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ses relations de jeunesse, c'est ce que l'on ne comprend pas. . . Quoi qu'il en soit, Dujac consentit à un mariage qui se fit dans des conditions qui seules auraient dû l'avertir que quelque chose de fâcheux se cachait sous le mystère dont Ch.-N. de Heurles désirait voiler ses noces. Les deux futurs demeuraient sur la paroisse Saint-Eustache ; c'était donc à l'autel de cette église que devait être bénite leur union : il n'en fut pas ainsi. On demanda au curé de Saint-Eustache la permission de s'aller fiancer et marier à Sainte-Croix, en la Cité. Sainte- Croix était une des petites églises de l'île Notre-Dame, où se célébraient les mariages borgnes, ceux qui se faisaient après des consentements de parents arrachés par l'importunité, ceux où l'on ne voulait avoir pour témoins que quatre complaisants voisins ou amis, mariages, qui, pour n'être pas tout à fait secrets, se faisaient à peu près secrètement, et s'entouraient de précautions qui leur donnaient un certain caractère suspect. Le 20 avril 1710, Jean-Baptiste Dujac mena sa fille à Sainte-Croix, où elle fut fiancée et mariée... De son mariage Christophe-Nicolas de Heurles eut deux filles, la première le 3 juillet 1711, la seconde — celle-ci devint Madame Hiccobini — le 25 octobre 1718... Christophe-Nicolas vécut assez tranquillement dans son second ménage pendant deux ans et demi, allant de temps en temps voir à Troyes Catherine de Combes. Mais la troyenne, première épouse de Laboras, connut l'indigne conduite de son inGdèle et la dénonça à Marie Dujac. Les deux femmes se réunirent dans une action commune contre leur époux, demandant, l'une qu'on lui rendit un mari dont elle ne se souciait guère, l'autre, qu'on la délivrât d'un scélérat dont elle ne se souciait plus, et qu'à bon droit elle détestait autant que la femme première en date. L'affaire n'alla point au Parlement; elle fut portée devant le Salomon de roflicialité de Paris, qui par une sentence du i juin 1714, cassa le second mariage de Christophe-Nicolas de Heurles, le condamnant à adhérer à Catherine de Combes, comme à sa légitime épouse, et pour avoir ledit de Heurles, ajouta l'official, trompé l'Eglise et abusé du sacrement de mariage, l'avons déclaré avoir encouru Y excommunication majeure... l'avons condamné en quarante livres d'aumône... et aux dépens, tant envers la demanderesse qu'envers Catherine de Combes... Probablement il ne se pourvut pas au Parlement contre la décision ecclésiastique, qui en somme, au point de vue purement humain, était indul-

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gente. » — Après sa condamnation, de Heurles retourna à Troyes, où il mourut dans sa maison du Labourât, le 30 septembre 1738. Il n'avait pas assiste au mariage de sa fille, Marie-Jeanne, avec M. Riccobini, le 7 juillet 1734. Son extrait mortuaire, d'après les registres, porte Christophe Deheume (sic) de Labourât.

nilaire (Frère), organiste et facteur d'orgues, né à Troyes, vers 1525; mort à Troyes, à la fin du xvi e siècle. Il était cordelier, sousprieur de Notre-Dame- en-l'lle, lorsque la Fabrique de l'église Saint- Pantaléon l'appela en 1559 pour faire des orgues : « Payé à frère Hylaire, cordelier, religieux de Notre-Dame-en-rile, à Troyes, pour la façon des orgues, IIII XX livres. » Trois ans après, on lui paie encore IIII livres V sous « pour avoir racoustré les orgues. » Il travailla aussi pour l'église Sainte-Madeleine, où il répara les orgues, de 1560 à 1563, moyennant LXI livres. A la cathédrale, les comptes le mentionnent de 1585 à 1589, comme ayant « racoustré deulx des principaux jeux d'orgues, » et exécuté divers travaux. Il y est dit « faiseur d'orgues. »

Hilriuln de Vendeuvre, évêque de Langres, né vers H 40; mort à Langres en 1203. Fils de Laurent, seigneur de Vendeuvre, il dut à ses vertus autant qu'à sa naissance d'être élu par le Chapitre de Langres, dont il était doyen, pour succéder à Garnier de Rocliefort sur le siège épiscopal de celte ville, en 1200. Ce choix fut ratifié par Innocent III, et Hilduin reçut la consécration l'année suivante, 1201. Quoiqu'il ne fit que passer, il signala son administration par plusieurs actes de bienfaisance, fit de nombreuses donations, rétablit la paix entre différents ordres religieux, et encouragea la fondation de l'Ordre du Val-des-Ecoliers, qui devait plus tard, en 1222, envoyer à Troyes quelques sujets pour former le Couvent de Notre-Dame-en-riIe. En 1203, il fit la dédicace de l'église de Lugny (Côte-d'Or) et mourut cette même année.

HociéalcII*, dame de Plancy, fondatrice d'ordre, née à Plancy, vers 1160. Toute la vie de cette Dame ne fut qu'une suite de libéralités failcs aux pauvres, aux hospices, et en général à tous les nécessiteux. Elle fonda au Chêne, près d'Arcis-sur-Aube, le prieuré de la

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Maison-Dieu, en .4206, et Tannée suivante, elle contribua de ses deniers à la fondation d'un hôpital au Chêne, avec Adam du Chêne et Gauthier de Brienne. Sa charilé rayonnait au-delà de la limite de ses domaines ; car nous la voyons, en 1215, donner à l'Hôtel-Dieu- le - Comte 50 sous de rente à prendre sur dix livres que Philippe de Plancy, son fils, tenait en fief du comte de Champagne. Cette donation devait être employée en achat de suaires destinés à l'ensevelissement des morts. — On ignore la date de la mort de dame Hodéaldis.

Hueae (Claude), maire de Troyes, né à Troyes, le 3 avril 1721; mort à Troyes, le 9 septembre 1789. Issu d'une ancienne famille de magistrats, il fit ses études au Collège de l'Oratoire do Troyes. Il était assesseur civil et criminel et doyen du bailliage, lorsque, le

juillet 1786, il fut nommé maire de Troyes. L'année suivante, il prenait place, comme représentant du Tiers-Etat, à l'Assemblée provinciale qu'on venait d'établir à Ornions. En 1788, il fut envoyé à l'Assemblée des Notables à Versailles par le choix de ses administrés, et y développa les talents d'un homme habile et le patriotisme d'un bon citoyen. Huez, se trouvant à Paris en 1789, écrivit aux échevins de Troyes les intrigues qui se passaient sous ses yeux pour exciter des troubles à Paris et dans les provinces. Sa lettre fut soustraite à la poste, et dès lors il fut voué à la haine des faux patriotes. Victime innocente d'une faction populaire qui l'accusait - bien à tort assurément, — d'accaparer les grains et d'être ennemi de Nccker ; accusé même d'avoir empoisonné des farines vendues aux boulangers de Troyes, il fut assassiné lâchement, et son corps fut traîné dans les rues et livré à tontes les ignominies. Ce fut un des premiers crimes de la Révolution, au dire même des auteurs qui ont écrit à l'époque de la Terreur. Son corps repose dans l'église Saint-Jean de Troyes, chapelle des Fonts. Une inscription a été placée au-dessus de sa tombe, en 1864.

Iliigot <Jean), annaliste troyen, né à Troyes, le 20 décembre 1647; mort à Troyes, le 5 avril 1712. Chanoine de la collégiale de Saint-Etienne de Troyes, et chapelain de Madame la Dauphine Marie- Victoire-Eléonore de Bavière, il employait tout le temps que lui