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disputes animées et des aifaires épineuses où il se trouvait

engagé.

Aucun théologien , depuis T introduction des fausses décrétales , n'avait plus nettemeut démontré la suprématie de rÉglise, en ce qui concerne la foi et les mœurs. Aussi ceux qui depuis ont traité cette matière, se sont appuyés de ses principes et de son autorité-, ils Pont préconisé comme le plus intrépide défenseur des maxime^ opposées à la puissance absolue des souverains pontifes , ce qui n'empêcha point qu'il ne reconnàt que le pape , en qualité de successeur de saint Pierre sur le siège de Rome , a dans l'Église universelle une primauté , non-seulement d'honneur et de préséance « mais encoure d'autorité et de juridiction. On ne peut donc lui reprocher d'avoir voulu énerver la puissance pontificale. S'il a publié un traité De au^eribiUwte Pnpœ ab Ecclesid^ ce ne fiit point, comme qnelques-ui^ l'ont imagitté , pour reconnaître dans l'Eglise le pouvoir de supprimer la papauté, mais pour prouver qu'il est des circonstances où l'Eglise peut être pour un temps sans pape, et qu'il est des cas où elle a le droit de le déposer.

La piété de Gerson , quoique vive et zélée , ne fut ni su- }>erstitieuse ni crédule ; il s'éleva contre l'abus des flagellations, dont Vincent Ferrier était l'apôtre , et lui adressa à ce sujet des remontrances amicales. Il attaqua et les erreurs de la magie , et les rêveries de l'asti'ologie judiciaire , et les préjugés de la médecine empirique; et, loin de se montrer lavorable aux extases et aux visions , on sait que le concile de Constance am^ait condamné celles de sainte Brigitte , sur sa proposition , si ell^s n'eussent trouvé un apologiste dans le cardinal Torquemada. Mais chaque siècle a ses erl*eurs et ses prév«itions; en les heurtant, l'homme supérieur doit nécessairement les affaiblir ; mais il n'appartient qu'à la raison, mûrie par le temps , de les vaincre : il ne reste au sage, qui les a combattues avec un courage que le dé-

faut de succès n'a pu rebuter, que la gloire d'avoir pr^ëparé leur chute*, ce qui suffit pour que l'histoire le range parmi ceux qui ont contribué aux progrès de la civilisation.

L'université de Paris proposa en 1772, pour sujet du prix d'éloquence latine , l'éloge de Gerson , et couronna , dspis sa séance public[ue du 5 août. 1773, Tex-jésuite Jean Julien Geoflfroy, dont le discours est inédit. Nous ne manquons pas de panégyriques de ce grand honûne; on a ce- 1 lébré ses Jouanges , et rendu à sa mémoire des hommages dignes d'un noble caractère et d'une belle renommée ; mais sa vie manque à notre histoire (i).

Ses ouvrages :

La vie d'un homme semble à peine suffisante pom* écrire le grand nombre d'ouvrages qu'a laissés Gerson. C'est l'auteur le plus fécond de son temps : il s'est exercé sur tous les objets de la science ecclésiastique. Il est peu d'écrivains dont les ouvrages aient été plus répandus , plus souvent transcrits (2), comme il n'en existe guère dont on ait des éditions partielles plus ancienuies' et plus multipliées. Il serait trop long d'énumérer ces impressions , dont plu-^ siem^s portent le cachet des premières productions de l'art. / Nous renvoyons le lecteur, curieux de les connaître, aux bibliographes qui ont traité des ouvrages typographiques du XV* siècle (3).

(1) L'abbé Antoine Péreira , oratorien , a publié, en portugais , YAMgé de la Fie de Gerson, et celui de ses écrits et de sa doctrine. Lisbonne, 1769, a yol. in-i 3 : compilation extraite du Gersoniana , imprégnée des sentimens particuliers du traducteur. Deux ecclésia8ti(|ues , connus dans la république des lettres , travaillent , chacun de leur côté , à la vie du docte chancelier. On connaît VEsprit de Gerson, publié par le Noble , dont la première édition a paru en 1691, et la dernière en iSoi.

(2) On remarque parmi les manuscrits de la BB. du roi, des MSS. sur vélin de quelques ouvrages de Gerson, cotés 4^3.> 4/9) ^90, 1198, 2049, 55i49 35oi, 5524» 3609 ®'> 4359 et 6710.

(5) On compte environ i5,ooo impresûons faitçs durant cette période (de

La première édition générale de ses œuvres parut à Cologne, chez Jean Kœlhoffde Lubeck, 1 483— -14849 4 ^o^* in-fol., mm. goth.

On publia depuis les suivantes : Strasbourg, Jean Priiss , 1488 , iu-fol. -, it.j Strasbourg, ib,j 14899 3 vol. in-fol., goth., édition donnée par Geykr, où se trouve l'éloge de Gerson, par Schot, chanoine de Strasbourg; it.j Baie, Nicolas Keseler, 14899 3 vol. in-foL; it,^ Strasbourg, Marc Flach, i494' ii^"foL goth.; it. (Nurembei^, Jean Sensensmid), sans désignation de lieu, in-fol.

Ces éditions diverses , signalées dans les annales typo-graphitfues de Panzer , reparurent à Baie , à Lyon , à Paris , à Vienne, etc., dans le xvi*-' siècle, plus ou moins complétement , ou avec des additions , mais sans beaucoup d'ordre. En 1 606 , le docteur Rîcher en donna une moins împiarfaite-, Paris 3 vol. in-fol. (i). La rareté de cette édition engagea du Pin à publier celle-ci :

Joannis Gersônii opéra omnia, nos^o àrdine digesta et innumeris in locis emendata-; (/ucedam nunc primîim édita. Anvers (Amsterdam, J.L. deXormé), 1706, 5 vol. in-fol., avec un beau portrait de l'auteur.

■457 à i5oo); mais dans ce nombre, on en remarque ià peine i5oo digne» d'occuper une place distinguée dans leç bibliothèques^ et de fixer l'attention des curieux. Laire {Index Ubrorum ab inventa typographie ad annum i5oo){ de la Sema, Santander {Dict, bibliogr, choisi du xy« ttécle) y van Praet et Guill. Debure (Catalogue de la Fallière, ijSS, 3 vol. in-8«]; Brunet {Manuel des Libraires et des Amateurs), ont fait de belles descriptions des ouvrages les plus intéressans de Gerson , imprimés dans le xv« siècle. Plusieurs de ces productions ont été traduites en italien et en anglais. Quelques-uns des opuscules latins de ce théologien ont passé dans notre langue.

(i) Richer a encore publié : Apologia pro Joanne Gersonio pro supremâ ecclesiœ et concilii gênera lis auctoritate, atque independentiâ,regi(B potestatis db alio quàm à solo Deo, Leyde, 1676, inwj.'»; ouvrage posthume, composé en 1606. Kichcr Tojpposa à un écrit italien que Bellarmin avait fait contre deux traités de Gerson , imprimés en Italie , pour Ja défense de la république de Venise contre le pape Paul \.

Cette édition,, rangée dans un ordre méthodique, est la plus complète et Ja meilleure. Les ouvrages, de Gerson y sont distribues en ciÏDq cla«ses : la première comprend les traités dogmatiques; la deuxième, ceux qui regardent la discipline; la troisième, ceux qui ont rapport à la morale et à la piété, tels que les sermons (i); la quatrième, ceux qui ont pour objet l'explication de l'Ecriture-Sainte ; les divers écrits détachés , sous le titre général d'Œuvres mêlées ,, composent la cinquième classe^ Le premier volume estDrné d'un Gersoniana : ouvrage curieux et digne d'être lu par les amateurs, de l'histoire littéraire, et qui contient un historique abrégé des controverses, de la doctrine et des ouvrages de l'auteur et de ceux qui lui sont attribués (â).

Nous ne pourrions , sans sortir des bornes que nous nous sommes prescrites, entrer dans le détail de cette multitude d'ouvrages. II suffira, pour notre objet, de rapporter les principales maximes et les règles de conduite qui en résultent.

i** La puissance ecclésiastique est toute spirituelle*, elle a été conférée sumaturellement par Jésus -Christ à ses apôtres et à ses disciples , pour passer à leurs successem*s

(1) La plupart, proooncés en français, y paraissent en latin , trajduits^ar Jean Brisgoëk, théologien allemand.

(a) Du Pin n'y a point compris les doux ouvrages suivans , dont Gerson est l'auteur : i^ les Géorginef, Pierre Gervaîse , assesseur de l'official de Poitiers , en fait mention dans sa lettre en vers, insérée , la aa* en nombre , parmi les Lettres familières de Jean Bouchet (i585, in-fol.) ; la Croix du Maine, BB. fr., t. I, p. 507); a»* Liber nomine Florstos^ metricè^ cura a)mmeHto ' Jo, Gersonis, i5io, in-4" (BB. du roi,!!» 1169a) ; it,, Lyon, i494^ in-4% {ib,, G. i4a76); it,, Paris, Jel\an Petit, i5oo, in-4** (BB. Maz., G. 10591]. Cet ouvrage, que Gerson honora d'un commentaire , parait être de Jean de Garlande , poète du xi« siècle. C'est du moins le sentiment des Bénédictins , (t. VIII , p. 91 de leur Histoire tittér, de la Fr,), où ils ne parlent point de la-ti;aduction anonyme en vers français , imprimée à Rennes en t4S5, in-4''9 et réimprimée in-8°, sans nom de ville iii de typographe.

lëgitimes , jusqu'à là fin des siècles ; elle ne doit servir qu'au maintien de la société chrétienne , et à conduire les hommes au salut étemel, â*^ Cette puiésance^ considérée par rapport à son objet , se diyise en deux branches, qui ont une souche commune *, savoir , la puissance d'ordre .et 1^ puissance de juridiction : la première regarde la consécration du corps de Jésus -Christ , l'administration des Sacremens et les autres fonctions du saint ministère; la seconde, concerne le for intérieur ou le £ofP extérieur : renfermée dans le for intérieur , elle ne s^exerce que sujr ceux qui s'y soumettent yolontairement, et n'a pour but que de les éclairer et de les sanctifier, en remédiant aux plaies de leur âme*, et quand elle se porte vers le for extérieui*, elle n'a pour objet que les peines spirituelles , dont la plus grande est l'excommunication. 3*" L'autorité du concile général est souveraine dans la société chrétienne*, elle décide en dernier ressort les causes de la foi , et c'est à elle qu'il appartient de réformer l'Église dans son chef et dans ses membres. 4° Dans les temps de schisme , lorsqu'on ne connaît pas certainement entre deux prétendans à la tiare , lequel est le pape légitime, il faut s'abstenir de se condamner mutuellement , et surtout ne se point séparer de la communion les uns des autres. 5** Quoique TEcriture- Sainte soit Ja règle de la foi, elle est susceptible de différentes interprétations , et c'est à TEglise seule qu^il appartient d'en donner le véritable sens. 6** Toute doctrine annoncée par ceux qui n'ont pas autorité d'enseigner dans l'Église , doit être suspecte , encore plus si elle n'est pas conforme à l'Ecriture-Sainte et à la tradition, y** Les juges de la doctrine sont le concile génâ*al, dont les décisions sont infaillibles et irréformables , le pape dans toute TÉglîse, et .chaque évéque dans son diocèse. 8^ Tout miracle qui n'est ni nécessaire , ni utile ^ qui n'a point de rapport à la religion, qui ne tend ni à confirmer la foi, ni à main-

tenir les botmes mœurs, doit être ^jeté; encore plus, s'il tend à établir une doctrine nouvelle, ou contraire à celle de rÉglise. 9"" H en est de même fles révélations et des autres opérations extraordinaires; il ne faut point les attribuer à Dieu , l<H*s({u'elles renferment quelque circonstance capable de les rendre suspectes d'illusion , et surtout lorsqu'il en résulte des inductions peu conformes à 1» véritable doctrine. lo"" Toutes les fois qu'il y a lieu de croire que Torgueil , l'intérêt ou l'envie de faire du bruit dans le monde, sont le principe de ces sortes d'opérations, il finit les mépriser et les rejeter^

Tel est le précis de la doctrine contenue dans les nombreux ouvrages de Gerson ; on y trouve plusieurs des dé-» fauts de son siècle : son style est inégal, dur et négligé. Néanmoins, lorsqu'il s'anime, et qu'il prie, exhorte ou conseille, ces défauts disparaissent. On ne peut que profiter beaucoup en lisant ses écrits avec application; et pom* connaître parfaitement l'histoire de ce qui se passa dans TEglisé d^Occident, sur la fin du xiv* siècle et au commencement du xv*, et les sentimens de la faculté de théologie de Paris et de l'Ëglise gallicane de cette époque, il est presqu'iudispensable de recourir aux écrits de notre docte Ardennais.

Quoique employé presque toute sa vie dans d'importantes afiaires, et presque toujours les armes à la main pour défe&dre la vérité, son imagination prenait quelquefois le soin d'amuser sa raison. C'est alon qu'il se délassait avec les muses. Le grand nombre de vers semés dans ses ouvrages, l'ont fait ranger par Gérard Jean Vossius parmi les poètes latins. Il se les était rendus familiers durant sa jeunesse, car on remarque dans plusieui^s de ses harangues , des passages d'Horace , d'Ovide , de. Perse , de Sénèque , de Térence et de Virgile.

Le poème de 2986 vers qu'il fit en l'honneur de saint

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Jpseph, Josephina carnùne heroïco decantata j est d'un caractère fort singulier. Il est partagé , non pas en douze chants, mais en douze distinctions^ ce qui semble d'abord annoncer une composition empreinte du mauvais goût qui régnait au commencement du xV siècle, a Cependant , dit M le P. Colonia, on y trouve non-seulement du feu et de » l'imagination , mais encore un goût poétique et une lati- » nité beaucoup meilleurs que ne le portait la barbarie de » ce temps. » Et on peut croire qu'il n'a manqué à Gerson, pour occuper line place distinguée sur le Parnasse, que d'être né un siècle plus tard. Oh en jugera par ce fragment, où il décrit la fuite de Joseph en Egypte , qu'il égaie par une fiction poétique empruntée du livre de la Genèse au sujet d'Abrahain, arrivant d'Egypte avec Agiar son épouse :

Post iter emensam dnrî multique laboris ,

De procul iospicitar qnaesiti terra Ganopi.

Hinc horror snbitns amborom corda , paTorqae *

Goncutit , ipsa licet meos ioooncussa resUtat.

Vir prior alloquitur sponsam : cogDosco décora

Qu6d sis , ô Domina. Gens ista libidine feryens ,

Fœdis nrgetur stîmulis , si sciverit uxor

Quàd mea sis , mihi quid nisi mors, ô virgo paratur ;

Atque pudiciti» tibi discrimen ? Pharaonb

Duoet ad aspectum moz te manus improbua serrL

Sors indigna nimis 1

Après, Joseph, à l'exemple d'Abraham, prie Marie de dire qu'elle est sa fille et non pas son épouse, et il aban* «donne le reste aux soins de la Providence.

Die , quœso , Maria , Filia quôd mea sis. Hoc aetas credere yerum Snadebit. Reliqiiom auxilio committo supeilio.

11 y a eu de graves contestations entre les savans , pour savoir à qui de Gersen, deGersonet de Thomas à Kempis on doit attribuer le livre de V Imitation de Jésus-Christ. Le

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Gersoniana offre une longue dissertation sur ce sujet. Du Pin y rapporte les raisons alléguées de part et d'autre, et après un examen fort circonstancié, il laisse la chose indécise. Elle le sera long-temps encore, à en juger par les divers écrits publiés depuis sur ce sujet. Gerson reste donc toujours sur la ligne de ceux à qui l'on fait honneur de ce livre, le plus beau, dit Fontenelle, qui soit sorti de la main d'un honlme , , puisque TEvangile n'en vient pas. Il faut donc qu'on ait cru notre docte chancelier capable d'écrire d'une manière si sublime sur la théologie mystique.

Son portrait. i° N..., dans les ffom. JIL de The^^et^ p. 2i3; 2** dans le Theatnum de Freher; 3"* Van Merlen, i653, in.8«; 4'* L. Surugue ,' in-4^ 5*» Mad. Masson ; 6^ ... dans Odieiiyre^ 7° N... Picart delin.^ 17^3, Surugue sculp.j in-4°, en habit de pèlerin; 8** dans la Galerie de Landon.

Marlot, Met, Rem.j t. I, p. 696; de Launoy, Hist. Navar. Gjmnasii^ t. II, p. 4^^^^ SSa-, Du Boulay, Hist. Unw. Parisiensis ^ Crevier, Hist. de l'UnWi de Paris ^ t. III et, VII; Colonia, HisL littér, de fyon^ t. II, p. 368 à 3iB8; id., Antiquités de Lyon^ p. i34à 137; du Pin, BB. des Auteurs EccL^ t. XII, p. 66 k 78, édit. in-4°; Oudîn, De Scrip, EccLj t. III, p. 2263 à 2292 ; Audiffredi , Spe^ cixrûenj édit. îtalicarum sœc. XV, p. i52, 324, ^^Q? ^^7? 377-, Bayle, Dict. Crit.^ art. /. Petit\ Le Clerc, BB, Choisie j t. X, p. I à 78 ; Vonder-Hardt , AcU Conc. Cons-^ tant.j t. I, part. IV, p. 26; Lenfant, Jlist. du concile de Pise et de Constance. (Voy. l'art. Morel^ n** 2.)

GERSON (Nicolas), frère du chancelier, né à Gerson (i) vers l'an 1 382 , était Tun des douze enfans d'Amoul le Char-

(1) Ce lieu, qui était de la dépendance du village de Barby, est entièrement détruit ; mais en 1666 on y voyait encore un reste de muraille de la maison natale du célèbre Gerson , que les gens du pays appelaient le Pignon dt Gerson,

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lier, et d'Elisabeth la Chardenière d'Ailli. Ceux quie le vieux style ne rebute pas , liront peut-être ayec plaisir Tëpilaphe de sa mère : elle est gravée en caractères gothiques, et subsiste encore presqu'efiacée dans Téglise de Barby, près de Rethel . La vtûci mot à mot y et selon l'orthographe du temps :

Elisabeth la Chardenière , • Qui fin bel ot , z vie entière , D'Amont le Gkarlier, épouse , Auxquels' en&ns ont été douse ; Devant cest bus fut enterrée , M. quatre cens z I. Tannée ; Estait d'Iuing le jour huitime :

Jhestts li doînt gloire Saintime (i).

Nicolas Gerson vint faire ses études au collège de Navarre à Paris , en i Sgi , et fut reçu maître ès-arts en 1 396. 11 en* tra depuis chez les Gélestins*, mais on ignore le lieu et la date de sa profession religieuse : on sait seulement qu il était sous-prieur du mona^stère de la Trinité de Villeneuve-lès- Soissons en 1419*

11 eut la plus grande part à la tendresse du chancelier son frère ) qui lui a écrit deux lettres. La première concerne Jean Gerson leur frère : elle est dans rédition de du Pin , t. m, p. 74' ? 74^* ^ seconde roule sur les moyens de résister à la tentation. Il l'exhorte à dire, comme saint Martin^ en la solennité duquel il proAonça ses vœux : Le Seigneur est mon soutien ^ et je nt craindrai point ce que r homme pourra me faire. Du Pin rapporte cette lettre très affiectueuse (t. III, p. ^44 ^ 746O L'on voit encore ibidem. ^ p. 74^? ^^® autre lettre du chancelier » par laquelle il'recommande vivement Nie. Gerson son frère ^ au prieur de la maison dont il était alors conventuel.

(1) Four rintellîgence de ce monament d'antiquité, il faut remarquer €|ue le mot 9t répond h Vhahuit des latins , eut ; le mot fins, veut dire peric ; les z signifient et. '

Du Pin signale ce religieux comme un lu)mmed*une vertu austère, vir austerioris viUe> Le chancelier loue sa sainteté éminente , déplore sa perte prématurée , et consacre Tamitié qui les unissait dans une épttre en vers , adressée à Jean Gei> son son frère, bénédidin de Tabbaye de Saint-Remi de Reims. Voici ce monument élevé à la gloire de la famille

de Gerson :

Gersonis epistola consolatoria, ad Joannem Germanum suum , monachum, in cœnobio S. Remigii Rhemensis , super morte alterius Germant sui Nicolai, ordinis cœlestinorum, et sororum suarum.

EPIGRAMMA.

Monice, quem mihi dat frater natura sequendum,

Nostri sunt generis, quae mon um enta vides. Arnulpho Charlier, cui nnpsit Elisabeth olim ,

Gerson origo fuit, advena voce sonans.

Dotavit Deus hos bis senft proie , puellae

SeptensB numéro , quinque fuêre mares.

Primus theologus , monachi très , mortuus alter

Infans , et nupsit filia sola viro.

Frater Pêtre, rapit te mors, et te, soror jégnm.

Infante^; vivit punis uterque Deo.

JRffCdiSàbina soror vivons , mala sustinuisti'

Jugiter , bine moriens reddita bona capis. Gara soror Rautina vale, qnac commemisti

Gunsors esse Jesa , cajns eras famula.

Hoftpita panperibus et mystica , Mûrtba, fuisti.

Te vocat, inde Jésus, tu Benedicta, veni. Tempora complesti consummatus cito multa ,

Frater cordis amor, tu NieolM-^ mei :

Gœlos, credo equidem , tu cœlestinus adisti ,

Gœlica semper amans , dum peregrinus eras. Sors lugenda manet nobis , quos vita superstes

Septem servat adhuc , torquet et exilio.

Nie. Gerson n'a point écrit ; mais est-il nécessaire de laisser des monumens publics de son savoir, pour acquérir le droit de vivre dans la postérité ? la tradition constante

de sonordï^e dépose qu'il mourut victime de sou zèle, en administrant les derniers secours de la religion à des pestiférë^? on pensera , sans doute, que de pareils services équivalent à bien des livres ; on quitte doucement la vie quand une charité si tendre en a signalé les derniers momens.

Becquet, Gallicœ cœlestinorum Congregationis j virorwn vitdaut scriptis illust.j elogia HisL^ p. loS-, de Launoj, Naifar.j collège hisior.j p* 99^ loo et 4^2-, du Pin, Gersch nianaj t. I,'p. xxxiv, t. III, p. 767-, Joum, de Verdun^ sept. 1706, p. 209*

GER SON {Jean)^ frère dés précëdens, était né à Gerson vers Tan i384. Comme ses frères il vint étudier à Paris au collège de Navarre , où il fut admis au ïionibre des élèves eu théologie en i4o4**La gloire que ses talens pouvait lui attirer, et les douceurs dont il eût pu jouir dans le monde, furent pour lui sans attrait. Son amour pour la solitude le fit entrer dans 1 ordre des Gélestins. Il y émît ses vœux eu 1^07, au monastère de la Sainte-Trinité, situé à Limay, près de Mantes , diocèse de Rouen.. La prière , les devoirs de son état et l'étude , y partagèrent tout son temps.

Devenu premier prieur du couvent de Lyon,' après avoir exercé les mêmes fonctions dans plusieurs communautés de son ordre , il donna un asile à son frère aîné , qui avait tout à craindre de la vengeance du duc de Bourgogne. Cette marque d'attachement fraternel était due au chancelier de Paris , car il aimait et considérait singulièrement le prieur de Lyon : il le lui avait prouvé en diverses circonstances, "surtout en lui adressant plusieurs de ses ouvrages, entr'autres son Traité des mcyyens de discerner les fausses visions des vraies j et;.ses quatre livres de la Consolation de la Théolo^ej qu'il avait composés a flathemberg, pour adoucir la rigueur de son exil.

Le P. J. Gtirson mourut en i434 , étant prieur de la mai-

son de Lyou. Sentant sa fin s'apprecheF, il demanda et i%* çut les derniers secours de la religion , avec cette ferveur et cette piétë.qui ne s' étaient jamais démenties dans le cours de sa vie -, et , selon le témoignage du P « Dom Becquet , dans son Histoire latine des Écrivains célestins de la Congrégation îde France^ il emporta dans le tombeau la réputation d'un saint. Ses restes furent inhumés dans le chœur de Téglise de son couvent , et couverais d'une épitaphe qui retraçait le souvenir de ses vertus. Nous i:tîgrettons de ne pouvoir, rapporter ici cette inscription tumulaire, détruite vers 1780, lorsque l'édifice qui la contenait fut démoli. Le P. J. Gerson a quelquefois été confondu avec le chancelier : la parité des noms a jeté Possevin, Freher et plusieurs autres y dans cette méprise. Nous avons de lui :

Epistola ad R, P. Anselnuun eœlestinunij de operibus Jo^ annis cancellarUjJratiissui : insérée dans le 1. 1, p. clxxiv à CLXxvif des ceuvres du grand Gerson. Cette jépître est précédée d'une lettre de condoléance de M. de Talaru, arehevéque de Lyon, du 17 juillet 14^9? ^ ie^u Gerson, sur la mort du chancelier*

Dom Benoit Haefjten , bénédictin belge, traitant dans ses Disquisitiones monasûcœ (Anvers, 1644» ^ vol. in-fol.) dcj^ commentateurs de la règle de saint Benoit , met à leur tête firère Jeaiij célestin. Son commentaire, dédié aux PP. Célestins , où il dit avoir été élevé., «tait dans la BB. de Saint- Martin de Tournai. Dom Becquet pense que ce commentateur peut être J^an Gerson , célestin.

L'homonymie des deux frères Jean Gersod, leur a fait attribuer à l'un et à l'autre, Tractatus de eles^atione mentis in Deuniy siçe Alphabetum IMs^ini Amoris .-ouvrage tiré en partie des écrits du chancelier, et inséré dans le t. III, pag. 773 à 79g de l'édition de du Pin*, imprimé avant in-4'', sine Loco et anno ^ et in-8°, goth. Paris ^ George Mit^