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cbiii^eatle ce travail iinpôrtaîQt treize jurificonsultes . 'Alicliel Gamart figure honorablement parmi eux , ainsi que * Gilles du Han , bailli de Sedan, Jean Pailla , lieutenant particulier au siëge de Rethel , et Jean du Gloux , bailli des terres sou- Triâmes de Ghâteau-*Regnault. Cette coutume a paru- sous

ce titre :

Ordonnances du duc de SouiUon (Henri Robert de la Mardi) j pour le règlement de la justice dans ses terres et seigneuries souveraines de Bouillon j Sedan j, Jamets , Raucourt, Florenge^ Floranvillcj Messamcourtj Lognes et le Scudcy; avec les coutumes générales desdites terres et seigneuries» Paris^ Robert Estienne, ï568, in-4''î it>^ Sedan, Thesin, 1717? in-4'' ? édition contenant des additions , aug^nentations , et des &its qui concernent Fhistoire de Sedan,

Nous terminerons Tarticle de notre jurisconsulte rethelois par la pièce de vers que le poète J^ficolas Ghesneaii de Tourteron lui a adressée ':

Ad Micfiaelem Camartum et Steph. Miletum.

I^ solemae pntOyinidtoa twperesae propmqno»

Quos OOD cogDoris , videris , audiçiis.

Attamen ilLius non possim dicere causam ,

Qaae mîhi, quae vobb mdnbitata foret.

Tempora (quae ocultas res ampla lamine donant)

Qaalia sint tandem vincula nostva docent. Ergo propinqui nunc , qui viFebamus amici

Ant*e , sumus : noster stat geminatus amor. Fortior mùltè est , quàm laedat fœda vetustaa :

Qoippe mihi fuiû» dicitur esse triplex.

Id mihi Miktus, mihi quod vult esse Çamartus :

Sed quod uterque mihi est , unus id esse paro.

(Epigram.^ fol. So.)*

Venons -à celui de qui le nom de Gamart a reçu son plus beau lustre.

GAMART (Gilles), général des Minimes, né à fiedieUe 10 mai 1671, était fils du précédent et de Barbe Viriot. On

pressentit son gaàt pour la piëtë et les cet^momes du culte , dés qu'il eut atteint le tei*tiie de Fei^nce^ Il eommença et finit ses études à Reims avec un stieeés soulenu, et tomme son père le destinait au barreau , 11 TenToya à Paris pour y faire son coui9 de droit; ioiaii cette desttnatidn contrastait avec les sentimens religieux du jeune Camart. Suivant avec chaleiur son penchant naturel et les monvemens de sa ferveur, au lieu de s'arrèler dans la capitale , il alla demander rhahit de Saint FrançoifiNde^Paule an couvent de Chaillot. In£9rmës de cette étrange résolution y seS parens lui firent éprourer nne secousse de surprise et de regrets en le tàii*' ttaignant de revenir à JKethel. Ramené sous le toit paternel par un exprès, il persista dans sa vocation , et rîeft ne fiit capable de Fébranler. Trois mois après la mort de son pAre ^ il entra chez les Minimes de sa ville natale ^ qui re^mient ses vœux le i^' avril iSSg. Quel({n'idée que Ton se formé d'une pareille résolution , il est c^tain que celui qm la prend et reitéeate à cet âge avec cette vigueur, n'est point un homme ordinaire.

Do«é des plus heureuses dispositions pour Téloquence de

la chaii^, Gamart se consacra sérieusemcftit à Fétude de la

théologie dogmatique et morale ^ sans laqudQe il est imposa

sible de prêcher avec fruit* La solidité de s6n jugement, la

vivacité de son esprit, et sa sagesse prématurée, jointes 4

um ardeur extrême pour le travail et à «le élocutîon fiicile^

le firent d'aboid regarder comme un sujet qui pitmlettait un

bnUant avenir. A pçiœ eut-^il fini son oom^ d'études , qu'il

fut chai^gé de professer la thécJogie dans son CM^dre. Mais

' cette science, telle qu'on renseig!nait alors > hérissée de

sopfaismes et de distinctions plus propres à formier des dis^

putevrs importuns que de vrais savatns, ne le subjugua

point, et sa raison affermie ne s'enivra pa» de ces stériles

eoflnaissances. Avide d'ime instruction solide, il apprit les

langues orientales, et particulièrement l'hébreu, qui en est

i«o CAM

la clef-, il s appliqua d'ailleurs a Tëtude de Tantiquitë ecclésiastique, il médita rEcritxLre-Saiate, lut les Pères, et surtout le sentencieux Tertullien , cpi'il aimait passionnément , et jeta, durant Texercice de son professorat, les fondemens de lâchante réputation quil s^acquit depuis dans la polémique.

. Les écrivains de l'antiquité proCeme le délassaient utilement de ces études sérieuses et arides. Les morceaux remarquaLles de leurs ouvrages lui étaient &miliers , il les «itait à propos , et les appliquait avec uHe justesse admirable. Sa- mémoire tenait du prodige. >On rapporte que , par un de ces efforts qui paraissent au-dessus des forces de la Itéte humaine , il lui arriva quelquefois de réciter à rebours le Nouveau-Testament grec et latin.

Cette mémoire extraordinaire le seconda puissamment dans la carrière de la chaire , qu'il parcourut avec éclat. Il avait reçu de la nature l'avantage d'un extérieur plein de dignité et d'intérêt , et sa tête eût pu servir de modèle à la figure du plus édifiant des apôtres. Son éloquence animée, forte, vigoureuse, s'annonçait par une voix sonore et par une action vive. Le grand art de la prédication n'admettait dans ce siècle ni beaucoup de délicatesse dans les pensées , ni la pompe et la majesté du style. Ce n'était pas le goût de l'époque : il suffisait alors , pour paraître avec succès dans les tribunes orthodoxes , de savoir démêler avec la précision d'un dialecticien habile toutes les subtilités des ministres de la réforme, et dissiper avec adresse les nuages qu'ils s'efforçaient de répandre sur les dogmes et sur la discipline de la communion romaine , et c'était là surtout le mérite du Père Caïnart. C'est donc seulement sous ce rapport que doit se ' prendi^ le f^erbi Dei prœco nobiUssimus que lui applique la chronique des Minimes.

. n fit retentir de sa voix éloquente les chaires de la Rochelle , Nérac , Saumur , et d'autres villes où le calvinisme

CAM ^ i8r

tiomin^LÎt, et ce fut toujours avec d'unanimes applaudissemétis^ £tant provincial de la province d'Aquitaine,' et se disposant à prêcher Toctave de la Fête-Dieu à Castres^, eti 1 606 9 il apprit que le ministre Josion vetiait de publier Aa * ouvrage en faveur de sa secte , et comme cet écrit pouvait faire une mauvaise impression , il entreprit de le réfuter publiquement. Josion, irrité, lui envoya un cartel de défi : il ^i accepté. Les comLats de doctrine étaient alors u^tés, on en avait pris l'exemple dans les siècles les plus reculés : telles avaient été les conférences de Garthage entre les Catholiques et les Donatistes en présence du comte Marôellin; et le pourparler du saint abbé Maxime avec Pyrrhus de Gonstantinople , devant le patrice Grégoire et quelques évêques. Il y avait eu encore de ces luttes publiques au xvi* siècle : tel fut le fameux colloque de Poissy en i56i. On y discutait beaucoup avec cette chaleur contentieuse qui relègue toujours la vérité loin du champ de bataille. En général , la gloire de s'avouer vaincu par la vérité tente peu les hommes. On met plus de honte à se rétracter, qu'on n'attache de prix à la victoire. Il faut donc ,. par une opiniâtreté» inflexible, se sauver du déshonneur du changement', telle est la logique de l'orgueil huniain.

Le jour et le lieu de cette gymnastique théologique ayant été assignés , les deux champions parurent en présence des magistrats de la ville de Gastres, et d'un grand nombre de spectateurs des deux communions. La lutte s'engagea-, on contesta , on ergota beaucoup , on se chargea , on récrimina , on i:épliqua , on répondit encore , on. embrouilla la matière , on s'injuria -, car les argumens des controversistes ne sont pas toujours des raisons péremptoires. Enfin, selon le P. de la Noue , notre niinime triompha pleinement du ministre hétérodoxe, et le couvrit de confusion.

Les talens du P . Gaijiart étaient rehaussés par d'éminentes vertus. On se plût à leur rendre un hommage constant, en

i8a CAM

l'élevimt aux pr^^aûères charges àa son Qrdrq. I) ne lui manquiut plus que h g^nérdat pour arjely^n» au comble de» honneurs : il lui fut déféré, le 4 juin i6si3 , par le suffr&ge unanime de se^ confrères réunis en chapiù^ gênerai. Ses yertus ne dégënérèrent point dans ce poste« Cette nouvelle dignité ne servit qu^à leur ouvrir une plus ample carrière et à les faire paraître avec un nouveau lustre. Entiërement dëvouié aux intérêts et à la gloire de sa congrégation ^ il fonda dixrnenf coi|yens à Orléans, Angers, Issoudun, Boui^s, Angoulâmft, etc. Il faisait la visite générale des commu^ pautés de son ordre , lorsque la mort le surprit, à Paule eu Oalabre , le 3 1 août i6a4- ^^ cendres reposent dans FégUse dts Miipmes de cette ville, où sa tombe est co^verte de inscription suivante :

Rsif^ P. JEgi^ii Camart, Galii Rethelliensis , ordinis Mini" morum generalis XXXVIy doctrinâ, pietate et morum integritate sphndidi, in corn^entu Paulano, niorte j'ustorum mortui, juxta kane eolumnam sepuiti, Rev^"'** Claudius é^Orckàmp, Burgundus MisonUn.uê éju,tâém ordinis generahs, anno i656 pôni mandiu»it.

9PITAPHJIUM.

Rctheiii natum Paulae me nutriit ordo Bt ilbi lupreBiuii f(Boit ineise factm .

Oi^fUnsm t|t iUiVtro WfilV^ &iK QCC^MU in Qrtu Ordinis, io lacis fonte quiesco meae.

Le P. de la Noue a consacré la mémoire de son illustre confrère dans une autre ëpitapke que voici :

Hebraicè , graecè et latine doctus.

Divins humanaeque sapientiac supra hominen» peritus , Exquisiti judicii et ftKoundœ memoii» dotes Mir^hili felicitate conjuRxit*

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I>e Iftersticis verbo , scc^tis , opère trmmpbavit

Imperterritus adirersùs totam Factioaem.

Ordinis sui promovendi studio nulliis laboribns piepercit.

Undevingenti monasteria divdrsis in locis constituit : G«vinaiii£ proYinciam pest centmin annos recupcraiTit ; Privatas fkmilias, provtocias, ordinem universum

GontÎDuè et gloriosë administi^avitJ Oratus principibus , priratis suscipiendus , Non BBÎDàgexcelletrti virtute qnàm in^redibiH sdestiâ.

Domestica exeraplo Ad omne pietati» et probitalis officium prâeluxit .»

£t Pastorem bonum imitatas , Otcs Teqtiîrens ac redticens , laborioâo ôperî immortuus est

▲tqaae Paul» gtoriam restitnit , Quain 9 discedente S, Francisco cive suo , amiserat.

Praesentiâ denique (ut spesest] suâ Duplicia cœlo gaudia intulit , ad perviginunli Sancti iSgidii ,

Anno micxxiT.

En. décomposant les noms Egidius Camartus , on a trouvé cette anagramme heureuse, Gratus Dei amicus. Le P. Jean de Saint- Antoine , après avoir travesti notre mininie en franciscain 9 dans sa Biographie franciscaine , X. I, p. i5,

finit par dire qu'il lui est absolument inconnu : Camartus adhuc est mihi ignotus. On ne peut donc guère ajouter foi à

ce biographe , lorsqu'il cite quatre éditions de Y Elias Thés-

bites j Tune publiée à Paris en i6io^ et les trois autres à

Lyon, en 1702, 1724 et 1726.

Ses ouvrages :

I. j^ctes d'une conférence publique entre le P. Camart et le ministre Josion. Toulouse, veuve Colomiez, 1607, in-8°j it., 4608, in-8°.

II. Sermons prononcés à Castres durant V octave du Saint- Sacrement , h ^5 mai i6o6j contenant l'exposition du mystère de t Eucharistie j et autres points de religion j açec réfutation des hérésies et erreurs- insérées en la créance des Calui-

i84 CAM

nùtesj et de leur ministre Josion. Toulouse^ ibid.y 1608, in-S*', p. 522. (Bibl. Maz. 24762.)

Nous allons rapporter quelques fragmens de ces discours , qui feront connaître la manière de notre auteur, digne rival des Barlette , Besse , Bibaut , Cor^nus , Geyler , de Lor , MaiUard(i), Mebot, Meyssier, Pépin, Rauliu, Valladier, et autres prédicateurs gothiques dont les compositions, souvent burlesques, ont passé jusqu'à nous :

(( C'est un fantôme forgé dans la caboche de'Josion , éclos » de son esprit de malveillance , et moulé sur la médisance » de sa langue-, p. 38. «i— Toutefois, sans prendre garde » au croassement de ce corbeau, je le prierai d'écouter » saint Augustin-, p. 61. — Je vois bien que Josion pare » le coup et montre avoir un petit brin de bon sens*, car î) afin de n'avoir pas besoin d'éprouver sa bouche et ses » dents, il pallie sa créance , et la couvre d'un sac mouillé; )) p. 92. —- Si' Josion s'est montré mauvais arquebusier en » la sentence de saint Augustin , il est encore pire canon- » nier , indigne de manier une si belle pièce , tirée de l'ar- » senal du même saint Augustin. Ecoutez comme il braque » ce canon.... Ainsi parle notre canonnier. Il ne considère » pas que le canon est encloué pour lui , et que l'amorce » qu'il applique sera sans effet, car il ne peut prendre feu*, î) p. 1 3 1 . •— Ojez le perroquet en cage , vous entendrez » comme il se fâche contre Luther, de ce qu'il n'est d'ac- » cord avec Calvin sur le fait de l'Eucharistie. . . . Mais baste! » allouons la monnaie au prix qu'elle court contre Luther : » au' moins devait-il pardonner à la mémoire de son bon » père Calvin , et ne point dévorer sa pauvre carcasse

(1) Le plus singulier et le plus recherché de ses sermons fut prêché le cinquième dimanche de carême , à Bruges, l'an i5oo ; m-4**> goth. On y trouve indiqués en marge par les mots Aem, hem , les endroits où Ton faisait une pause pour tousser.

CAM i85

^ pourrie *, p. i86. •— Gacus traînait par la qoeue les bœufs » qu'ail avait dérobés, et les faisait cheminer à reculons^ ï> pour mieux décevoir ceux qui, en faisant la recherche, » les voudraient suivre à la piste : de iaiême Josion tire ses » gras, discours au rebours du droit, afin d'éluder ceux qui » voudraient reconnaître , ses brisées*, p. 211. — Vierge » glorieuse , ce n'est qu un seul ministreau- qui se roidit » contre votre grandeur; c'est le champignon d'une nuit » qui se veut enfler en guise dç la citrouille de Jonas -, c'es^ B le chardon d'Amasias qui prétend marier son impudique » fille au cèdre du Liban*, p. 217. — Je ne m'ébahis plus si » Josion , petit-fils de Calvin , parle de la Vierge avec tant ' » d'irrévérence : il a soufllé au fourneau de son père, la >j fumée lui est montée en tête , il en a tiré , non une Mi- » nerve issue du sein de Jupiter, mais un vilain, boiteux de » Vulcain, accompagné de mille caprices et rodomontades*, » p. 291 . — Un corbeau blanc et un ministre sans femme » sont également rares. . . . Ces ministres ont bâti une contrer- » Rome , en la façon de Romulus, par le ravissement des » Sabines. Leur, évangile a pour sa cabale la conquête des u femmes. ... Il leur plaît avoir la liberté de voler les épouses » de Jésus-Christ resserrées aux chaste^ cloîtres , pour les >) joindre à leurs amours réformés en Cupidon , ainsi que le )) fit leiu: grand patriarche Luther à sa Catherine Débora , » ravie du monastère d'Ilèbe*, pp. 829 et 4^2. — Ainsi, » donc , le peloton des Huguenots est dévidé jusqu'au der- » nier fil : en voici un autre que je mets au rouet-, p. 420. » Presque tout est dans ce goût. Ces choses burlesques et triviales, qui blesseraient aujourd'hui nos oreilles délicates et n'exciteraient que le rire , touchaient nos ancêtres jusqu'aux larmes , et convertissaient quelquefois les pécheurs les plus endurcis. On prend d'ordinaire l'esprit de son siècle , on le transporte partout. L'éloquence est le plus populaire de tous les arts ; et dès qu'un orateur a constan;iment attiré la foule ,

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on peut regarder ses discours comme une image des mceurs contemporaines.

Du reste > il serait difficile de justifier le» manières emportées du P. Camart. Ce n^est pas suivre Tesprit de FEvangiloy que d^ëcrire en termes pleins de fiel et d'amertume : la véritë veut être soutenue avec une UKxlëratîon chrétienne. Celui qui ose prononcer des injures contre son adversaire est bien près çl'avoir perdu sa cause, lors même qu^il défend la vérité. Il a oublié qu^il n'y a qu'une route pour arriver à Tesprit , celle du cœur. Le chagrin , la ooldre ne persuadent point-, les injures énervent le raisonnement le plus victorieux. L'art de convertir tient plus qu'on ne pense à l'art de plaire.

Vif et ardent dur l'article de la réforme , Josion ne se pi* quait pas de plus de modération , et il partageait ce défaut avec la plupart de ses collègues. Le président de Thou, cet écrivain si sage et si impartial , si estimé des Protestans , relèye de temps en temps les invectives atroces dont les ministres de la réforme remplissaient leurs discours. Le grand chancelier de l'Hospital, dont le suffrage n'est ps d'un poids médiocre , pensait qu'il faut attirer les hommes par la douceur et la charité , comme Jésus-Christ en a donné l'exemple. Ces sentimens si sages, si chrétiens , sont exprimés dans ces beaux vers :

Vim saffene , patique «vos , et Terberam et ip<am

Mortem morte suâ doctiit, nec cogère c[aeiUL({uam , Nec terrere minis voluit , nec caedere ferro ; Sed potiùs mollire animos , et pectora dictîs.

(HospiTALii ^ epist^, /F. a85, Af»r. i585, in^fbl,)

III. Oratio decretalù in caput firmiter de summd TrinUate etjide catholicdy habita in sekolis j4urelianensibusj die 24 àtcembrisj an, 161 3. Orléans, Laurent Hotot, r6F4> iîï^% p. 4o. (Bibl. du roi., X SogS P.) Prononcée lors de l'ëta-

LUsseuient des Mioîmes à Orléans. Gthiart était alors pravîncial de la province 4^ Touraine.

IV- Oratio habita in jimere Francisci Lachis^er^ Rhedo^ ne nsis episcopi y habita 2 5 februarii 1619. Rennes y 1 6 1 9 , ia-S''. CI. Robert fait , à Foccasion de ce discours, cet éloge de notre minime : <( Franctscum Lachi\^er orationefunebri Uwr- » diMfit Jt. P. JEgidius Camart, ordinis Minimorum non mi^ )> nimum Iwmrij quem tota pêne Gallia condonantem miraia » est. » (Gai. ch, , p. 458.)

V . JSlias Thesbites , sis^e de rébus Eliœ prophètes ^ comment . tarius posthumus,, in quo de ipsius Eliœ origine ^ persond^ nomine^ patrid^ ojficio^ Israelitanan religione^ etaliisj pieraque scitu dignissima eruuntur^ disputantur ^ constituuntur^ Paris ^ Séb. Cramoisy, i6iJi, in-4**> P* ^o%. (Bibl. Sainte^ Geneviève, H. 902,)

Cette histoire du prophète Elîe'(i) est remplie d'énidi-

ticNn \ 09 ose même dire qu'elle y surabonde. Ce défaut, dont

nos contemporains se sont trop corrigés , mérite quelque

indulgence» Les savans du xyy siècle donnaient souvent

des autorités pour des preuves -, ils ambitionnaient surtout

la gloire de prouver leur thèse en hébreu, en grec et en

latin, plus occupés à faire des incursions dans lantiquité

qu^à discuter philosophiquement un sujet. On regrette que

Tauteur ait mêlé à des recherches curimseé beaucoup de visions

et de chimères. (Bayle, Nou\f. de la rép. de lett,^ juillet 1684 9

art. I, p. 45i.)

YI. Oratio synodalisj habita Rothomaei, Paris, 1642, in-4'*. Ouvfage posthume , dont le P. de la Noue est éditeur, . ainsi que du précédent.

Ce petit éloge, tracé par Claude Robert, terminera trèsbien cet article : « Mgidius Camart j galbis^ campanus j vir

(1) Le P. Légers de Paul, carme , dans sa Vie iatine de saint Aventin, traduite de l^italien, a en assez peu de retenue pour avaBcer, que le prophète £^c s'était marié à Nimèguf avec une fiUe nommée Béatrix.

i88 CAM

» in (juo mdlus satis unquam' singularem prudentiam , aucto- » ritat^m et mansuetudinem mirari potuit j nec quid ci defuerit, yi nec omnia quœ habuerit facile est invenire. (Gai., ch. , p. i6, Appendicis,^

Sa vie , par le P. de la Noue , à la tété du n** v, et dans le Ckronicon Minimorunij p. Saô à 54i*, Doni d'Altîchi, Hist: deïord. des Minimes j t. II, p. lyô-, Thuillièr, Diarium Minimorum^ t. H, p. 84*, Marlot, Met, rem, ^ t. II, p. 826; Le Long, Hist, de Laon^ p. 481 *, Miraeus, De Script. eccL^ p. 290, édit. 17 18.

GAMÂRT (^Guillcuime), qui appartient à la famille des prëcëdens, florissait au milieu du xyi*" siècle. Sorti du cours ordinaire des ëtudes , où il s'ëtait distingué par son application et ses succès , Tuniversité de Reims , nouvellemenf établie , Im donna une chaire de philosophie , et elle n'eut qu'à s'applaudir d'avoir utilisé ses talens. Nous ne connaissons de ce professeur que

L'explication d'une Jigure énigmatique proposée et publiée dans les écoles rhemoises^ l'an 1 574* Reims^ 1 674 > in-8°, rar.

Il est probable que le capitaine Gamart, qui rendit Rozay en Thiérache par capitulation , en 1 6 1 7, était aussi Rethelois. (Le Long, Hist, de Laon, p. 478»)

(( En i65o le bailli Gamart étant à Thugny, à cause des » Espagnols , y mourut au mois d'octobre. Ses restes furent )) apportés à Rethel, et inhumés dans la paroisse. » (^Hist. chron, MS^, de Rethel,^

GAMPS (L'abbé François DE) , historien et médailliste, nommé abbé de la riche abbaye de Sîgny (Ardennes), le 2 juin 1693 , né à Amiens ^ le 3 1 janvier i643 , finit ses jours à Paris le 1 5 août 1723.

«Il était dans l'usage de donner tous les ans au roi des » étrennes singulières*, c'était pour l'ordinaire quelques mé-

» <laillies 9 qui poiivaient convenir au cabinet de sa majesté.

» Au lieu de médailles y il présenta en 1 706 un^ manuscrit

» grec très-ancien , des quatre évaiigiles , en parchemin et

» eu lettres onciales. Il y a une chose particulière dans ce ma-

» nuscrit , c'est qu'il est tout note entre les lignes , de notes

» de musique en rouge. Quelques critiques ont pris ces notes

)> pour, une marque certaine que ce manuscrit n'était pas

» aussi ancien qu'on le. prétendait *, il ne laisse cependant pas

» d'être, regardé parmi les savans comme l'un des plus pré-

» cieux manuscrits grecs du Nouveau- Testament qui soient

» dans la bibliothèque du roi : ce n'est pas le seul que l'abbé

» de Camps y ait remis. » (Le Prince, Essai hist. sur la BB.

du roi^ p. 73.)

Le P. Menestrier lui a écrit une lettre sur une médaille de Jeanne d'Albret, mère d'Henri IV*, lettre insérée dans les Mém. de Tréi^ouXj jan. 1702. Les nombreux MSS. de l'abbë de Camps étaient dans la BB. de M. de Beringhen , d'où ils ont passé dans celle de Çaint-Germain-des-Prés. Il y en a maintenant un bon nombre à la BB. du roi. Fontette et le P. Daire en ont dressé le catalogue-, ils ont même consacré des articles à leur auteur, le premier à la fin du t. III de sa Bïblioth. historique ^ et le second dans son: Histoire lit-téraire d'Amien^, Voici les productions de l'abbé de Signy, relatives au D. des Ardennes :

I. Origine du duché de Bouillon et de sa rnouçancej as^ec les pièces qui serç^ent de preus^es ; in-fol. MS.

II. Origines et mouvances des grandes seigàeuries situées le long de la Meuse ^ contenant V Histoire de Sedan j Charles^illcj Arches j la prés^oté de D'oncheiy^ de Mouzon^ de Clermonten-Argonne^ de Jamets., de Aaucourt et de Stenay ; în-fol. MS. (BB. du roi.)

III. Histoire chronologique des abbés de Notre-Dame de Signy j avec les cartulàires de cette abbaye , in-fol. MS. que dom Brial possédait , et qu'il m'a communiqué.

La réputation dont l'abbé de Camps jouissait durant saji

igo CAP

vie 9 s'est éclipsée après sa mort. Ses MS5. nontpu soutenir Texameu des sa vans Bénédictins de Saint-Gennain^s-Préâ. Us me Tont parfois signalé comme un vrai pédant. Ayxat trouvé parmi les MSS. de la BB. du roi Y Histoire qu'il fit de Chàteau^Porcien ^ suivie de la chronologie de êes comtes et de ses princes ^ je Tai examinée avec attenticm» et je me surs convaincu qu'elle est pleine d'inexactitudes, d'anaehronisme^ et d'erreurs.

A la vérité, il indique ses sources. Mais parmi les soarces il y en a de troubles , il en est de limpides ^ et c'est à celles-K^i seules qu'on doit s'abreuver. A quoi sert de fouiller laborieusement des archives poudreuses , pour en tirer des pièces quelconques? Avant de les employer, il importe de les épuiser au creuset de la critique. Sans cette précaution , on court risque d'être rangé parmi ces compilateurs peu }udiicieux , dont on ne cite les productions que pour éviter une perte de temps à ceux qui seraient tentés de les consulter^ dans l'espoir d'j trouver une bonne fortune.

CAPPËL LE JEUNE (Louis) , neveu de Louis Cappel de Moniambert (i), et frère cadet de Jacques Cappel, sieur du Tilloy (2), était fils de Jacques Cappel (3) et de Louise du YaL U naquit le i5 otl le 16 octobre (4) i585, à Saint- Hilaire^ le -Grand (canton de Suippe, département de la Marne), et manqua d'y être égorgé. le même jour par une troupe de ligueurs forcenés. Sa naissance, constatée à Sedan, où Louis Cidppel , son oncle , le tint sur les fonts de baptême,

(1) Né à Paris , le i5 jadt. t534 , mort le 6 janv. i5S6 à Sedan , où it prolb- Miit la théologie.

(3) Né à Rennes en 1670 , mourut Le 7 septembre i6a4 ^ Sedan , où H exeiçait les fonctions de pasteur et de professeur d*hébreu.

(5) Sieur du Tilloy et de Vaudoy (en Brie), conseiller au parlement de Rennes , né à Paris le 4 octobre 1 53^ , réfugié à Sedan pour cause de reFi^ion , y finit ses jours le ao mai i586» Tous trob sont coamis par diveM ottirrages..

(4) A la page 3 de sa Généalogie (De Cappellorum gente^ imprimée à la tète du n« x), Cappel fixe l'époque de sa naissance au xtii* des calendes de no^ vembre , et à la page 5 aux ides d'octobre , ce qui répond aux 1 5 et 16 octobre.

CAP 19 f

a autorisai les biographes à regarder cette ville comme son lieu, natal.

Il fut élevé au Tilloy jusqu'à Page de huit ans*, alors Jacques Cappel, son frère aînë, le fit venir à Sedan, et lui servit de père. De grandes dispositions répondirent aux soins qu'on prit de sa jeunesse, âa premiè^re éducation finie , il se livra pendant quaà'e ans à Tétude de la théologie, et signala ses succès dans deux actes académiques, qu'il soutint le 9 avril 1607 et le 1 2 mai de Tannée suivante^ sous la présidence de Tilenus (1).

Henri de la Tour, duc de Bouillon, lui fit éprouver de

Lonne heure les effets de sa hienveillance. Dès. le ib mars

1607 ' ^^ ^^ nomma proposant de sa chapelle domestique, le

« choisit pour précepteur des jeunes princesses ses filles , et

lui donna <sa table avec des appoiiitemens convenables.

(jRegist* des modérateurs.^

Après avoir rempU ces divers emplois pendant quatre ans, il fut appelé pour servir Téglise de Bordeaux. Un secours annuel de trois cents livres , dont on le gratifia durant plusieurs années, lui procura les moyens d'aller perfectionner ses connaissances dans les universités d'Angleterre, d'Allemagne et de la Belgique. Il passa deux ans à Oxford, où il soutint en 1611 et 161 2, au collège d'Ëxcester, des thèses publiques qui annoncèrent dès lors le rang distingué qu'il devait occuper parmi les savans de son siècle (2). Sa grande application lui permit d'y commencer un Lexique arabe y ouvrage terminé depuis, mais qu'il ne mit point au jour, l'ayant composé pour son usage personnel.

(1) TTiefM ihtologiem de se9sUme ehritti ad deaùteram patris, Sedan , 1607, '10-4**) P* S* — Thèses theologicœ de origine et incrementis bonorum ecclesiiuticorufn* Sedan 1608 , in-4'*9 P< ^o (BB. de Salate-^^neviève , D. iyi%) ; il., dans TUni $piUi0nm y p. 4^a , 468 , 554 » 56a , édit^ de Genève , 1618 , io^».

(») Le témoigiiage honorable qui lu fut déUvré par racadémie d'Oxford ,, le !«' septembre 161a , est îmfMrimé à la fin de la Généalogie des Cappel.

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Ses quatre années d^éxercîces académiques expirées , il revint à Bordeaux dans le dessein d'y vaquer aux foixctioiis de pasteur^ mais un incident Fempécha de remplir ses engagemens envers cette église. Quelques zélateurs îodiscrets ayant dressé une formule^ la lui présentèrent revêtue de leurs signatures , et comme elle répugnait à ses principes, il refusa de la souscrire , et renonça ainsi à Tuoe des plus belles vocations des églises réformées de France, aimant ,mieux sacrifier ses intérêts tedaporels que sa manière de penser.

L'académie de Saumur ne tarda pas à lui offrir une chaire d'hébreu. Il céda à ses invitations, et fut installé dans ce poste le i3 décembre 161 3. Il était d'usage dans cette université, comme dans toutes celles de Hollande et d'Allemagne, que les professeurs récipiendaires prononçassent un discours solennel d'inauguration. Cappel acquitta ce tribut par une dissertation sur le mot Jehos^ah. Deux ans après, il fut choisi par l'église de Saumur , pour l'un de ses pasteurs ordinaires. Admis au ministère le i4 juin i6ï5, il l'exerça conjointement avec Samuel Bouchereau et François Gomar-, mais comme il s'était réservé la faculté de quitter ce]tte vocation dès qu'elle lui deviendrait onéreuse , il s en fit décharger le 17 février 161 8. Cette même année, l'université de Saumur lui décerna les honneurs du rectorat (i).

Au mois d'avril 1 620 , il se rendit à l'IUe , près d'Orléans, maison de campagne de M. Groslot, et y servit de secrétaire à Cameron et à Tilenus , qui conférèrent durant quatre jours sur la grâce et le libre arbitre.

Il tâchait d'oublier dans une paix profonde, le souvenir des orages qui avaient environné son berceau et retardé son

(1) Il prend le titre de recteur, de professeur d'hébreu et de pasteur, aa bas d'un acte du 18 août 1618 , relatif à l'inauguration de professeur en théologie de Jean Gameron. Cet acte est imprîméà la tête des œuvres de ce théologien , qui professait la philosophie à Sedan en 160I.

entrée dans le ministère pastoral ^ lorsque des tracasseries religieuses vinrent troubler sa tranquillité:. Des théologiens ' orgueilleux et intolërans , qui ne croyaient pas qu'il fût possil>le d'être d'une opinion différente de la leur et de penser sainement, voulurent lui faire approuver une doctprine contraire à ses principes' (r)', mais la paix de sa conscience lui étant plus chère que ses intérêts y il s'y refusa^ et, obligé do, cjuitter sa place, il se retira à Sedan avec sa famille, sur la fin de mai i6^i. Comme il jouissait d'une considération qui Êdsait espérer que sa défection entraînerait celle d'un grand nombre de réformés , on saisit cette occasion pour lui faire les ofEres les plus avantageuses, s'il voulait abandonner sa communion *, mais rien ne fut capable de l'ébranler (2).

Rappelé à Saumur en 1624 , il y reprit sa chaire hébraïque, et ne l'abandonna que le 23 juin 1657, en faveur de Jacques Cappel son fils. Le 20 décembre 1626, l'académie de cette, ville le nomma professeur en théologie : ce choix fut confirmé par cinq synodes provinciaux , et par le vingts-sixième synode national, tenu à Charenton en i63o', mais il ne fiit solennellement installé dans ce poste que le i5 juin i633, après avoir subi un examen ^u synode d'Angers , conformément aux statuts de sa communion.

Il mourut à Saumur le 18 juin i658^ dans sa soixantett^izième année, ayant soutenu jusqu'à la fin de sa carrière la haute réputation qu'il s'était acquise pcgr son savoir et ses

(i) Il apportait des modifications aux décisions du synode de Dèrdrecht , et déplut ainsi aux sectateurs rigides de la doctrine de Calvin sur les matières de la grâce et de la prédestination.

(2) On aime à Tentendrë raconter cet événement de sa vie : « Sedes ac do- « micilium mutare , uxoremque ac filiolum mecum Sedanum transferre coac- » tus sum , haud sine impensâ et incommoditate , ne adscripto meo nomine , n et dato jurejurando, id approbare viderer quod mens mea improbat. Puj> riori religioni ut nuncium remitterem , ostentata mihi spes est blanda «t » speciosa , sed inanis et fallax , praemiorum humanorum , quaî e^o à Deo ad^ » justus fortiter répudia vi. » {De Cappellornin gente , p. 8.)