TOME I
voit comme ledit Calvin est auteur de la religion prétendue réformée j et comme ceux de Gefièi^e ont changé deux fois de religion en moins de huit ans; par le sieur François Mau^ doit. Lyon, 1669, in-S**. (/^<JKo surTouvrage de Drelincourte Joly, Remarques sur le Dict. de Bajlcj p. 18.)
Ses opuscules.
XXV . LeOre à M. du Moulin sur l'imposture découverte du prétendu ministre FUteneus^C:, avec Ut réponse de du Moulin à ladite lettre. Sedan, Jean Jannon, i63o, in-S"*, p. 56*, it.^ Genève, Aubert, i63i , in-8f**, p. 48.
C'est une réponse à la lettre du sieur Filleneui^Cj ministre de MirebeaUj touchant sa coni^ersion. (Paris, i63o, in-S"".)
XXVI . Lettre de c(msQlation à M, et à M"^ de la laiba^. rière (sur le décès, du baron de Sainte-Hermine^ leurjils aine). Char., Martin, i632, in-8**, p. 192.
Cest un recueil composé de vingt-cinq lettres, de du Moulin , de le Blanc, de Beaulieu, de Rivet, etc., et oài il vlj en a qu'une seule de DreUncourt, p. 161-— 19a : elle est datée de Paris, le a février i63o.
XXVIt. Lettre à M'^ la marquise douairière de la Moussajre ( I ) , pour réponse à celle du P. Hautain j jésuite de Lille en Flandre J écrite le 30 mars i643. Char., Cellier, i643y in-S**, p. 16.
XXYlïl. De l'honneur dûauSacrement.Gen.f ï647> Î'^-S*- C'est un Mémoire relatif à larrét du conseil, raodu en 16479 concemaiit les hommages dâs au sacrefnent auguste de l'Eucharistie. <( Ce Mémoire, très-bien écrit, dit Erman y )) nous a donné la plus grande idée de la logique de Drelin- » .court : il y plaide d'une manière intéressante la cause de » ceux qui refusaient au Sacrement les démonstrations » d'honneur que Tarrét exigeait d'eux. » (Erman, Mém. du Refuge J t. III, p. 342.)
(1) Henriette Catherine de la Tour, fil!c de Henri de la Tour, prince de Sedan , mariée à Amauri Gouyon^ marquis de la Moussaye, le 11 avril 1639,
XXIX, Béponse à M. Fincent {ministre de la Rochelle)^ sur la conversion de M. Jarrigtj datée de Paris ^ le nxf jour de l'an 1648 : inipr. p. 83-— 87 de la Déclaration de Pierre JarrigCj cirdeuant Jésuite. Leyde, duPré, 1648, in-B", p. 87.
XXX. Lettre d'un Iwbitant de Pcais à un de ses amis de la campagne j sur la Remontrance du clergé de France faite au roi (^Lottis XIF^j par M. l'tuvhevique de Sens (i), au mois d'août i656. Genève, i6ô6, m-4^ de près de 100 pag.
Cette lettre, qui parut sous le nom de Philalèthes^ c'est^ àniire Ami de la vérité j est contre la Remontrance du clergé de France j faite au roi par Louis Henri de Goudrin^ àrch, de Sens. Paris, Vîtray, i656, in-4'*» laquelle roula sur les violences et infractions des Protestans. Dnslincourt tâche de les justifier de toutes les inculpations dont ils sont chargés par ce prélat. Bayle(au motPar^i^mu'^ ville duPoitou), parle de cette lettre, qui fut brûlée par la main du bourreau comme un li*^ belle.(^. Benoist, Ilist. de VEdit de Nantes j t. III, p. ai5.) '
X!^XI.,Za Coni^ersion de M. Jarrige (2). Charenton, I658,în-8^
XXXII. Cin^ lettres sur rEpiscopatd'Angleterre.'Genève^ f66o, in- 12, p. 60; it.j sine loco etannoj in-8°, p/6i. Lep trois premières sont adressées à M. Brevint, la quatrième à Gh. Drelincourt fils , et la cinquième à Laurent Drelincourt.
Elles roulent, non^eulement sur Fépiscopat , mais encore
(1) Et non par l'archevêque de Paris, comme l'a dit Barbier, n« 9709 de Sun Dictionnaire des Anonymes.
(a) Le P. Jarrige, jésuite, prûfes du 4* vœu, se fit protestant , et retourna ensuite dans sa «ociété* 11 a écrit , durant sa défection , un livre curieux întitulé : Les Jésuites mis sur l'échafaud, pour plusieurs crimes capitaux par eux commis dans la province de Guyenne , avec la réponse aux calomnies de Jacques Beaufés (jésuite). Leyde , 1649, in-6*, p. 96. Alegambe et 8otvfel ne parlent point ,dc cet ouvrage daias leurs biographies des Jésuites. Ils se contentent de signaler le P. Jarrige comnie un saint homme. En général « les Biographes des ordres religieux aiment à exagérer les éloges : leurs confrères sont presque toujours des saints ou des savans du 1*' ordre. Alegambe et Sotwel se sont laissés aller au torrent ; rarement ils se contiennent dans de justes bornes.
sur le signe de la Croix , lusage du surplis , et quelques autrès rites de FEglise anglicane. Drelincourt s^y déclare pour la biërarchie et les usages de cette Eglise , et traite durement les Anglais qui persistaientà ne pas s'y conformer. {Voy.^ sur ces lettres et quelques autres seifiblaËles , p. i68 et suiv. de ' Y apologie des Puritains d'Angleterre à MM. les Pasteurs et Anciens des églises réform. en France. (Genève, 1 663 , in-S** . ) XXXin. Lettre à M. Stoupe j sur le rétablissement de Charles II j roi de la Grande-Bretagne, Genève, 1660, în-8®.
XXXIV. Lettre touchant la religion du roi d'Angleterre^ Genève, 1660, in-8**.
Ph. Dubois Ta faussement attribuée à Samuel de T Angle , ministre de Téglise de Rouen , et petit -neveu du ministre Pierre du Moulin , dans sa Bibliotheca TeUeriana^ p. i36.
XXXV. Réponse de Charles Drelincourt à la lettre écrite par Ernest^ landgras^e de HessCj aux cinq ministres de Paris qui ont leur exercice à Charentonj, plus trois Lettres audit landgras^e. Genève, de Tournes, 1662, in-8% p. 626; it.^ Genève fibidj i663, in-8°, p. 626; it.j Genève, ibidj 1664, in-8**, p. 584 > '^'^ Genève, Ghouet, i665, in-8** ; it.j Francfort (Hollande), 1765, in-8**5 it., seulement les trois Lettres au Prince Ernest j landgrave de Hesse^ sur son changement de reZ^bn. Char., de Varenne, 1664, in-8% p. 148.
Le prince de Hesse y a répondu à la suite d'une nouvelle édition de la Lettre du Prince Ernest, landgrax^e de Hesse j aux cinq ministres de la religion prétendue r formée de Paris J qui ont leur exercice à Charenton; a\fec sa Aeplique sur la Réponse de Ch. Drelincourt, Liège, veuve Bronckart, i663, in-8°, p. 292-, it,j trad. en bollandois. Rotterdam, 1669, in-8°*, et en allemand. Paris, in-8°.
La Réponse de notre savant Ardennais , que les derniers éditeurs de Moréri , ont mal à propos attribuée à Charles Drelincourt son fils , (( est écrite dans le goût de tous ses » autres ouvrages*, le style len est simple, aisé, mais cepen- )) dant noble et nerveux. Ce ministre n'est point véhément.
» mais pathétique', un caractère de douceur, de candeur et » deprobité brîUedans sesëcrits. » (D'Ai^ens, Mérh. secrets, 1. 1, p. 345.)