partie de son conseil, ou qui avaient rendu

d'importans services à Fétat. Cette dignité

fut dès'lors une des plus éminentes de Tem*

pire. , ;

Pataigiens I la prtmièra des dem principales classes du peuple romain.

( Uxxvly )

Pauh£ f appelé par les Grecs spJiéris-^ tique , embrassait tous les exercices où Toa employait une balle.

Pécile (Pœcile ) , célèbre portique d'Athènes y OÙ Ton conservait avec smn les plus rares cbefs-d œuvre de peinture.

PttHtACdMTARQUB ^ nom qu'oH doQQtîl k celui qui| soit dans le civil, soit datfis le militaire ^ était le cbef de cinquante bommes*

PéNUiiË y habit dont les Romains se servaient en temps de pluie.

Père , Pè^es , nom respectable que les»

Grecs et les Romams employaient pour honorer les dieux , les magistrats, les sénateurs et les vieillards ; il en est de même de celui de mère, (ju'ils employaient pour honorer les déesses et les dames.

Péronés, chaussure de cuir non apprêté,, c^ui avait à peu près la forme d'un^ dfifuiboltine.

( Ixxxix }

Pettentbbion ou f ettéib , espèce de jeu 4e dames oii d'échecs , fort en usage cbe^ le» Grecs. Oa le nommâit aussi le jeu des iawains} il a^ait une espèce d'analogie avec le tidctrac* On j faisdit usage die dés» etœ ifi'était qu'en ctqséc)aeiiee da nomi»re cpà chaque jioueur amenait , qu'il poaTah ia«»

masser des pièces. I^es aaciens prétefadeiit^ que le pettentérion n'était pas seulement un jeu frivole; il renfermait^ selon eux^ de grands mystères de philosophie. La table suc^ laquelle les lignes étaient tracées , représentait le monde ; les douze lignes ou cases ^

marquaient les douie signés du zodiaquë |:

dans le cornet, on trouyait Tidée dodel ; , dans les dés celle des planètes. Les Egyptiens jouaient aussi le pettentérion ; mais d'une manière qui avait plus de rapport avec notre jeu de dames.

Phalère. La phalère paraît avoir été dans Forigine un ornement des chevaux. Les uns iwtendént que la phalère était une espèce d# coUieF qid tombait sûr le poiteail des

. ' ^ ( xc ) .

chevaux^ et que tous les agrémens qu ohy attachait > formaient la phalère. Les autre:^ veulent que cet ornement ait été placé sur le front dtf cheval. D'autrés soutiennent aussi ^ que, la phalère ét^t rornement le^os an^ eien îles *arvalier^ romains. La phalère était selon eux' une espqioe de hatidrier orné de , dous d\>rj oa en dcmnait quelquefois pour Fecpmp^i3s^^u&' soldats. Seléa Aulu-Gelle ; L. Licinius Dentatusy qui vivait avant les décemvirs^ -aurait rëçii-prar'Técompense-de ses belles aetiôns vingt-^cinq phalères*-

l iUiu^i tour de lile de Pharos, comptée 3tu nombre des sept merveilles du monde.

Cette tout était^ de màrbre hlano , & «si éle* rée que^ de son sommet^ on pouvait décou-^ virir les vaisseaux à cent milles en mer. LW cfaitecte Sosttate ; qui avait • ppésidé à- sa construction (construction ordonnée sous le règne de Ptolémée Soter et de Ptolémée .

Phil adelphe) ^ voulut s en attribuer la gloii:e. Il £t gra ver cette iascription sur uxie simple couche de plâtre iLe^roiFtolémée aux dieux

C>pj )

ékupeMs j paur^ PutUité dèê Jmlgàteurs . Le temps ayant bientôt dKieéce léger enduis, on lut cette autre inscription , que l'artiste av^it gravée sur la^ pierre même : Sastrate awfc dieux sauveurs ^poiir l^iUdUé des nawr gatews. Cette tour prit bientôt le nom de liJe. Oû l'appela nom qui depuis

a été donné à « toutes les tours destinées au '

au même usagé, ©nj^ allumait des feux qui servaient à diriger la marche des vaisseaux^ j^ndant la^nuit.

PHniiLRQUE > magistrat qne cHacune des^ tribus d'Athènes élisait par la voie du sort > et qo^elie chargeait da> soin* dé ses^ intérêts particulier^,.

PiGMEiTTÀKitJs^v Hom ' qn^oii donnait chez les anoiens à celui> qui préparait et vendait les couleurs dont, les femmes se servaient»

comme elles le font encore aopur4'hui^'poor se peindre le visage^

ViLBhs y bonnet' qpe. les hommes libres seuls pouvaient porter.^

( xcij )

PiJuCB PUBLIQUE » lieu destiné à temr a^semblée^ à^, peupk«

ViiÉBéxBNS. Oû appelait ainsi, c^ez les ait^ ciens^ tous les hommes du peuple. Il y avait des plébéiens à Athènes et a Rome« Dans la division que £t Solon du peuple athénien, il distingua ceux qui avaient de la naissance , du bien et du mérite , de ^ ceux qui Bravaient rien de tout cela , pour en former la noblesse ; le nom de peuple fui dcmné au reste , et les descendans de ces fa* milles pauvres et obscures furent appelés plé^ béiens. Romulus, à Rome, imita Solon; ceux quiavaient richesses et naissancefurent appelés patres, et leurs descendans patricii; les autres plebs et plebeu. La noblesse patri- ' cienne fut investie des charges , des dignités, de Vadminislralion de la justice et du sacerdoce j on abandonnait aux plébéiens les tWH vaux de l'agriculture, le soin d^èlerer les troupeaux, et Texercice des différons mé* tiers. Celte distinction fut^ dans la suite > la

( «iij )

source de toutes les diYÎsioQS qui agitèrent la république^

P1.ÉBXSCIITB » ooim qu^ooi >domiait à Rome aux ordooaauces du peuple seodues sans rvitiervratî(9u du séuaL

P00ÈK9, longue tunique qui descœdait

)ttsqu'au;c talons.

Poiiâff AEQtcrB , nom que Athéotieiis don^ aaient à raichonie qui avait le oommandcf* ment général de toutes les troupes de la répuUique.

PooLiTES p magistrats d'Athènes^ chi^gés de rin^ection sur la recette et sur l'emploi, xles revenus de rétat«

PcxLUlTG'rBtrB , nom que les Romains donnaient à joelui qui embanioiait les morts.

PoPB*, lUHni^ ceim, qw dàas les sacr-

. Jls 66 couronoaieot de lauriers et de fleups^ se mettaient à demi-nus, etj dans cet état, conduisaient la victime attachée à une corde foKt lâche, de manière quelle ne parù|: pas menée au sacrifice malgré elle. Quand elle était arrivée près de rautel on loi ôtaift ses liens. Si elle prenait la fuite, on regar^ dait eehi comme uti mauvais augure , xm si* gue funeste. Quand le sacrificateur en avait donné Tordre, un des popes nommé cûltam

frappait la victime avec une hache , ou une massue , et Tégorgeait à l'instant. Quand elle avait perdu tout son sang, qu'on mettait dans des vases sacrés , et qu on répandait sur l'autel, les popes la plaçaient sur la table sacrée., et si élle devait être brûlée en entier^ ils la portaient sur le bûcher. .On faisait deux portions de la victime, quand on n'en brulait qu une petite partie , ce .qoi^ vivait lieu dans Içs sacrifices ordinaires: l'une était pour les dieux , l'^tutre pour ceux qui faisaient les frais du sacrifice. La portion des dieux était abandonnée aux popes* Us TenipOTtaiefit

*daii8 leurs maisoqs, appelées popmm, et ceux

qui ea voulaient allaient , en acheter. Lés ; popes vendaieot aus$idu vin; et les popines .devinrent y chez les Romains j ce que sont , à peu près^ nos cabarets*

Prjbcokbs^ espèce d'huissiers dont la .fonction était de faire obiserver lesilence d^ns les cérémonies religieuses^ de proclamer et de prisr ce qiii était à vendre-, d'appeler chacQn^à son tour ceux qui donnaient leurs suffrages dans les comices d'annoncer ré-* lection des magistrats^ de notifier les lois nouvelles^ aapeuplç» de faiipe les sommations pour. comparaître. en justice.

Prépets , oifioiers qui étaient , dans les troupes alliées des Romains , ce que les tribuns, étaient dans les légions. Lorsque les rois, et dans la suite les consuls, étaient obligés de quitter la ville de Rome pour se mettre à la téle des armées , ils-noïiimaient un préfet pour les représebfar dans leuis fraction?.

^AiFKGXUKBS > viUes <qi^ , après avoir

( xcvj )

sianqué de fidélité du peuple romain , étaient <le nouveau réduite sous sa pyissance.

Pkéfiges , nom que les Romains donnaient aux femmes qu'on louait pour pleurer dans ks f onéraîUes*

PaoGOifSUL , magistrat qui , pour Fordi-* naire , avait été éieyë au consulat, ei qu'on envoyait, au sortir de charge, gouverner une province de Tempire qui lui avait été desti* née par le sénat.

PaopaéTEuas. II y avait, chezles Romains, plusieurs dasses de propréteurs comme dcr proconsuls. Les uns étaient des préteurs auxquels on confiait | le. gouverneinent ida quelques provixu:es, et qui, l'allée de Leur snagistralure réyglue » continuaient d ei^er-

cet les mêmes ioncliops so^is |le nom de pro-r prét$Lurs;les autres étaient cei^c qui, ajantété ùivesUs de la préture à> Rooiif^itaifiit appe^ lés au gouvernement d'une province ; d^au** très enfin étaient ceux qui , par leurs services , mais sans avmr jamais été appelé^ à la

( «Vi] )

pr^ture^ obtenaient un gouvernement avec la qualité de propréteur. Les propréteurs jouissaient, à peu de chose près, des mêmes disliuptions que les proconsuls. Ils exerçaient une autorilé égale. Cependant les provinces prétoriennes étaient moins cdH" sidérables que les proconsulaires.

Paoquësteuas. Quand un questeur mourait dans Texercice de sa charge , le gou- .vernement de la province confiait ses fonctions à quelqu'un de sa suite. Cet ad*, ministrateur s'appelait proquesteur.

PaolexAlIues , pauvres citoyens qui , chez les Romains , n'étaient considérés qu'à proportion du nombre de leurs enfans.

pEOiiiULSis, nom queles Romains donnaient à la gustation ^ ou premier service de leurs repas ^ parce qu'on y buvait du yin miellé*

PROHUBiB. Les Romains donnaient ce nom à celles qui conduisaient la nouvelle mariée à la maison de son mari , et qui étaient chargées de la mettre au Ut, Les pronubae ne

( XCfïlJ )

devaient avoir été mariées qu'une fois, et jouir d'une grande réputation de chasteté.

JunoQ avait le surnom de Pronuba^ parce qu'elle présidait au mariage. On lui offrait^ en se mariant » une victime dont on avait ôté le iiel j celte victime était le symbole de la douceur c|ui devait régner entre les époux.

Pattanitidbs. Les Grecs appelaient ainsi les veuves qui étaient chargées de gardepi le feu sacré de Yesta».

PsécAS^ nom qu'on donnait à une coif" feuse.

PuBLiGAi£rs. On appelait jûnsi^ à Rome^ . les fermiers chargés du recouvrement des deniers publics. Comme ces fermiers , qui étaient des chevaliers romains, couraient de grands risques, on fermait les yeux sur les biens immenses qu'ils amassaient dans leur profession^ mais ils eb abusaient quelqué-r fois d'unè manière lii exorbitante, que lé ^ jciom de publicain en détint odieux. Cicé*

( xdx jl

Toa f d'iaiilears si déclaré poar eux y avoue , d^LUs une lettre à soq frère Quintos ^ que ritalie .et les prpviuces retentissaient des plaintes que l'on formait contre eux^ et que c'était moins sur le fond même des impots

que sur la manière dure et injuste dont ils les exigeaient.

Pugilat , sorte de combat des anciens> qui se faisait à coups^ de poings* Çet exercice , Vnn des cinq gymniques f était modéré lorsque Ton combattait avec le poing nu ; mais par fois les alblètes tenaient en main une pierre» ou une grosse balle de plomb : Texercice était alors dangereux | et le Combat sans doute plus court.

Souvent aussi les antagonistes s'armaient d*un cesle, espèce de gantelet de fer, qui les mettait dans la nécessité de se couvrir la téle d'une calotte appelée amphotide, qui servait à garantir les tempes et les oreilles; ce dernia^eombat était meurtrier^et presque toujours Tun des deux athlètes tombait mort sur la placer Les pugiles étaient nus j usqu'à

la ceinture. La première chose que faisaient les athlètes, lorsqu'ils se trouvaient en pré* sence^ était de s'affermir sur leurs pieds , d'élever leurs bras , les poings fermés , à la hauteur de leur téte^ de les étendre en avant pour porter un coup avec avantage , et de mettre leur téte à couvert. Gomme ils combattaient en plein air , celui qui était tourné de manière à avoir le soleil en face^ avait un désavantage marqué sur son ad-versaire. La victoire était adjugée à celui qui forçait son adversaire à se déclarer vainr eu. On trouve , dans Homère et dans Virgile, 4es descriptions du pugilat^

PxAiï£PSiES f fêtes que les Athéniens célébraient en rbonaeur d'Apollon. Elles furent instituées par Thésée, après la victoire qu'il . remporta sur le Minotaure. Il ilt un sacrifice à Apollon de tout ce qui restait de fèves j il mit le tout dans une marmite, le fit cuire et le mangea avec ses compagnons ; ce que les Athéniens imitèrent dans la suite en mé« moire de son heureux retour. Quelques aur

leurs penseut qu on célébrait ces iêtes en riioaneur des Héraclides , que les Athéniens nourrirent de fèves pendant le séjour qu'ils firent dans TAttique^

PtROPHOKES, prêtres qui> chez les. Grecs ^ marchaient à la tète des armées^ tenant d^i)s leurs mains des vases remplis de feu. Le respect qu^on avait pour eux était tel , que les ennemis mêmes eussent regardé comme tin crime d'oser les attaquer. Avant Tusage .des trompettes^ les pj^topbores, pour don* ner le signal du combat , lançaient contre l'ennemi des torches allumées^ .

QuAtuoAviiis nodtùANSSy nom que les Romains donnaient à quatre membres du col* lége des vigenti\^it s , parce que leur principale fonction était de faire la ronde pendant la nuit pour prendre garde aux incendies.

On les appelait aussi viales X <^'^st-à-dire

ambulans)^ ou questeurs nocturnes.

QvEmuiLLE. Dans les cérémonies du maria^^e , chez les Romains , on portait une

( cij )

quenouille derrière la nouvelle mariée, pour marquer Touvrage auquel elle devait s*ap-

pliquer.

QuÉsiTEURS ^ commissaires établis par le péuple xomain pour laire des infoixiiaiiond dans les afiaires de Tétat.

QuESTEuas , officiers romains chargés de la perception des impôts et de la garde du trésor public. La questure fut établie Tan de Rome 269 j il n'y eut d'abord que deux questeurs. Sylla porta leur nombre à vingt, et César à quarante. X^s questeurs étaient toujours désignés par le sénat romain; ceo» qui Tétaient par une autre autorité prenaient le litre modeste de proquesteprs. Les questeurs de la ville avaient plus de prérof atives que les autres : le trésor public était confié à leurs soins ; ils avaient la garde des aigles et des enseignes en temps de paix. Lorsqu'un général vainqueur réclamait rhonneur du triomphe, ils Tobligeaient de déclarer, par serment, quel élait le nombre des soldats tués de part et d'autre

( ciij )

dans le combat^ et si soa armée l'avait, salué empereur, titre que le sénat CQnfirmait ordinairement. Ils étaient aussi chargés àei recevoir, de loger et de présenter les ambassadeurs. La tente du questeur, dans les camps, était toujours voisine de celle du générah

Questure. A Athènes la questure était une charge du second ordre : elle était exercée par de simples citoyens. A Rome c'était la première magistrature ; elle conduisait aux emplois les plus élevés; on pouvait y parvenir dès Tagè de vingt-sept ans, La durée de cette fonction était d'une année, comme le consulat. La questure subsista autant de temps que la république.

QuisDÉciMviRs, nom des quinze prêtres qui^ à Home , étaient chargés de garder les livres sibyllins, que, seuls, ils avaient le droit de consulter. Leur nombre fut succes/sivement augmenté, et porté à soixante. Ce sacerdoce fut enfin aboli sous le règne de

( civ )

Théodose. Les filles des quiDdécimvîrs étaient exemptes d'entrer dans le collège des vestales* Ce collège de prêtres avait été institué par Tarquin-le-Superbe*

Ces prêtres, interrogés, répondaient ordinairement que, pour fléchir le courroux des dieux et se Icb rendre propices, il était indispensable d'instituer une fcte nouvelle, de

célébrer des jeux , enfin d'immoler des victimes. Quelquefois , et l'histoire romaine en offre des exemples , ces prêtres annonçaient qu^on ne pouvait détourner la colère des dieux qu'en leur immolant des victimes humaines.

Ces sacrifices barbares eurent lieu plus d'une fois àyla honte de Thumanité*

QuijfQUEviRS, magistrats subalternes qui^ chez les Romains , étaient chargés de rentre tien des murs de la ville. On donne aussi ce nom au collège des prêtres destinés, chez les Romains, à oiFrir des sacrifices pour les morts. \

Rapsode. Les Grecs appel aient, ainsi dos

( cv )

chantres de profession , qui erraient dé ville en ville I et se rendaient aux assemblées publiques* y pour y redire les plus beaux morceaux des ouvrages des poètes anciens* On appelait les rapsodes aux fêles et aux sacriâces publics pour y chanter les poëmes d Orphée^ de Musée, d'Hésiode, et surtout ceux d'Homère. Les rois et les princes eu avaient à leurs gages, qui cban« talent pendant to.ut le repas. Us avaient grand soin de leur parure extérieure, et ne se montraient jamais qu^avec des habits magnifiques j quelquefois même , à riiuitation des poètes, avec une couronne d*or sur la tête. . Le soin de leur parure n'était rien , si on le compare à l'art avec lequel chacun d'eux cherchait à prononcer chaque morceau de poésie, suivant le rhjthme qui lut était propre , et surtout à se pénétrer à bieu rendre l'esprit , rintention du poëte. La récompense f^VLon leur donnait était proportionnée au plus ou moins de succès qu'ils obtenaient, en cherchant à faire partager aux auditeurs les impressions qu'ils éprouvaient ou qu'ils

( cvj )

voulaient faire naître» Aussi Platon fait^il dire à un rapsode^ qui était au moment d'exécuter un morceau touchant : Si je fais pleurer mes auditeurs y je rirai, car je serai hien payé} mais , si je les fais rire , je pleurerai^ car je aurai rien.

ftÉGiPUGB^ nom que les Eomains donnaient à une fête qu'ils célébraient, chaque . année, en mémoirç de Texpulsion des Tar« quins*

Rbpoti A 9 nom que les Romains donnaien t au repas qui avait lieu le lendemain des noces chez le nouveau marié»

Retiaiabs, gladiateurs qui enveloppaient leur antagoniste avec un filet , et le tuaient ^ ' ensuite avec un trident dont ils étaient armés* Lorsqu'ils jetaient leurs filets sans succès, ils étaient poursuivis par leurs adversaires, appelés insecutores, qui portaient sur leur casque la figure d'un poisson.

' iUiraâs ou.RaàMJMfiisisÈs, nom que Ro-

( cvij ) . .

mulus dooaa à une des trois premières tribus du peuple romain, ainsi qua la centurie des premiers chevaliers romains qu'il eo tira. Les deux autres centuries, tirées chacune des deux autres tribus, «appelaient Tatienne et Lucères.

Rhéteur, nom de ceux qui professaient réloqiîence , et qui en put laijjsé de^ ftécej^ tes. Les plus fameux, chez les Gr^cs, Aicent Platon, Aristote, Hermogène et Lpngîn; chez les Latins, Cicérpn et Quintilien.

Sâgum^ peti'f manteau carré, qui s^atta^ chait sur la poitrine ou sur une épaule, et que Ton retournait du côté de la pluie et du yent.

SAhiB9M. Le reapaeA pour le âel et les salières ^tait uoa siip0r9titiou OMunune aux Grecs et à plusieurs aintres {leuples du pagai» nji^me«Iiamère appelle le sel di?ia, noa^eulâment p^ce qu'on sert dans Jias sacrifia cei , axais eaeor^ parée que c'était l'emblème de la justice et de la sagesse. Le respecA

Diaitized b'

( cviij )

qu^on avait pour le sel en Inspira pour les i sjilières , par lesquelles les anciens croyaient sanctifier les tables et les repas. Ils regardaient comme une impiété de négliger d'en mettre . sur les tables , et comme Tannonce de quelque grand malheur y de répandre le sel y on de ne ne pas enfermer les salières dans le buffet , avant de se coucher. Les Romains héritèrent de la vénération des Grecs pour le sel et les salières. Ils ne manquaient jamais de mettre la salière sur la table I avec une assiette dans laquelle ils présentaient aux dieux .1^ prémices des viandes et des fruits. Us auraient cru la table profanée , s'ils avaient oublié d y mettre la salière. Les Romains veillaient à ce que les salières fussent toujours propres , et ils conservaient avec respect celles dont ils avaient hérité de leurs ancêtres. Suivant.

Horace ^ ils n^ayaient pas de plus grand plai* sir qne de les voir sur leurs tables. Celuilà / dit ce poète , vit content de peu ^ qui se ' plaît à voir sur sa table frugale la salière de ses pères. -

( cix )

Sandapile, civière sur laquelle où emportait^ pour les enterrer, les cadavres Je ceux qui I cbez les Romains , étaient morts pauvres.

Satrapbs, gouverneurs des provinces de lempire, cbez les Perses. C'étaient de vrais vice-rois, tant lautorité qu'ils avaient dans leurs départemens était étendue.

Sgh£j^obat£s, nom que les Grecs donnaient . aux danseurs de corde.

ScKiBE, uom donné par les Romains à un ordre d'officiers , dont le ministère erabrassdit tout ce qui est chez nous du ressort des gref&ers^, des notaires et Vies secrétaires.

Sbl. Dans les premiers temps, on en semait dliabitude sur les ruines des villes qu'on avait détruites.

Sbptbs , sorte d'édifice qui , à Rome , seiy Tait particulièrement aux grandes assemblées.

Séquestres, énaissaires chargés de gagner

(ex )

les suffrages du peuple daos les élections des charges I et chez qui ua mettait eu dépôt les sommes d'argent promises.

SiGMATEs. Espèce de lits sur lesquels les anciens prenaient leurs repas. On ne pou»

vait y être qu'au nombre de sept ou huit convives. Ou les appelait sigmata ^ parce qu'ils avaient la forme de la lettre C ^ qui est Tancien sigma des Grecs.

SiLiCERNE, nom que les Romains donnaient à un festin ou distribution de viandes crues , qu^on faisait au peuple après céré* . monie des funérailles d'un grand ou d'un homme riche*

SiNDON , pièce de toile de lin assez grande pour envelopper le corps , que les anciens mettaient autour d'eux quand ils se couchaient.

ÇiTABci^B; espèce de hayresac dans lequel les voyageurs portaient des vivres.

. SmcfiH^ nûoi d'un jouettr de flùt^i aQcom-

( cxj )

pagnaot avec des airs plaintifs les louanges funèbres qu'on chantait ^ chez les Romains , en rbonneur des mort^« ^

SpiGULiiTfiUBS^ nom de ceux qui composaient la garde des princes.

Sponsalia 9 ou promesses de mariage y nom que les Romains donnaient à ce que nous appelons les accords. Le futur remettait à la fiancée un anneau pour gage de sa foi.

Stole , habillement ordinaire des femmes vomaines de condition.

Structeur f nom que les Romain; don-, naient à celui de leurs esclaves chargé dans les repas d'ordonner les services et de niet<* tre les plats sur la t^ble.

Struf£rtaires. C'étaient des hommés chargés de purifier les arbres frappés de la foudre. Cette cérémonie consistait à offrît des gâteaux sous ces arbres.

Suf i?£Xjgs ^ magistrats de la ville de Car*^

( cxij )

thage, dont le pouvoir durait un an. Leurs fonctions étaient à peu près comme celles des consuls à Home. Ils avaient le droit de convoquer le sénat; ils en étaient les présidens et les chefs. A eux seuls appartenait la proposition des affaires à traiter ; ils étaient chargés de recueillir les suffrages; ils présidaient

aussi aux jugemeos qui se rendaient dans les causes importantes. Leur autorité n'était pas bornée au civil ; ils étaient quelque^ fois appelés au commandement des armées.

A l'expiration de leur année de magistrature^ ils étaient nommés préteurs ^ et conservaient encore le droit de proposer des lois et de faire rendre compte aux agens du trésor public.

SuFFiBULUM. Cétait un voile blanc que les vestales portaient dans les sacrifies. IL était attaché avec une agrafe, comme Tindique son nom {Jibula ) ^ agrafe.

SuFFXTO, purification que faisaient ceux qui avaient assisté à des funérailles. Cette

parification consistait à passer sur un brasier . ou à recevoir une aspersion d'eau lustrale;

SuGGESTE. Cétait ainsi qu'on appelait la loge de Tempereur aux spectacles de Tarnphilbéâtre. ,

Supplications^ prières ardentes que les payens adressaient à leurs dieux. A Rome , on ordonnait des supplicalions pour le bien et pour le mal. Un général d'armée avaitil remporté une victoire importante, pris une ville, s'était-il rendu maître d'un vaste territoire ? aussitôt il envoyait au sénat de s lettres omees de feuilles de laurier^ dans lesquelles il l'instruisait du succès de ses armes, et demandait a.u sénat qu'il voulût bien ordonner ^ en son ncmi^ des supplications en actions de grâces aux dieuXtf Alors le sénat , s'il jugeait qu'il dût faire droit à la demande, ordonnait ces supplications , pendant plus ou moins de jours j cela dépeiidait de l'importance des services que Ton avait rendus à la republique. Pour la prise de Yeïes, par Camille, les supplications durèrent quatre jours.

( cxiv )

jPompée , après la guerre contre Mithridate^* i •en dbtint douze ; et Jules César quinze , après la conquête des Gaules. Gicéron ayant dé-^ couvert la conjuration de Gatilina^ un pareil honneur lui fut accordé. Ges supplications ressemblaient à des processions. Les Romains faisaient des supplications pour détourner les traits de la colère céleste ^ qui s'annonçait par des prodiges et des calamités ; alors on ^ redoublait de zèle; tout était mis en usage ^ les prières , les yorax , lc!s sacrifices ^ et jus-» qu'atix spectacles , qu'on regardait comme devantétre aussi agréables aux dieux qu'aux hommes^

Les Grecs ^ qui croyaient que tout ce qui leur arrivait de bien et de mal , venait des dieux , leur adressaient aussi des supplications, lis accouraient en foule dans les temples, dont ils embrassaient les portes; ils se prosternaient pour en baiser le pavé, qu'ils arrosaient de leurs larmes. Pour forcer Jupiter aies exaucer, ils roulaient dans les rues une pierre fatale , qui était près du

( cxv )

temple de Mars , et qu'ils appelaient maha-^ lem-lapidemy parce qu'elle avait la verta d'attirer la pluie. A CSérès ib demandaient d'abondantes moissons; à Bacchus dû vin ; ils conjuraient £seulape de leur accorder la santé.

Supposixii ^ c'est'à'diresuppléaas ^ gladia-> teurs qui prenaient à Rome la place de ceuiË qui avaient été vaincus dans les jeux.

Symbacchi , nom de deux prêtres chargés de purifier Athènes dâois les fêtes des Thar» gélies y fêtes instituées en l'honneur de Diane et d'Apollon. Elles duraient deux jours. Let jeunes garçons et les jeunes filles y portaient des branches d'olivier ^ auxquelles étaieut suspendus des gâteaux et des fruits.

Symposurque. Les Grecs dcmnaientce nom à celui des convives que le sort faisait roi du festin.

SiufTiiÈsE, espèce de chlamyde que les anciens mettaient dans les festins, pour ne point salir leurs vêtemens ordinaires.

( cxvj )

TALULiE CENSORijE, regislrcs sur lesquels les censeurs réglaient et marquaient la psanièré de lever les impôts dans les provinces.

TATiBKSy nom que Bomulus donna à une des tril>us du peuple romain j en Thonfieur dë Tatius, roi des Sabins. Les Tatiens habitaieat sur le mont Capitolin et sup le mont Qdirinalé

Tàxiarqub, officier atLépien, qui cojli*' mandait l'infanterie de sa tribu.; il marquait les camps ^ dirigeait les marches^ et était chargé de pourvoir à la subsistance dps troupes. Ses fouclions consistaient aussi à ranger les soldats en bataille, et à effacer de la liste ceux qui ne faisaient pas leur devoirè

TÉLÉARQue. Les Thébains appelaient ainsi Toificierde ville qui faisait nettoyer les rues, emporter les fumiers , et prendre soin des égoùts pour faire écouler les eaux.

Testament, acte par lequel les hommes déclarent leur dernière volonté pour la disposition de leurs biens. Daas tous les temps 0t

chez toutes les nations policées, les testamens ont été en usage. Ces actes, pour être valides, selon les lois de la Grèce et de Rome , Ae^ Taient être revêtus de certaines formalités.

Depuis Ljcor^ue^ on ne testait pas à Lacéré- ' mone, parce que tous les biens étaient en commun : chaque citoyen ne possédant que le lot de terre que lui avait assigné la république, il était naturel qu'il ne pût pas en dispojser. A Athènes on pouvait dicter ses dernières volontés , transmettre ses biens , choisir ses héritiers pourvu toutefois qu'il fut constant (et le fait devait être établi par témoins) qu'on était dans son bon sens, et qu'on n'avait pas de fils légitimes ; car un père ne pouvait pas déshériter son fils , à moins que , pour dtes rai^pns majeures ^ il n'eût pris cette riésolulior) , et qu'il ne Teû^ faiJ; annoncer par un crieur public.. Un marf

pouvait aussi tester en fayeiir de sa femme^ Une loi des Douze Tables disposait que les pilojens romains ^ pères de famille, avaient . seuls droit de disposer de leurs biens par t^tàfnenU C'était un grand honneur à RoiRe

( cxviij )

que d'avoir part au testament de ses amis , et une honte insigne , un opprobre que d'en être exclus^.

Tétharque, seigneur^ ou gouverneur , qui ne possédait que la quatrième partie d'une région , d'un état.

TiARS y sorte de J^onnet dont se servaient les Perses^

TjaÉaisTRK, grand voile qui servait aux femmes de FOrient^ et qui allait de la tête jusqu'aux jambes^

Thst£s ^ nom qu on donnait aux citoyens d'Athènes qui composaient la dernière classe^

THLAMiîs , grands et beaux édifices de forme carrée, ornés de péristyles et de portiques ^ sous lesquels on pouvait se promener dans toutes les saisons.

TuaiLCES , gladiateurs qui combattaient armés d'un petit bouclier rond et d'un poign^idrecourbé.

( cxix )

ToeK y espèce de manteau çoupe en rond, (cn usage chez les Romains. La toge romaine était coupée en rond conime \» manteau des tirecspLa toge, ainsi ({.ue le manteau, se jetait par*dessus Tépaule gaudie^ jet la quantité de plis qui se formaient par cette façon de la mettre, se nommaient sinu$» A la campagne les Grecs ne portaient jamais le manteau, ni les Romains la toge. Ils y substituaient une .espèce de surtout léger et rond , qui ne diffé-f

rait que par la grandeur» .

ToiL£TTp. On trouve peu de renseigne^ ^lens daàs les auteurs anciens sur la forme et les agrément de la toilette des femmes grecques et romaines j il est seulement cens» tant que tant qoe les dattes grecques et romaines conservèrent cette simplicité , cette innocence de mœurs , qui distinguèrent les premiers siècles d'Athènes et de Rome , elles s'occupèrent peu de leur toilette. Mais, déjà du temps de la république, les dames ro-> maioes avaient abandonné cette simplicité, dont Martial nous a donné l'idée dans une

, ( ctt )

de ses épigratnmes , larsqall dit : « Je ne iff voudrais pas boucler tes cheveux^ je ne « voudrais pas les mêler; je ne veux pas « que ta peau soit luisante , je ne veux pas « non plus qu elle 3oit malpropre. »

Pectere te noUm, sed nec tutiare cajjîllos, Splendida sit nolo , sordida nolo cutis.

plus t^rd> le goût de la toilette devint cbez elles uoe passion dominante, £Ue$ passaient le plus souvent du lit dans des bains particuliers. Quelques-unes se contentaient de se laver les pieds ; d autres poussèrent plus loin l'usage des bajns; elles se bcrvaien t ensuite de pierre ponce, pour polir et adou* cir la peau ; puis succédaient Tonction et les parfums. « Le baume , dit Martial , me ravit, ^ entre toutes les odeurs dont les hommes tt font usage ; c'est aux feounes à ne sentir « quo les délices de Confie ^ c'estrà-dire les « pariums les plus e;acquis de l'Assyrie.

Ensuite elle3 allaient à leur toilette , dont les meubles consistaient en un miroir ^ en peignes d'ivoire et de buis , eu poinçons , en un

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grand nombre de petits vases précieux^ pour rouge et le blanc , pour les pommades de toute espèce^ pour les parfums et les essen* ces- les plus rares. Enfin , la toilette des femmes était ce qu'on appelle mandas inik- £eém.Lesfers à friser^ dentelles se servaient^

Gifleraient entièrement des nôtres ; c'étaient de grandes et grosses aiguilles de fer : , on formait des boucles , en roulant les cheveux à Tentour* Martial dit qu'elles arrêtaient ces boucles avec une aiguille ordinaire. Il est probable que les femmes resservaient pas alors de poudre blanche ou noire. Gomme le blond ardent était la couleur la plus estimée, les fenmies emplojaientle safran pour la donner à leurs cheveux. Ces dames ne fais^çnt pas moins d'apprêts pour leur visagé. Ovide , qui donne plusieurs recettes aux femmes de son temps, nous apprend qu'elles se noircissaient les sourcils, et qu'elles les tournaient en demi-K^ercle avec une aiguille de téte ; que celles qui ayaient les yeux trop enfoncés y trouvaient moyen de les avoir à fleur de tête, en faisaùt usage d'une poudre

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noire p dont le pai fum agissait sur les yeux , et les faisait paraître plus coupés, MartiaL parle d uo dépilatoire , avec lequel on enlevait les petits poik qui croissaiefit sur.

les jooeï. Les dliiiies romaioes étaient trèscurieuses d'avoir dé belles, dents ; efles en portaient de postiches loroqu'eUesiperdaienl les nattirélles.

La position des dames romaines à leur toi^ lette devait sans doute être }a même qu§ celle Je nos dames. Entourées de plusieurs femmes , il leur fallait se prêter à leurs mains de la façon . la plus simple et la plus commode* Les unes étaient occupées à la composition du visage et à la réparation 4es traits , les autres à démêler ou à séparer les cheveux en plusieurs parties, U j en avait qui assistaien); à la toilette uniquement pour ^Qnner leur avis, Elles formaient une espèce de conseil* La toilette enfin était une véritable occupation. Lorsque Glaudien nous rçprér sente Vénus à sa toilette , il la place sur un siège brillant ^ les Grâces sont autour d'elle^

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et souvent la déesse s'occupe elle-même de composer sa coiffure,

Cœsariem tum forte Venus stA^ixa corusco, Fingtbat solio.

Une femme à sa toilette ne perdait pas de Yue son miroir ; et soit qu'elle conduisît elle^ même l'ouvrage de sa parure ^ soit qu'elle étudiât ses mines et ses airs de tête , le miroir devait être posé à demeure. La vanité 4les co(}tiettes faisait souvent un crime de leur laideur à lèari» coiffeuses, et elles se portaient envers elles à de grandeà tkk lenees^ La toilette de quelques-unes , sœvanf Javénal, n'était pas moins redoutable que lé tribunal des tjrrans de BàhôILq. La nËfaîndre impatience de la maîtresse , la moindre faute ' l'esclave ^ suffisait pour faire suspendre celte dernière par les cheVeux, et la faire déchirer à coups de fouet.

La fureur du blond ne régnait pas moins chez les hommes que chez les femmes ; les premiers se servaient d'une poudre d'or qui

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se Qiêlait à la couleur dpnt ils teignaient leurs cheveux. ï^a chevelure de Commode était devenue , par ce moyen , si blonde et si brillante^ qu'exposée aux rajons du soleil , sa téle paraissait tout en feu. Il n'est pas constant que les femmes fissent usage de celjte poudre d'or ; mais leur tête n'en avait pas moins d'éclat. Elles attachaient leur^ cheveux avec. des anneaux, ou de petites chaînes d'or^ aye.c des rûbans blancs ou de couleur diB ppuppre, ehiichi$ de pitreries.

Elle^ plaçaient dans ieurs cheveux des poin^ çons garnis de perles. TeU étaient les oroe-f ineps dont Sapho s'était dépouillée dans l'ab^ seaee de Phaon, ^ Je p'ai pas eu, l^i dit-elle^ i< le cjDuragp dp me coiffer depuis que tu es « parti ; Vqv point touché nies cheveux»

« Pour qui preadraisrje la peine de me paf< ver? Cette négligence du moins convient Xi à mon infortuné; et le sjçul jbomme doitf: (c la présence encourage mes soins et excite a ma vanité , est éloigné de moi. i?

Les dames romaines avaient une espèce

( cxxV)

il e voile ou de coiffe ^ qui ramassait et tenait leurs cheveux. Le voile n'avait d'abord été d usage que dans l'exercice des fonctions religieuses ; mais les progrès du luxe ea changèrent la destination. La mitre était une. sorte de coiffure qui leur était particulière ; elle était pour les femmes ce que le chapeau était pour les hommes; elle avait deux pendans que les dames ramenaient sur leui^s joués. Cette espèce âtà coiffuM tomba bien^ tôt ; elle avait Tair trop uégligéei

Il y avait des coiffures particulières à certain nés familles. Le sénat^ selon Valère-Maxime, pour honorer Factton et de la mère de la femme de Goriolan^ action qui avait fait dire

que le salut de Tempire n'était pas moins dù

aux femmes qu'aux hommes^ imagina un tur« ban particulier qu'elles feignirent afux autres ornemens : mais ces marques d'honneur et de vertu furent bientôt confondues, et ne conservèrent plus qu'un vain nom.

Les Romains partisieiit, dans Tinténeur

( cwvj )

de leurs maisons p une espèce de rQ)>e de chambre plus ou moins légère , selon, la saison. Suétone rapporte que les soldais de Vilellius, contenu dç sa civilité et de ses présens , renleyèrent en robe de chambre , et Ten^ortèrent au camp dans pet équipage , après Tavoir saJuç empereur.

Auguste restait presque toujours eii vol» de

Til

Tributs. Il y eut chez les Romains plu* sieurs sortes de tribuns : les uns étaient des oilicijers militaires , et les autres des magistrats. Les tribuns du peuple et les tribuns militaires ^ furent les plus considérables. Les tribuns du peuple étaient chargés, de défen- | dre les plébéiens contre, les entreprises de | Ja noblesse., C^s magist}rats annuels furent institués par Je peuple pendant sa retraite '

sur Iç mont Sacré. On avait à Rome un si

grand respect pour les tribuns, qu'il était do- - | fendu, sous les peines les plus, sévères, de leur dire la moindre injure. Us étaient regardés eomme des pi3r$onoes.6(Rerées^ «Cette place ue |

{Pouvait être possédée que par des plébéiens^

Le$ tribuns militaires y chez les Romains ^ aVAientla même autorité et les mêmes lonc*' tiofis que le coBSujé

Taiglàikes 9 fêles que les Labitans d'A^ tùky de Messalis et d'Anthée, célébraient chaque année pour apaiser la colère dei Dianii Triclaria i dont le temple avait été souillé par Tamouf adultère de Ménalippe et de Gomettro« Oii lyi Sacrifia d^abord- un jeune garçon et une jeune fille. Mais^ dans la suite ^ Euripide abolit cette coi^tume barbare^

TaicuniiuM. Les Romains appelaient ainsi une salle à manger où ii y avait trois lits. ^

Taiérarqubs ^ magistrats athéniens êaxt^ gés du soin de la marine. Leur nomlm s'é* leva à i^aooé

Taiomphjb# C'était l'honneur le plus grand auquel un généra) roip^û? pût, prétendre.

( cxxviij )

Triumvirat , gouvernement absolu chez les Romains , partagé entre trois magistrats souteraius. Il y a eu deux fameux triumvirats : le premier formé par César ^ Pompée et Crassus ; le second par Octave, Afaxe-Antoine et Lépide. Gelui-d anéantit la liberté romaine.

Triumvirs, nom de trois oiHcierSj chargésji à Rome , de veiller à la garde des prisonniers et aux exécutions. On donnait aussi ce nom aux magistrats romains qui présidaient à la fabrique des monnaies d'or et d'ai'gent.

TrofeoSb. Chez les ancien^, le trophée était dans l'origine un monceau d'armes et de dé* pouilles des ennemis que le vainqueur élevait sur le champ de. bataille. Chez les Grecs et les Romains, fappui du trophée était ordinairement un tronc d'arbre. Qes monumens étaient faits de différentes manières ; , . quelquefois on érigeait une colonne, sur laquelle on gravait les détails^ de la victoire remportée. Les Romains élevaient souvent

( cxxix )

des tours de pierre sur le champ de bataille mçme^ et ils plaçaient les tro(Jiées au-dessus de ces tours. Ces monumens^ de (quelque espèce qu'ils fussent ^ étaient toujours consacrés à des divinités, auxquelles on en érigeait souvent d'airain, et même d'or et d'argent.

Quand ils tombaient en Tetusté, il était dé<-

fendu de les relerer.

Tunique , robe commune aux Grecs et aux Romains. La tunique, à Rome ^ était portée par les deux sexes ; la forme cepen^ dant en était différenté. Les femmes la por^ taiait ordinairement plus longue que. les

hommes i et lorsqu'elles ne lui donnaient pas toute là langueur ordinaire^ c'était sortir de la modestie du sexe et prendre un air trop cavalier. Ju vénal ^ en parlant d'une femme incommode par ses prétentions au bel esprit , et qui, dès le commencennient du repas, se jette sur les louanges de Virgile, pèse dans la même balance le mérite de ce poëte ' et celui d'Homère ; trouve des excuses pour . Didoo^ lors même qu'elle se poignarde; dé«^

( cxxx )

cide la question de ThoDoeur et du souverain bieDi ajop,le que^ puisqa^elle ailecte ainsi de paraître savante^ il sçrait juste qu'elle retroussât sa tunique jusqu'à mi-jambe^ c'eatà-dire» qu'elle adoptât alors l'habillemeat

Non -seulement les tuniques des dames romaines étaient distinguées par leur longueur , elles Tétaient encore par des manches que les femmes seules avaient la permission de porter. CTétait dans, les homoies une n^arque d'ai&ctation et de mplLçsse^ dont l,es temps de la république n'oyaient pas oflert de modèles. La tunique étai^quj^l- . quefois si juste au cou , et descendait ^ bas ^ que l'on ne voyait de la plupart des.femi^es^ que le visage. Lorsque le luxe eut introduit l'usage Je Tpr et des pierreries, on çoiur , mença à se décolleter davantage; lagalant^iie fit des progrès et les tuniques s'échapcrèrent . davantage ; spuvisnt ménie ^ c'est Bli^H qui le rapporte, 1« mapches n*ea. éiai^Qti .

pas cousues, et, du haut de l'épaule jjis- .

( cxxxj )

qu^au poignet y elles s'attachaient avec des agrafes d'or, de telle sorte cependant qu'un côté de la tunique étant fixé sur l'épaule gauche ^ Fautre côté tombait négligemment spr la partie supérieiiure dtt brafs <]bmt*

Le nombre des toniques s'augmenta in« sensiblement chez l«s Rcvnarâs. Auguste en pmrtait jusqu'à quatre en hiver (i) : les femo^ suivirent eo cela l'exemple des hommes. Leurs tuniques se multiplièrent :

la mode vint d'en porter jusqu'à trois. La première était une simple chemise^ la seconde unp espèce de rocbet> et la troisième^ celle qji^i se. mettait p^r^des^us^ 4j.a0t.reçu

i: I ' I ! Il 9 M ' i Ui' li I II ■ I M ; I liai r .

(i) Sons compter une espèce dé <;amisole sur la peau et un pourpoint , il mettait, par-^dessus tout . cela line robe fourrée ; quelquefois encore un manteau , et peuff-être même quelque habit de dignité. Ce même homme , pendant l'été , couchait les portes dé sa diambre Q^fçrtes^ W plus aouxent ao^ milieu d'un péristyle , £^u bruit d'une fontaine doi^t il respirait la fratchctor^ tandis qu^uu officier de sa maison , un éventail à la maiu , agitait l'air autour de son lit.

( cxxxij )

plus d^ampleur, forma, à Taîde des orne* mens y un habillement de femme, appelé stole. Dès-lois on ne laissa Tpsage de la toge qu'aux hommes et aux courtisanes.

VÉaÉD4iA£S , courriers qui se servaient de chevaux légers.

Ybspbs ou yBSPiLLOj^s^ Qom que les Romains donnaient à ceux qui avaient soin de transporter le soir les cadavres des pauvrçs.

Vestales , yierges qui gardaient et eiitretenaient à Rome le feu sacré de Yeata.

L!iiistitutioii des restales est due à Noma, s^iL en faut croire Plutarque ( i ) , qui en régla le ministère et les fonctions. Il n'y en eut d'abord que quatre j mais ce nombre fut augmenté dans la suite*. £lles faisaient voeu de chasteté pour trente ans^ pendant lesquels elles restaient attachées au service

(i) Tite-^Live prétend que les Testâtes étaient plus ancimnes que Rome» piûsque &héa Silyiai màrs de Rémus et de Romulus , éuit vestale*

( CUXUJ )

de la déesse. Elles n'étaient pas admises dans le sacré collège au-dessous de six ans, ni ai:^*dessus de dix ; il ne fallait pas qu elles eussent un seul défaut corporel. Pendant les dix premières andées^ elles faisaient une espèce de noviciat , et apprenaient les mjstères;les dix suivantes^ elles en faisaient les fonctions^ et les dix dernières , elles in!i* truisaient les noyices» Ces trente années expirées > elles étaient libres de renoncer au Sacerdoce, et même de se marier. Elles jouissaient de grands honneurs et de privi* léges très-étendus. Elles avaient le droit de tester du vivant de leur père, et de disposer de leurs biens , sans Tentremise d'un curateur (j). En justice^ elles étaient dispensées dé prêter serment; on les crojait surleur sirapie parole. Quand elles sortaient en public, un licteur portait des feisceaux devant elles. Elles avaient une place d'honneur dans le

cirque et dans tous les autres spectacles*

(i) Chez les Romains y les femmes étaient tonjours en tutelle.

( cxx\iv )

Elles étaient nourries et entretenues aux dépens du public. Une des vestales passait la nuit entière auprès du feu sacré ^ pour empêcher qu'il ne^ $*é teignit ; si cela arrivait, elle était punie du supplice des esclaves , c'est-è-dirç do fouet* Le grand crimê des testabs était le violement des vorax de cbasteté* Celles qui étaient condamnées étaient enteiréos toutes vives. L'ordre des vestales subsista pendant environ onze cents 9n$ } et , pendant ce long espace de temps, il n j eut que vingt vestales qui furent con« vaincues d'javoir e^fceii^t ler^vceu de chasteté,

YESTAtiiEs ^ fêtes que les Romains célé;^ braient le 9 juin, en Tbonneur deVesta.

On faisait ce jour-là des festins dans les rues^ et Ton choisissait des mets^ que l'on portait aux vestales ^ pour les offrir à ia déesse. On ornait les moulins de bouquetSi et Ton pro* menai); des ânes couronnés de fleurs. Les dames romaines allaientà pied au temple de Yesta et au Gapitoie ^ où était un autel consacré à Jupiter pistor, c'est-à-dire boulanger.

( cxxxv )

Les vestalies étaient la fête des boulangers»

Yestalium Mater, tilre que le sénat avait donné à Livie , mère de Tibère, lorsqu'on lui permit de prendre place au théâtre parmi les vestales*

. Yf AT£UR , nom des dEeiers subalternes quidiezles Romains alkÂeat aVeklir les sé* Dateurs et les magistrats de se rendre aux assemblées. A Rome les viateurs étaient sur' tout chargés d'arrêter et de conduire en prison les citoyens coupables , sur l'ordre qu'ils en recevaient des magistrats, dont ils ne s'éloignaietit jamais quand leur présence était nécessaire dans les assemblées.

YiCTi VAIHES » ministres des sacrifices chez les païenf* Les RomjE|ins donnaient ce nom à des officiers qui liaient les victimes y prér paraient les couteaux et toutes les choses né» cessaires aux sacrifices* C'étaient eux qui frappaient les victimes. Us étaient demi-nus^ la léte courooiiée de laurier. Quaa.d lVus« . pice avait regardé Ips entrailles de la vie-

( cxxxvj )

time, ik les retiraient^ les lavaient^ répaûclaient du sel, de la farine^ et les purtaientsur Tau tel.

ViGBATiviiUT, nom qu'on donnait à Rome à vingt officiers appelés vigentiw'ss ils étaient respectiTem^nt chargés de la monnaie , du soin des pcîsons et de Texécution des cri^ minels.

Vin. Les femmes ^ ni les jeunes gens âà« dessous de Tage viril à Rome , ne buvaient point de vin 4 cela leur était interdit sous peine de mort» Le vin fut très-rare à Rome au commencement dé la république et mémo long-temps après. Pline rapporte une loi de Romulus qui permettait à un mari de tuer sa femme convaincue d'avoir ba du vin. Ga-^ ton le Censeur fit décréter que les proches parens dès femmes avaient la permission de les embrasser^ quand ils viendraient les voir, . afin de sentir si elles avaient bu du vin. La loi de Romulus tomi>a bientôt en désuétude; car, vers les derniers temps delà république,^

C cnxvij )

. les femmes buvaient du vin avec autant de liberté que les hommes.

YiifALiBs, fêtes que les Romains célébraient deux fois Fan. Elles étaient instituées feu l' honneur de Vénus et de Jupiter.

YiNDéMiAXiBs 9 fêtes des yçndanges chez iesRomainSf

YiaoïviTé. Malgré la corraption des mœurs : Tétat de virginité a toujours été en irénération che^ les anciens,

ViTis, bâton de sarment de vigne, qui étaif la marque di$.tinctive du centqriqoat^ et /dont les centurions sis servj|ient pour châtier les soldats.

ViEGO MJijJUÉ^, Vierge suprêmfi. Noi»

qu'on donnait à la plus ancienne des vestal<^s, parce que les autres ét^ent ol^ligées de lui

pbpir.

yoEfU, promesse qu'on fait à la^Divinité cq lui deij^apd^aï quelque gr^ce.

( cxxxviij )

VuLCAWALEs (Vulcanalia ) , fêtes que les ^Romains célébraient eu Tiionneur de Yul- . cain. Pendant ces fêtes , qai duraient huit jours ^ les rues de Rome étaient illuminées.

On allumait partout des feux dans lesquels on jetait des animaux.

YuLTURiTALss , fétes que les Romains avaient instituées en l'honneur deVultume, un de leurs dieux. Ils donnaient ce nooi à Apollon adoré sur le mont Lissas , en lonie.

Vulturne est aus^i le nom d'un Aeuve de Campauie^ qui prend sa source dans les Apennins , passe sous les murs de Gapoue , et se jette dans la mer tyrrhénienne»

Xautiches^ fête qu'on célébrait en Ma*cédoine, dans le mois appelé xanthus. Le but principal de cette iété était de purifier le$ flungiées»

XTHoicmÊs, fêtes athéniennes en Thon-* neurde Minerve^ instituées en mémoire de la réunion des habitans de TAttique en une seule cité. Qn les célébrait chaque année,

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le.i6 du mois jiécatombéoa ^ qui pépood aa laois de juillet.

XiSTARQUES, officiers qui présidaient ches les anciens aux xjstes. Us étaient les lieuie* nans du gymnasiarque. Les Romains , qui adoptèrent toutes les parties des gymnases grecs, eurent aussi des xystarques, qui, sous les empereurs, dit Suétone, devinrent des cfficiers considérablas.

Xyste. Chez les Grecs on appelait ainsi un long et vaste portique couvert et destiné aux exercices athlétiques , pendant Thivei^ ou le mauvais temps.

.Xtstiques, gladiateurs romains qui^ llii^ ver, se battaient sous desportiqueSf On don^ nait aussi ce nom, ichez les Grecs, aux athler tes qui ^'e^jierçaient à la course et à la lutte d^n^ Icj» lieux appelés xjstes.

Zbugitès. Les Zeugiles , à Athènes , étaient les citoyens qui , par leur fortune ,

Icxl)

tenaient le milieu entre ceux de la classe superieure et les pauvres. Les rameurs qui , dans les vaisseaux à trois et quatre rangs, de rames, menaieiitceU^ du milieu , portaient aussi ce nom.