TOME I. " , 3o

telkus, i49<^' Ge livre est de Jean Nydec^ dominicain allemand , mort vers 1 44^ 9 ^^ ^ ^^^ ^ ^ ^^ restitue dans l'édition de cet ouvrage pubHëe à Paris en i5i6, in^S"". Il est trèscertain que dans le prologue de cet Alphabetum^ on cite Gerson ; or, il n'y a pas d'apparence que cet écrivain se fût ainsi cité lui-même avec saint Jérôme , saint Ambroise , saint François , etc. Le fond de cette remarque est tiré de J. A. Fabricius, BB^Lat. méd. œtat.^ art. J. Ntder (où n^est pas indiquée l'édition de i49^9 in-S""). Gomme le grand Gerson a paraphrasé, pour ses soeurs^ la traduction en langue vulgaire du Stimulus Divini Amoris de saint Bonaventure, des bililiographes inattentifs lui ont attribué VAlphabetum Divint Amoris, L'erreur que nous signalons a été renouvelée en 1777 par Dom Jean François, dans sa BB. des Ecrii^ains de l'ordre de saint Benoit. «Jean Gerson, célestin , » y dit- il, est auteur de VAlphabetum Dis^ini Amoris ^ » que son frère , chancelier de l'université de Paris , a fait » imprimer à la fin de son traité sur le Cantique des Can^ y> tiques. » Comment Gerson, mort en i4^9' ^"^"^ pajaire imprimer un ouvrage de son frère , l'imprimerie n'ayant été inventée en Europe qu'en i^ôy. Au reste , cette méprise ne doit pas étonner de, la part d'un homme qui n'a écrit la bibliographie que sur des 'ailes de papillon. Amort a publié en 1764 : Moralis certitudoj etc., où il combat l'opinion du P. Faîta, abbé du Mont-Cassin, qui attribuait V Imitation deJ.^C. à Jean Gerson, prieur des Célestins de Lyon.

Becquet, p. 109 et m ^ du Pin, Gersonianaj, t. I, p. XXXIV j de Launoy, p. 208 et 4B2*, .Aaidiffredi, BB^ Casanat.j t. It, p'. 2^2.

GERSON ( Thomas DE), fils d'une des sœurs des précédens , naquit , vers 14 1 5, au village de Gerson , dont le nom lui est resté . Il fi^ ses études au collège de Navarre , et il les eut à peine finies qu'on le chai'gead'y enseigner Jes humanités. Il n'y

avait alors à Paris qu'un professeur de philosophie morale, que Ton renouvelait tous les deux ans : et comme la faculté des arts était composée de quatre nations, elles nommaient alternativement à cette chaire. Thomas de Gexison , quoique jeune, avait déjà donné des arrhes hrillantej5,de sa capacité. Les • suffrages se réunirent en sa favem^, et il fut proclamé tout d'une voix professeur de cette chaire publique , en i44o*

L'honneur qu'il eut d'être élu recteur de l'université , pendant qu'il vaquait à cet emploi , est une preuve de la considération dont il était investi. Après cette époque si glorieuse pour lui, on lui conféra le titre de docteur en théologie, en 1449* ^^ ]ui donna une nouvelle marque d'estime en le nommant, en i458, â un canonicatde la Sainte -Chapelle de Paris : il y joignit depuis la grande chantrerie du nohle et insigne chapitre de Saint-Martin de Tours , et il releva l'édat de ces dignités par sa sagesse et son savoir. Suivant de Lau* noy, il passa de cette vie à lautre en 147S7 scvec la réputation d'un homme qui avait su allier de rares vertus avec les connaissances les plus vastes , vîtam cum morte cammuîa\>itj relictd ingenti cum doctrinœ^ tum virtutis exùtùnatione.

On remarquait dans Fl^gKse de S^iut-M&rtin de Tours, où il fut inhumé , une riche tapisserie , nommée la tapisserie de Gerson le Chantre • Des emblèmes brodés avec art y faisaient allusion à sa profonde modestie , à la pureté de ses mœurs, et à sa vie toute sainte.

Ses ouvrages :

I. Thomœ Gerson epistola ad Nicolawn et Joannem fratrès (avunados) suos : MS. du xv* siècle. (BB. du roi, 8577.) Il y a évidemment ici une erreur de copiste. Cette lettre ne peut être attribuée à Fun des quatre frères du chancelier Gerson, aucun d'eux n'ayant porté le nom de Thomas, Il faut donc lire avunculos au lieu êieJratreS'

Suivant une note, sous la date de i49^ ? rédigée sui? ]a foi

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d'un témoin domestique (i) qui aurait vécu depuis 144^ avec Thomas de Gerson jusqu à sa mort /qu'il fixe à Tannée 1475 , celui-ci aurait été :

IL he transçripteur, en i^y^y de ce beau manuscrit de V Imitation de J.-C.y in-foL, décrit par de Launoy, et portant 6n tête Teffigie du chancelier, qui parait être un portrait de famiUe.

III. Il serait auteur (ou plutôt traducteur français) de 1*7mitationj qull aurait donnée à son oncle Jean Gerson, par humilité.

lY. Il aurait de plus traduit les Fies des Pères du désert^ d'après saint Jérôme.

y. Il aurait en outre composé un livre intitulé \ Des sept paroles du Sauifeur en V arbre de la Croix. Il y a en ej9et une édition de ce livre, de noweau imprimé à Paris j CaveUer^ 153^8, in-8^, avec la figure d'un chanoine à genoux devant ]a croix -, et, dans le catalc^ue de la BB. du roi , on trouve cet ouyrage attribué à un chanoine de la Sainte-Chapelle.

VI. Legrand BUison des fausses Amours en versj par frère Guil. Alexis^ religieux de Lire (^ou sids^ant une note MS^, par Thdmas de Gerson). 1?ms, s. d., în-S**. goth. (^Catal. de Barré j n*'69i7.) '

De Launoy, p. 196, 21 1 et 94^9 Biogr. unis^.

GERY (^Saint) a pour patrie la ville d'Yvois, où il est né vers 54o. Après la mort de Vedulfe, évêque de- Cambrai et d' Arras , le clergé et le peuple le demandèrent au roi Childebert pour ^pasteur. Il y consentit avec joie, et le fit sacrer vers 58o. Clotaire II, qui connaissait la charité du saint prélat, le chargea, en 61 3 , du Soin de distribuer ses aumônes, et il s'acquitta avec vigilance de cet

(1] Cette note est rapportée au bas d'un exemplaire d'une ancienne traduction de Vlmitation de J.-C., faisant partie des lÎTres légués à la BB. de Sainte-GeD«¥ièye par M. le Tellier^ arch. de Reims.

emploi si analogue à sa tendresse pour les pauvres. Masseeuw, dans le livre xiii de ses Chroniques (Anvers , 1540)9 nous apprend que Gëry avait converti ce prince à la foi catholique. Il ne se moùtra pas toujours reconnaissant envers le prélat : celui-ci osa le lui reprocher oralement -, il lui adressa même plusieurs lettres à ce sujet. Le Carpentier, dans son Histoire de Cambrai (t. I, a* part., p.,3ai), en rapporte une pleine de nerf j et tracée avec une liberté* vraiment apostolique. Elle a trait à Tusurpation de quelques domaines ecclésiastiques. La voici telle qu'elle est relatée dans une ancienne légende latine , rapportée par cet his^ torien.

ce Ma vie est semée de beaucoup de soucis ^ que ma place » m'oblige de dévorer; mais je dois avouer que rien ne » porte de coup plus sensible à mon cœur^ que l'étrange » tyrannie que votre majesté exerce à l'égard des ministres » des autels, parle ravissement de leurs biens. Dieu nous >i comma.nde de porter sa parole à la face des rois, sans » rougir de la justice. La grâce du Christ me sera toujours » plus chère que la faveur des Césars, et jamais je n'adu- » lerai un homme contre le eri de ma conscience *, et je pro- » fite à tous, lorscpie je dévoile la vérité aux ^ands.

» Je vous ai déjà dit'de bouche , sire , quand vous com- » mençates à ravir les droits ^de Dieu et de ses églises , que » vous vous rendiez le ministre des fureurs des païens , qui >• n'ont rien tant à cœur que de voir les chrétiens à la ca- » dène ; que vous les feriez triompher de nos autels *, qu'ils » ne tarderaient pas à mettre nos larmes et nos af&ictions au )> nombre de leurs jours de fête , si vous ne cessiez dé )> souiller votre âme par des sacrilèges intentés contre le )) Christ. Mais comme vous êtes sourd à ma voix et à mes » prières, je vous adresse cette lettre pour rappeler à votre » souvenir les reproches que )e vous ai déjà faits pour votre u salut. «Si vous y résistez encore, je serai forcé de dire