ET DE$ USAGES DES ANCIENS

Agabémie. Jardin délicieux situé dans le Céramique^ un des faubourgs d'AthèneSj cour sacré par Académus à la sépulture des héros. Dans la suite I Gimon, général athénien ^ j £t placer des statues des icfataiaes^ et planter un bois consacré à Mi)[ierve pour la conntmodité des philosophes qui s^y as* semblaient , pour disputer sur difFérens sujets. Il était .défendu d'y rire. G^est dans ce lieu charmant que Platon réunissait ses nombreux disciples pour leur enseigner la philosophie* Ses disciples prirent le nom d'àcadémîciens^ et il donna à ce jardin le nom de son ancien propriétaire.

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Aigle. Enseigne ou drapeau^ : une enseigne était un signe militaire, signum militare y sous leqael se' rangeaient les soldats des diflSéreûs corps auxquels ils appartenaient. Dans les anciens temps les enseignes consistaient dans un faisceau de foin ou d'herbe qu'on atta-* chait au bout d'un bâton. Plus tard les Grecs firent placer au milieu de leurs enseignes des lettres de Talphabet ou des animaux pour distinguer les provinces et les villes. Avant Marius les Romains avaient pour enseignes de leurs légions plusieurs sortes d'animaux,

tels que Taigle, le loup, le minotaure^ le cheval , etc. ; ce général ne voulut conserver que Taigle, OâXXe aigle , ordinairemeat d'or ou d^argent, parfois aussi de bronze ou de fer, avait les ailes déployées et tenait la foudre dans ses serres. Les enseignes étaient pour les troupes un objet de vénération. Les soldats juraient sur elles et souvent leur rendaient le même culte qu'aux dieux.

A]!fiVBA*o^. Les Égyptiens , les Grecs et les Romains en firent usage, çt remployèrent à

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marquer les coodi lions. Les Grecs et les Romains n'en portèrent d'abord qu'un seul j la mode voulut ensuite qu'on en eût un à chaque doigt ^ puis un à chaque jointure de chaque doigt ^ enfin , par un raffinement de luxe , on en changeait selon les saisons. A Rome^ les sé^ nateurs qui avaient été ambassadeurs eurent seuls le droit de porter l'anneau d'or^ qui de^ vint plus tardia marque de distinction des chevaliers. Le peuple portait l'anneau d argent et les esclaves celui de fer. Les Carthaginois en avaient retiré une si grande quantité à ceux qui périrent à la journée de Cannes et dans les bataiUes précédentes , qu^on en remplit trois boisseaux. Les Grecs et les Romains portaient leurs anneaux sur le bûcher ou dans le tombeau. Ceux qui en mourant lais^ saient leur anneau à quelqu'un, le déclaraient par là leur héritier.

Annivsrsaibb. Les païens renouvelaient ' tous les ans les cérémonies des funérailles.

Us s'assemblaient auprès des tombeaux de leurs proches pour y verser des larmes j on y

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offrait des sacrifices ^ et od j prenait des repas funèbres. C'est pour s'acquitter de ce devoir religieux que les personnes riches faisaient construire , dans leurs mausolées, des chambres ou salles, et des appartemens.

Il y avait à Rome un collège de cinq prêtres appelés quinquéi^irsp dont roccupatiou était de faire des sacridces pour les âmes des morls.

Archonte, magistrat d'Athènes. Il j en avait neuf. Medon, fils de Çodrus, fut le premier archonte.

ÂAéopAGE^ sénàt d'Athènes, chargé de faire observer et exécuter les lois.

ÂRUSHGEs , prêtres qui prédisaient Favenir et prétendaient le découvrir dans les entrailles des victimes qu'ils sacrifiaient aux dieux.

Athlètes, ceux qui disputaient les prix dans les jeux publics.

Augures, prêlres romains qui prétendaient connaître, par le chant et le vol des

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oiseaux^ révéaemeDt de ce qu'on voulait entreprendre. Les augures romains devaient leur institution à Romulus. .

Autels. Ceux des dieux infernaux étaient

entièrement enfoncés dans la terre ; ceux des

dieux terrestres étaient au niveau du sol ; ceux des dieux du ciel étaient élevés de quelques pieds. Il y en avait de terre et de gazon ^ de cendre, quelques-uns de terre détrempée et liée avec du sang. La plupart étaient de pierre et quelquefois de bois.

«C'était ordinairement devant les autels des dieux que les anciens faisaient les traités ; ils y prononçaient les sermens en les tou-chant, afin de les rendre plus solennels.

Les autels étaient aussi des lieux d'asile.

Barbe. La coutume de laisser croître sa barbe dura jusqu'au temps d'Alexandre. Ce ne fut qu'en l'année 4^4 Eome^ que P. Térentius Mena introduisit dans cette ville des barbiers qu'il avait amenés de Sicile. Scipion l'Africain fut le premier qui amena la coutume de se faire raser et de se

faire couper les ongles tous les jours, car les barbiers faisaient l'un et Vautre. Les jeunes Romains ne pouvaient se faire raser avant leur vingt-unième année , et c^était une fête domestique quand quelqu'un de *la famille se faisait couper la barbe la première fois.

Bardes, poètes héroïques, historiques et généalogiques des Celtes , des Gaulois et des Bretons. Les Bardes jouissaient, chez les an^ ciens Celles surtout, d'une grande considération. Us louaient les héros et chantaient leurs exploits sur la harpe; à leur aspect deux armées aux prises cessaient de combattre.

Ba.tbleurs j charlatans , danseurs de corde communs en Grèce et à Rome. Les Romains aimaient beaucoup les danseurs de corde surtout lorsqu'ils faisaient danser avec eux des singes et des ours. Pline nous apprend * quon vojait quelquefois des éléphans faire des lours de souplesse sur la corde, y dan* ser la pjrrhique ; et , ce qui paraît inçroja* ble ^ descendre en reculant.

Bbstiaires. Oo donnait ce nom aux criuuDels qui étaient obligés de combattre con-* tre des bêtes féroces dans ramphi théâtre de Rome. Ceux qui combattaient de plein gré et auxquels on donnait aussi ce nom^ étaient regardés comme des gens infâmes»

Bibliothèque* Dès que les Grecs n'eurent plus à redouter l'invasion des Perses f ils s'adonnèrent avec ardeur à la culture des sciences et des arts. On vit éclore de toutes parts de savantes productions : les poètes , les philosophes^ les historiens, les orateurs remplirent la Grèce de toutes sortes de livres. C\î5t alors que se fornjèrent les premières bibliothèques : plusieurs étaient publiques.

Parmi ces dernières on distinguait celle de Pisistrate^ composée des livres les plus utiles à rinstruction.Théophraste en possédait une très-nombreuse à laquelle il joignit dans la suite celle d'Aristote. Qui ne connaît celles de Perganie et d'Alexandrie qui se composaient de six à sept cent mille volumes? PondiuUplus de six cents ans les Romains n'eu-

reot ni livres ni bibliothèques particulières ou publiques. Paul Ëmile apporta le premier à Rome les livres qu'il avait pris en Grèce et en Macédoine^ et en forma une bibliothèque que chacun pouvait aller consulter. Â son exemple Sj^Ua et LucuUus ofFrirent le même moyen dlnstruction aux Romains. Lucullus

avait fait transporter à Rome la riche biblio-

thèque de Pergame et construire, pour placer cette collection de bons ouvrages^ un vaste bâtiment orné de portiques , de galeries et de salles spacieuses» Là se réunissaient ce que Rome possédait de sa vans dans tous les genres, et on s'y livrait aux plus doctes entretiens sur les arts et la littérature.

Boisson. Lorsque les anciens commencèrent à faire usage du vin , ils y mêlaient de Teau» Les Égyptiens buvaient du vin d'absynthe. Les Romains sobres y mêlaient de l'eau, les vpluptueux des parfums et des aromates.

BoKNET. Les Grecs et les Athéniens allaient ordinairement la tête nue. Quelquefi^

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les Athéniens portaient une espèce de bonnet ou un petit parasol qa ils nommaient {skiacUon) ^ ombelle. Les Romains » quand il faisait trop chaud ou trop froid , se cachaient la tête avec un pan de leur toge qu'ils relevaient par derrière : ils ne portaient des bonnets ou des capuchons que pour marcher la nuit.

Candidats. On donnait ce nom à ceux qui aspiraient aux charges de la république. Ils venaient dans les assemblées populaires vêtus d'une robe blanche et sans tunique dessous. Par ce moyen, slls avaient été blessés à la guerre, ils pouvaient plus facilement, en eutr'ouvrant leur robe, laisser voir leurs cicatrices , et exciter ainsi en leur faveur la bienveillance ou la protection du peuple dont ils briguaient les suffrages. Ces robes étaient d'un blanc apprêté avec <le la craie, ce qui lui donnait beaucoup d^éclat. Il n'était pas de caresses, de bassesses , de prodigaUtés qu'on n'employât pendant les deux années que durait la candidature, pour se faire des

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par llsaos. La dépense à laquelle les candidats se livraient était si prodigieuse ^ que Jules César avait dépensé en libéralités de cette nature plus de 18 millions de livres au-delà de son bien,

Gapitole. Citadelle de Rome sur le rocher Tarpéien^ où il y avait un temple de Jupiter, ce qui ûl donner à ce dieu le surnom de CapitoUn. Les premiers fondemens du capitole furent jetés dans Tan iSg de Rome par Serviu& ToUius. Ce monument fut achevé Fan 221 par Tarquin-le-Soperbe^ et consacré par le consul Horatius après Texpulsion de ce prince. Le temple occupait quatre arpens ; la façade principale était ornée de trois rangs de colonnes ; le toit était couvert de tuiles de bronze doré; les portes y les corniches et les architraves étaient de même métaL Rien n'égalait la richesse et la magni- £cence de ce temple* Les consuls j ârent à renvi les plus brillantes oQrandes; Auguste seul y dépensa deux mille marcs d'or j on y voyait une statue de la victoire, d or massif,

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qui pesait 320 livres. Cette statue avait été donnée aux Romains par Hiéron^ toi de Syracuse* Le capitole fut brûlé trms fois et toujours relevé. Domilien , qui le releva pour la quatrième fois de ses ruines , le fit construire sur un plan plus vaste , plus magnifique qu'auparavant; il dépensa seulement pour le faire dorer 1200 talens. Ceux qui, dans Tenfance de Kome^ en creusèrent les fondemens , ajant trouvé la téte encore fraîche et sanglante d'un homme appelé Tolius, en tirèrent un heureux augure de la future grandeur de la république, et nommèrent le temple Capitole à capite ToU,

G£iisrTuac. Les anciens^ hommes et femmes, portaient des ceintures. Il n'y avait que celle des femmes, nommée strophium ^ qui se portât horizontalement au-dessous du sein pour le soutenir. La manière la plus ordinaire de porter la ceinture était la transversale.

CsiiBATAiBEs. Daus toute Tantiquité les

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célibataires étaient considérés comme ennemis du genre humain : chacun avait le droit de les insulter impunément^ A Lacédémone ils étaient notés d infanûe, exclus de tous les emplois^ des spectacles et des jeux publicst A Athènes, les lois à leur égard étaient môms rîcrou reuses : on se contentait de les déclarer inhabiles à. occuper les charges de TËtat.

Chez les Romains ils n'étaient passibles que d'une amende proportionnée à la valeur de leurs biens j cependant, pour les emplois de la république, on accordaitla préférence aux hommes mariés. Vers les derniers temps de la république bien des gens regardaient le céUbat comme le plus doux de tous les états, Horace dit :

Meliusnilca^libe vita. •

Censeurs. Us étaient chargés du dénombrement .du peuple, de l'estimation des biens , de la disposition des rangs dans la classe de chacun , du registre où s'inscrivaient les citoyens, de rinspeclion, de la conduite et des mœurs des citoyens , de déposer

\es chevaux et

dispos^eul de la desûuée de tous,

„c membres d'oae cour de jus- • • .me On choiiàt, pour luciner ce inr r \ t"^ at^yens daus cbacune des 35 • r e^^^n leur douua le uom de Centum-

rnoXV mê.e po.é, dans la sui^e n o.l^s cause, le. plus imporuates. l u

étaient soumises par les P^teurs :le«^^^^^^^^

gemeasétaientsansappel.lounr^^^^^^^^^^ ^^moBlé d'une pique, ce quxâtappe

leurs décrets J-u<it«um/MWto.

^ tor^ax., division du peuple rom^^^ ^«.paguies de cent hommes c^^^^ pour le civil c^ue pour le mdaa.re ^^^^^

• Mandant de la c«ntutie se .ne

Tion et portait pour marque <^^ .^ue était eaoneappeléet;ii« vigne, parce <l

ae celte plante. ^^aVent ÇbbàmiQVe, faubourg

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situés les jardins d'Âcadémus et où Fod yojai.t les tombeaux des citoyens morts les armes à la main. .

Geste, ceinture de laine que les jeunes Grecques mettaient le jour de leurs noces.

On donnait aussi ce nom au gantelet dont s^àrmaîent ceox qui disputaient le prix du pugilat. Ce gantelet était de cuir, garni de fer, de plomb ou d'airain«

Ghamp-de-Mars 9 vaste plaine hors des murs de Rome, où le peuple s'assemblait, où Ton s'enrôlait, où Xoa brûlait le corps des grands capitaines, où Ton célébrait des jeux funèbres, où s'arrêtaient les généraux qui demandaient les honneurs du triomphe , où logeaient les ambassadeurs avant d'être présentés au sénat , où s'exerçait ia jeunesse, où les citoyens allaient jouer à la paume et au ballon. On l'appelait champ-de-Mars parce qu'il était consacré au dieu de la guerre. Une vestale le donna au peuple Romain*

•Tarquin-le-Superbe s'en empara et j fit se*^

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mer An blé : ce prince ayaat été chassé , lé peuple rentra en possession àa champ-de-* Mars , eù arracha les blés et les jeta dans le Tibro.

Chapeau. Les Grecs et les Romains se servaient quelquefois de chapeaux, tels à peu près que les nôtres. Les femmes » en voyage ou à la promenade, portaient des chape aux de paille à larges bords.

Chevaliers , seconde classe des riches ou nobles d'Atliënes ; ordre distingué à Rome.

Quoique à Rome les chevaliers fussent distingués du peuple par le rang et par le nom , ib suivaient néanmoins dans le .gouvernement les lois et la discipline du peuple. Ils n'eurent jamais ni assemblées ni magistrats à part. Ils portaient une robe ornée de bandes de pourpre en forme de clous ^ mais plus petite que celle des sénateurs ; ils avaient aussi un anneau d or au doigt. Àux spectacles ils n'étaient pas confondus parmi le peuple , leurs places étaient immédiatement après

celles des sénateurs. On exigeait qu'ils eussent un revenu fixe pour soutenir leur rang.

Gheybux. Chez les anciens les hommes ne les laissaient croître que pour marquer une grande douleur; les femmes les portaient longs : elles ne les sacrifiaient que dans un moment de désespoir profQnd*

CiAQUE^ grand espace couvert do sable, destiné chez les Romains aux courses, aux jeux et aux spectacles de toute espèce. On en comptait huit à Rome ; le plus magnifique était celui que Tarquin-VAncien avait tracé entre le mont Palatin et le mont Aven tin. U était couronné de gradins de marbre et avait environ 2187 pieds de longueur et 960 de . largeur ; il pouvait contenir 3oo,ooo spectateurs. Jules César y fit creuser un large canal rempli d'eau qui, en un instant, pou-, vait recevoir une grande quantité de vaisseaux qui donnaient au peuple le spectacle d'un combat naval.

Ci>iBirs, plébéiens qui se plaçaient sous

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la protection d'un patricien. Les cliens s'en-gageaient à remplir beaucoup de devoirs à Tégard des patrons, comme à fournir la dot de leurs filles , à payer les dépens des procès qu ils auraient perdus , ou les amendes pé* cuniaires auxquelles ils auraient été condamnés, à les racheter, eux et leurs enfans, s'ils étaient pris par les ennemis. Enfin les cliens portaient tant de respect à leurs patrons qu'ils se rendaient tous les jours , dès Je matin , à leur porte, pour lés saluer à leur lever, et les accompagnaient , par honneur ^ partout où ils allaient»

CoLisâE ou Colossée, le plus grand et le plus magnifique des amphithéâtres romains, commencé par Vespasien. Ce superbe monument fut achevé par Titus, son fils.

CiOLLiER. Les Grecs, les Romains et les Gaulois portaient des colliers et des brace^ lets. On en donnait aux soldats pour récom* pense de leur valeur ; il y avait des colliers d'or et d'argent, les fenlmes en portaient de toute ésnèce.

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Comédie. La comédie, cet art de faire sçr- -vir la malignilé humaine à la correction des mœurs , est presque aussi ancienne que la tragédie^ et ses commenceniens ne sont pas moins grossiers. Elle doit sa naissance à des poëmes informes que Ton chantait dans TAttique à l'occasion des vendanges. C'était un tissu dlnjures adressées aux passans par des vendangeurs, barbouillés de lie. Cralès, à l'exemple d'Ëpicharme et de Pbormis , poètes siciliens , éleva la comédie sur un théâtre plus décent et dans un ordre plus régulier* £lle prit alors pour modèle la tragédie inventée par Eschjle , et c'est là Fépoque de l'ancienne comédie grecque. On la divise en ancienne, mojenne et nouvelle. Elle fut d'abord une satire politique et civile où les personnages étaient nommés : ce fut la co* médie ancienne. On interdit ensuite cette licence aux poëtes qui se bornèrent à désigner, de manière à ce qu'on ne pût les méconnaître, les objets de leur censure : telle fut la comédie moyenne. Enfin cette ressource leur fut encore enlevée, et Ménan-.

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àvey ainsi que les poétesses contemporaids , cherchèrent à intéresser le spectateur par une intrigue attachante et par la peinture des mœurs générales : c!est ce qu'on appelle la comédie nouvelle. Ce fut celle espèce de comédie, demeurée assez informe jusqu'à luij que Plaute porta à sa perfection et offrit auj^ Romains. Il fut égalé et même surpassé par Térence, dont le talent consiste dans le grand art de peindre les mœurs , et d'imiter la nature avec la simplicité la plus naïve et là plus élégante. La comédie dégénéra en-suite à Rome; et il faut passer au XV® siècle pour la voir renaître en Italie. Des baladins allaient de ville en villé jouer des farces qu'ils appelaient comédies. Quelques auteurs distingués^ tels que le cardinal Bibiena et Ma^ chiavel, composèrent cependant des pièces d'après le bon goût de l'antiquité , mais les comédiens osaient à peine les risquer sur leurs théâtres. La scène espagnole offrit plu- . sieurs ouvrages dans lesquels, au milieu de défauts sans nombre, brillaient parfois une intrigue vive et un grand intérêt de situa-^

tien. Les Français, jusqu'au Menteur de Pierre Corneille^ ignorèrent ce que c'était qu'une comédie* Enfin Molière parut !

CoAticESy assemblées du peuple romain.

CoHTE. C'était dans le Bas-Empire un titre commun à plusieur;^ oIËciers du palais impérial.

GoirsuLS. Souverains magistrats qui exerçaient à Rome^ pendant un an, une autorité égale à celle des rois* On les nommait dans rassemblée du champ-de-Mars. Leur institution remonte à Tan de Rome 244 f époque de l'expulsion des Tarquins. On ne pouvait pas être pourvu de cette charge avant Tàge de 43 ans accomplis, et il fallait avoir servi rÉtat en qualité de questeur, d'édile et de préteur pour avoir le droit d'aspirer à cette fonction. Les consuls furent choisis parmi les patriciens jusqu'en Tan de Rome 388; alors le peuple obtint qu'on en prendrait un dans son sein. Djins la suite les deux consuls fa*

rent queIi|uafois plébéiens. Les consuls con- Yoqoaient et présidaient le sénat qui était leur conseil ; ils donnaient leur nom à Tannée ; dans les assemblées publiques ils étaient assis sur des sièges d'ivoire^ tenant à. la main une baguette d'ivoire surmontée d'une aigle.

La charge de consul , si honorable sous la république , ne fut , sous les empereurs ^ qu^un titre sans fonctions et sans autorité. Sa du* rée annuelle fut réduite sous Jules César à deux ou trois mois ; la bataille d'Actium mit En à leur autorité.

Ck>RTCOMAGHiE , un dcs exercices de la gymnastique qui consistait à pousser et repousser un sac de cuir rempli de . sable ^ de la forme d'un gros ballon. Uippocrate le re-commandait à ceux qui avaient trop d'embonpoint.

CoTXABB^ jeu particulièrement en usage chez les Grecs ^ surtout dans les festins ^ et dont l'invention est attribuée aux Siciliens. Ce jeu consistait à verser sur le carreau , le -vin qui restait dans la coupé, après avoir*

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bu de telle façon que le choc rendit un son qu'on appelait latax. Les vainqueurs rece^ Talent des gâteaux.

GoxYTTÉJBS, fêtes qu'on célébrait la nuit en l'honneur de Cotjtto , déesse de Timpu-^ dicité, honorée à Athènes^ àCorinthe^ en Thrace : ses prêtres se nommaient Baptes, Les Siciliens faisenient une fête sous le même nom j il était défendu , sous p^ne déport ^ de violer les hoateux mystères de cette déesse. Eupoles » pofite comique d'Athènes ; qui fit avec force la satire des moeurs corrompues de son siècle et qui à l'âge de dix* sept ans avait composé dix'sept eomédies^t s'étant permis quelques plaisanteries sur ce culte infâme y fut envoyé à la mort par AU . cibiade. Le chien d'Ëupoles se laissa mourir de faim sur le tombeau de son maitre. On croit que la déesse Cotytto est la même que Cérès et Proserpine. • - '

. CouaoMNE* Qrarbéssouâ les trarvaux pé^ nibles delà campagne, les premiers hommes^

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pour $e garantir des ardeurs du soleil , ima* gioèrent de se couvrir la téte avec des feuilles qu'ils eatassaieut sans art sur leur froatj plus tard ils hs tressèrent en couronnes, mais d'une forme grossière. Cet, aiuas de feuillage, ces couronnes informes ornèrent bientôt aussi la tôte delfiurs dieux. Bs couroûtièrent Baccfaos pàmpres , ÀpoU Ion de lauriers^ Gétès à'éfis, Hepcole de l»eupliar. Le luxe Venant à fâii^e des progrès^ on assembla des fleurs dobp en former des Couronnes; c'était surtout dan» les festins qu'on aimait à se parer de fleurs i on en ceignait sa tète. C'est cette coutume qui a donné naissance aux couronnes qu^on décerna depuis pour récompenses d^actions bo-« norables; telles furent la couronne civique^ la couronne murale, la couronne navale, la couronne obsidioittkf»

C!ot;BSU. La coitrse à piéd étâit de tous les exiercices du corps cekd atiqud les Grecs et les Renfains se Imafient avec le plus d'ardeur« La eoiîM6 à fkd faisait une partie de

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1 éducation de la jeunesse, a Lacédémone, à Âlhèues et à Rome.<^*était par elle que commençaient les jeux oljoipiques. La course simple du cheval, monjépar un cavalier, était également en usage en Grèce et à Rome, où elle faisait partie des spectacles du cirque et des jeux funèbres; les princes et les rois ambitionnaient Thonneur d'y remporter le prix. Les courses des cbars faisaient les plus brillans spectacle» de tous les jeux de la Grèce et surtout des jeu^ olympiques; il en était de même de ceux des cirques à Rome.

Les chars avaient la forme d'une coquille jjiiontée sur deux rouçs, Iç timon était fort court; trois ou quatre chevaux, dont I^a vi« tesse çtait éprouvée, attelés de front à ce char, remportaient avec une rapidité pro-^ digieuse j aussi Virgile, voulant donner l'idée d'une impétuosité extrême , tire sa comparaison d'un char à quatre chevaux courant dans la lice. Les* courses de cette nature of ^ fraient beaucoup de dangers pour Técnjer^ qui était ordinairement debout , le dos à pdne appuyé* arrivait .souvent que les

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quatre chevaux , poussés à toute bride ^ prenaientle mors aux dents et s'emportaient, qu'un essieu se brisait ; et si alors le conducteur tombait ^ il était nécessairement foulé aux pieds des chevaux. La multitude des chars qui couraient en même temps rendait encore le danger plus grand. A Rome on donnait , en un seul jour > le spectacle de cent quadriges dans le grand cirque^ et on eu faisait partir ving't-cinq à ia fois. On ue^sait pas combien de chars à quatre chevaux étaient lances dans les jeux oljrapiquei ; il ' n'est pas probable cependant que le nombre en fut aussi considérable qu'à Rome ^ mais tou/ours est-il que ces chars, devant parcourir ' 4m espace qui n'était pas tres^arge , et obligés de suivre le même trajet pour atteindre la borne, se croisaient, se heurtaient nécessairement. Démostbène dit même que c'était en cela que consistait le plaisir des spectateurs , charmés de voir la plupart des combattans faire un . triste naufrage. La l)orne placée à lext rémité de la carrière était un écueil souvent inévitable. Il fallait

cependant^ pMir être proclanrë vainqueur, U gagner le premier et revenir à la l>arrièpe qui avait servi de point de départ. Ën Grèce, on offrait au vainqueur, <lans ces ]eu% , une . simple couronne d'divier , et où proclamait son nom , celui de son père et de la ville où il était né. A Home , le prix de la course était de Tor, des couronnes, de riches habits I quelquefois aussi des chevaux* Sous les empereurs on vit les femmes et les filles disputer le prix à la course des chevaux et des chars , et même se signaler par leur adresse et leur courage. Les mœurs et les usages des Grecs n^auraient pas permis que les femmes se donnassent ainsi en spec-^ tacle à tout un peuple.

CouATisAiïE. Chez les Grecs et les Romains les courtisanes étaient des affranchies. Afin qu on les reconnût , elles portaient

des habillemens particuliers.

Culte des dieux. Les premiers fteoples de la Grèce, appliqués aux soins de Tagriculture , adressaient des prières aux dieux

( èi c'était là leur aeuie manière de les iio.ftorer ) pour qu'ils daignassenl; leur accorder de lâches moissons , et un trésor plus pré^ cieux encore ^ la santé. La superstition ^ ou . plutôt rimagination des poètes i ayant créé plusieurs classes de divinités , auxquelles on attribua diiléreutes prérogatives , très- distinctes d^ailleuts les unes des autres ^ tous les objets qui inspiraient la crainte ou la re- •connaissance^ qui semblaient avoir quelque influence ici-bas , i^rtinrent la vénération des mortels. L'homme tmt voir un être intelligent^ un être supériwr dans les astres, dans les élémens, nième -dans les arbres. Il crut que les eaux qui fertilisent le sol étaient soumises à l'empire d'un être invisible. De là naquit cette foule de diviaités qui apparais^ sent chez les anciens. Une fois créées, l'imagination leur donna des formes ; elles reçurent différentes fonctions. D'abord pour les apaiser on leur offrit des victimes humaines. Le soleil reçut les premiers hom-* tnages des hommes. Des pijières et des sacrifices furent aiissl offerts aux autres asr

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très. Les animaux furent aussi l'objet d'une adoration. Les Romains avaient deux ordres de dieux ^ les grands elles subalternes. Les premiers étaient au nombre de douze, six jnâles et six^ femelles ; dans les seconds étaient compris tous les autres dieux adorés sur la terre. Il y avait encore des dieux appelés dii sélectif que l'on plaçait quelquefois auraii^ des grands dieux, tels étaient Janus | Saturne, Génius, la Lune, Plu ton. Bacchus. On connaissait aussi des demi-dieux :

c^étaient les enfans des dieux ou des hommes qui parvenaient à rimmortalité par . leurs belles actions, comnae Priape, Hercule, . Yertumne. Les dieux topiques étaient ceux dont le culte se trouvait renfermé, dans des murs d'une ville ou les limites d'une contrée ; ainsi Isis en Egypte , Astarté en Syrie , Uranus à Carlhage j les vices et les vertus eurent aussi leur culte. On éleva des temples à la Peur , à la Paix et à la Concorde. Hésiode dit qu'il ny avait pas moins de trente i^iille dieux, tous soumis au pouvoir • de Jupiter. Les âges suivans ajoutèrent .eç^^

core à ce nbmbre > elr^ ne sachant plos à quels objets oifrir.des hommages ^ on adora des dieux inconnus. On divinisa non-seulement les hommes 9 les mers^ les protec* teurs généreux des arts et de la liberté^ mais encore les brigands» les pirates; les tyrans les. plus cruels obtinrent les honneur^ de l'apothéose.

Les païens regardaient comme un mystère

impénétrable l'origine des fontaines^ des

fleuves et la continuité de leur cours.. On

rendait des honneurs aux fleuves qui ser-*

vaieat de limites aux empires , comme l'Eu*-

piirate^ leJ\il^ le Danube^ le il hin» et surtout

aux fleuves des capitales des états. Homère

et Virgile ont chanté, l'un, le Scamandre,

le Simoïs , l'autre le Tibre : les premiers

comme les patrons de Troie , 4e second

comme étant celui de Rome. Les divinités

des eaux avaient leurs sacrifices et leur culte

particuliers. On immolait à la mer, que les

Grecs appelaient Océan et les Romains Nep^

tune , un taureau noir , si elle était agitée ; si

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elle était calme un taureau blanc. Le sacrn fice se faisait' sur le tirage, et on versait dans les flots le sang qu'on recueillait dans des coupes. Le sacrifice se consommait-il dans le vaisseau > comme cela arrivait le plus souvent ?^ on laissait couler dans la mer le . sang des victimes , ensuite on y jetait leurs entrailles en faisant des libations de vin.

Jamais les Grecs et les Romains ne traversaient un fleuve ni une rivière sans les avoir invoqués en se lavant les mains dans leurs eaux. Empressés, surtout dans les expéditions militaires , de se rendre tavorables les divinités des fleuves , ils ne manquaient pas de leur oflrir des sacrifices : c'était ordinairement des chevaux qu'ils jetaient tout en vie dans les fleuves : ils voulaient ainsi honorer la rapidité de leur cours. Les consuls romains craignaient de traverser même le ruisseau Pétronia pour se rendre au Champde-Mars, sans avoir auparavant interrogé les augures sur ses bords* Les offirandes les plus agréables que les Grecs et les Rojtnains

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ciK>y aieBt pouvoir présentei! aux divinités des fleuves , étaient leur db^velute qu'ils veuatenty i certains jours > se ^couper au iiord des rivièiiies ou des {entames. Us sacrifiaient aussi aux nyoïphes des eaiix.

GuKiË> une des divisions du peuple romain. Romulus divisa les citoyens en trois tribus , et chaque tribu en deux curies. Chaque curie avait un prêtre qui présidait aux sacri-* fices de sa compagnie ; il se nommait curion^ et les sacrifices cunomes. Ce prêtre devait être âgé de pins de cinquante ans^ irréprochable dans ses mœurs , etbien fait de corps. Les Romains donnèrent aussi le nom de curia aux édifices publics civils et religieux. Il y avait à Rome trois édifices de ce nom : la curie «bostilienue ^ bâtie par le roi TuUus Uostilius , la curie pompéienne^ où César fut assassiné^ et la (;urie d'Auguste^ où cet em-pereuc tenait sa cour.

CtbistiquE; danse, exercice chez les Grecs. Cette danse consistait en soubresauts, tours de souplesse des jambes et des bras^

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' Sâuts périlleux, tours de force et culbutes^ ' tels qu en font les hateleurs. Les anciens connaissaient encore deux autres danses, la . sphiristique et Torcbestique. La première^ consistait à accompagner, avec des instrumens et en eadence^ les bonds d'un ballon , qu'il fallait toujours reuToyer en Pair et ne ja* mais laisser tomber. La seconde de ces danr ses avait beaucoup de rapport avec la nôtre.

Les anciens dansaient presque toujours au son de la Ijre, de la llùte ou de la guitare. . Les Romains avaient des danses qui leur .

étaient communes avec les Grecs. Quant à la danse, dite de pur agrément, que les Grecs aimaient beaucoup, les Romains la méprisaient. Ces sortes de danses étaient, selon eux, des exercices de débauche, qui ne pouvaient qu'énerver le courage, et ins-* pirer, avec la mollesse, Tamour immodéré des plaisirs. « Il faut être fou pour danser quand on n'a pas bu , ^ dit Gicéron. SaUuste, dans le portrait qu'il a tracé de Sempronia, lui reproche de savoir mieux danser qu'il ne convenait à une honnête femme.

(. xxxvij )

DAPHisTE^HORiES , fétes que les Romains célébraient tous les ueyf ans^ en Tlionneur d'ÂpoUou. On prenait une brauche d'olivier qu'on enlaçait de guirlandes de laurier et de fleurs , et Ton atlachait à son sommet un globe d'airain^ auquel on en suspendait plusieurs autres petits.. Au-dessus étaient soixante-cinq couronnes , et un globe aussi plus petit que le premier. Au bas était une frange couleur Je feu. Le globe supérieur représentait le soleil, celui Ju milieu offrait Temblême de la lune, les autres désignaient les étoiles. Les ciouronnes représentaient les îours dë Tannée. Un 'jeune homme d^une haute naissance , et qui avait encore i^es parens, portait processîonnellement cette bran* cbe de laijrîer. Il était couvert d'habits magnifiques , ses cheveux étaient en désordre > sa téte était ceinte d'une couronne d'or. Il avait aux pieds des souliers iphicratides , du nom d'Ipbicrates , lepr inventeur. On lui donnait le nom de Daphnipbore (porte - laurier) ; il remplissait dans cette occurrence les fonctions de gTand-prêtre d'Apollon. U

( xxxviij )

marchait précédé de ses parens , et .suivi d'un chœur de vierges. Cest dans cet ordre qu'on se rendait au temple d'Apollon , surnommé Ismenius. On y chantait des hymnes en L'honneur de ce diea*

On donne à cette fête l'origine suivante.

Les habilans d'Arné et des contrées voisines avertis par Toracle d'abandonner leur patrie et de chercher un au Ire établissement, envahirent le territoire de Thèbes ^ qui était alors ravagé par Farmée des Pélasges.. La féte d'Apollon approchait : les deux peu-pies, qui révéraient également ce dieu , consentirent à une trêve pour la célébrer. Les uns allèrent couper des lauriers sur VHélicon ^ les autres vers les rives du fleuve Mêlas ^ et en firent offrande à Apollon. Le même jour Polemates, général desBéotiens, vit ei^ songe un jeune homme qui lui fit présent d'une armure complète « et commanda que les Béotiens portassent tous les neuf ans des lauriers y au même dieu » et de la même manière qu'ils venaient de lui être

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( xxxix )

offerts* Trois jours après^ Polemates lit uue sortie et défit Farmée ennemie. En reconnaissance de cette victoire signalée , il instilua aussitôt les Daphnephories, en l'honneur d'Apollon, qui venait J accorder une protection si générease aaz armes des Béotiens*

Décëmvies. a Athènes un décemvir était un magistrat qui présidait les assemblées du peuple. 11 y avait dix décemvirs appelés £pistales. A Rome ^ ces magistrats, qui succédèrent aux consuls, étaient investis de 1 autorité souveraine pour faire des lois au peuple. Les plébéiens ajaut demandé qu'on établit des Ids fixes et universelles , afin r^ue les jugemens ne fussent plus refFet d'une volonté capricieuse, le sénat envoya à Athènes trois ambassadeurs pour recueillir les lois des plus célèbres législateurs. A leur retour on élut dix magistrats nommés décemvirs et on leur confia le soin de former un corps de lois civiles, selon lesquelles la république serait gouvernée. On leur confia un pouvoir absolu j tous les autres magis-.

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(il)

trats furent suspendus. Les décenxvirs en^

' trèrent en charge , Tan de Rome 3o3» et

firent un code de lois qui fut déclaré cousti-

tutionnel et solennellement ratifié par le

concours des prêtres et des augures . Après

qu'on eut donné à tous les citoyens le temps

nécessaire pour en examiner le contenu , ces

lois, divisées en 12 titres, fuient gravées

sur des tables d'airain, et nommées lois

décemvirjiles ou des douze tables. Les dé-

cemvirs gouvernèrent d'abord avec modéra-

tion ; mais bientôt ils exercèrent une tyran-

' nie qui les rendit odieux. L'audace d'AppiUs

Claudius qui, dans une ville libre , attenta à

ïinnocence et à la liberté de Virginie, fut

suivie de la ruine de leur puissance. Le peu--

pie était si exaspéré contre eux qu il voulait

les condamner au supplice du feu. Plusieurs

moururent en prison, les autres dans l'exil i

on renomma des consuls.

DécuRiE^ compagnie de dix bommes, formant la trentième partie d'un escadron de cavalerie, qui était de trois cents boounes.

( tlj )

Dbcciriok^^ oiiicier militaire chez le^ Ro* mains ^ chef de Décurie. Il portait une canne de bois de vigne. On donnait le même nom aux magistrats des colonies romaines qui , dans les villes municipales , formaient une cour déjuges représentant le sénat. On suivait^ pour leur élection^ l'usage établi pour celle des sénateurs romains. Pour exercer cette fonction , il fallait avoir vingt-cinq ans et posséder quelques revenus.

Délies, féte que les Athéniens célébraient tous les ans à Délos. Elle fut instituée par Thésée, qui, prêt à partir pour la Crète, fît vœuque^ s*il revenait vainqueur, il visiterait tous les ans le temple de Délos. En consé* quence^ les Athéniens envoyaient chaque année une députation sacrée à Délos. Ceux qui en faisaient partie prenaient le nom de Déliastes ou Théores. Ou appelait Délias ou Théoris le vaisseau qui devait les transporter; c'était le vaisseau sur lequel Xliésée avait fait sou voyage. Les Théores étaient couronnés de laurier , et précédés de hérauts

armés de. haches , en mémoire de Thésée i qui avait détruit les brigands et rétabli la sûreté des chemins. Après avoir offert leurs sacnfkses j ûs révcuaient à Athèncis. Le peaple se portait en foule an ddyaot d'eux. Les tra^^ vaux étaient suspendus ^ tous les dtoyeDâ quittaient leurs itiaisons et venaient sepros-^ . terner devant les Déliastes. Il était défendu de faire mourir les criminels depuis le dé-»

part des députés jusqu'à celuldeleurarxivée.

C'est pour cela qu'on ne fit boire la ciguë à Socrate, que trente jours après sa condamnation.

Démétries , fêtes grecques , en rhonnedi* de Déméter ou Cérès. Les adorateurs de

cette déesse , pendant tout le temps quedu-^ raitla féte^ se fustigeaient avec des fouets d'écorce d'arbre.

DipotJiLlEs opiMfis. Quand un général romain tuait de sa main le général ennemi « il en emportait les dépouilles , qu^on nommait opimes , et les suspendait dans le temple de 3upiter Férétrien. Ces dépouilles ne furent

tapportées que trois fois pendant loulïe temps de la république. On estimait à Rome cet explpilplus que tous les triomphas. Ces dé-^ pouilles étaient 1 epée , la lance ^ le casque^ le booclico* et la cuirasse dtt géaeviilctaiiemi^

Devises. Les anciens étaient fort supers*titieux et curieux de savoir l'avenir* II9 avaient toujours plusieurs devins ^ qui ré* glaienl le temps^ la forme et la matière des sacrifices 9 où les grands assistaient pour consulter les entrailles des victimes et en tirer des présages. ...

Deuii.. a Sparte 9 il était défendu de pleu«« rer publiquement les morts. A Athènes, les femmes, porbobeot le <|euil en blanc et les hommes en bpun ; ceux--ci laissaient croître leur barbe et les femmes coupaient leurs cheveux ; les pères et mères portaient le deuil de leurs enfans. A Rome , le noir et le trèsbrun furent la couleur des habits de deuil pour les deux sexes. Qans la suite , les iem^ mes portèrent un voile blanc et le reste de l'habillement noirj les hommes laissèrent

( xliv )

croitre leur barbel Presque toujours on se tenait renfermé chez soi , on ne paraissait ni aux assemblées publiques, ni aux spec^ tacles. Le plus long deuil ^ celui des enfans pour leurs pères , des maris pour leurs femmes, et des femmes pour leurs maris , durait dix mois. Pendant les deuils publics à Rome, on fermait les boutiques; les magistrats cessaient de rendre la justice, et déposaient les marques de leur dignité. Les dames romaines portèrent le deuil du consul Brutus pendant une année entière. Quelquefois aussi on abrégeait le deuil. Âfin d'oublier plus tôt la perte qu'elle avait faite, la république , après la bataille ^e Cannes , voulut que le dei^ ne durât que trente jours.

DiAMASTiosE, féte célébrée à Sparte, ea l'honneur de Diane Ortbia. Rien de plus bizarre que cette fête, pendant laquelle on fouettait impitoyablement, sur Tautel delà déesse, des enfans choisis parmi l'élite de la jeunesse de Sparte. Pour que lufllcier chargé

. (xlv)

fde cette mission ne fût pas sensible aux cm que la douleur arrachait à ces pauvres enians^ le prêtre de Diane tenait dans ses mains 'une petile statue de la déesse, qui, pourpeu qu'il épargnât les victimes, devenait si pesante îqu'il lui était impossible de la porter plus long-temps» Lies mères, placées aupr^ de leurs enfans , . les exhortaient à souffrir avec courage, à ne point pousser de cris.

Quelques-uns mouraient dans cette cruelle flagellation. Alors on les couronnait de fleurs, et on leur rendait de grands honneurs. On ne sait pas bien quelle est lorigine de cette Icle. Suivant quelques ^uteurs^ Lycurgue 1 institua pour accoutumer 1^ jeunesse à la fatÊgoCj et la rendre insensible à la douleur. C'était en tout une singulière manière d arriret à ce but. D'autres pensent que ce fut pour obéir à Toracle, qui avait ordonné de répan^ dre du sang humain sur les autels de Diane, S'ilen faut croire d^autres enfin , Pausanias sacrifianLaux dieux , avant de livrer bataille a Mardonius, fut assailli par un corps de L jdiens qu'il repoussa à coups de fouets et de bâ-

tous y seules armes que les LacédémoiiieM eussent en ce moment ; et c'est en mémoire de cet événement qu'il institua cette ridicule solennité»

DiCÀST£ux£« C'était à peu près à Athènes ce que le forum était à Kome. Il y en avait dix.,

Dictateur, magistral romain qui avait toute l'autorité des deux consuls, et gouvernait sans responsabilité. Le» Romains empruntèrent cette magistrature des Albains et des Latins. Ce fut pendant les guerres des Latins qu'ils nommèrent pour là première fois un dictateur. Ce magistrat fot appelé ainsi , parce qu'il était choisi par les con*- $nls, ou parce que le peuple lui obéissait aveuglément. Le consul le nommait pendant la nuit , et son élection était con^rmée par les augures. Cependant il était quelquefois nommé ou seulement désigné par le peuple.

Il n'exerçait sa charge que pendant six mois; le dictateur ne reconnaissait personne audessus de lui dans la république ; il était même au-dessus des lois. Il avait le droit de

faire la paiK et la guerre , de lever des armées de les mener à l'ennemi et de les licencier à son gré, U distribuait les cbâtimens et les récompenses y et prononçait toujours sans appela du moins dans les premiers temps.

Vingt-quatre licteurs portaient devant lui les haches et les faisceaux^ À; l'exception de»

tribuns du peuple , pendant son administra* 1tioa> tous les magistrats restaient, sans fonc^ tions ; il était seul maître de la république^ Cependant il ne pouvait sortir des confins de l'Italie ; il allait toujours à pied ^ et dans les iQarches forcées ^ il ne pouvait monter à che-> val sans avoir demandé et obtenu la permis^ sion dv peuple^ On ne nommait un dicta-* teur que lorsque la république était menacée au dehors ou dans les temps de peste. Quel*»

quefois aussi pour tenir les comices , pour célébrer l|2.s fêtes, pour présider les tribu^ naux i ou pour ficher un clou au Capitole^ cérémonie que Ton ï;egardait comfaie propre à arrêter' les progrès de Vennemi , ou à faite tcesserlapestâ* La diclatcire fut trës^honorée dan» les ptemieM ^èc^leb de la.tépubliqu^^

( xlviij )

mais SjUa et César la rendirent odieuse.

Après la mort de ce dernier, il fut défendu par un décret du sén at d élire à lavenir un dictateur à Home,

DxMAGuÂAEs, gladiateurs qui conU>at taient avec deux épées.

Disque^ gros palet dont le jeu était fort en usage chez les Grecs et chez les Romains* Ce palet était de pierre^ de fer ou de cuivre ; sa pesanteur était telle que^ pour le tran^ porter d'un endroit à un autre, les athlètes, qui s'exerçaient à ce jeu, étaient obligés de le mettre sur Tépaule; les mains seules n'auraient pas suffi pour en souteoir longtemps le poids. La victoire était pour celui qui avait lancé le palet plus haut ou plus loin que les autres.

DivoRCB. Chez tous les peuples.de rOrient^ oomme chez 1^ Israélites , il n'étail permis qu^aux maris de renyojer leurs fenunes ; ei| Grèce les lois le permettaient aux femmes aussi bien qu'aux mm. Le divorce ne fut

(dix)

rare, à Rome, que pendant les cinq premiers siècles.

Dix. Le conseil des dix fut, à Athènes* une espèce de magistrature semblable à celle des décemvirs à Rome,

DouHViRS , magistrats extraordinaires que l'on ne créait que dans des. cas imprévus et di£Giciles , et pour connaître des crimes capitaux. Les premiers de ce genre qu'on vit à . Rome furent ceux appelés à juger Horace^ qui avait tué sa sœur après sa victoire sur les Guriaees. Les magistrats qui, dans les colonies romaines , tenaient leméme rang et avaient la même autorité que les consuls à Rome y prenaient aussi le nom de duumvirs. Les Romains avaient aussi des duumvirs dlë la mer : c'étaient des commis^ saires chargés du soin de faire construire les vaisseaux et d'entretenir les flottes. La création de ces charges, à Rome, date de Tan 443 de la fondation.

Eau lustjlalb, C'était une eau dans lat. ' ■ '

Digit

quelle on avait éteint un tison ardent pris

' sur un autel où Ton offrait un sacrifice. Les

anciens avaient une extrême vénération pour

cette eau , dont ils se servaient dans leurs

purifications.

ËcoiiE. Tous les peuples anciens eurent

des écoles publiques. U y avait des écoles publiques dans toutes les villes de la Gr蜻

Ljrcurgue , après avoir distribué les Lacédé^^ moniens en plusieurs classes , avait établi 9 Sparte des écoles différentes ^ seloji les âges des enlans qu'op y in^struisait dans la poésie^ la musique et l'éloquence. Athènes.^ qui se distingua de bonne heure par son goût pour les sciences et pour les ^rls, eut un grand nombre d'écoles publiques pour rinstruction de la jeunesse* I^es premiers Romains étaienjt si grossiers et si ignorans^ quç les lettres dç ralphabet leur- étaient presque inconnues ; il se passa près de trois siècles sans qu'il y eût d'écoles publiques à Rome où Ton ensei^ gnât à lire et à écrire. aux enfans. Il y en eut pour les filles^ dès l'an 5o4 de la fondation ^ comme le prouve Tliist^irc de la jeune

Virginie, que sa nourrice conduisait à l'école lorsque Appius l'aperçut. Avant Tan 55o de la fondation de cette villa , on n'y vit pas d'écoles de grammaire. Ce ne fut que lors({ue plusieurs grammairiens grecs vinrent s'établir à Rome, pour y enseigner à la jeunesse l'art d'écrire et de parler correctement la langue grecque, que les Romains, persuadés de l'importance de cet art, ouvrirent des écoles de grammaire latine ,* et seolement , vers le temps de Gicéron , ils eurent des rhéteurs latins qui tinrent des écoles publiques de rhétorique.

Edilbs , magistrats romains qui avaient soin des édifices et de la police . des villes. Ils connaissaient aussi des décrets du peuple et du sénat. Les premiers édiles furent i^réés au nombre de deux , la même année qu'on institua le tribunat. Gomme celle des tribuns , leur charge était annuelle; comme eux, ils étaient choisis dans Tordre du peuple, et c'é- * tait dans la même assemblée qu'on nommait les uns et les autres» Quoique les édiles ne

( lij )

fussent que des aiayistrals subalternes , que les coadjuteurs des tribuns, ils jouis* saient d'une grande considération. L'édilité fut confiée exclusiTément à des pliëbéiens pendant cent Tingl-sept ans ; mais , en Tan de Rome 588, on décréta qu'outre les édiles plébéiens, on en élèverait chaque année deux autres de l'ordre des patriciens ; et ils furent chargés de ce qu'il y avait de plus important , de plus honorable dans Té Jilité. L'édilité était le premier degré par où oa parvenait ,aux grands emplois de la répu^ blicjue.

SjoucATioir. Les Grecs necoonaissaieut rien de plus important que l'éducation de la jeunesse. A Lacédémone» la république s'emparait des enfans dès Finstant de leur nais^ sance^ afin de leur inspirer de boonia heure des principes qui fissent germer dans leur âme l'amour de la patrie et de la vertu. Si Fenfant visité par les anciens de chaque tribu était reconnu bien conformé » on déicidait qui! serait nourri^ ejt aussitôt pn lui

( liij )

assignait pour héritage une des neuf mille portions de terre. SiTenfant était contre£ait , on le condamnait à périr , ou on le faisait exposer : souvent la pitié le recueillait* Ou accoutumait les enfaus^ dès les premiers luslansdela vie, à n'être pas délicats, à n'être pas elFrajés au milieu des combats , à s'abstenir de pleurer, de crier, à avoir une humeur toujours égale, à marcher pieds nus, à coucher durement, à avoir le même habit dans toutes les saisons, afin qu'ils pussent s'endurcir et contre le chaud et contre le froid. À ràge de sept ans , ils sortaient des mains des nourrices , pour être élevés tous ensemble et sous la même discipline. Quoique Lycurgue, dans ses lois, eût d'abord le projet de former un peuple guerrier, il n'a* vait cependant pas voulu qu'on négligeât l'étude des beaux^arts ; il recommanda qu'on fortifiât le corps de la jeunesse et qu'on enrichît son esprit. Les enfans mangeaient tous ensemble , et leur nourriture consistait dans un morceau de viande sans aucun accommodement. Ils coucliaienl dans des salles

i liv )

cûmmanes , où ils s» faisaient çux^miSmes des lit» avec d es sommités de roseaus: qulb allaient chercher dans TEurotas; Au reste, le temps coasacré au sommeil était très-^ court. Comme tous les exercices auxquels il leur était libre de se livrer, se rapportaient à la guerre, on leur permettait un vol d'une certaine espçce, qui n'ei)i avait que le nom. Ils entraient le plus adroitement possible I en ayant soin qu'on ne pût pas les Yoir, dans les maisons, dans les jardins, afin d'y prendre des herbes , de la viande , des fruits ; s'ils se laissaient attraper, on les punissait du fouet pour avoir manqué d'àdresse. Le plus grand respect pour les vieillards, était ce qu'on prescrivait avec le plus de sévérité aux jeunes Lacédémoniens. A dix-huit ans, i Is quittaient la classe de Fenlahce pour entier dans celle de la jeunesse, et devenaient i rênes, c'est-à-dire/ qu'ils commandaient une troupe d'enfans. Ils passaient douze ans dans celle classe ; ce temps écoulé, ils faisaient un sacrifice à Hercule, et entraient dans Fâge viril, fixé à trente

(.iv)

S^Xis, i alors ils étaient réputés aptes à tguL Les lois d'Athènes obligeaient les pères de donner à leurs enfans une éducation telle que l'exigeait l'éclat de leur naissance^ et^ s'ils avaient négligé de le faire, et qu'ils lonibassent dans la misère^ leurs enfans n'étaient pas teiiu5 de les assister* Les enfaas des artisans étaient obligés de suivre la profession cLe leur père ; le fils d'un joueur de flûte était joueur de jQûte , le fils d'un crieur public était crieur public lui - même. Les autres , d'après les lois de Selon , étaient appelés à cultiver les beaux-arts et les sciences j mais en même temps qu'on s'occupait à orner leur esprit, à éveiller leur imagination, on exigeait , pour les réidre adroits et vigoureux, qu'ils prissent part à tous les exèrcices du gymnase, et qu'ils s'^erçassentà la course» à la lutte, à lancer le javelot^ à monter à cheval , à danser, à faire des armes* Ils re^ cevaient aussi des leçons sur Fart militaire: on leur enseignait à ranger les $oldats en lialaille , à exécuter toutes les évolutions possibles. Mais l'exercice que les jeunes

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( Ivj )

Athéniens préféraient, était la chasse, exercice que les Grecs considéraient comme trèspropre à former la jeunesse aux ruses et slu^ fatigues de la guerre. Quand ils avaient al* teint râ^e de vingt ans, les éphèbes étaient inscrils sur le rôle des soldats, et dès ce moment engagés au . service de la république ; cet engagement était un lien qu'ils

ne pouvaient rompre avant l'âge de soixante ans.

Les connaissances des Romains se borne-' rent d'abord à l'art militaire et àragriculturej tous étaient soldats et laboureurs, et peu' savaient lire et écrire , puisque Plutarque nous apprend que Rému^t Romulus furent envoyés à Gabies pour y être élevés dans* les lettres. Rome resta 9 même depuis qu'elle s'était constituée en république, long-temps encore étrangère aux sciences et aux arts.

Ses relations avec les Grecs amenèrent bientôt un changemeai; dans Téducation. Les' Romains appelèrent des maîtres de la Grèce pour donner à leurs enfans des leçons dé-

( Ivij )

loquenca (i). L'élude de la langue grecque fut cultivée : on ouvrit des écolesou la jeu-nesse romaine lisait Homère et les autres poètes grecs. Dans la suite , les Romains

(i) Trois députés d'Athènes vinreut à Rome pour affaires publiques; ils y firent tellement admirer leur élo([uence , et inspirèrent à la jeunesse romaine un si grand désir de savoir , que tout autre plaisir et tout autre exercice étant comme suspendus , Tétudd devint la passion dominante. £ile fut portée si loin, que Caton-le-Censeur craignit que les jeunes gens ne tournassent toute leur vivacité de ce côté-là , et nq quittassent la gloire des armes et de bien faire , pont l'honneur de savoir et de biendiie. Mais Texpéricnc^ fit voir toutle contraire ; jamais la ville de Rome tïé fut si florissante , jamais son empire ne fut si grancj que quand les lettres et les sciences grecqucsi y furent en crédit. L'intervalle qui s'écoiUa jusqu'il Cicéron , et qui fut environ de quatre-vingts ans ^ servit à mûrir , pour ainsi dire , l'esprit des Ro-^ mains , par l'application sérieuse qu'ils donnèrent S l'étude de la langue grecque , et les mit en «tat do produire cette petite moisson d*esprits exixîUens en tout genre , qui depuis a enrichi tous les siècles. La Grèce devint alors l'école ordinaire des meilleurs es-) prits de Rome, qui songeaient à se perfectionne!! dans Içs arts j et elle conserva cette réputation ass^ avant sous les empereurs*

( Iviij )

trouvèrent parmi eux des homides^ capables de remplacer avec succès les maîtres grecs qu'ils avaient d'abord appelés , et d'enseigner, avec le même succès , aux enfans que l'on confiait à leurs soins, la langue latine» Cependant, les gens riches continuaient à envoyer leurs fils perfectionner leur educalioa à Athènes , qui fut toujours regardée à Rome comme le centré de la politesse et des beaux-

Les exercices du corps faisaient aussi une des parties essentielles de Téducation chez les Romains. Comme la jeunesse romaine pétait destinée à porter les armes sans exception, on l'habituait de bonne heure aux exercices qui pouvaient amener à supporter les fatigues de la guerre. L'éducation des iilles , chez les Grecs , était différente selon les mœurs et les lois de chaque république.

A Lacédémone ^ les filles n'étaient pas nourries en commun comme les garçons i en quit- * tant les nourrices, elles étaient rendues à ieuxs mères , et celles qui les avaient per- ^

( Ux )

dues étalant distribuées chez les citoyens ^ 9Ù elles étaient élevées sans distinction. £lles um sortaient que pour se na^irier j du reste, on les instruisait dans les mêmes exercices que les garçons. Le but de Lycurgue, en prescrivant ce genre d'éducatipn poar les * filles , avait été qu'elles eussent un tempérament robuste, afin que leurs enians ^sent bien constitués ^ d'une santé forte « et qu'elles-mêmes ^ enân ^ pussent prendre les armes , si la patrie avait besoin de leur secoures. Comme les garçons, elles s'exerçaient à manier la lance , elles disputaient , le prix de la course. Aucun désordre , aucune indécence ne régnaient dans ces exercices, où les filles étaient confondues avec les garçons. Les exercices se faisaient sous les yeux de magistrats^ qui devaient app<n>ter uoe surveillance d'autant plus active, que dans ces jeux les. iémmes, étaient nues. A Spaste y les arts et les métiers étaient ibrt méprisés.

Les dames athéniennes étaient élevées

( Ix )

dans la plus grande retenue ; tout commerce avec les hommes leur était inlerdil; toujours auprès de leurs mères ^ occupées aux travaux de l'aiguille , elles na les quittaient que pour recevoir des leçons de grammaire , de rhétorique et même de philosophie. On ne négligeait rien pour orner leur esprit , pour former leur jugement, A Rome, on ne commença à s'occuper de l'éducation des filles que long-temps après l'expulsion des rois.

Elles apprirent la langue grecque et latine, et les arls d'agrément, tels que la musique, la danse, etc. ; plusieurs apprenaient la rhétorique , et devinrent célèbres par leur éloquence.

Embaumement. Tous les peuples anciens, et surloutles Egyptiens^ a vaieutTusage d'embaumer les morts.

Emprunts. Les Égyptiens emprunlaienl en donnant pour gage le corps mort de leur père. C'était chez les Perses un opprobre que de vivre d'emprunts,

ÉsâuteS; magistrats de Milet^ qui déli^ béraient sur un vaisseau eu pleine mer.

Ei!ïS£i6if£s. Dans tous les temps et chez

tous les peuples il y a (bu des enseignes pour

servir de marque de ralliement, {f^o/ez Aigle.)

Ephoues , magistrats annuels chez les La* cédémoniens. -

L'époque de l'institution de ces magistrats^ à Lacédémone^' est incertaine. Leur pouvoir était tel qu'ils avaient droit de . faire arrêter les rois et de les faire conduire en prison. Us condamnèrent Archidamus à Tamendepour avoir épousé une femme d'une petite taille^ et firent arrêter Agis pour avoir Violéjes lois. Ils avaient une inspection particulière sur l'éducation de la jeunesse; un grand nombre de contestations qui s'élevaient entre les citoyens se décidaient sans appel il leur tribunal ; ils avaient le maniement du trésor public et étaient les arbitres de la paix et de la guerre ; ils convoquaient , prorogeaient ^ dissolvaient à leur gré les asswn*

(kij)

blées du peuple;* eux seuls étaient les arbitres des récompenses et des punitions. Leur puissance était si redoutable que les Lacédémoniens avaient placé le temple de la Crainte près de leur tribunal. iCes magistrats étaient au nombre de cinq, et ne demeuraient qu'un an eii charge,

• * Épimcies, fêtes grecques en mémoire d'une victoire.

Epulons , prêtres romains , qu'on appelait aussi septemnrs^ parce qu'ils étaient au nom^ bre de sept. Ils étaient employés dans les sacrifices , et chargés spécialement de présider aux iéstios sacrés qui se faisaient dans les temples en l'honneur de Jupiter et des autres dieux. Sous Jules César ils furent portés au nombre de dix. Les épuloas jouissaient de pl^usieurs privilèges importaas ; ils étaient dispensés de porter les a;:mes; et leurs filles ne pouvaient être choisies pour vestales.

£rga STULEy endroit où Ton enfermait les esclaves pour les punir.

( Wij )

Esclaves. Il y avait trois sortes d'esdaves : ceux pris, à la guerre , ceux Dés de pères et de mères esclaves , ceux qu'on achetait , eriles débiteurs qui , devenus insolvables ^ étaient forcés de subir la loi de leurs créan^ ciers , et de passer à leur service. Ils les gardaient ou les vendaient. Les Romains riches avaient uri nombre prodigieux d'esclaves; ce nombre était tel , qu'ils les distribuaient en plusieurs classes^ et même en plusieurs ^curies. Les Romains marquaient leurs esclaves sur différentes parties du , corps y et conservèrent^ pendant long-temps ^ sur eux, le droit de vie et de mort. Les Lacédémoniens traitaient cruellement leurs esclaves; ils avaient Fusage barbare de les obliger à recevoir, tous les ans ^ un certain nombre de coups de bâton , sans qu'ils les eussent mérités , seulement afin qu'ils ne désapprissent pas à servir ; ou bien; s'il arrivait qu'un de ces malheureux eut reçut de laiia- ,ture une taille avantageuse, des traits dis*tingués j et que , par ses manières enfin , il semblât au-dessus de la condition où le sort

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( Ixiv )

Tavait placé, on le condamnait à mort^ ou bien une (brie amende était imposée à son maître, afin qu'à Tavenir^ par ses traitemens rigoureux 9 il empêchât que ses autres es- .claves ne pussent un jour blesser la vue des Spartiates. Us portaient pour seul vêtement un habit de peau de chien ; un bonnet couvrait leur léle. La barbarie dont on usait envers ceux de ces esclaves qu on appelait hilotes , parce qu'ils avaient originairement habité la ville d'Uélos (i), était portée à un tel point qu'on se croyait en droit de s'en défaire par tous les moyens ; souvent même on leur faisait la guerre , sous prétexte qu'ils étaient toujours disposés à la révolte , ce qui était bien impossible. On lit dans Pliitarque que , de temps en temps , les magistrats de La-cédémone prenaient les jeunes gens les

(i) HéloSi ville de Laconie, détruite par les La*

ccdémoniens , pour avoir refusé de leur payer tri-* but. Non conteus de l'avoir entièrement renversée , ^ ils véduisii^ent ses habitans en esclavage, et défendi«rent , par une loi , à leurs maîtres de leur donner la liberté, 6t de les vendre à des étranger?»

( IXV )

plus bratres et les plus hardis, et qu^ils les envoyaieat àlacampague^ armés seu!,einent . d'un poigoard, avec des vivres pour plusieurs jours. Arrivés au lieu qui leur était indiqué ils se couchaient pendant le jour ; et la nuit, sortant de leurs retraites , ils se répandaient sur les chemins, où ils égorgeaient tous les hilotes qu'ils rencontraient. On tuait quel* quefois jusqu'à deux mille de ces malheu^ reux. Les hilotes n'étaient ordînairanent employés qu'à la culture des terres.

A Athènes l'esclavage était doux , les esclaves étaient partout traités avec douceur ; jamais l'humanité n'eut à gémir de la manière dont leurs maîtres agissaient envers eux. Si un esclave avait à se plaindre des mauvais trailemens de son maître, la loi Tautorisait à le citer en justice. Il demandait et obtenait , si sa réclamation était fondée , la permission d être vendu à uu autre. Une action en justice était également ouverte à tout esclave qu'un autre que son maître se permettait de frapper. Cependant on connaît

( Ixvj )

quelî|ues exemples, mais bien rares, éie châtimens rigoureux exercés à Athènes sur les esclaves « Ceux qui cherchaient à s'évader avaient les jarrets brûlés; on brûlait les mains aux voleurs i ott appliquait un fer chaud sur le ventre des gourmands ; les ba^ billards avaient la langue fendue* Aure^te^ la loi autorisait ces punitions*

ËssfiDAiRBS; gladiateurs qui combattaient montés sur un char^

Etoffes* La laine > le lin et la soie» ou leur mélange , ont constitué la matière et le fond de. toutes les étoffes des Grecs et des Romains ; les couleurs en ont fait ie pris; et la différence. Pendant tout le temps de la république» l'usage de la soie fut ignoré des Romains. On n'a commencé que sous les empereurs à porter des tuniques' de Un ; du temps de Pline on ne connaissftit encore que la laine pour matière de toute sorte d'étoffes .

Expositiojs des EiSFANs. Lcs lois grecques

< ixvij )

et romaines permettaient aux pères de faire exposer et mourir, au moment de leur nais^ sance^ les enfans qu'ils ne voulaient pas élever. Les républiques les mieux policées avaient adopté cet usage atroce; les Thébains seuls, parmi les Grecs, avaient hor-* reur de cette cruauté;. chez eux ceux qui commettaieut un pareû crime, étaient puni^ comme homicides.

Fast£s ^ nom du calendrier des Romains^ Les Romains avaient des jours fastes et des jours néfastes. Pendant les premiers, ils traitaient des affaires, et s'en abstenaient pendant les derniers , qu'ils regardaient comme étant Je mauvais augure. On donnait aussi le nom de fastes aux registres dans lesquels on écrivait les événemens ) ouiy naliers qui intéressaient la république^

FiciALEs ou Féciaxjx, prêtres romains, au nombre de vingt, dont loflice répondait , à peu près , à celui des hérauts d'armes.

Fërales^ fêtes lugubres que les Romains

( Ixviij )

célébraient pour honorer Ja mémoire des morts.

FàvivS. Elles étaient impures chez les aa* ciens, qui les regardaient comme le symbole de la mort.

FiCTEUns, faiseurs de figures de cire, de pain , de fruits , etc. , que les païens immolaient dans leurs sacrifices.

Flamines, classe particulière de prêtres institués par Romulus ou par Numa : on n'est pas bien d'accord à cet égard. Lent nom vient de Jlammeum y espèce de bonnet ou de voile dont ces prêtres se couvraient la lête. Leurs privilèges, surtout ceux dii grand flamine de Jupiter, étaient très-éten« dus. Il avait la chaise curule ,. portait la ^ robe prétexte et siégeait au sénat. 11 lui était défendu de voir travailler; aussi, lorsqu'il marchait dans les rues, tous les ouvriers suspendaient leurs travaux jusqu'à ce qu'il fût passé. Les flamines étaient attachés exclusivement au service d\ui dieu ; chacun

( Ixix )

d'^ejux portait le nom du dieu qu'il servait. Les flamincs gardaient leur dignité pendant toute leur vie»

F^-AMiiîiQUES, femmes des flamines. Leurs inaris ne pouvaient faire divorCie avec elles.

Flammeum, voile dont les dames romainés se couvraient la tête. Les fille? qu'on mariait en avarient un jaune.

. jPûBC^V^ Taste place pul>lique à Rome, jO)à se tenaient des assemblées, et où les magis.tra,ts haranguaient le peuplp d'pR^ tri* hune appelée rosjtru*

Fuf^AMBULES ^ danseurs de corde chez les Romains. Chez les Grecs^ on appelait ces danseurs acrobates^

Galçaus , espèce de chapeau pu bonnet ))lanc qu'il n'était permis de porter c|[u'au «eul flamine de Jupiter.

^ÀXiLBS , prêtres de Cjbèle,.

^ESTAT'ioK, grande allée plantée d'arbres,

(Ixx)

et vaste portique où les Romdiiis voluptueux se faisaient traîner mollement sur un char.

Gymicase , édifice spacieux où les Grecs allaient se former , aux exercices du corps.

On doit aux Lacédémoniens l'invention des exercices gymniques* Les Athéniens firent à, Athènes plusieurs gymnases qui surpassèrent en magnificence tous ceux qu'on avait vus jusqu'alors. Verslafin delà république^ les Romains élevèrent de superbes édifices qu'on appela thermes^ thermes ; là , en tout temps , la jeunesse pouvait aller s'exercer à la lutte ^ à lancer le javelot ^ à sauter et à manier le& armes.

GTKNOSoraisTEs , philosophcs indiens.

Gynécosomes, magistrats athéniens chargés de veiller sur la conduite particulière des femmes.

Héliée, place à Athènes où se tenaient les plus grandes assemblées de la république.

Oigitized by

. ( Ixxj )

Héméhodromb y nom que les Grecs et les Romains donnaient à des courriers d'ëtaK

HiÉROPHAKTE , souvorain prêtre de Cérès chez les Athéniens. C'était lui qui présidait à rinitiation dans les mystères d'Ëleusis et révélait les cho^s sacrées* L'hiérophante était citoyen d'Athènes : il se consacrait ex«clusivement au service des dieux , et menait une vie pure et chaste. 11 se frottait le corps avec du jus de ciguë, qui avait ^ dit-on, la vertu d'étouffer les désirs charnels,

HiLOTEs, nom que les Lacédémoniens donnaient à leurs esclaves,

HiPPARQUE , général de cavalerie chez les (^recs.

Hippodrome, place où les Grecs se li*« vraient à Texerdce de la course à chevïti et en char.

HoMM& mvvBAV. A Borne on donnait ce nom à un citoyen qui , le premier de sa famille , était parvenu ftu& hoxmeurs«

Oigitized

( IxXij )

Images. Le droit des images n'appartenait qu'à la noblesse romaine, et consistait à pouvoir conserver dans sa maison les bustes en cire de ses ancêtres.

• Immortels, corps de troupes destinées, «n Perse , à. la garde du roi.

Ikdl sium. C'était chez les Romains une es- ^èce de tunique à Tusage des femmes , à qui elle tenait lieu de chemise.

Intbrrex (interroi), roi provisoire chez les Romains, lequel désignait son succès* seur et cessait son- haut emploi dans les cinq jours»

Instrumens d£ jiusiQUE. Les plus communs étaient chez les anciens la flûte, la trompette , la flûtç de Pan , la cjmhale f la Jyre, la c^tlj^ire ,;la harpe, le tjmpanum et le cistre.

Jour. Les Egyptiens le commençaient à minuit ; les Chaldéens et les Babyloniens au lever du sol^l ; les Juifs et les Athéniens à

son coucber ; lés Romains à six heures du

Kàxjknvms, espèce de béifattts aux rnsàtes des prêtres romains. Kalateuts ?ieat de ka^ iare ^ appeler*

Laceras ^ habit grossier des Romains ^ ea usage sur la £q de la république , et d'abord dans les champs. Il était plus long que la tunique* ^

LAKAïas 9 petite chapelle particulière où . chaque Camille romaine mettait ses dieux lares«

Laticlats^ ornement de pourpre que les sénateurs romaine portaient attaché pu brodé sur leur tunique , pour marque de leur dignité. ^

LicsBisTSBinaSè Gsréitiomeoreligieu^e pva< liquée chez les. RomaiQS^^ daAS de^ietops de calamités publiques^ Pendant cette cérémonie ^ on despendait les statues des dieux de leurs niches ; on les couchait sur des iits^ au-?

toucde tables dressées dans leurs teiqplçsj ces lits étaient couverts de coussins . et ornés de branches d'arbres, de fleurs odoriféran* •tes et de verdure. On *leur servait alors , pendant huit jours , des festins magnifiques, . comme s^ils eussent été en état d'en profiter. Les citoyens tenaient table ouverte, ét j. invitaient indiiférçi)iment,an^is etepnemis^ et surtout les, étranger^-* Qn mettait en ^er(é les prisonniers. Le dernier jour de la céré* monie on faisait une procession générale^ en tête de laquelle marchaient, en chantant des hymnes à deuy chœurs, des troupes de jeunes garçons et de jeunes filles couronnés, de fleurs, et tenant à la main, droite une branche delaurier.*^Long-temps ayant, cette cérémonie était en usage chez les Grecs, chez les Mèdes et les autres peuples orientaux. ^

Lexiarques, magistrats grecs chargés de l'examen de la conduite de ceux quon admettait au rang des prjtanes.

Licteurs., gardes qui. accompagnaient les .magistrats romains, excepté les censeurs.

( Ixxv )

^iisrGB. Les flomaiiis ne firent usage de robes et de chemises de lin que sous les empereurs. . .

LiTuus /bâton dont se servaient les au-

gures dans leurs fonctions.

XooAiREs^ officiers dont la fonctioa était»

chez les RiHOciains , de placer^ dans les spec-* tacles^ chacun selon son rang et-sa:qaalité.

liUGEABS , corps de caràlerie composé de chevaliers romainis. Ge^corps avait été formé par B,m«ld, « T.Ua,.

LuDUS^ exercice du corps ou de l'esprit chez

les Romains lieu qù ils se formaient aux exercices. * *

LcrPBAGES^ prêtres de Pan à IU>me« Us furent institués par Romulus. Leur nom vient de ùicos ,lou]p, parce que Pan pro tégeait les bergers contre les attaques des loups.

AU-GES, (mire de prêtres qjai, chez le Perses , jouissaient d'une grande cj»n$idéra-

( lïxvj )

tioiu Oa les consvdtait ocnùna des oracles j en lewt confiait VédocaAion àm princes , et il fallait même que le roi , pour être oooron** né, eut subi une espèce d'examen devant eux. Ils reconnaissaient Zoroast^^e pour leur maître^ et adoraient le ieu> qu'ils regardaient comme un dieu. Smerdis^ l'un de ces prêtres^ usurpa le trpue des Perses après la mort de Gambjse^

IMix&E. Lesfenwuesrowaines doiui^îçatce nom à leur coiffure qui consistait ordinaire<ment à arrêter leurs chevei\x avec un réseau, et à les nouer avec des rubans.

Mqko^db I nom qu'on donnait^ a Rome,, aux tables à manger, qui n'étaient soutenues que par un pied. Les riches seuls eu avaient, attendu leur prix élevé.

MusEON , école célèbre d'AlexaodrÂ^ , ion*dée par Ptolémée SoCer.^

Musiciens. Ils étaient considéras à nés et très-peu à Rome.

lAj^TUvh. h» pb)^ 'Célèbres êisepti Qam

d'Isis ea Egypte ^ et ceux de Cérès ea Grèc9 et à Rome. Les mystères d'Eleusis ont sur* toot fixé Vatteutiôii générale «t excké U «îUTtoiBité U plaii nTe« Gérés n'y était pas adorée sous son nom » mais sons celui àlÂœ^ theia. Le ploa. grand secret était reoop»mandé aux initiés i ceux qui révélaient ces mystères et les per&onaes qui osaient s'iutro*duire dans le temple étaient punis de mort.

On taxait d'impiété tous ceux qui ne pre^ MÎetit point part à ces cérémonies. La ' croyance géniale était que les initiés obt^ naient des dieux une protectîan spéciale} que 9 pendant leur \ie, plus heureux que les autres Ixommes, ils occupaient après leur mort les premièi^ places aux Çhamps-Ely- . séens. Mais on était très-dilTicile sur le choix des candidats : les étrangers en étaient ex* dus« Hercule, Castor et PoUox n*y furent admis qu'après s être faits citoyens d*Athènes» Ces mystères étaient divisés en grands et en petits Après avoir subi les épreuves de$

(0 Voici dans quelle tirconstance les petits

( IxxTiij )

petits mjstèreSy les initiés éudent admis àla participation des^ grands > qu'on ieuç révélait de la manière la plus solennelle. Les candidats se couronnaient de myrte ; oa les conduisait de nuit dans un vaste édifice qu'on appelait W temple mystique. Av^nt d^ trer ils^se porifiaient aTec de reauklastrale«: cette purification oorporelle devait être l'i*xnage de la pureté de leur âme. Ils- péné^ traient enfin dans le temple. Là on leur fai*^ sait la lecture des sacrés mystères contenus dans un grand livre fait de deux pierres jointes ensemble.- Alors , après quelques qUMions que* leur adressait Vhiéropbaate ( le grand-prètre ) , on les faisait passer par des alternatives ooiitinaelles' de lumières et

mystères furentinstituâ. Hercule, passant à Ëleusisj pendant letf solemiités demanda rkiidation. Sa qualitéd'étranger s'y opposait; mais, comme il avait rendu d'importans sénrices aux Athéniens , Elimotpus , pom* lui être agréable , institua de nouvelles cérémonies ) qu'on ajqpelait petiiê nyrstères ; on les les célébrait à Agrée près Lilissns. C'était une espèce de purification qui préparait les candidats aux grands mystères qu'on célébrait à Éieùsis. Cette purifica-

* ( lixix )

deténèbreà. La teire scoiiblait tramUèr scfos leurs pieds I des voix coofuses se faisaient entendre autour d'eux , des spectres leur ap* paraissaient. On les renvoyait après cette cérémonie (i). Ces fêtes, transportées d'E* lêusis à Rome, furent totalement aI>oUes par Hiéodôsë-le- Grand. C'est- à tort qu6 quelques auteurs biit soupçonné qû^ le voile jeté sur ces mystères cadbaitdes obscénités.

Cette opinion iiasardée n'est appujée d'aur* cunes preuves.

r^ÀUUAxiHis. C'était > chezles Romains , le s{>éctacle d'un combat naval;

IV£M£cr(S> jeux qui se célébraient de trois ans en trois ans dans le Péloponëse.

<ioB consistait à passer neuf jours dans la chasteté:

après ce temps ^ ils faisaient des sacrifices et étaient considérés comme novices*

1^1 ) La robe qu'ils portaieatle jour de leur initiation ^tait pour eux un objetsacré , ils lui croyaient la vertu de Tés préserver des nialificcs ; aussi ils ne la quittaient que lorsqu'elle était entièrement usée ; alors encore ils la faisaient porter à leurs ei^ans , ou Ik consacraient à la déesse«

jNéoconfis^ prêtres grecs chargés delà pVdh [^té et de rembeUissemeot des temples#

Noix. G^était à Rome une des cérémomes du mariage^ <jue le nouveau marié jetât des * noi^ aux petits eufans j marquant ainsi qu'il quittait les amusemens et le jeu , pour se livrer aux affaires sérieuses*

Nome, étendue de pays qui formait chacutt des gouvememens de l^gypte. Sésostris divisa son royaume en trente-six nomes.

NoxoTH&TBS^ magistrats athéniens cliargé»

de la rédaction des lois*

NoiropHTLACESy magistrats athéniens char-^

gés du dépôt des lois et dn soin de les faire

observer*

Obolb^ petite monnaie des Grecs*.

OcroPHOAB, litière ainsi nommée parce qu'elle était faite pour être portée par huit , esclaves.

Opiosf. C'était un lieu à Athènes où l^oa

faisait des répétitions de h moaiqiie qui de^ vait ^tre chantée sur le grand théâtre» Il y avait à Rome qoatre Odéon : un sur le mont Aven tin , un autre entre le naont Palatin et le niont Caelinns; tio troisième ^ près du théâtre de Pompée ; et un quatrième , qui était un ouvrage de Dowitieo. Le plus superbe Odéon de Tantiquité', était cdioi d'Athëneft^ bâti par Périciès» ok IWdécfemaitle pciii de la musique à la fète dés Panathénéesé

Oies sacrées. Elles étaient consacrées â Junoû f et'cotiservées dftns le temple de Jupiter Gapitolin»

OxYMrxAOE. C'était un espace de quatre ans chez les Grecs , qui servait à compter leurs années* Celte révolution de quatre an^ nées se prenait d une célébration des jeux oljmpiques jusqu'à Tautre. Les oljmpiaicles commençaient au wlstiçe d'été ^ vers la mois de juillets Elles «étaient, ordinairement désignées par les nom^ des athlètes qui avaient temporté le prû( aux jeuxroiympiques*

( Ixxxij )

Les olympiades jettent une grande lumière dans rhistoire. Par elles on peut! fixer d'une manière précise Tépoque des grands événeraens. Au-delà de rétablissement des

olympiades 9 l'hi^oire n'est qu'un tis$u de fables f la chronologie, un chaos ; la . manière dont on supputa les temps , après la suppression, des olympiades^ fut plus utile et plus uniYerselle. Les peuples de 1 orient prirent pour ère la création du monde; et ceux de l'occident adoptèrent^ dans le YP siècle, celle de lanisâssance de J.-G.^ qui devint enfin légale et populaire dans;le X"" siècle.

Oltmpiquss (Jeux), institués enThonneur de Jupiter. Ils étaient les plus célèbres de la Grèce. .On les célébrait tous les quatre ans dans rÉlide, auprès de la ville d'Olympie, dans le Péloponèse.

OmopïïAgies , fêles grecques instituées en l'honneur de Bacchus. On y mangeait les entrailles crues et sanglantes des victimes , parce qu'on croyait queBaçchus né mangeait que de la chair crue.

I xxxu] )

Ombbes. Chez les Romains^ ceux , qui étaient invités à on repas pouvaient y me* nér avec eux qùdquesp-uns de leurs amis , et ces nouveaux co&viYes s'appelaient om^r^^.

OacHBSTaE , partie du théâtre des andéns^ affectée aux danseurs > aux. mimes et auxpersonnages du chœur. .

OsTAAcisMiBry jugement en usage à nes^ et ainsi appelé parce que les citoyens donnaient leurs sulfragiss en écrivant- le

nom de l'accusé sur une coquille. Le ban de Tostracisme n'était en usage que dans les circonstances où l'on croyait la liberté en pé^^ riL Celui qui était condamné par six mille dé ses concitoyens (car il n*en fallait pas moins) ^ était obligé dé sortir de la ville dans Fespacede dix jours; Les Athéniens n'atta^^ cbaient aucune idée d'infamie à la peine de Toslracisme. Les biens de celui que frappait cette loi u^etaieot pasxonfisquésV

OviiTiON, espèce de triomphe à Rome.

Qkulb$ homuns, le tiiomp^he était regardé

( buudv )

comme le comble des hoDoeurs militaires et la récompense la plus dl^ae du mérite d'un guerrier. 11 y avait deux sortes de triomphes; le grand et le petit e ce dernier s^appelaift wation, et se faisait avec beaucoup moins d^appareil que le premier. Le triomphateur marchait, à pied et seulement au son des flûtes et non des trompettes. Sa robe était biao^^ che et bordée de pourpre. Il portait une couronne de myrte et tenait à la main une braor che d'olivier ; ce qui signifiait que le combat dont il était sorti vainqueur avait été peu sanglant. Le sénat et les chevaliers marchaient devant lui.

PiXBSTftB, école publique OU la jeunesse se formait aux exercices du corps, chez les and^ensi.

PiXï-iL, espèce de manteau si parliculièremeut affecté aux dames romaines , que les hommes ne pouvaient s'en servir sans se déshonorer. C'était aussi le nom d*ane fobe traînante que les comédiens pointaient Uhv-

( hxrr )

qa^ représentaiefit des tragédies^ Oo nommait aussi sfrma.

Paludambntuh , manteau d^honneur d'un général d armée chez les Romains, Il s'en servait surtout pour faire des vœux et des sacrifices*

PANcai^CE , un des plus rudes et des plus dangereux combats des athlètes. C'était un composé de la lutte et du pugilat. On appe^ lait les combattans pancroUastes.

PANMons , une des tribus d'Athènes»

PAniPttAoN. Le Panthéen^ait chez les IUk mains un temple consacré à tous les dieux. II fut bàli par Agrippa. Cet édifice ayant été frappé de la foudre et en partie détruit , lempereur Adrien le fit réparer. Il subsiste encore aujourd'hui à Rome sous 1^ nom de la Rotonde. C'est un des plus anciens menumens qui existent.

PARAHTMraESi pfficîçrs gui, cbez leç Gre^ présidaient à la . noce ^ pour eu pég]kr.I«s re-- .

fouiasances et le festin. Ces officiers étaient spécialement chargés de la garde da lit nup^ tial. Chez les Romains^ on nommait poitt^ njmpliesy trois jeunes garçons qui cond^ir saient la nouvelle mariée à la maison de son mari. Un des trois marchait devant^ ayant à la main une torche de pin^ et les deux autres soutenaient ia-nouvelle mariée ^ après « laqudle oa portait une quenouille garme de laine affiler, avec un fuseau^.

Parasites, prêtres qui , en Grèce, avaient' beaucoup de rapport dans leurs fonctions avec, les épulops , chez les Romains. A Athènes , il y avait un parasite dans chaque tribu , pris dans les familles lesplus distinct guçes;^ et ces prêtres étaient très^hoQoré$« Coijame il y avait des lerres^out le produit était d^stinéà fournir aux-frais des sacrifices,^ les principales fonctions du parasite con^^ talent à veiller à la récolle du blé qu'on y. faisait , et à le garder dans un grenier qu'on appelait parasition. Chaque divinité avait son parasite j mais comme tout dégénère et

tend à se cotrompre^ les ^ands et les riches voularmit bientôt aussr avoir lear§ parasites» insipides flatteurs y donrlès^ vices erFintem^ pérance furent portés à Fexcès ; enfin , le nom de parasite devint si vil» si ridicule , que» dans presque toutes leurs pièces , les poètes . comiques présentaient un parasite comine un personnage plat» bouffon » * et^bassement louangeur.

Paroques^ ofBciers qul^ chez lès Romains; avaient soin de faire donner aux magistrats qui voyageaient tout ce qpi leur était nécessaire dans les villes où ils passaient.

Paxhicb, dignité romaine, qu'on ne doit

point confoudre avec celle des patriciens. Ce

fut Constanlin-le-Grand qui créa la dignité

de patrice ; il Taccorda à ceux qui faisaient