CANSO

La Franca captenenza Qu’ieu non pose oblidar, £1 dos ris e l’esgar ,

El semblan quens vi far.

Mi fan , doinna valens , Melhor qu’ieu no sai dir.

Ins el cor suspirar :

E si per me nous vens Mcrces e cauzimens ,

Tem que m n’er b morir.

Ses gicnb e scs falbensa y os am , e ses cor var

Adélaïde de Toulouse.

Al meils qu’om pet pessar, D’aitan nous aus forsar Per vostres mandamens.

Ai ! domna cui dezir t Si conoissetz nius par Que sia fallimcns Quar vos soi be volens , Sufretz m’aquest fallir.

Non ai tan de plevensa ,

Ni pose razon trobar Don-m’aus asegurar Que ja m denhetz amar t Mas ditz ni os fcrm taie ns Que poiri’ avenir.

No m dei desesperar ;

Que tais es pauc tnanens Que 1 fai asters e sens En gran ricor venir.

Domna , per gran temensa , Tan vos nm eus ten car.

Nous aus estiers pregar.

Mas plus fai ad onrar Us paubres avinens ,

Quan sab honor grazir E’Is bes d’ainor celar ,

Q*us ries dcsconoissens ,

Cui par que totas geus Lo dejan obezir,

Tan eU de gran valensa , Queus am mais ab cor clar Ses pro merce ciamar ■Qu’ab aulra gazanbar.

El voslr’ ensenbamens,

Fos no m’en .pose partir , Fassaus humiliar Si que vostre cors gens ,

Amoros e plazcns ,

Si no m val no m’azir.

D’onratz faitz avinens Del rei e d’autras gens .Vos faitz & torz grazir.

MOT ERAS DOUTS.

<Eünî(D»

Mot eras douts miei cossir Et ses lot raarrimen ,

Qnan la bel’ ab lo cors gen , Eumils , franqu’e de bon airs , Me dis de s’auior estraire Don ieu n q m pose partir.

E quar ilh np m rete ,

Ni l’aus ciamar merce , Tuich solatz mi son estranh , Pos de leis joi mi sofranht

12 Adélaïde de Toulouse.

Domna sins plagues sufrir ,

Pel yostr’ eis cauzimen ,

Qu’ab dous precs cars bumilmen , Mercejan com fis amaire ,

Vos auzes mon cor retraire En loc d’autre jauzir ,

Vos no costera re E mi feiratz gran be :

Que’l malaute quan se planh ,

Si no 1 yal , si se refranh.

Bêla domna cui dezir ,

Per vostr’ ensenbamen f Vostre bel acoillimen No m vedels com soletz faire.

Del plus nous ans pregar gaire , ïan soi espaventatz Quar es de tan ries plais î Mas Ovidis rctrais Qu’entre’b corals amadors Notz paratges c ricors.

Ensenbamen e beutatz ,

Plazers ab gen parlar ,

Gent acoillir et bonrar ,

Cortès’ ab gaia semblansa V os fan sobr’autras ouransa p Per que jois e solatz *- Reven en vos e nais ,

Vas qualque part biais :

Adélaïde de toülodse.; J3

E no m’o fai dir amors ,

Mas ver e vostra valors.

I^nt es per tôt issausats Vostre prêt z fin e cars ,

Tem que nous val moi lauzars.

Pero be sai ses duptansa,

Si tôt s’a drecha balansa ,

Qui met plag en un latz Sol un gran , pesa mais Tas cela part lo fais ;

Atressi creis yostr' onors Cum hom plus ne dis lauzors.

Genoes lo sapchatz ,

Si com abril e mais Son d’autres mes plus gais ,

Es vostre rie pretz colors Resplandens sobre’Is melhors.

Frances , qui que s biais Ni de proeza s lais,

Vostre pretz creis e nais ,

Tant es sobre los aussors ,

Malgrat dels lauzenjadors.

J’avoue , avec franchise , que le langage naïf des Troubadours m’est presque entièrement inconnu. Dans mon insuffisance, j’ai eu recours aux talens d’un de nos jeunes compatriotes , qui habite maintenant la ville de Toulouse;

44 ADÉLAÏDE DE TOüLOÜSE.

c’est à Monsieur G. Bel homme. Membre de! la Société Archéologique du Midi de la France, que je suis redevable des deux traductions suivantes. Je me plais h lui en témoigner publiquement toute ma gratitude.

LA FRANCA CAPTENEXZA.

Le franc accueil que je ne puis oublier, le doux sourire , le regard , et le bon visage que j’ai vu faire, excitent, puissante Dame, les soupirs de mon cœur , bien mieux que je ne puis le dire ; et, si pour moi n’adviennent merci et tendres égards , craignez que le chagrin ne me fasse mourir.

Sans détour et sans feinte je vous aime , sans que mon cœur puisse changer , et le mieux qu'il est possible d’aimer ; dussent mes sentimens téméraires être contraints par tos ordres. O Dame , objet de mes désirs, si tous reconnaissez que j’aie failli en rien , puisque vous êtes toute bienveillante, excuses mon erreur !

Je n’ai pas tant de présomption , ni ne puis trouver des motifs assez forts pour oser concevoir l’assurance que déjà vous daigniez m’aimer; mais mon ardente passion me fait croire que ce bonheur pourrait nt’adveuir : je ne dois pas perdre l’cspérancc ; tel homme est peu puissant que lance et

fcentimcns élèvent quelquefois au faîte des grandeurs.

Noble Daine, dans la crainte qui me relient, tant votre amour est cher à mon coeur , j’ose à peine vous adresser des prières ; mais il est bien mieux d’élever à honneur un pauvre avenant, quand il sait répondre à cette faveur par la reconnaissance , et tenir secrets les biens d’amour , qu’un riche dédaigneux auquel il parait que tout le monde doit obéir*

Vous ôtes d’un si grand prix , que j’aime mienx crier sans cesse merci vers votre noble cœur, que de triompher d’une autre ; et , puisque votre esprit me captive tellement » que je ne puis m’en départir , soumeltez-moi aux épreuves les plus humiliantes, pourvu que votre cœur noble , sensible et fait pour plaire, n’ait pas la force de me haïr.

Traits d’honnenr , qui signalez le Roi et autres gens , c’est à tort que vous excitez la reconnaissance (i).

(i) Le poète fait sans doute allusion ici au Roi Alphonse d'Aragon, qui briguait U main d’Adélaïde, et contre lequel iî De peut dissimuler son dépit. Sans cela cette boutade serait une inconvenance déplacée , nu bien il y aurait dans le texte- uns faute d’impression. Il faudrait y lire à lots au lieu de à loris r et traduire aiosi : Traits d’honneur qui signalez le Toi et autres gens , vous excitez la reconnaissance de tous.

( JS’ oie de f Auteur de la Biographie. )

16 ADÉLAÏDE DE TOÜLOCSE.

MOT ERAS DOUTS.

Bien douces étiez mes réflexions , et vous faites tout mon chagrin depuis que la belle au cœur noble , & l’air qui retrace modestie, franchise et bonté , m’a dit de renoncer à son amour, dont je ne puis me départir. Et pourquoi me retient-elle encore dans ses liens! Je n’ose pas môme invoquer sa merci. Tes plaisirs me sont étrangers , tu peux , avec justice, jouir de mes peines.

O Dame ! si vous aimez à faire souffrir; pour votre choix qui m’abandonne, que les douces instances , les respects et les soumissions interviennent comme accord amoureux. Pour vous , au lieu d’en choisir un autre, entendez les lamentations de mon cœur; il ne vous en coûtera rien, et ce sera un grand bonheur pour moi : car le malade qui se plaint , s’il ne trouve pas guérison , éprouve du moins soulagement.

Belle Dame que je désire! Par vos qualités , par vos attraits , ne me rejetiez pas comme vous avez coutume de le faire. Je n’ose guère vous prier d’avoir' d’autres égards pour moi , tant je suis effrayé : car vous ôtes de si noble lignée, qu’il devient bien plus évident, A ceux que vous dédaignez , que richesses et grandeurs sont contraires aux cœurs amoureux.

Savoir et beauté, agrément du langage , accueil grûcieux et plein de dignité, courtoisie et physio-

nomie enjouée , vous font distinguer sur toutes les autres. Aussi joie et bonheur reviennent toujours à vous, et naissent sous vos pas de quelque côté que vous les dirigiez ; et ce n’est pas l'amour qui me fait parler ainsi , mais la vérité et votre mérite.

Vos rares et précieuses qualités sont tellement exaltées partout, que je crains bien que mes éloges ne soient pas dignes de vous ; mais je sais , sans doulance, qu’aussitôt la balance se redresse quand on met plus de poids dans un des bassins ; un seul grain qu'on ajoute la fait peser davantage : de même s’accroît votre réputation , à proportion des éloges qu’on vous donne.

Génois , sachez que de même qu’avril et mai sont entre les mois de l’année ceux qui amènent le plus de joie ; ainsi votre réputation, votre opulence et votre mérite , ont un éclat supérieur à ce qu'il y a de mieux en ce genre.

Français , où que vous ailliez , la vaillance vous accompagne toujours; votre mérite prend en nouvel accroissement ; et , il est si élevé au-dessus de toute atteinte , qu'il cause le dépit de tous les envieux (i).

ADDO, voyez BÉIjU.

(i) On trouve ordinairement , à la fin des pièces en ce peure, des morceaux détachés .pii tiennent à la politique ou à la morale; ce qui prouve que les Troubadours ne s’occupaient pas toujours d’amour.