TOME I

» dans ses citations et dans ses raisonnemens qu'on ait )a- » mais vu. Il fatigua (en i63o), par de vraies chicanes^ » les missionnaires dans son abrégé des controverses , inti- )> tulé , Réfutation des erreurs de l Eglise romaine par textes )) exprès. Il croyait nous faire grâce en les réduisant i quatre- » vingts articles. Je n^ai jamais vu.de livre plus injuste et » plus faux. Les missionnaires, dont votre historien (Elie )) Benoist) l'appelle le fléau j, lui ont offert cent fois de mon- )> trer qu'aucun de ces articles n'est de FEglise romaine , et )) qu'il a même abusé des textes particuliers, dont le P. Vé- » ron a soutenu si justement que FEglise ne répondait pas. » Ce zélé missionnaire lui a appliqué comme aux autres sa )) méthode péremptoire tirée de FEcriture, c[ue vous pro-

)> posiez comme Funique règle Il a confondu, par cette

» voie, Fautre livre de Drelincourt que vante votre historien, » sous le titre aussi faux que ridicule de Jubilé des Eglises » réformées, yi (Supplément au Traité des Edits, p. 54 1 et 557.)

Persuadé que les fables ne sont propres qu'à affaiblir Fauthenticité des faits auxquels on les allie , à le pasteur Dre- )> Uncourt a porté aux moines , sur la fourberie et la suppo- )) sition des miracles , des coups encore plus sensibles que » ceux dont M. Des Vœux blesse les Jansénistes (i), suiv )) tout dans sa Réponse au landgrave de Hesse en 1662. » (D'Argens, Mémoires Secrets, t. II, p. 56, édit. 1744O

« Ce prince était né protestant, et s'étant fait, dans la suite » catholique , il se mêla d'écrire sur des matières de contro-« y) verse. Le sage et savant Drelincourt réfuta un ouvrage )) qu'il lui avait adressé^ vous jugeas bien qu'un aussi grand

(1) Dissertation sur les miracles que l'on attribue aux reliques de M. Pé-Tis,

par M* A, E, V, Des Vœux, pasteur de l'église française de Dublin. Leyde ,

i73i,iii-ia. — Lettres sur les miracles, Rotterdam, 1735, in-ia. L'ab bé le Gros,

chanoine de Reims, y a répondu par des Pûeouri imprimés à la tète du Recueil

. des miracles opéris au tombeau de Ikibbé Paris,

» théologien n'eut pas de peine à anéantir les objections de

» son adversaire Le prince Ernest n'avait point consi-

» déré qu'il était dangereux de lutter contre un pareil rival.

» Lorsqu'il fut question de répliquer à la Réponse qu'il avait

» faite à sa Lettre^ le bon prince abandonna la Ê^çon d'é*

» crire des théolc^iens -, il eut recours au style militaire > et

» peu s'en fallut qu'il ne proposât un duel à M. Drelincourt. {

» Il s'emporta contre lui , le traita d'une manière méprisante^

» et fit sonner bien haut Ffaonneur qu^un prince tel que

» lui avait fait à ce ministre » de vouloir lui écrire. Les

» injures que M. le prince Ernest de Hesse a écrites contre

» M. Drelincourt n'ont pas porté plus de préjudice à ce

)) grand homme, que les fausses accusations de M. Camus,

» évéque de Belley, qui prétendait que les Protestans ne

» ^croyaient point que la sainte Vierge fût mère de Dieu. »

(D'Argens, Mémoires Secrets^ 1. 1, p. 344 ^* 346.)

La vie du pasteur Drelincourt était un travail continuel. La multitude de ses occupations ne l'empêchait point de vaquer à l'éducation de ses enfans. H a composé pour eux un catéchisme et une rhétoriquie. Il regardait la paternité comme le plaisir le plus doux de la nature.

Doué d'uii esprit vif et agissant , et d'une constitution des plus robustes , il trouvait moyen d'ajouter aux heures naturellement destinées au travail et à l'étude, une partie de celles que réclament le repos et les besoins de la vie. tfans une conjoncture extraordinaire , il eut assez de courage et de force pour prêcher sept fois en un jour. Peu de temps avant sa mort, dans une saison rigoureuse, il alla visiter^ à neuf heures du soir, un de ses amis agonisant , et ne revint qu'à minuit : c'était, selon lui, une action de jeune honune , qu'il réputait à bonheur d'avoir pu faire. (Ses dernières heures.^

Son zèle était inépuisable \ a mais entr'autres choses il » était d'une assiduité et d'un empressement à visiter les

» malades, qu'on n'a guère vu dans aucune autre personne. )) Il prenait tant de plaisir à travailler, quHl souhaitait de )) mourir la plume à la main : il a prêche jusqu'à la dernière » semaine de sa vie, car son dernier sermon fut celui qu'il » fit le 27 octobre 1669. » (^Bayle*)

Epuisé par de longs travaux, il fut force de s'aliter le 29*, et depuis, ses énfans, ses amis et «ses collègues ne le quittèrent plus. La main de l'amitié en pleurs lui ferma les yeux le 3 novembre-, il était âge de soixante-quatorze ans. Comme controversiste , il est inférieur aux Alix , aux Claude , aux Daillé , aux Jurieu , aux du Moulin , aux Tilenus ; mais il les surpasse sous le rapport de pasteur.

Dans sa Harangue au Roi^ faite au nom du clergé, le 17 février 1736, M. de Retz, évêque d'Orléans , l'accusa de s'être exprimé avec trop de liberté sur les Mystères de l'Elglise romaine , sur les fêtes des saints et sur le pape , qu'il appelait V Antéchrist et le capitaine des coupeurs de bourses ^ entendant par là les évêques et les moines. On lui a d'ailleurs reproché d'avoir mis quelquefois trop de feu dans l'attaque et dans la défense *, mais ce défaut était excusable jusqu'à un certain point dans un ministre de son siècle : il n'est guère possible de ne point ressentir la chaleur du premier âge d'un parti , avant d'arriver à cette modération qui , avec le temps , en amortit la fougue. Mais ce dont on ne peut l'excuser, c'est d'avoir avancé que la religion romaine est une reli-gion de damnés $ calomnie trop grossière pour mériter une réfutation sérieuse -, néanmoins elle fut combattue avec assez de vigueur (i).

(1) 10 Lettre d'un Prédicateut catholique au sieur Drelincourt , sur le refus que ee ministre a fait de signer cette proposition qu'il avait avancée : Tous ceux qui meurent catholiques «ont damnés; i556, in-4^, p. 18. Cette lettre, écrite agréablement et avec esprit , est signée BB. du Cloître Notre-Dame , le 8 octobre i656; a° Lettre contre les erreurs des religionnaires , adressée auoD sieurs Gâche, Daillé et Mestrezat , ministres: que le sieur Drelincourt ni aucun autre de quelque secte qu'il soit, ne peut soutenir que les Catholiques ne sont pas dans une

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Cependant il parait qiie cette étrange incartade n'empêcha pas les Catholiques de rendre, dans Foceasion , hommage à ses talens et à ses vertus, (c Plusieurs personnes de y> mërite et d'autoritd dans Tautre parti étaient assez raison- » nables , dit Bayle , pour rendre justice à un auteur protes- )} tant qui soutenait bien sa cause , et qui, en gënëral, se » renfermait dans son sujet. » Tant la vertu a d'empire sur les cœurs, même de, ceux qui ne partagent pas notre façon de voir en matière de religion !

Bayle. a rélevé quelques fautes échappées à Paul Freher, concernant Drelincourt. Aucun bibliographe n a indiqué , jusqu'à ce jour, le quart de ses ouvrages -, nous y ^avons suppléé de notrie mieux : ons'apercevra, par Tomission de quelques dates, que nos recherches ont été quelquefois infructueuses; mais nous pensons que personne n'a fait, jusqu'alors, autant de recherches sur le modèle des ministres des églises calvinistes de France.

On connaît les Dernières Heures de Drelincourt, Gharenton, Cellier, 1670, in-8°-, lï., Genève, de Tournes, 1670, in-8% p. 62; Genève, ihids 1671, in-12, p. 63-, it*^ en aUemand, Baie, Kœnig, 1671 , in-8°, avec portrait *, itj dans les dernières éditions dun^ m.

Cet opuscule^ anonyme contient quelques détails sur notre savant Sedanois , que le docteur Jean Quick , ministre à Londres, a loué dans ses Icônes.

Ses ouvrages ascétiqueis :

I. Prières et Méditations pour se préparer à la communion. Charenton, 1621, in-8° -, ïY.^ Genève, Chouet, 1649, in-24;

religion de salut, à moins que de renoncer om baptême et de renier J. C. ; par le. sieur Bizot, prédicateur ordinaire deUurs majestés. Paru, Charles Savreax,, 1666, iD-4°, p. 44} datée de Paris, le 3 a déc^ i656; 3° Lettre adressée aux ministres de Charenton, sur ce qu'un des leurs a osé dire , que la religion catholique est une religion de damnés; par le même Bizot, Paris , 1669, in-ia.

itj ibid, 1655, in-'i6^ t).^ ibid, i656, ln-249 ii'j ibid, 1670 9 iu-8^', it.j réimprimé dans le Recueil de planeurs préparations et prières pour la sainte Cène ^ faites par plusieurs auteurs (^Daniel Toussaints^ P. duMoidin^ Jean Mestrezat^ Ch. Drelincourtj Michel le Faucheur j Louis Baylcj docteur ' anglais^ etc.), Char., i64^> in- 16; it.j en allemand, Wurtzbourg, 1669, ^^'^^' C'est le coup d'qssaide Fauteur : il est écrit avec onction, ainsi que le n"" ni.

IL De la Perséi^érance des Saints , ou de la fermeté de l'amour de Dieu. Paris y Jean Antoine Joallin , i6a5, in*i2« p. 562, rarissime.

in. Les Consolations de V^me fidèle contre les frayeurs de la mortj avec les dispositions et les préparations nécessaires pour bien mourir. Charenton, Vendosme, i65i , in-4°. '

On ne compte plus, depuis long*temps, les éditions de cet ouvrage, publiées dans les formats in-4*', in-8° etin-12. Nous en connaissons trente et une , sorties des presses de Berlin, Bionne, Charenton, Genève, Grenoble , Paris , Rouen et Saumur. Nous signalons, i** celle de Genève, 1669, rev. et augm. par lauteur, a** celle d'Amsterdam, Desbordes, 1 699 , in-8°, p. 7 1 o , avec les Dernières heures i 3** enfin celle revue et publiée par J. J. B. de la Rivière, ministre dç l'église wallone de Leyde. LeydCj Luzac , 1760 , 2 vol. in-8*.

Jean Masson (f. VI , p. 337 ^^ ^^ Hist. de la Bépub. des lettres) cite la 3 1® et la 3a' édît. de cet ouvrage, que les Allemands ont fait passer dans leur langue. Bdle^ 1669, in-8**. D'Assigny en a publié une traduction anglaise. LondreSj Midwinter, 174^ ■> in-8**, p. 5o2 , i5* édition. Les Danois en ont aussi une version. (^Biblioth. germanique j t^ I , p. 4^7? avril, mai et juin 1746.) Lipen et Walcb, dans leurs Biographies théologiques, ont fait connaître plusieurs de CCS éditions (i)*

(1) Reiman s'exprime ainsi sur 6et ouvrage : « Tir îngemosus , acutus, non » rudis in elegantioribus discipUnis , et cuM disserèndi ratioae , tnm ip.so o^a»

lY. Catéchisme j ou Instruction famiUère sur les princi-poux points de la Religion chrétienne^ fait par M. Drelincourtj eri faveur de sa famille. Saumur, i656, m-8°*, it.. Char., DofresDe, 1664, în-S**-, it*j Char., 1670, în-S**; it»j Genève, 1671, 111*8^ -, it.j ibid., Pierre Chouet, 1673, in-8**, p. 14 ïj i3* edit.*, it,j Saumur, 1Ç77, iii-4**? it^j Char., Ant. Cellier, 1680, iii-8**, p. i4a', it.^ Char., Louis Vendosme , 1680, in-S**, i6* édit. *, lï.^ Londres, François Vaillant, 171 5, in-8% p. 120; it,^ Amst., 1726, in-8'*', it.j Amst., Desbordes, 1730, in-8°, p. i36, 24** édit.

Ce livre, le précèdent et V Abrégé des Controverses^ sont , de tous les ouvrages de Drelincourt, ceux qui ont eu le plus souvent les honneurs de la réimpression, a Quelques-uns, »' dit Bayle , ont été imprimés plus de quarante fois , et ont » été traduits en diverses langues^ en allemand, en flamand, » en ijtalien et en anglais. » Il serait extrêmement difficile d^en faire connaître les différentes éditions.

V. Les Visites charitables (au nombre de soixante-une), ou les Consolations chrétiennes pour toutes sortes de personnes cf-ftigées; en cinq parties. Genève, de Tournes, 1667— 1669, 5 vol. in-8**. Il en avait paru deux éditions , Quevilly, Centurion Lucas, i665, in-8**, p. 481, contenant douze Visites. /f.j'Char., Olivier de Varennes, 1666, 4 vol.in-8°.

La meilleure édition de ce livre , qui convient à toutes les communions, est ceUe de Pierre Mortier, Amsterdam^ ï73i, 3 Yol. in-8**. L'éditeur, J. Brutel de la Rivière, ministre de Téglise wallone d'Amsterdam, a ' revu Fouvrage : il en a retranché les termes surannés, corrigé les constructions em-

» tionis génère liber laudatas à Ben. Picteto în Ethicâ, 1. vu , ch. xxi , p. 1 168, » ubi hic libellas commendatur imprimis, diciturque das schône Buch Herm » Drelincurt ; quo elogio non proi^sus est indignus. Yerbis tamen magis abun^ « dat auctor qnàni rébus ; et in augendo , ornando , et illustrandû argumento

• magis est occnpatus , qnàm in roborando. Orator liberalis et sua vis ; sed non » xque gravis theologas. Gautns tamen , qui de sectse su» placitis nihil hisce

• çonsoiationibns inseruit. » (Biblioih. theotogica, p. 569.)

harrassëes, ety a faitd'autres changemens utiles (i)*, changémens que Prosper Marchand désapprouve dans son Dict. JHùt.^ t. II y p. 69, A.

Ces Fuites ont été traduites en allemand, avec ce titre : Liebreiche besuchung oder Christlicher- irost-reden. Hanau , 1667, in-S**; iL^ Hanau ) 1676 , in-8®.

VI. Recueil de Sermons sur dU^ers passages de VÊcriture" Sainte , açec quelques prières et méditations. Genève , de Tournes, i658, 1660 et 1664, 3 vol. in-8^.

La plupart de ces discours , au nombre d^environ trentesix , avaient été imprimés Iséparément ; tels sont ceux , sur la Foi des Élus et V incrédulité des Réprowés ; le Scdutaire lester du Soleil de justice j ou Sermon sur Malachie, chap. IV ^ ç. 2j de V Honneur qui est dû au Roi et à J.-C.^ le roi des rois ^ la p^anitédu monde j ou la Solide espérance des enfans de Dieu ; Exhortations au jeûne et à la repentance : ils sont cités par les bibliographes. On se tromperait grossièrement si, les regardant comme des ouvrages particuliers , on les classait hors de la théologie parénétique du ministre Drelincourt.

VII. Sermon sur la naissance du Sauveur du monde j prononcé à Charenton ZeaS décembre ï663. Char., AnL Cellier, 1664? i^-S^ • discours qui ne fait pas partie des trois volumes ci-dessus.

Le pasteur Osterval dit que Drelincourt ne prêchait que par pensées détachées , qu'il donnait trop dans les allégories, et quHl s'attachait plus à consoler qu'à édifier, oubliant que la Sainteté est la source des plus solides dévotions. (Exercice du ministère de la chaire j p. 27.)

VIII. Il fit aussi des prières pour le roi et le royaume de France, pour Louis XIV et la reine régente, sur la naissance du roi, etc. Ces prières furent imprimées, et sont très-belles.

(1) Janiçon , Le<fref sérieuses et badines, t. VI , p. an.

L^on a : Réponse aux deux prêches du sieur Drelincourt sur la Communion sous les deux espèces^ et sur la Transsubstonriiation^ par Bomier. Là Rochelle, i656, îii-8**.

IX. Il a traduit du latin de du Moulin ^Z^e cognitionœ Dei tractatuSj sous ce titre : Traité de la cofinaissancedeDieu. Char., 1625, in-24- Avecuae dédicace à du Moulin.

Ses livres de controverse :

, X. Du Jubilé des ^gUses réformées j as^ec l'examen du Ju~ bile de l'Église romaine. Char., Jean Ant. Joallin, 1627, in.8% p. 328.

Les Catholiques empêchèrent tant.qii'ils purent la publication de ce Traite , qui est précédé de deux Epîtres dédicatoires à Isabelle de Nassau, duchesse de Bouillon. Par la première, Tauteur apprend ((,que son ouvrage était com- » posé et presque tout imprimé durant la célébration du Ju- » bile de Paris-, mais qu'il lui est arrivé, comme à Parche >) d'alliance , d'être plusieurs mois captif entre les mains des » adversaires. » Dans la deuxième épitre, il présente de nouveau son livre à la duchesse de Bouillon, comme un captif> (fui étant mis en liberté ^ uientse jeter entre ses bras,

Gerdes, en parlant de cet ouvrage , dit : Opus pereruditum et lectu dignum } s^erîim paucis çisum et obsoleto styU génère exaratum (i). Le ministre Chais en avait porté le même jugement dans ses Lettres sur le Jubilé ^ t. I, p. 17 et 235; t. II, p. 4o5.

Le P. Véron, jésuite, homme naturellement chaud et ardent dans la dispute, opposa à Drelincourt: Articles secrets de la cabale ou discipline ecclésiastique des ministres par eux cachée j publiés et réfutés ^ pour réponse au Traité du Jubilé de Drelincourt. Paris, Louis Boulanger, s. d., in -8°, p. a4> et Joseph de Voisin , docteur de Sorbonne : Liber de Jubilœo

(1) FtotiUgium, iibrorum rariorum, p. 110, édit. 1763.