LES ÉCRITS SUIVANTS N*ONT PAS DE DATE PROBABLE

** Sopra il giurammlo dell inquisizione,

Llnquisitioo obligeait les magistrats, les lidieliers, les libraires, à jurer, les uns de servir le saint office, dans rexUrpation de Thérésie, les autres de ne vendre des aliments ni des livres défendus. Fra Paolo trouve que le serment est absurde, et en propose rabolilion.

^* Sopra le palenti dell' inquisilore.

L'inquisiteur du saint of(\ce, dit ira PaoJo, ne peut exercer sa charge qu'aprt's avoir reçu une palenle du gouvernemenl. Par suilc, il doit cire soumis au recteur de la province; il doit lui déférer en tout, el il en peut être arrêté dans Texercice de ses fonctions.

** Deux autres écrits Sopra lojficio dell' inquisizione doD( l'uD semble ud fragment de Tautre.

Dans le second s*est glissé un fragmeni qui n'a rien de commun avec les inquisiteurs, ei regarde la tutelle et la surveillance que, en vertu de la loi divine et canonique, les gouvernements sont tenus d'exercer sur les églises, les monastères et les lieux saints» afin d*empécber que les prêtres n*en fassent leur plaisir, et n'introduisent des abus.

Du reste, les quatre écrits sur rinquisitlon ne sont que des brouillons et des sommaires d*un sujet développé dans le Diseorso sopra Vinquisi^ %Ume, Ce que ] y trouve de plus remarquable, c*est le passage suivant sur la sorcellerie :

« Il y a beaucoup de simplicité 1 croire que par des paroles et à distance ron pu isse produire des effets naturels. Gela est bon pour les bonnes femmes. Les sorcières ne méritent qu'une bonne instruction de leur confesseur, et non la honte des tribunaux. Seulement, celui;qni agit dans

des iotentiOBS firauduleuses mérite un chfttiineol, maie de ta part di mafistraliovestî de l'kutorité judidaire. — Il faudrait donc la soustnirr au stdnt office dans les Étais de votre séréoilé; mais la chose esl dtffldie, à cause des critiques et du bldme que Ton rencontrerait de la fiart des préjugés; tandis que t*tnquisition, ens'exerçantavec pende prodenee, li plupart du temps fait tort à ta sainteté de la religion et à ses vrais pria* cipes. »

Sopra Fh90 dé" mmiîorii introdotU m Bergamù.

** Sopra comunità chi mppiicano brevi à iioaia^

Ébauche d*im écrit sur ceux qui invoquent des t>re£s, atio de présenrer les champs des accidents naturels.

-f Sopra una procmime solita forêt in Este.

Il s*ag!t d*un différend survenu entre les chanoines et les franeiseaias. Fra Paolo prétend que la décision est du ressort de rantorilé séenlière.

** Sopra l esame de' laici al foro ecclesiastico.

Ébauche d'un ocni jui promcltail un morceau excellenl. car il fait rhisloire des Iribuu.rux ecclesiasiiqiies, des abus auxquels ils ont doûst lieu partout, el des remèdes que le monde y opiiosa. Le thème est : Que nul laïque ne peut être appelé devant un tribunal de prêtres sans ie cougé de la puissance temporelle.

•|- Sopra un caro di truffa a più confratemUà falia da un prête. À chi speUa il giudiziof

Le prêtre fripon Tut traduit devant le tribunal séculier. Vévéque revendiquait le jugement. Sarpi démontre que le vol n*est pas un acte spfritnel, pour qu'il ressortisse à Tautorilé cléricale.

** Sopra l'erezione di un motuutero di tnmache in Reêim (Candia).

Pour cette érection, i! fsllait altérer les dispositions d*nn leslaoïcnt. Sarpi Ait observer que la cour de Rome est toujours prompte k tont se* corder, même hors des limites de ses droits; car ainsi etta usurpe les droits d'autrui, et se grandit. Changer des disposition! lestamentains

xi*apparUêDl pas au pape» mais au prioce, et c*est à celui<-ci qu*i| Hiat reoonrir. L*écrtt n'est qu*iine ébauche.

Sopra li confraternità laiche,

m Les confréries laïques, dit fra Paolo, ne sont sujelles aux évéques cjue dans les choses spirituelles, oraisons, olTices, processions, sacrements, séfuillure ; et, môme ici, ils ne peuvent prohiber que les abus. Ailleurs, ils ii*ont que l'aire, tout rcssorlissanlau ma{ïislral. Car rassociaiion est chose temporelle, aussi bieu que l'admission dans la société ou l'exclusion, le jugement des contestations, le maniement des fonds, la vérification des connptes, la punition des fautes, le choix des officiers, etc.

<< Le recours au clergé, ou à la congrégation de Rome, sont des empié* toments sur ranlorilé du prince. La congrégation ne se récuse pas ; elle a soin d'accueillir tout recours, quelle que soit la personne ou la cause, fût-il même notoire que la juridiction revient à d'autres.

« Ile enseignent, ils mettent en praUque quils sont juges compétents de toute personne dans tonte esose. Cest un secret de cette cour, qui Ta bien smte. »

f Sopra il cùmprome$$o di due monoiteri in qwitro

laici.

Les prêtres prétendaient que le jugement des arbitres n*était pas va* lide, parce que les laïques ne peuvent mettre la main aux choses sacrées. Hais Sarpi fiait voir qu*un procès pour mur mitoyen, eaui pluviales et autres servitudes d*un immeuble n'est pas chose sacrée; que d'ailleurs môme tes laïques peuvent être arbitres dans des causes qui tiennent au for ecclésiastique, quand ils ont suffisante connaissance de la cause, et qu^ils Jugent suivant la lot.

Sopra lo êiato délia contrwersia de Anxiliis.

Lettres laimesà Leschassier, de IGU8 à 1015. Il y en a 52, bien que I impression en marque 53.

Leitrêê latines è Gillot, de 1608 à 1617. Il y en a 19.

Lelfres latines à Casauboii, ll> 10-12. Il y en »1 2. Lettres iUïieuues k Priiili, 1009. Il yen a 11. £.e/frea genevoises, de 1607 à 1618.

£Ucs ne se trouveut duus aucune collection de^ œuvres de Sarpi ; mais elles ootété imprimées dans la iitoria Arcana de Footauini.

Lettres inédites à Foscarini et à Castrioo, par moi publiées à Capolago eo 1833» sur une copie horriblement mutilée.

Lêtire$ à monsignor Loliino» évéque de fiellune. Elles toei dans le tome III des Inserizioni Venezime, d*£mmaQuel Qcogna^ pp. 309.