DUP

Bar sa sœur, la dame Dupuis uiuoit en grande liberté auprés de lux.

Le roi partant pour Calais fixa le personnel qui devait accompagner la reine à Fontainebleau, où elle devait faire ses couches, et lui dit : «ous auez, ma mie, le seigneur Guide » uotre medecin ordinaire, monsieur Dulaurens uotre » premier medecin, madame Dupuis uotre sage-femme.» La reine commença à branler la tête, et dit : « La Dupuis! Je » ne veux me servir d'elle. — Comment, ma mie, vous at: » éendez mon departement pour me dre que vous ne » voulez pas de madame Dupuis ? » En effet mesdames de Thou, Loménie, d'Elbœuf, de Nemours et Concini avaient si bien fait déjà, que la reine n’eüt voulu pour tout au monde se confier à la dame Dupuis, lui ayant persuadé que cette dame était d'humeur fücheuse et querelleuse, qu'elle était vieille et avait mal ser la duchesse de Bar. Le roi fut donc forcé d’en passer par ce que voulurent les dames qui composaient l’entourage de sa femme , et de les laisser maitresses d'imposer une sage-femme de leur choix dans cette grave occurrence. Louise Bourgeois l’emporta. (/’oyez ce nom.)

La dame Dupuis fut gravement courouciée de sa déconvenue ; elle s’en prit aux médecins que le roi avait conseillés, Malescot, Hautin, La Violette, Ponçon, Dulaurens, ceux même qui l'avaient proposée d’abord, mais qui ne craignirent point de revenir sur leur choix quand ils virent qu'ils avaient affaire à un parti puissant qui en avait fait agréer une autre. Gette sorte de complaisance n’est point rare parmi les hommes de cour, bien moins encore parmi ceux qui ont l’honneur d’y figurer comme médecins; car bien

ELP pti souvent ces derniers ne furent que des espèces} de niais dont on se moqua, ou des compères avides à la curée.

DUTERTRE. (Voyez Lamarcns.)

ÉGÉRIE. Il est à croire que c’est la même qui apparut à Numa Pompilius, et à laquelle les Latins départirent ensuite tant d’attribuis; elle présidait aux accouchemens, ou du moins elle était invoquée comme divinité tutélaire dans

cette opération.

ÉLÉPHANTIDE. Beaucoup d’auteurs ont cité une sagefemme athénienne de ce nom. Pline plus particulièrement dit qu’elle ne se faisait aucun scrupule de provoquer Pavortement. Galien ajoute qu’elle a écrit sur les remèdes abortifs et les fards. Nous croyons que cette Eléphantide est différente de celle qui s’est rendue fameuse par ses vers lascifs (priapées) qui faisaient les délices de Tibère et d'Éliogabale, dont Suétone et Martial ont parlé. Quoi qu’il en soit, on est donc autorisé à croire qu'il y a eu plusieurs Eléphantides, Pune qui aurait été sage-femme et auteur d’un livre sur l’'embellissement du corps, et une autre qui aurait écrit des obscénités.

ELPINICE. Célèbre Athénienne, fille de Miltiade vainqueur de Darius et sœur de Cimon. Selon Plutarque, elle naurait pas eu seulement la science de la philosophie en partage , mais encore elle se serait élevée bien au-dessus des autres femmes de son siècle par son dévouement et son habileté à soulager l'humanité souffrante. Un dévouement de ce genre dans lantiquité n’excluait point, comme on le sait, les services dus à celles qui se trouvaient dans les douleurs de l’enfantement. Nul doute qu'Élpinice n’ait considéré ces mé-