PASTOKET (CLAUDE-EMMANUEL-JOSEPH-PIERRE

marquis de).

C'est une cervelle de renard dans une tète de veau. Mirabeau.

II y a du chai et du veau dans cette tête, mais le veau domine

te prince de T...

Pour mettre nos lecteurs à même de juger tout ce qu'il peut y avoir de vrai dans ces appréciations de ]M. le marquis de Pastoret par IMirabeau elle prince de T..., nous nous bornerons à exposer les actes politiques et les travaux littéraires de l'ex-président de la chambre des pairs, qui, d'abord simple avocat attaclié à un barreau de province, parvint à revêtir la simarre de chancelier de France et à marcher en tête de cette caste aristocratique si orgueilleuse de sa noblesse et de son ancienneté. Que l'on iu"c de jM. Pastoret par ses paroles et par ses actions.

Né à Marseille en 1756 d'une famille ho-

norable de la bourgeoisie, 31. Oaude-Emmanucl-Joscpk-Picrrc Pastouet fut d'abord destiné à la magistrature. Le droit fut sa première étude. Il exerça d'abord la profession d'avocat dans sa patrie, fut pourvu en 1781 d'une cbargc de conseiller à la cour des aides de Paris , et nommé maître des requêtes en 1788. Il remporta en 178i un prix à l'Académie des Inscriptions (1) , où il fut admis en 1783 , et la même année il obtint une nouvelle palme académique. Il era-

(1) M. Pastoret remporta le prix pour une disser- »aiion sur cette question : Quelle a été t'influence des lois Diarilimcs des Filwdiem sur la marine des Grecs cl des Romains, et l'influence de la marine sur la puissance de CCS deux peuples. U remporta encore un prix l'année suivanle pour un ouvraf,e imprimé en 178G et qui a pour titre Zoroastrc, Confucius et Mahomet considérés comme sectaires, législateurs et moraHsles, avec le tableau de leurs dogmes, de leurs lois et de leur morale; deuxième édition, 1787. Il publia dvu\ ans plus tard Moïse considéré comme législateur cl comme moraliste, et un Traité dis lois pénales [i); 2 vol-. in-S", et obtint en 1790 le prix que l'Académie accordait à rouvra2;e le plus utile.

(a) M. Paslorct a rassemblé dans cet ouvrage toutes les iiîc'os et tous les faits que l'élude de celle raalière et sa propre expérience l'ont mis a même d'acquérir. Après avoir établi dans la première partie des principes généraux sur les peines, les crimes, les accusations, les preuves, etc. , il examine en parUctilier dans la seconde les diverses espèces de peines capitales, atllictivcs, infamantes, pécuniaires, etc ; dans la trMsièrac il considère les rapports des peines, rapports qui lui paraissent pouvoir être appelés naturels, sociaux, iioliliques, fortuits, légaux, métaphysiques, physiques, moraux, locaux, pécuniaires. Dans la quatrième partie il parle de la poursuite du crime et des peines, du choix des peines, de leur mesure, de leur proportion avec les délits, de leur proportion entre elles, de leur compensation, de leur eumulation. de leur uniformité, de leur individualité, de leur localité, etc. ; de la prescription des peines, de l'impunité, des asiles.

Parmi les questions que M. Pastoret a traitées dans cet ouvrage avec beaucoup de méthode, il en est une surtout dont il a environné la solution de toutes les raisons qui peuvent lui donner le caractère de l'évidence ; cette question est celle de la peine de mort. Après avoir exposé dans toute leur étendue les opinions de Jlontesquieu, de Rousseau, de Jjahly, de Filangieri, opinions toutes favoral)les à la peine de mort, il les combat victorieusement avec une force d'énergie et de raisonnement qui n'en rend que plus incompréhensible la concession qu'il fait quelques pages plus loin : aquune nécessité absolue petd seule justifier la peine de mort. » Comment ce qui en droit est illégitime peut-il devenir nécessaire dans le fait? U nous semble que si M. Pastoral eût considéré cette nécessité absolue dans tous les rapports qu'elle peut ollrir, il n'eût pas donné son assentiment a la peine de mort dans ces cas de néeessité absolue, auxquels les passions politiques peuvent donner une si grande extension, alors surtout que SI. Pastoret en fait l'application à ees conspirations secrètes, à ces sotilevemens tumultueux qui menacent la patrie»... Cette nécessité de sacrifier à ce qu'on appelle l'intérêt public, le bonheur public, les droits particuliers de l'individu, a été consacrée tant de lois dans des livres de sang ; elle a été si souvent répétée par des hommes absurdes et inhumains ; elle a si bien servi chez tous les peuples les erreurs et les crimes de toutes les espèces de tyrannie , qu'on est profondément allligé de la trouver dans des livres qui paraissent inspirés par l'amour de la justice et de l'humanité ; et l'ouvrage de M. Pastoret porte à chaque page i« caractère de ces deui sentimens.

brassa en 1789 les principesde la révolution, et fut désigné en décembre 1790 pour le ministère de l'intérieur ; mais il ne l'accepta point.

Nommé le î) janvier 1791 administrateur de Paris, M. Pastoret fut chargé, le 8 février de la même année , d'installer le curé de l'église métropolitaine de Saint - Sulpice ,. M. Poiret, assistant général de la congrégation de l'Oratoire et supérieur de la maison de Saint-IIonoré. On nous saura gré de reproduire en son entier le discours que M. Pastoret prononça dans cette circonstance solennelle ; il donne une juste idée de l'esprit qui animait alors la société française et surtout les hommes qui la diri^ geaient :

« Cinq siècles sont bientôt écoulés depuis que les Français-, convoqués pour la première fois en états-généraux, se rassemblèrent dans ce temple même pour arrêter les entreprises def pontifes romains. On dirait que le séjour auguste où nous venons demander et recevoir les inspirations de la divinité fut marqué dans tous les temps par l'Eternel, comme le lieu où doit se purifier et s'alfermir le christianisme. Us ne sont plus ces jours où, loin d'être choisis par les fidèles, nos premiers ])asteur9 n'é.^ talent souvent que le choix aveugle de la faveur, de la naissance ou de la fortune. Un ministre les élisait, et celte élection paraissait chrétienne : aujourd'hui ils seront élus par le peuple, et on crie à l'impiété. L'impiété! ceux qui osent nous la reprocher sont seuls les véritables impies. Désobéir à la loi c'est désobéira Dieu même. Uélas ! ils fléchissaient sans murmure sous le caprice d'un homme j)uissant, et ils craignent de fléchir sous la volonté générale des Français. Eh ! quels sont ces hommes qui pleurent sur le christianisme avec une si coupable hypocrisie? Sans doute ils survivaient par lénergie de leur caractère ou la simplicité de leurs mœurs à un siècle dévoré de corruption et flétri par l'esclavage. Ah ! si ceux qui invoquent le ciel contre le vœu du peuple et du roi étaient les mêmes qui trompaient le roi et qui opprimaient le peuple ! S'ils présentaient, pour appuyer la religion, le même bras qui repousse la constitution et la liberté! Eloignons de nous cette alUigeante pensée ; n'imitons pas leur triste égarement; sachons- le* plaindre et leur pardonner. Peuples qui environnez cette euceinle, vous dont l'attitude tranquille et le silence respectueux sont un hommage touchant rendu au culte et à la loi, souvenez-vous que la tolérance est la première des vertus religieuses comme la première des vertus civiles ; la tolérance n'est que la charité. Ueureux jour que celui où la philosophie et la piété se sont embrassées sous les auspices de l'Etre qui d'un regard mesure l'univers! Aimez Dieu, honorez la nation et le roi. chérissez vos frères, tels sont les principes de l'Evangile; ils attendaient la constitution française, ils en étaient le' monument prophétique.

« Livrons-nous, messieurs, aux sentimens que doit inspirer la cérémonie auguste dont nous allons pour la première fois cire les lémoins.Peuples, soyez attentifs; ministres des autels, adressez un hymne de reconnaissance au créateur des hommes cl de la liberté. Citoyens, le voilà ce pasteur que nous vous donnons pour guide et pour modèle; voyez-vous ses cheveux blanchis par soixante ans de travaux et de vertus. U était le chef d'une congrégation illustre par ses lumières et les persécutions dont elle fut la victime : nous expions envers elle la longue oppression du fanatisme religieux. Citoyens, vous lui serez bien chers, cl il méritera voir* affection comme il a mérité nos suffrages. »

Le 17 du môme mois, M. Pastoret fut élu procureur général syndic du département ; il fut à cette occasion accusé d'avoir pris part à la déclaration du 25 juin 1789, et se

défendit de cette calomnie en déclarant « que « ses principes étaient connus long-temps « avant la constitution française, et que le « magistrat qui parlait en 1787 de la ma- « jesté nationale et de la souvcrainclé du pcu- « pie ne serait sans doute pas accusé d'a- « voir attendu le règne de la liberté pour la « défendre. »

Le 51 mars suivant, IM.Pastoret dénonça au directoire un écrit ou mandement de M. de Juigné , ancien archevêque de Paris, contre l'élection populaire de son successeur. Le 5 avril il vint à la barre de l'Assemblée nationale demander, au nom du directoire du département, que les représentans du peuple décrétassent (/ne l'église Sainte- Geneviève serait transformée en panthéon, et qu'un décret solennel apjmt à l'univers que la France consacrait enfin aux amis du peuple ces monnmens réservés autrefois aux hasards de lu naissance et des combats; il demanda en outre que l'Assemblée décrétât qu'Honoré Riquelti Mirabeau était juçjé digne du Pantliéon .

Le 22 avril , il installa le tribunal de cassation dans la ci -devant Grand'Chambre du Palais-de-.lustice, el , dans un discours rempli de grandes pensées d'amour de la liberté , il félicita le pays de ce qu'à l'avenir les magistrats ne formeraient plus une caste séparée, armée d'un pouvoir durable. Ce discours est autant un modèle d'éloquence que de nobles sentimens ; il serait à souhaiter que nos magistrats inamovibles le méditassent parfois.

Le 2 octobre suivant , jour de la chjture de la session législative , M. Pastoret vint à la tête de la députation du directoire du département féliciter l'Assemblée constituante d'avoir relevé en France la liberté.

« Los cnfans de la conslituUon, dil-il, vionneni encore rendre hommage a reux qui l'ont cri'ée, el qiianil lu poslérité va commencer pour vous, ils peuvent sans ilatlerie comme sans crainte vous en faire entendre le langage.

« La liberté avait lui au delà des mers, ou s' (''tait cadif'e dans PS montagnes; vous relevâtes parmi nous son trône abattu. Le despotisme avait Q((ar6 toutes les pages du livre de la nature; nous y rétablîtes cette déclaration immortelle, le dt'ealogue des hommes libres. La voloiili' de tous était sujette de la volonté d'un seul, (pii, lui-même déléguant le pouvoir suprême à ses ministres,

était moins le possesseur que l'électeur de la souveraineté. Vous créâtes une représentation politique qui, d'une extrémité de l'empire à l'autre, fait de la loi l'expression générale du vœu des Français. On ne parlait jamais au peuple que de ses devo|rs;vous lui parlâtes aussi de ses droits. La protection était pour le riche , el rimp<'it, qui en est le prix, n'était payé que par le pauvre; on le doublait même quelquefois pour lui, comme si la lerre eiit produit deux moissons; vous le vengeâtes de cette longue injustice, el vous brisâtes en même temps tous les anneaux de la chaîne féodale sous laquelle il vivait oppressé. L'orgueil avait séparé les hommes; vous cherchâtes à les réunir. L'égalité était tellement altérée qu'on regardait même comme un privilège la dél^ense de la patrie ; tous les citoyens sont devenus soldats, el ce qui fut le patrimoine du hasard deviendra celui du travail et du courage. Vous rendîtes plus vénérable le ministère des autels, tour à lour dégradé par Vindigcnce des pasteurs et la richesse des pontifes. Vous affranchîtes le commerce, l'agriculture, l'industrie, la pensée. Peu conlens enfin d'avoir établi la plus belle constitution de Tunivers, vous vous livrâtes à des travaux si immenses sur les lois que ceux qui aspiraient à la gloire de vous imiter un jour ont peut-être dit quelquefois dans l'élan jaloux d'une ambition honorable ce qu'.ilexandre disait de Philippe : Il ne me laissera rien à conquérir.

« Cependant, messieurs, une grande carrière s'ouvre encore devant vos successeurs. Vous fondâtes la liberté ; ils en seront les gardiens ; ils veilleront sur ces linances publiques qui ne sont qu'une portion des propriétés particulières: leur épuisement concourut à hâter la ré\olution; leur embarras pourrait, non la détruire, car rien ne détruit l'empire de la raison, il est éternel comme Dieu même, mais en retarder les effets, en troubler les jouissances. Ils fondront l'ordre publie el achèveront de comprimer l'anarchie, car la liberté constitutionnelle n'est pas la liberté de quelques-uns, mais la liberté de tous, et ce n'est pas l'absence des lois, mais leur sagesse qui constilue cette liberté. Si on leur suscite des orages, comme vous ils les vaincront toujours. Périsse l'Iiomme sacrilège qui, se laissant égarer par la crainte ou avilir jiar la corruption, oserait trahir un instant la cause du peuple dont il sera dépositaire I Des remparts de citoyens briseront les efforts des ennemis de la pairie, et si les soldats étrangers pénétraient dans nos villes, ils ne presseraient pas en vain la terre hospitalière de la liberté. Plus d'une nation commence à se réveiller de l'esclavage; partout on va sentir cette grande vérité révélée par la philosophie, que la force des tyrans est tout entière dans la patience des peuples,))

Que pense aujourd'hui l'ex-président de la chambre des pairs de ces hommes qui, avilis par la coi-ruption , ont osé trahir un instant la cause du peuple dont ils étaient les dépositaires?...

Député de Paris à la Législative , M. Pastoret fut élu président de cette assemblée, et répondit en cette qualité, dans la séance du 7 octobre 1791, aux discours des divers corps constitués (1) qui demandèrent à être admis à la barre de l'assemblée. L'amour de la liberté et de l'égalité respire dans ses divers discours ; dans sa réponse au roi iM. Pastoret va même jusqu'à protester contre l'épithètc de SUJETS donnée autrefois aux citoyens.

Le 25 octobre il parla avec force contre l'émigration et proposa des mesures répressives , toutefois en ne prétendant en provoquer l'application que contre les Fran-

(I) Louis XVI compris.

DES HOMMES DU JOUH

<;afs qui, charges de fonctions publiques, les avaient abandonnées au nionienl du (laniijor. Le ôl décembre il s'éleva contre le servilc et ridicule usage des compliniens et félicitations au trône au renouvellement de l'année, et le fit abolir. Cette proposition {)ai-ut une attaque personnelle contre la famille royale , et il en resta à M. l'astoret presque une réputation de fougueux démocrate , qui s'accrut dans l'esprit de la cour et de l'aristocratie lorsqu'on renlonditdans la séance du î2i février 17D2 s'élever avec énergie contre le tribunal de l'Université de Paris, organisation encoreplus absurde que celle du conseil royal qui l'a remplacé plus tard , et accuser « les calomniateurs éter- « nels d'une religion dont ils se disent les « défenseurs , calomniateurs qui lui suppo- « sent l'horreur delà liberté et de l'éealité, « qui veulent faire de la noblesse un dogme « pieux , et nous faire en même temps un a ci'ime de l'anéantissement de la tyran- « nie. » Puis il ajouta au milicudes applaudissemens de l'assemblée : « Vous devez « vous empresser de secourir une généra- « tion naissante , que les ennemis du peu- « pie voudraient condamner à l'ignorance « pour la ramener plus aisément à la servi- « tude. Lem-s espérances à cet égard seront « trompées, comme tous les vœux qu'ils « forment contre la patrie. Le peuple n'au- « ra pas en vain connu et reconquis ses « droits. La philosophie , si long-temps « bannie de la France, si long-temps pour- « suivie par les terreurs et les remords des « rois, tour à tour étouffée, outragée, punie « par les satelUtes complaisans du despo- « tisme épouvanté, la philosophie a retrou- « vé sa puissance : elle étendra son empire « jusque dans l'asile du pauvre ; elle lui fera « sentir que, loin d'être flétrissante, sa des- « tinée est plus honorable encore , s'il sait " être utile et laborieux , et que , chez une « nation libre, il n'y a de honteux quel'in- « digence des vertus. »

Lors de la discussion sur l'affaire des

jMinces possessionncs en Alsace ( l" mars 1792) il tonna avec force contre « ces négo- « ciations impies où, sous le nom de serfs, « de vassaux, de sujets , des honnnes deve- « nus la dot d'une femme, l'indemnité d'un « contrat, le prix d'une victoire, sont livrés « par d'autres hommes à la volonté tvran- « nique d'un maître qu'ils n'ont pas même « choisi. » Ce discours fit le plus grand honneur à M. Pastoret tant sous le rapport des sentimens qui l'avaient dicté que sous celui de la vaste érudition de l'orateur.

Mu par des sentimens de philanthropie et en même temps d'intérêt pour le commerce, il sollicita (9 avril 1792) l'abolition graduelle de l'esclavage des nègres; le 15 du môme mois il demanda que la poursuite des crimes d'embauchage fût attribuée à la liaute cour nationale , non pas facullativcmeiu , mais exclusivement. Sous l'influence de la même pensée patriotique, il proposa et fit adopter peu de jours après « que l'Assemblée nationale, délibérant sur la proposition formelle du roi, décrétât qu'il y avait lieu à déclarer la guerre au roi de Boiiôme et de Hongrie. » H appuya sa proposition par le tableau des griefs de la nation française envers la maison d'Autriche : « il est temps , dit-il , que l'on voie une grande nation déployer tout son courage et toute la force de sa volonté pour défendi-e sa liberté , c'est-à-dire la cause universelle des peuples... La victoire sera fidèle à la liberté, et les soldats citoyens et les citoyens soldats s'empresseront à la défendre d'une ardeur égale, et a l'alïermir par des triomphes... etc. »

Dans la séance du 8 mai, il présenta et fit adopter au nom des comités une adresse au peuple et à rarmée,dont la rédaction lui avait été confiée. Alors M. Pastoret comprenait la dignité nationale et la dignité d'homme libre: alors il demandait la mort! la mort ou la victoire , et l'égalité. A ceux qui calomnient tant aujourd'hui notre immortelle révolution nous répondrons par cette adresse si pleine de noblesse et de modération , et

2Srt

BlOGRAPHrE

dans laquelle respirent les sentiraens de philanthropie et d'humanité dont les vrais répubhcains ont de tout temps été animés. Nous nous iàisons un devoii- de la reproduire:

Les rcprésenlans du peuple français aux citoyens nrmés pour la défense de la patrie.

« Le sort (le noire liberté , celui peul-èlre de la libcrlé du ijioiule. est dans vos mains. Nous ne vous parlerons pas de noire confiaiKe; elle est sans bornes comme \otre courage. Nous n'avons pas provoque' la guerre, el quand le roi nous a proposé de venger enlin la dignité nationale outragée nous résistions depuis long-temps au vœu exprimé par l'indignation générale des Français. Un peuple bon et libre prend les armes avec regret ; mais il ne les prend point en vain; elles Iriomplient ou se brisent dans s?s mains. Les tourmens et la honte d'une éternelle servitude ne puniraient pas assez une nation qui laisserait échapper sa liberté après l'avoir conquise.

« Et quel objet mérita plus d'esciter votre courage? Le temps est passé où les guerriers français, iustruraens dociles des volontés d'un seul, ne s'armaient que pour défendre les inlércls, les caprices ou les passions des rois. Aujourd'bui c'est vous-mêmes, ce sont vos enl'ans, ce sont vos droits que vous détendez. 11 faut yaincre ou retourner sous l'empire de la gabelle, des aides, de la taille, de la dime, de la milice, de la corvée, des privilèges léodau.\, des emprisonnemens arbitraires, de tous les genres d'impôts, d'oppression et de servitude. Votre bonheur particulier, le bonheur de tous ceux qui vous sont chers est ainsi étroitement lié avec le salut de la patrie.

« Mais on est indigne de la défendre sans la réunion des vertus au courage. Ces hommes que nous combattons aujourd'hui sont nos frères; demain peut-être ils seront nos amis. Intrépides dans les combats, fermes dans les revers, modestes après la victoire, généreux envers les prisonniers, tels sont les peuples libres. Et cependant des crimes ont été commis! Les lois puniront dans leur juste sévérité tous les outrages envers le droit des gens et le droit sacré de la nature. Des récompenses au contraire attendent les guerriers lidèles ; leurs noms obtiendront a jamais la reconnaissance et les hommages de tous les amis de la liberté, et s'ils meurent en combattant, leurs enfans seront les enfans de la patrie.

« Quant h nous, inébranlables au milieu de tous les orages iiolitiques, nous veillerons sur tous les complots, sur tous les ennemis de l'empire. Le monde verra si nous sommes les représcnlans d'un grand peujile ou les sujets timides de quelques rois de l'Europe. Nous avons juré de ne capituler ni avec l'orgueil ni a\ec la tyrannie : nous tiendrons notre serment : La mort, la mort ou la victoire, et l'égalité.

(1 Mais pour assurer la victoire il faut <jue la discipline règh' tous les niouvcmens du courage, et que jamais la défiance ne les •suspende ou les égare. Point de triomphe sans l'obéissance absolue du soldat à l'olflcier, de l'officier au général, sans leur union constante et fraternelle. Les ennemis de la patrie savent bien que vous repousseriez avec horreur celui qui voudrait ébranler votre zèle civique, votre inaltérable fidélité ; mais c'est dans vos vertus mêmes qu'ils cherchent les moyens de vous séduire. En affectant de partager votre patriotisme, ils mêlent à son expression soit dans leurs discours, soit dans leurs écrits, l'insinuation adroite d'un sentiment qui n'est d'abord qu'une inquiétude légère, et qui finit par être une déhance coupable. Us ne vous parlent que de trahison et de jjerfidie. Observez attentivement ceux (jui tiendront ce langage, et bientôt vous verrez qu'ils ne sont peut-être, de quelque nom qu'ils se couvrent, que les émissaires ou les écrivains soudoyés des ennemis de la liberté française.

« (luerriers, voyez le '2« bataillon de Taris, le Ce régiment de chasseurs, ci-devant Languedoc, le 3" régiment de hussards, cidevant Esterhazy, le W'^ régiment d'infanterie, ci-devant Vintimille ; car c'est parmi vous-mêmes que nous aimons il vous trou- ^er des modèles; ils ont su se couUer et obéir, et ils ont bien mérité de la patrie. »

Le 10 juin suivant, M. Pastorct fit décréter la formation d'une place sur le terrain de la Bastille et l'érection d'une colonne à la libcrlé. Dans le discours qu'il prononça

dans cette circonstance, on retrouve toujours cette haine chaleureuse de la tyrannie et cet amour de l'indépendance, de la liberté, de l'égalité, dont la masse de la nation était animée, et dont la conséquence logique devait être la chute de la monarchie. . . Mais M. Pasloret cédait aux inspirations de son âme, à l'élan général, sans s'arrêter à raisonner sur les conséquences logiques; il hâlait , sans s'en douter, par son éloquence tribunilienne les derniers momens de la royauté, à laquelle il rapporta plus tard un appui impuissant... Mais n'anticipons pas.

Dans la séance du 19 du môme mois, il s'éleva avec force contre toute participation des ministres de la religion aux actes de l'état civil ; il demanda aussi que tous les surnoms, toutes les qualifications, i-estes déguisés de l'aristocratie, fossent sévèrement proscrits des actes civils, ainsi que toutes les observations ou déclarations qui tiennent aux idées particulières d'un culte. Il attaqua en môme temps la rédaction du projet de loi relatif aux actes de mariage, dans lequel le premier article était ainsi conçu : « Le mariage est un contrat civil dont la condition essentielle est dans le consentement des deux époux de s'unir pour la vie.t> M. Pastoret demanda que ces derniers mots fossent supprimés ; car, dit-il, leur adoption préjugerait défavorablement une question importante, celle du divorce. Ce discours, dont l'assemblée ordonna l'impression, fut le dernier éclat de l'éloquence ardente et populaire du démocrate... Deux jours plus tard les opinions de M. Pastoret étaient modifiées; il reportait au trône qu'il avait si vigoureusement ébranlé depuis deux ans un appui qui ne pouvait prévenir sa chute. Couthon ayant fait une motion tendant à neutraliser la sanction royale en rendant les décrets du pouvoir législatif immédiatement exécutoires, M. Pastoret repoussa avec force cette motion , et, comme chez lui la pensée est constamment exprimée avec chaleur et sous l'inspiiation de la sensation domi-

liante , il demaiula « que le Corps-Législatif couvrît de son mépris ces coupables opinions j), et par une entraînante improvisation enleva pour ainsi dire le rejet de la proposition de Couthon par le vote de la question préalable.

Le 50 juin , M. Pastoret, rapporteur des comités, présenta un rapport sur la situation de la France: dans ce discours, modèle d'éloquence rhétoricienne plutôt que de logique, l'orateur, après avoirpeint avec fidélité l'état du pays, invita la chambre à étouffer les germes de division qui se manifestaient dans son sein et réclama vivement la punition des auteurs de l'allentat commis contre la personne du roi , dans la journée du 20 juin. M. Pastoret ne comprenait donc pas que les réactionnaires parmi lesquels il commençait à se ranger étaient les vrais coupables de ces divisions qui se manifestaient dans toute la France, comme dans le sein de l'assemblée; il ne comprenait donc pas que les auteurs de l'attenlat du 20 juin n'avaient l'ait que mettre en action les doctrines que lui M. Pastoret ne cessait de leur préconiser depuis deux ans. Toutefois en donnant l'essor à ses nouvelles opinions et en se déclarant monarchique M. Pastoret continua de se montrer hostile à l'aristocratie qui, disaitil dans la séance du 5 juillet, n'osant plus montrer son hideux visage, prenait la livrée du pairiolisme pour séduire avec plus de facilité. Cette sortie de M. Pastoret contre l'aristocratie eut lieu à l'occasion de la proposition de l'abbé Torné de déclarer la patrie en danger, M. Pastoret demanda que l'assemblée improuvàt cette proposition et envoyât son auteur pendant trois jours à l'abbaye. Le 28 il s'éleva avec la plus grande vigueur contre les envahissemens des municipalités sui- le pouvoir judiciaire , et déroula le tableau des abus qui devaient résulter de ce système d'usurpations et de conflits.

M. Pastoret fit partie de la commission extraordinaire qui avait été nommée pour examiner la conduite du général Lafayette,