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«t, par ses manœuvres hardies, il coolritoa puissamment au saccës de la journée. Combattant l'ennemi à portée de pistolet, il eut la gloirç de sauver, en Je couvrant de son feu , le vaisseau le Pendant , à bord duquel un incendie s*était déclaré ; et de forcer à la retraite le vaisseau aoRlais le Gibraltar, qui avait profité de cet accident pour rompre notre ligne. Trublet eut plus de cent hommes tues àsoQ bord. Après Taction, le bailli deSuffren lui décerna des éloges publics et lui remit sa propre croix de Saint- Louis, comme ^age de sa promesse de le faire nommer chevalier de cet ordre. Cette glorieuse distinction fut confirmée par le Roi, qui , le 45 juillet 4784 . au retour de l'escadre, le nomma lieutenant de vaisseau et chevalier de Saint- Louis, «en considération, est-il dit dans le » brevet , des services qu'il a rendus dans la » campagne ()u'il a faite dans l'Inde , sous les » ordres du sieur bailli de Sufl'ren , pendant la- > quelle il a constamment tenu la conduite la » plus distinguée et montré autant de bravoure » que d'intelligence. »

Il continua de servir avec une distinction qui lui mérita depuis lors un [Rapide avancement , puisque, lorsqu'éclata la Révolution, il était capitaine de vaisseau (28 juillet 1792). A l'époque de la Terreur, il ae retira du jservice. et vint habiterSaint-Malo. Jeté deux fois dans les cachots en punition de son zèle à sauver les prêtres et les proscrits de toutos les opinions, il n'échappa que par miracle à Técbafaud. Lors-

aue la tourmente révolutionnaire fut apaisée, alla s'établir à Rennes , où il publia , avec i'approbalion et sous les auspices ae Napoléon, alors premier consul, son ouvrage intitulé nisiotre de la campagne de VInde par l'escadre française, sous les ordres de M, le bailli de Suffren , années 4781 , 1782 , 4783. Rennes , veuve Brute , an X. in-8^ Ce travail fut honoré des suffrages des officiers généraux de la marine, notamment des vice-amiraux Rosily et Villaret-Joyeuse qui . tous deux aussi, avaient servi dans Veseadre du bailli de Sufl'ren. Ecrit avec impartialité , l'ouvrage de Trublet ne tait aiicune des fautes des ofUciers qui servirent dans cotte campagne; seulement, par une modération qu'on ne saurait blâmer chez l'ancien compagnon d'armes de ces officiers , l'auteur s'est abstenu de désigner nominativement ceux quilesconin^rent, mais dont les marins connaissent bien les noms, révélés d'ailleurs par notre collaborateur et ami M. Ch. Cunat, dans son Hisloire du bailli de Suffren. Rennes, A. Marteyi|lç^tLefas,4852.ir)-8'(7pJ.}; monoera-

[)hie complète dont les éléments , puisés dans es témoignages des personnes qui avaient assisté à la guerre de l'Inde , ont été contrôlés par les documents ofDciels.

Le 48 février 4 8< 8, Trublet reçut le grade honorifique de contre-amiral. Le 24 juin 4829, il lqo^rut à Rennes. Depuis sa sortie, de la ma-

rîoe jmçii'à sa mari, il ooaMenrtoutMrtenp

au service de ses concitoj^ens dans diverses fonctions gratuites d'administration municipale et de bienfaisance. D'une loyauté chevaleresque et d'une piété éclairée, Trublet se distinguait par une indulgence qui le faisait juger des autres par lui-même. Son ardente et active charite lui avait valu le nom bien mérité de père des pauvres. P. L...t.

TUGDUAL ou TDCDWAL.(8aial). .^

Îu'on trouve aussi sous les noms de Tugduwd, 'udguald, Tudwil, Tudal, Tudel, Tuai, Tusal, et même sous celui de Pabu-Tual , naquit dans la Bretagne insulaire, probablement dans les dernièrcb années du v* siècle. Son père, croit* on , était de sang royal , et sa mère , sainte Pompée, était sœur de RiwaI II. chef delà nombreuse émigration qui vint s'établir sur le continent, en 513 ou 514. et y constitua définitivement le royaume de la Domnooée {Biog. Bret., t. I, 546-547). Ce fut sous le règne de Déroch , fils et successeur de ce prince, que Tugdual passa, à son tour, dans la Bretagne armoricaine avec sa mère qui . devenue veuve, avait embrassé la vie religieuse, et a?ec sa sœur Seuve , que la légende a placée au nombre des bienheureuses. Soixante -douze religieux qui. depuis plusieurs années, pratiquaient la vie monastique sous la direction de Tngdual, le suivirent; un assez grand Dpmbre d'insulaires avaient, vraisemblaUemenl, émigré avec eux. Conduits par un pilote qui, dit-on , était un ange, tous abordèrent heureusement près du Cohquet, dans un petit bàvre de la commune de Ploumoguer. Le seigneur de la contrée, édifié par une cure miraculeuse que Tugdual venait d'opérer, lui accorda ua terrain pour construire un monastère dans la commune de Saint-Pabu, ainsi nommée, dit D. Lbbineau , parce que les Bretons armoricains , à l'exemple de ceux de la Cambrie* lui auraient donné le nom de Tad ou Pab [pèrt] que, de nos jours encore, ils appliquent aw prêtres, el<|ue l'appellation de tab-Tugdml aurait été modifiée, par euphonie vraisemblablement , en celle de Pabu-Tugdwal ^ sous laquelle notre saint est désigné dans les actes de Saint-Brieuc. Le premier de ces mots,conserw seul par les traditions locales, pourrait bien: n'être qu'une variante de celui de Papa, donne par les premiers chrétiens à leurs chefs reli-. gieux , qu'ils regacdaient comme leurs pères spirituels, et qui, plus tard, fut exclusivement réservé aux évoques de Rome. De Pop^ les Bretons auraient fait Pabu par mutaliottgutturale du p en ft , et l'addition d'un u eup-nique devant le nom du saint. Ces e^piicatioos: de l'origine et de l'appUcation du nom de /*««'

tioùrraient d'autant mieux être acceptées qao;

es légendes gaïloisea sont les seules à parler de 'existence d'un saint Pabu dopl la viie n'auw^

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eu aucun rapport avec celle de saint Tugdual. td'un évèque de Lexobie, qui venait de mourir. r>^ *•.,; ««• ^^^tni^ -•»/*«• »»A i»A« «/xî» «.^^^..^ I gjjjjg examiner ici s*il a réellement existé , à

Ïuelques lieues de Tréguier, une ville du nom e Lexobie ( aujourd'hui Coz-Kéaudet ) , ville qui aurait eu soixante-sept ou soixante-huit evèques avant l'arrivée de Tugdual . nous nous , tiendrons, comme D. Lobineat^, à la légende imprimée dans les vieux bréviaires bretons, ou elle sert de leçons. Cette légende ne fait aucune mention ni d'une requête ni d'une députation des Lexobiens. Elle se borne à dire que Childebert fit ordonner Tugdual évèque du diocèse « quelque résistance qu'il y apportât. « Cette légende, ajoute D. Lobineau . semble l'original et parait d'autant pi us croyable, qu'elle est beaucoup plus simple dans ses récils, qu'elle rapporte beaucoup moins de miracles, et qu'elle a des circonstances, que l'autre supprime, qui portent avec elles des caractères de sincérité, comme en ce qu'elle dit que Tugdual ne pouvait parier au Roi que par interprète , fait dont . il semble que l'autre légende ait eu honte (1 ). » Lobineau n'hésite donc pas à rejeter l'existence des évoques de Lexobie et à considérer Tugdual comme le premier évèque du pays de Tréguier. Sans nier que le peuple l'ait demande

riour pasteur , il croit pourtant que Childebert 'institua propho motu , en raison de son mérite, de ses travaux apostoliques et de la con-. naissance qu'il avait des besoins du pays. II insinue, toutefois, qu'il aurait bien pu avoir dans le pa^s même un prédécesseur venu de la Bretagne insalaire , et il regarde la promotion de Tuçdual comme une preuve concluante de l'autorité souveraine des princes franks sur la Bretagne, depuis Clovis. [I scmble.néanmoins: hésiter à croire que Childebert, en même temps qu'il nomma Tugdual évèque , oùt créé à Tré-

Suier un siège èpiscopal , et son hésitation vient e ce que Nominoë, lors de son coup-d'état re-. ligieux , institua trois diocèses nouveaux, ceux de Dol , de Saint-Brieuc et de Tréguier, ce qui implique que ce dernier , ou n'avait jamais, existé, ou , tout au moins, avait cessé d'exister. Cette dernière opinion semble assez fondée et peut d'ailleurs se concilier avec l'existence de saint Tugdual . à titre , soit d'évêque régionnaire , soit même d'évêq^ue avec attribution de siège. Il n'est pas hors de propos , en effet , de remarquer que , si des catalogues des évèques de Tréguier indiquent vaguement quelques successeurs de Tugdual , leur existence est loin d'être prouvée , et que celle de saint Ruélin » qui, sur la seule désignation de Tugdual , lui aurait immédiatement succédé , ne serait pas à elle seule une démonstration suffisante, biea qu'il ait été honoré d'un cuite public et qu'une

(i) Saint Aubin avait accompagoô Tugdual pour lui servir d'iolerprëte , aoit que ce dernier parlai seulement

Ce qui est certain , c'est que Ton voit ebcore auiourd'hui, sûr le rivage de rAber-Benolt, une église placée sous Tinvocation de saint Pabu. C était une simple chapelle dédiée à ce saint , et dont saint Tugdual était en même temps le patron, lorsque Mçr de Rieux, évêaue de Léon, l'érigea, le 29 juillet 4624, en \rhye de l'église paroissiale de Ploudalmézeau , à cause du grand éloignement de cette église , distante d'une lieue au moins de la chapelle.

Pressentant qu'il était destibé à éclairer les

r peuples voisins, asservis aux pratiques de l'idoàtne, Tugdual quitta son monastère peu de temps après sa construction , et , accompagné des plus fervents de ses religieux, il parcourut le pays, où, par l'influence de sa parole et de son exemple , il opéra un nombre considérable de conversions. En même temps aue les nouveaux chrétiens lui demandaient des directeurs spirituels qui pussent continuer et affermir son œuvre , ils lui donnaient des terrains sur lesquels s'élevèrent successivement des monastères ou des hospices. Le nombre de ces néophytes était tel que« d'après la liste dressée par son disciple Loenan ou Loevan des donations

3ui lui furent faites, il n'y avait presque point e paroisses, depuis la côte occidentale du Bas- Léon jusqu'à la pointe orientale du pays, où il n'y eut de ses disciples. Le monastère le plus considérable qu'il fonda fut celui de Tréguier , bàtiavant540| dans une vallée nommée Traoan- Trécor, c'est-à-dire, vallée des trois rivières oudestroisgolfesyparcequeleJaudyJeGuindy et le Pouldouarn y forment trois petits havres. Ce fut, dit D. Lobineau ( Vies des Saints de Bretagne, p. 57), pour assurer une paisible possession aux diverses maisons qu'il avait fondées, queTugdual, d'après le conseil de ses religieux et des seigneurs du pavs , serait allé réclamer la protection deChildeoert, roi de Paris, lui demander même la confirmation des donations qui lui avaient été faites. Peut-être ce voyage eut-il plutôt pour but d'obtenir l'appui du prince frank contre Conmôr, qui suscitait toutes sortes d'obstacles à l'accomplissement ^ de la mission de Tugdual , et qui , n'ayant pu le faire périr, avait excité contre lui les druides, à rinstigation desquels le peuple égaré l'avait chassé de son monastère de Trécor. ( Biog. Bret., t. !•', p. 549. ) Saint Aubin , que Tugdual vit à son passage à Angers , se lia avec lui d'une étroite amitié et l'accompagna à Paris, où ils furent bien reçus de Childebert, qui confirma les donations faites à Tugdual. Muni de l'acte de confirmation, et assuré vraisemblablement de la promesse du Roi d'être soutenu contre Conmôr, Tugdual se disposait à retourner dans son monastère , quand arrivèrent des députés du pays de Tréguier , chargés de le de-

iL^^A^^ JL,:f A«A^:,^ • TT V ^" . o^** , , j le breton, soil que, peu ramiliarisé avec la langue latine.

mander pour evêque. Une ancienne légende Ln usage parmi le^ Franks . il craignit de ne pas se faire manuscrite dit quç c^était popr occuper le siège | bieo conopreodre de Childebert.

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chapelle lui ait même été dédiée à Tréguier , dans la rue Neuve , entre la Psaletle et la place. Il a bien pu exister un saint Ruélin sans qu'il ait été éveque , et son existence à ce titre nous semble douteuse » alors qu'on ne le trouve mentionné dans aucune histoire de Bretagne. Tugdual a donc été évèque; il a même pu occuper le siège de Tréguier; mais, comme la création de ce siège était le fait de Childebert seul , il ne nous semble ni impossible, ni déraisonnable d'admettre (]ue. quand la Bretagne eut recouvré son indépendance, elle cessa de nommer à un siéçe qu'elle aurait considéré comme lui ayant été imposé, et qu'après la mort de Tugdual , ou bien après celle de Ruélin , si Ton veut absolument le lui donner pour successeur, il n'a été nommé aucun évéque à ce diocèse. Ainsi fi*expliquerait la solution de continuité des évè*

3ues de Tréguier jusqu'à Nominoê , qui , se fou; ant peut-être sur ce que Tugdual et Ruélin . n'avaient pas eu la sanction du peuple , aurait créé plutôt que rétabli un évèche à Tréguier.

Tugdual avait repris ses travaux apostoliques, et sou titre d'évèque ajoutait au succès de ses prédications, lorsqu'au dire de vieilles chroniques, il aurait, sur la foi d'une vision, fait un pèlerinage au tombeau des apôtres, en 548. Ces chroniques aioulent qu'arrivé à Rome, il aurait assisté le lendemain aux funérailles du Pape, et qu'à l'issue de la cérémonie, le clergé et le peuple voyant une colombe posée sur sa tète, rappelèrent tous d'une voix à monter sur le Saint-Siège, qu'il aurait occupé deux ans, sous le nom de Léon V. Le voyage eut bien lieu ; mais les circonstances et les faits accessoires qu'on y a rattachés forment une fable ridicule qlii ne mériterait aucune réfutation , comme le fait judicieusement observer D. Lobineau , si elle n'avait été accréditée par son interpolation dans les offices de saint Tugdual, par suite, il semblerait, de la présence, dans un vieux manuscrit, des mots Léon Pabu Tugdual, destinés peut-être à exprimer soit qu'on célébrait dans le pays l'office de Tugdual , soit qu'il y avait d'abord résidé. Dans cette mention, on aurait complaisamment lu Léon Pabu ou Pape Fqui, auparavant, aurait étéTugdual. Or, le pape Léon v, qui était né à Ardée, fut élu le 88 octobre 903. Ce seul fait renverse, à lui seul, tout l'échafaudage, sinon du voyage

Îui semble avoir eu lieu réellement, du moins e l'apparition de la colombe et de l'élection de Tugdual , le tout imaginé vraisemblablement pour donner du relief au diocèse de Tréguier, qui aurait ainsi fourni un Pape à l'Eglise. C'est, aans aucun doute, un motif analogue qui a conduit Albert Legrand à oublier que les armoiries n'existaient pas du temps de Tugdual, pour avoir le plaisir de décrire et de lui attribuer un blason qu'il avait vu dans l'église Saint-André, de Tréguier, et qui n'était autre que les armes de la maison de la Q^vère (<FQ9Ur au chined'or)^