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chef d'état-major du gouyemement français en Pologne , sous les ordres du général de division comte de Narbonne , et , trois jours après , il fut en outre fait commandant d'armes des forts de cette place. Le 1 5 août 1809 il fut fait baron de l'Empire. Après avoir servi avec la plus grande distinction et avoir donné des preuves de talens militaires à l'armée expéditionnaire du Tyrol , à Brixen, à Trente, il fut créé officier de la Légion-d'Honneur par décret du 19 avril 181 1 » chevalier de Saint-Louis par Louis XYIIl le i4 novembre 181 4» et confirmé dans son titre de baron le 3o décembre de la même année. M. d'Hénin de Cuvillers fut nommé maréchal -de -camp le 4 mars 1819. Au milieu d'une carrière militaire si pleine , ce capitaine ne négligea pas l'étude des lettres, il trouva encore le temps de manier également la plume etl'épée.

On a de M. d'Hénin de Curillers :

I o Système de paix et de guerre des puissances européennes , à regard des régences barbaresquês »

traduit de l'italien sur la a" édition italienne imprimée à Venise en 1 787.

in-i 2 ; Venise, i'® et a« édit., 1787 et 1788.

2» Essai sur la marine ancienne des J^cnitiens , prouvant la connaissance qu'ils avaient de l'Amérique avant Christophe Colomb; traduit de l'italien , in-80, Venise , 1788 , ayec figures et cartes.

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3® Histoire pJiilosophique et politiiftie du commerce de la navigation et des colonies des anciens sur la Mer-Noire , avec Thydrographie du Pont-Euxin , publiée d'après une ancienne carie conservée dans la bibliothèque de Saint-Marc à Venise; traduit de TitaVien, 2 vol.

in-n, Venise, 1789, avec cartes.

4" Coup-d'œil historique et généalogique sur Torigine de la maison impériale des Comnèncs à Constantinople ; in-8®, Venise , 1 789.

5® jippel du peuple \>énitien au peuple fiançais , concernant la destruction de la république (Venise) , an VI ( décembre 1797) , et Milan , 1798, in-8<».

L'auteur de cet écrit était alors capitaine à l'état -major général de Tannée d'Italie , et se trouvait à Pcrseriano où se tenaient les conférences qui devaient décider du sort de Venise. On crut s'apercevoir que le général en chef voulait vendre Venise à l'Autriche pour quelques millions. Ce fut dans cette circonstance que M. d'Hénin rédigea cet écrit, qu'il remit à quelques patriotes vénitiens, qui le firent imprimer secrètement à Venise sans nom d'auteur niKeu d'impression.

6® Recueil de lois militaires , etc.

in-8*». Gênes, 1799.

7" Rapport sur le jugement rendu contre Guillaume Maris, commandant d'armes de la place de Céva; in-80. Gênes, 1799.

8® Journal du siège de Peschie-

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rrt, suivi d'une notice historique sur l'ancienne habitation du poète Catule, située dans la prcsquile de Sirmione; in-8". Gênes, 1801, avec cartes et figures.

90 Mémoire sur la direction des aérostats.

On a encore de lui plusieurs ouvrages sur le magnétisme animal, dans lesquels il attaque le système de Mesmer et combat très vivement les opinions de deux auteurs qui ont écrit sur le même sujet, M. le marquis de Puységur et M. Deleuze, fidèles disciples de Mesmer. M. d'Hénin soutient que le système d'un fluide magnétique animal est erroné, parce qu'il manque entièrement de preuves , et que les partisans de ce système se sont toujours laissé tromper par des illusions. Il ne nie pas la réalité de phénomènes du magnétisme animal , qu'on pourrait , dit-il , appeler plutôt le magnétisme de l'imagination. Il prétend que de tels phénomènes, qui sont purement naturels , ont presque toujours été défigurés et rendus inexplicables par l'exagération des enthousiastes qui les racontent ; que , d'ailleurs , ces sortes de phénomènes ont été observés de tout temps. Il croit en avoir retrouvé la trace jusque dans la plus haute antiquité. Il considère les prodiges magnétiques comme devant servir de clef pour expliquer tous les prétendus miracles qui abondent dans l'histoire des religions, et pour démasquer tontes lc«

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jongleries et les imposlurcs de la superstition, de la magie et de la sorcellerie. Le stjle de l'auteur mérite des éloges; ses écrits sont d'ailleurs forts de raisonnement et remplis d'érudition » mais ils ne sont pas à l'abri de toute critique. Quoi qu'il en soit, ses adversaires, auxquels M. d'IIénin reproche d'avoir donné une fausse direction au magnétisme animal , semblent . du moins jusqu'à présent , avoir abandonné le champ de bataille.

I o" liéponse aux articles de M, Hoffmann insérés en juin 1 8 1 6 dans le Jounud des Débats contre le magnétisme animal; in-8<>> Paris,

ii« Journal de la Société du magnétisme animal , i*"»" et unique numéro; in-8", Paris, juillet 1816.

(Il a reparu sous le titre à'Archi^'es du magnétisme animal.)

ia<> Le magnétisme éclairé ou introduction aux archives du magnétisme animal ; in - 8<*, Paris , i8ao.

i3° Archi\'es du magnétisme animal. Ouvrage périodique commencé le !•»' mai 1820 jusqu'en 1823, formant 8 vol. d'environ 3oo pages, in-8", Paris.

On trouve dans ce journal une foule de remarques savantes appuyées d'observations physiologiques des plus curieuses, et de réflexions très piquantes sur la faculté de prédire attribuée aux somnambules ; sur les rêves , sur les illusions

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et les visions , sur le sommeil c\t.i tique, sur les miracles de la pïian' tasiéxoussique-oniroscopique qui , suivant cet auteur, sont tous purement naturels. M. d*Hénin adniel une transfusion de facultés moru-' les et une atmosphère de sensibi-^ lité qui agissent réciproquement parmi les êtres animés^ mais toujours par l'entremise des agens physi({ues, c'est-à-dire des sens, en sorte que les ex])ressions ne peuYent être employées que métaphoriquement , ainsi qu'il parait le démontrer dam le tome vu de ses Archives ^ p. G i et suivantes.

Cet auteur dit avec raison qu'il serait inconvenant, de la part des médecins , de jouer le rôle insipniGant de magnétiseurs c\a1t<^s, et de déposer l'honorable chausse de docteur pour vêtir les li^Tecs du charlatanisme.

On trouve enfin, aux pages 97 et 1 29 du tome vin des mêmes Ar~ chiites y une dissertatiou vraiment Ihéologique dans laquelle M. d'Hênin avan<*c que J.-C. aurait opéré également des miracles ainsi que des ph('*nomèncs très naturel^ improprement appelés magnétiques j mais qu'un doit, dit-il, désigner sous le nom de miracles phantasiéxoussiques.

Il en conclut que le Christ était ma^ gnétiscur^ et que c'est en Egypte qu'il a été instruit dans Fart de ma- ;:;nétiser. Il fonde cette assertion sur un passage du célèbre apologiste de la religion chI^éticnne Arnohe Can^

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e'ien, qui a dit que les païens prétendaient que Jé.<us-Clirist avait dérobé les pratiques secrètes des prêtres égyptiens, conservées dans les lieux les plus cacbi'S de leurs temples : JEgypliorum ex abditis remotas Juratus est disciplinas (Ar- Dobius, lib. 1, Contra gentilcs.)

1 4* La morale chre'tienne r^engtfe , ou réflexions sur les crimes commis sous le spécieux prétexte de la gloire de Dieu , des intérêts de la religion et ceux de Tétat, suivie d'observations historiques . politiques, philosophiques et physiologiques sur les faux miracles opérés par le magnétisme animal; in-S», Paris,

On trouve dans ce volume de l'esprit, de l'érudition, des souvenirs piquans et des rapprocheniens heureux, dans lesquels M. d'IIénin de Ctivillers a fait jaillir des vérités et des aperçus philosophiques du plus grand intérêt.

1 5**JLe magnétisme animal phantasiéxoussique retrouve' dans L'antiquité; in-80, Paris. 1821.

16® Exposition critique du système et de la doctrine mystique des magnétistes / in - 8°, Paris ,

L'auteur annonce dans cet ouvrage que son but est d'y éclairer la pratique du magnétisme animal en tenant à la mainte (lambeau du simple bon sens et de la raison ; son intention, dit-il, étant de faire non seulement la guerre aux préjugés sous

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quelques bannières qu'ib puissent se montrer, de condialtrc les croyances mal fondées qui engendrent tant d'erreurs et de fourberies , mais encore de démas({uer les jongleries de beaucoup de religions.

170 Jiejltxions enfaueurdela cause des Grecs j in-8^*, Paris, juin 182Q.

Cet ouvrage est le fruit d'un esprit judicieux et d'un ami de l'indépendance des peuples.

18° Alonarchie îles Solipses , par J. Clément Scotti, jésuite ; nouvelle édition française , in-S^, Paris, 1824. précédée» d'un discours sur les jésuites anciens et modernes.

19" Des comédiens et du clergé, suivi de réflexions sur le mandement de monseigneur l'archevêque de Rouen; in-12, Paris, 1825.

20° Encore des comédiens et du clergé , accompagné de réflexions politiques et religieuses; in-8°, Paris, novembre 182:");.

21*» Discours concernant V ordre des templiers modernes ; in-8". Palis, 1826.

L'auteur de cet écrit v soutient que le prétendu ordre des templiers modernes en France, n'est qu'une fiction purement gratuite, et sou existence politique entièrement nulle- Que celte association', née dans l'obscurité et n'ayant jamais été qu'une émanation de la franc-maçonnerie , veut néanmoins, sans aucun but d'utilité, singer l'ancienne chevalerie des templiers dont l'en-