LUC

ou toute autre. Elle était toujours représentée tendant une main vide, pour signifier qu’elle était prête à recevoir l’enfant, et tenait un flambeau de l’autre main, pour marquer, dit-on, les grandes douleurs de l’enfantement. On la couronnait de dictame, parce que cette plante passait pour faciliter l’accouchement. |

Chez tous les peuples de Pantiquité on invoquait sous le nom de Lucine toute déesse qu’on croyait capable d’aider les femmes dans leurs accouchemens. Les formules de cette invocation étaient d'appeler trois fois la déesse à haute voix. C’est ce qu’a très-bien exprimé poëétiquement Scævole de Sainte-Marthe; dans sa Pædotropluie il a dit :

Qui cùm aderit, magna ter voce vocare potentem Lucinam esto memor totaque incumbere cura

Ut salvum emittas nullo discrimine fœtum.

Ce que nous avons rendu ainsi :

Quand l’heure aura sonné, trois fois dans les accès, Invoque à haute voix la déesse Lucine,

Afin que la douleur sans danger se termine.

Dans le premier livre de ses Dionysiaques, Nonus nous apprend que dans certains cas on allait jusqu’à sept. Si dans ces entrefaites la nature terminait son ouvrage, on rapportait ce bienfait à la divinité.

Nous serions assez porté à croire avec Platner (de arte obstetrica velerum) que Lucine, être fabuleux, représente une femme qui se serait distinguée dans l’art des accouchemens, et qui, après sa mort, aurait été mise, suivant la coutume des temps reculés, au nombre des divinités tutélaires. La crainte si naturelle aux femmes dans ceite fonction pénible et douloureuse de l’enfantement, jointe au pressant désir d’un secours

115 LUN efficace et prompt, ont dû inspirer l’idée de quelques puissances réelles ou imaginaires : de là les vœux et les invocations.

LUNEL (madame de), sage-femme jurée à Chartres, en 1720. Alors que Part des accouchemens r’était entre les mains de la plupart des femmes qu’une pratique routinière, on dut nécessairement remarquer et tenir compte du mérite de celles qui avaient des talens. Madame de Lunel fut de ce nombre, et honora sa carrière autant par sa prudence et son habileté que par la dignité qu’elle mit dans l’exercice de:sa profession.

Madame de Lunel a écrit deux observations sur l’extraction de placentas enkystés, qui sont insérées dans le 2" vol. du Journal de médecine et.de chirurgie de juillet 1766. Ces deux observations ne sont point seulement remarquables par la précision qu’a mise l’auteur dans Pexposition du fait principal; mais à cette occasion, un mode de manœuvre fort ingénieux pour connaître le point d'implantation du placenta, sans introduire la main dans la matrice, a été exposé avec un rare bonheur. On nous saura gré sans doute de faire connaitre le mode d'agir de madame de Lunel, puisqu'il peut abréger, dans bien des cas différens de ceux qu’elle rapporte, des tentatives de délivrance.

« Je fais coucher la femme sur le dos, je porte ma main » dans le vagin, jusqu’à lorifice interne. Je tiens cette main » de manière que la paume soit tournée du côté du coccyx. Je » tiens les doigts à moitié fléchis, et entre le premier et le se- » cond, je fais passer le cordon du placenta ienu fortement » de autre main; jetire de cette autre main le plus droit pos- » sible (selon l'axe du vagin) et vis-à-vis intervalle des deux