DE LA MYTHOLOGIE AMÉRICAINE. T

Esprits. Les Chrjslinnux s'imaginaient que lorsqu'un ht.imnie rat en- Wiré sans qu'on ploce il cfllf de lui tout co qui lai a appartenu, ion espHt rarêt une forme humaine, et se montre sur Ibb nrbres les pluB roisins ie M cabane, no prenant de ropos qu'aprcis qne hs objets qall réclame ont Mé dfpDséa dans sa tombe.

Eternité. Les YlrginîeDS regardaient le cours péptitlel de* Sentra nomme le syïnbole de l'êtemilË de Dieu, et dans cette idée, leur ofihiiénl dos saorifices.

JoNOLEiTRs. Les IHiuoii et les peuples an sod ont detprétras fortKttlnlcs, «t d'autant plus redoulî's que l'on croit qn'ils peuvent faire mourir un homme, f&t-il il SDO lieiiBâ de distance. Ces (burbeS fbnt une figure d'homue qui représente leur ennemi, et lui décochent une flèche dans le Cisur; l'hottime représentË par cette image, a intUlUblement, selon eux, ressenti t'eflfat de «etle blessure. lie mime prfjugi! rognait en Europe au moyen fige: j'en tronTo un exemple remarquable dans l'histoire d'Angletcfrc.

/ouABAB, prêtres de Floride. Voyea ce que je dis dTarva, au cfiaïlltro des Faraoutis.

JoDEESKA, le premier des bons génies, on le soleil, selon )m sanTagee du

JcBiLË. Les Meiicaios afaienl Qno espèce de jnbilf, de quatre en quatre ■na, durant lequel ils croyaient obtenir le pardon de leum fautes. Des jeunes gens des plus leatea et des plus vJg;Durenx se déliaient à la coui^c. Il s'agissait de monter sans reprendre haleine, au summet d'une montagne, où 6tût bâti le Temple de Tescatipuca, dieu de lapénitenco. Ceini qui arrirùt le premier recevait fea pina grands honneurs, et le privi!lge d'enlever Ipb viandes sacrées.

KiGUTAK, l'être suprême, Belon les premiers sauvages de la Noutette Angleterre, a crante monde et tout ce qull<wntient. Après la mort, lesbomlnoB vont frapper iL la porte de ion palais. Il reçoit les bons; mais il dit aux méahans : Retirez- vous, il n'y a pc^nt Uà de place pour vous.

KiTcm-MANiTOii, déitc des sauvages du Canada, à laquelle iU attribuaient tout le bien. V, Matchi-Manilmt.

E1WA8&. dieu des Virginiens. Us le représentaient avec un calimiOt,

auquel ils mettaient le fcu. Un prêtre, cache derrière l'idole, aspimit le tabac,

à la faveur de l'obscurité dont il s'envitvnnail. Kinasa apparaissait quelque

en personne, à ses adorateurs, sous la figure d'un bel homme, avec, sur

ôté de la tête, une touffe de cheveDx qui lui descendait jusques aux piedt.

I % se rendait au Temple, y fesiût quelques tours dans une grande agitatioh,

^tournait au ciel, quand on lui avait envoyé huit prêtres pour savmr sa

^ Volonté.

Kppat, nom du démon diei les Péruviens. Qnand ils prononçaient ée I ^om, ils crachaient \ terre en signe d'esécrntîon.

LaÏca, nom do fée au l'éroo. Elle était bicnfaisonte, au fieu qne h [. I^upart des magiciens se plaisaient \ fhire da mal.

LuocESE, oiseau du Brfzil dont le cri funèbre ne se fait enlendt'e que bi nuit, ce qui le (ail respecter des naturels, qui s'imaginent qu'il est chargé de

PETIT DICTIOlïNAIBE

leur porter dos nouvelleE des maris. Léry, Tojagenr français, Tanoate, que

i del'

avec laquelle ils vcouCaieut Tnû-tsi, et ne noua ema font annoncer nos grandâ-pèras.

e comme la mèro de leurs Incas.

ires que l'on aperçoit en elle, lui lux d'elle, et qui, ayant monté au «s lâches à force de lu serrer, ulorûont l'Océan, .ilcosla apud

I Tillage, et ayant tes cris de cet oiieau, un ancien lui dit pêche point d'entendre lesnouTellea quenoi

Lime Les Péruviens regardaient la lui lia prétendaient aussi que les marques ne □ot été fiiitea par un renard, devenn amour del, l'embrassa si étroitement, qu'il lui Et

MAKACOca», «oufl ce nom les Péruiieni ffoil.

yiÀSCO-CiPiC, législateur et dieu de ces peuples. Manco et sa femm« ëtûenl les enrans du soleil Cet astre les ayant cbargés d'instruire et d'humaniser les Péruviecs, ils se mirent en route, et se guidèrent au moyen d'une lerge d'or. Arrivés dans la vallfo de Cosixi, la verge a'abyma on letre, d'oii ils conclurent que ce lieu devait être le siège de l'empire. V. Pacha-

MATOHl-MiUaiOD, esprit malfaisant des sauvages du Nord. Pluaieurn croyaient que les orages sont causés par l'esprit de la lune qui s'agite dans les eaux. Ils jetaient alors dans ta mer ce qu'ils avaient de plus préaieui dans leurs canots, croyant l'apaiser par ce sacriSce.

Matcouech, dieu do l'hiver chea les Iroquoia.

ltlATii.ALcnTA, déesse des eaux obei les Mexicains. Elle était revêtue d'une chemise bleue céleste,

Uebhou, déilË qui répara les désastres causés par le déluge. Ce Messou allant à la chasse, ses chiens se perdirent dans un grand lac, qui, venant i se déborder, couvrit la t«rre en peu de tempsi mais ce Dieu changea d'autres animaux en hommes, et repeupla.le monde.

OiABOu, objet du culte des anciens Iroqnois. C'était la premiËre bagatelle qu'ils voyaient en eotige, un calumet, une plante, etc., etc.

Otkee, selon les sauvages de Virginie, OtkoD suivant les Irnquois, iW>t le nom du créateur du monde.

OiTAHiQHB, géi.ie dont les prêtres iroquois prctendùent savoir le passé, le présent et l'avenir.

Odieka, l'Ëuto des Esquimaux, fait naître les tempêtes, renverse les barqnei, et rend Inutiles les plus généreux elibrts de ceux qui conduisent les pirogues. Ceux qui dêcouïrirent les premiers l'Amérique n'avaient point avec enx de Camoens. Dans la Luaiade, par ce grand poète, lorsque Tosco île Gama est près de doubler le Cap des Tempêtes, t«ut-à coup, on aperçiùt un personnage formidable qui s'élève du fond des mers, si

lurface des

Ce génie est le gardi n'avait encore fendu les ondes. Il mens des i'ortuguais qui viennent lui disputer tontes les cidamités qui doivent traven est une des plus belles que l'un puisse opposi

Pacbacamac, celui qui anime \e monde, nom de l'i La terre était adorée sous le nom de Pachacaroama,

s bras s'étendent sur la de cet Uoéan, dont nul vaisseau la flotte, il se plaint de l'audace

leurs entreprises. Cutte Sctiou

poaiait VOIT sa travers

, lespecluetit betkDCOUp ui

Si disaient que cet oîse

B grain d

I élait l'ai

DE LA MTTHOLOaiE AMÈHICAINE. TÎi

Paradis. Le9 Mexicains pensaient que le ciel est placé près du BOleil. Dans ce séjour, les défenseurs de la patrie occupent le premier rang, et te* victimes immolées aux dieur, le second.

Les Floridions apalacbes croient qae les âmes des bons pronnent rang parmi les étoiles.

Pawojiabce, c'est le nom que les Virginiens doonuient i leurs autels. Avant i'arrivée des Anglais, le principal Temple était bâti dans un lieo appelé Ultamus Sak. On y vojait trois grands bâtimens de soixante pieds chacun et tout remplis d'images. On conservait les corps des mis dans ces maisons relifçieusca, où les prêtres seuls et tes princes avaient le privilège d'entrer. Le Paworance êXaii d'un crystal solide et si transparent, que l'on e 1b peau d'un homme. Les Virginien* .u qni répète tans oease je mot Paworance.

né d'un de leurs princes, ^e chez les Mexicains. C'était leur Mer- On l'honorait particuliÈrement à Clintuia, ville que l'on crojait qa'il avait fondée.

Serhent. Lorsque les Arkansas, sauvages do la Louisiane, juraient on fesaient qnelqne serment, ils prennaicnt un casse-téte, avec lequel ils frappkieol sur un poteaa, on rappellant les beaux coups qu'ils avaient faits i la guerre, et en promettant do tenir leur parole. — (iVblI iTaprèa Bossu).

Soleil. On peut ranger parmi les adorateurs du soleil les Floridieni

apalaches. Ils attribuaient il cet astre la création de l'Univers, et racontaient.

qa'ajant cessé de paraître durant vingt-quatre heures, son absence occa-

tionnaun aEfrenx déluge. Les eaux du grand lac Theomi ayant débordé

nt la l^rre et jusques aux plus hautes montagnes, excepté celle

I d'Olaimj, sur laquelle le soleil s'éuit lui-même b&ti un temple.

Les Nalches et les peuples du Idississipi regardaient le soleil comme im des aîeBï do lenrs Chefs.

Les femmes, dans le Canada, haranguaient l'astre dn jour à son lever, et lui présentaient leurs enfans.

SorLKiscnE, nom de l'être suprême thet les Ailibamons, peuplade de la

Tatusio, dieu des Magaacicas, peuplade du Paragiuy, garde jour et nuit gn pont de bois jeta sur on grand fleuve, où se rendent les imes au sortir du I -corps. Ce dieu les purifie avant de les laisser passer pour aller ea paradis, I Bt si elles fout la moindre résistance, il les précipite dans la fleuve. — (Lt P. CSiarlevoir, HisU du Paraguay.} Tazi, mère commune, nom que les Mesioaina donnaient à la terre. Tef&rauakcie, espèce de divination dans laquelle on se serrait de U Mndre du feu qui avait consumé les victimes. On prétend que les Algonquins et les Abénaquis la praUquaient.

Tebcalifcoa, dieu de la pénitence au Mexique. Son idole était d'nne ^erre noire et polie comme le marbre. Elle avait a ia lèvre inférieure des uneaux d'or avec un petit tnj^u de cristal, d'où sortait une plume verte oa bleue; la tresse de ses cheveux élait dorée, et supportait una oreille d'or,

■jMbole da l'atteDEtoa. Elle avait sut la paitrine un lingot d'nri mi bras ituaiit GoarerU de chaînes du mènie mËtali une émeraudo fbrmaïC son ombilic, et elle avait à. la mûn gauobe une plaque d'or unie comme un miroir, d'où surtuont en forme d'cveatail, des plumes de diverses couleurh.

TljlLOCATErui,THi.i, dieu des eatii, le Neptune dos Mesicains.

ToiA, dieu de la guerre chex Ira Floridiena.

ToKi. graiid'mËre, nom doncié i une uiclenne reine des ïlexicaiiiR, qa'il* aiaieat divinisée, et qui était comme leur Cjbelle.

ToorAV, nom suus lequel le» peuples dn Brésil honorent le tounerre. Ili WDt saisis de la plus grande fraj^eur en l'entendant gronder, «(quand on leur dilqu'ijfautadorer le vrai Dieu.quientleiuBitrcdu tonnerre: chose Étrange! disent-ils, que Dieu qui est si bon, épouvante aïnitl les hommes.

TuTARAB ou Wac, selon les Edues peuphide de lu Cnliforaie, se révolta autrefuis contre Niparaga, créateur du ciel et de la terre, et osa lui livrer batidlle. Mus Nîparaja le défit, le dépouilla de touta sa poiasance, le chassa liu ciel, et le oonBna dans nne naveme sonterraine, qu'il donna eu garde aui baleines. Ce dien bienfaisant n'aime pas que les hommes se battent, et ceux qui meurent d'un coup de fl^he ou d'épée ne vont point au ciel. Au oonirsire Tuparan aime la guerre, parce qu'elle peuple m caverne,

UcnricuA, bas monde, enfer des Floridiens selon Garcilasso Vuga.

UKCouitA, grand chef, dieu des Esquimaux, auquel ils attribuent tout

Ubipis, admirable, ua des noms que les Péruviens donnent à lear prinoipa) dieu FacbaaamAc

Vbu Piooi, centre de la terre. Les Amauta^, docteurs et philosophes du Férou, nppellaient ainsi l'eniér. Ils pensaient ù peu près comme le célèbre théologien Lessîus, qui place aussi l'enièr au contre de la terrej mais ils n'y mettaient pas uimne lui de l'huile bonillante, et no fesaient oonsiaier ses lourmens que dans tes nmux ordinaires de la vie, sans aucim mélango de bonheur ni da consolation.

ViciiHËS. Quelques peuplades du ^leidque ayant été battues par Fernand Corlez lui envoyèrent des députés avec trois sortes de prcaens. " Seigneur, lui dirent-Ils, voilà cinq esclaves que nous t'ofirons; si tu es un dieu qui se nourrisse de chair et de sang, sacrifie Icsi si tn es un dieu déhonmûie, voilà de l'encens et des plumes ; si tu es un homme, prends ces oiseaux et DOS frnils."

Vii>aiLiFDiiii.i, le plus fameux des dieux du Mexique, y condnisit les Mexicains comme Jehovah conduisit les Sébrem, Les Mexicains, a)D«i appelles de Hexi leur général, étalent d'abord des peuplades vagabondes. Ils firent une irruption sur les terres de cerbùns peuples appelés Navateicaa, assurés du succès par leur dieu, qui marchait lui-même à leur tête, porté Pt)^ quatre prêtres, dans un coffre tissu de roseaux. Les Mexicains avalent npe immense étendue de pays à parcourir avant d'arriver q cette terre promise; mus enfin, Vitiilipntali ordonna à Uoxi d'asseoir son camp dans un endroit où l'on troif II) un figuier planté dans un rocher, sur les branches duquel f t»ii leiçhï Dn aj£|v KHMit entra aes griffes up petit oiseav.