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ce qui regardle la foi, qu^en ce qui concerne les mœurs elles cas de conscience. Pom^ CAor.^ Perrier, i656, in-8**,p. 5ô8-, lï.j Genève, Chouet, lôSôyin-S**.

. L'auteur y rapporte trois cents exemples, la plupart tirés des écrits des Jésuites, concernant des points de doctrine ou de morale de FEglise romaine qu'il regarde comme pernicieux. Uourrage qu'il entreprend de. réfuter est du P. Bernard Meynier, jésuite. Il est intitulé : La sainte liherié des enfans de Dieu et frères de Christ^ en cent cin^ ijuant^ articles j* qui contiennent tout ce quil est permis de croire et de ne pas croire dans la religion reformée; avec quelques réflexions sur VApoloffe du synode de Montpellier (e/i 1 698); sur le liseré que le sieur Charles Drelincourt a fait contre les qUarantê-^ux premiers articles j et sur le livre que le sieur de Croit a fait contre les vingt<inq premiers articles. Lyon, Ganier, i658, in- 12, p. 4^9 > *i4* édition ; it,j Nîmes, 1661 , in-i2, p. 534, 20* et dernière édition.

Le P. Meynier y parle en ministre-, c'est ce qui a engagé Drelincourt à intituler sa réponse : Le faux Pasteur côn-* vaincu, Jean de Groï, pasteur de l'église d'Uzès, avait déjà attaqué lé livre du P. Meynier par lesSemeïs convaincus^ ou la conviction des faussetés ^ des impostures .... des impiétés contenues dans un livre auquel on a donné le titre impie de La sainte Liberté, ete.

XXIV. La défense de Calvin contre l'outrage fait à sa mémoire j, dans un livre qui a pour titre : Traité qui contient la méthode la plus facile et la plus assurée pour convertir ceux qui se sont séparés de l'Eglise romaine ^ par le cardinal Richelieu. Genève ^ de Tournes, 1667, in-8**, p. SSg; it.^ en allemand, 1671 , in-8**. Georgi, dans son Lexicon uni-: versalcj cite une édition française. Genève j de Tournes , 1654, in-8°.

Le but de Drelincourt est non seulement de réfuter ici le

«ordinal Richelieu, père adoptif de cet exceUent traite (i), mais encore François Baudouin y Jérôme Hermas Bolsec , Jîacques Desmay, Philibert Bertelier, biographes de Calvin , et les autres ennemis de ce grand réformateur, et il le fait ax^ec beaucoup de force et de solidité. « Il a prétendu montrer » beaucoup de Êibles , que Ton a contées pour flétrir la mé- » moire de ce novateur, par le témoignage même de ceux de » TEglise catholique, et cntr'autres de Jacques le Vasseur, » docteur de Sorbonne , dans son Histoire de l'Eglise de w Nojon. » ÇMém. de Marollesy t. 3, p. 270.)

Voici le jugement de Variilas^ sur cet ouvrage , cité par dom Bônav. d'Argonne, dans ses Mélanges j t; II, p. 87, édit. 1726 : w II n'y a jamais «u de Vie écrite avec plus de )) contrariété que celle de Calvin , et pourtant qui le fasse

» moins connaître La dernière, écrite par le ministre

» Drelincourt, sous le titre àe Dqfense de Cahin^ est plus )) agréable à lire que les autres*, la netteté du style y est » jointe à une assez exacte recherche, mais Fauteur se con- » tente de représenter Calvin agissant dans Genève , et pour » les seuls Genevois , et ne dit presque rien de ce qu'il faisait » au dehors. (Préface de V Histoire des Hérésies,^ Senebier a rempli cette lacune dans Tarticle ciuieux qu'il a consacré à la mémoire de Calvin, t. II, p. 177 — 266 de son Histoire littéraire de Genès^e; article dont l'abbé Boulogne a fait une juste critique dans le t. XVII, p. 23-— 28 des Mélanges de PMLj d*Hist,^ de Morale et de Littéral . (Paris, 1 809, in-8° . )

On a.opposé à l'ouvrage de notre auteur : Réponse au Uyre * intitulé la défense de Calvin par le sieur Cliarles DreUncourtj, ministre de Charentonj dans laquelle sont entièrement réfutées toutes les raisons alléguées par ledit Drelincourt^ par lesquelles il prétend justifier Calvin des accusations faites mntre lui^ tant par Bolsec^ Berthelier qu autres; et il se

(1) Les véritables auteurs de cet ouvrage, sont : l'abbé de Bonrzeys, de VUle , Marivau , etc. {K Dreux du Radier, BB. du Poitou^ t. III, p. 38o.)