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AVONB (Jacqdbs), aé à Die, fitd'a- •bord profession de la reli|don réforiBée« puis rayant abjurée, il embrassa l'état eeeiésiastique. On Je voit figurer comme curé de Mirabel dans les proeès-verbaux des assemblées du clergé du diocèse de Die, en 1628 et 1634, mais, à partir de cette dernière année, son nom ne s*y retrouve plus. 11 est probable qu*il fut alors pourvu de la sacristie d*Aouste , en Diois, petit béné6ce de 180 liv. de revenu . dépendant d*un prieuré de Tordre de Saint- Benoît, situé près de ce bourg. — Dans les loisirs de cette pauvre mais tranquille retraite, Avond cultiva les muses et enfanta le poème suivant :

Poème a l^tumnevr du $acré vœv de virginité et de continence y avec plviievr$ re^ marqves et cdvit powr le $alut de$ amei et conversion de$ dévouez, par laqve$ Avond, preslre de la viUe de uye, et $a^ criêtaimd:Aou8te en DyoU... Grenoble, Pierre Fremon, 1660, in-4<» de 11 ff.

Çrélimin. non cbiff. et 101 pages. — r^rare.— (Bib. de Grenoble, 16275).

— Vautour a dédié ce poème, chefd'œuvre d'absurdité et de mauvais goAt, à son prieur noble Michel Avmon, chanoine de Téglise ^.-D. de Grenoble » prieur des prieurés de Saillans, Aoste et Saint-Sébastien. Dans les préliminaires, nous apprenons qu'il a été incité à le composer pour ravir de l'esprit des hérétiques,., de là ville de Dye, sa chère patrie y la très pernicieuse erreur qu'ils ont que la conlisence est impossible y et pour répondre a une fort brUve missive.., d*un certain fàisunt profession de la Religion prêtent due réformée, laquelle mise en rythme sert d apologie aux mariages sacrilèges des prestres et moines apostats. Le céliiAt des prêtres était, a cette épofiue , l'un des sujets des violentes polémiques existant dans le Diois entre les catholiques et les protestants. Gaspard Martin, ancien capucin et ministre à Saillans, avait publié sur cette matière deux pâmplets curieux et fort rares (1), luais j'ignore quelle est la missive en rythme dont parle Avoud, et si elle a été imprimée.

AYMAA, ou AIHAR (JACQUES),

H) Le CëpMcin refermé, diclarani eu long tes emtes de ea couperHon à réalise réformée et ééeeuvramt iee grendee erreurs de PégUea romaine et 4e la Moinerie Cenète^ 1618, tii-8o, 700 pages. (B. inp. D*. 9686;. — Apologie en faveur des mêriemes contractés frés le eœu du célibat monaeheS, cûtUre les ÇsAmnies des jésuites résidants , à Die, tf» le Cmm réformé {^ttikd. de G. Marlii).Mtf, Bté^Uel Benoit, i$U, io-S», 7i pages.

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nommé aussi AYMAR-VERNAY et AIMAR-TEBNAY, célèbre rabdomaucien,' naquit à St-Véran (Isère), dans la nuit du 7 au 8 sept. 1662, entre minuit et une heure (2). Cet homme, simple maçon; était doué, comme beaucoup de paysans de nos montagnes de la faculté de découvrir les sources et les choses cachées au moyen de la baguette divinatoire. Une merveilleuse découverte, faite à Lyon en 1692, et due à son mystérieux pouvoir, luiacquitsur la fin du XVII* siècle une immense réputation et occupa pendant plusieurs années l'attentiondesphilosopnes et des savants de toute TEurope. Cet événement, presque incroyable, estattestépai des témoins oculaires les plus dignes de foi. Des rapports authentiques, pour ainsi dire ofnciels, émanant des magistratsqui en furent les témoins, viennent en coufirmer la vérité et nous donner matière à desérieuses méditations. Voici ce fait, sans commentaires, d'après les relations faites par l'intendant et le procureur du roi de Lyon, Tabbé de La Garde, Panthot, doyen des médecins de Lyon, et Aubert, alors avocat célèbre de cette ville (3) :

Le 5 juillet 1692, des malfaiteurs assassinèrent, à coups de serpe, un marchand de vin et sa femme, dans une cave, à Lyon, et leur volèrent en même temps 500 écus. La justice n'ayant pu, malgré toutes ses recherches]i découvrir, ni même soupçonner les auteurs du crime, un voisin eut l'idée de faire venir Jacques Aymar, dont le merveilleux pouvoir commençait déjà à faire du bruit. On racontait qu'avec une ba-^ guette de coudrier à la main, il découvrait les sources, lesbornesdeschamps, les objets volés et que, guidé sans doute par de mystérieuses émanations, il pourrait suivre les assassins à la piste. On le présenta au procureur du roi. Devant ce magistrat, Aymar fit le récit de toutes les découvertes dues à sa baguette; il promit hardiment de découvrir les assassins du marchand de vin si on le conduisait tout d'abord sur le théâtre du crime. — A cette époque, la Justice tenait, tout autant que de nos jours, à ne pas se rendre ridicule, à ne pas abaisser la majesté de son caractère en empruntant dans ses investigatious, le secours de charlatans ou d'imposteurs. Aussi, dans

(S) Lettres Hist. touchant ce qui se possède plus important en Europe Octobre 1693. p. 399.

(3) Ces relations ont été insérées dans les pseuet de Paris de jiiUec à septettl». laea.

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cette circonstance, le proc. du roi ne pouvait accueillir facilement une ofTre si extraordinaire. Cependant , ébranlé par le ton d'assurance du rabdomancien. dont les étranges facultés lui étaient peut-être déjà Connues, convaincu aailleiirs de Timpuissance de la police pour découvrir les audacieux a\iteurs d un crime qui avait ému tout Lyon, il se décida à essayer, mais avec le plus grand secret, du pouvoir de notre homme. A cet effet, pendant une nuit obscure, accompagné de Tintendant, du lieutenant-criminel et de deux ou trois autres personnes graves, il conduisit Aymar dans la maison où le double crime avait été commis, on lui donne une baguette du premier bois venu et on le fait parcourir les divers appartements de la maison. D'abord il ne ressent rien, la bas;uette reste muette ; mais arrivé dans Ta cave, une émotion étrange s'empare de lui, son visage s*alière, et quand il est sur la place où les cadavres avaient été étendus, son pouls, disent les relations contemporaines, s'élève comme dans une grosse fièvre, et sa baguette se met à tourner avec la plus grande rapidité. Surpris par cet éti'ange spectacle et désireux de rendre l'expérience plus décisive, les assistants bandèrent les yeux à Avmar et le laissèrent errer au hasard dans la cave. l>a bapartout ailleurs, se ler quand les pas de I aient l'endroit qui e sang. Le procureur la alors s'il persistait uvoir suivre la trace our toute réponse, la cave, et, guidé par de sa baguettiB, se rendit d'abord dans la chambre ou le vol avait été commis : De là, suivant les assassins dans les rues, il arriva jusqu'au Rhône, le traversa sur un pont et se mit à descendre le cours du fleuve. Les témoins de cette incroyable expérience remarquèrent qu'il reconnaissiiit les traces, tantôt de trois complices, tantôt de deux seulement. Mais toute incertitude cessa en arrivant à la maison d'un jardinier située au bord du Rhône. 1^, Aymar soutint avec assurance que les n:euririers étaient au nonibi-e de trois, qu'ils avaient entouré une table signalée par les mouvements de sa baguette, et que, de trois bouteilles se trouvant dans la chambre, une seule avait été touchée par eux. Le

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jardinier, interrogé, ne put donner aucuns renseignements; maisses4eux enfants, âgés de 9 à 10 ans, racontèrent que, en effet, trois hommes inconnus s'étaient glissés un dimanche matin dans la maison, s'étaient assis à la table et avaient bu le vin de la bouteille indiquée par l'homme à la baguette. — Ce premier succès démontra toute la puissance d' Aimai*. « Toute^ fois(t), avant que de l'envoyer plus loin, on crut qu'il était à propos de faire une expérience plus particulière.

Comme on avait trouvé la serpe dont les meurtriers s'étaient servis, on prit plusieurs autres serpes de la même grandeur, et on les porta dans le jardin de M. de Mongivrol, où elles furent enfouies en terre ssùis que cet homme les vit. On le lit passer sur toutes les serpes, et la baguette tourna seulement sur celle dont on s'était servi pour le meurtre > L'intendant fit plus : il lui banda les yeux, cacha de nouveau les serpes avec soin et le conduisit ensuite au lieu où elles étaient. La bagu^te tourna encore sur celle du crime et demeurd immobile sur les autres. — Ces diverses expériences ayant paru concluanbes, le lieutenant-criminel et le procui'eur du roi se décidèrent alors à donner la plus grande publicité aux recherches auxquelles on allait se livrer. Des archers furent chargés d'accompagner Aymar, on lui adjoignit un greffier pour recevoir ses indications, et en plein jour, à la vue d'une foule ianombrable de curieux, il se mit à la poursuite des assassins. — Celte fois, comme lors de la première expérience, sa baguette le conduisit sur les bords du Rhône, lui en fit suivre le cours environ une lieue, nuis, cessant tout à coup de tourner, elle sembla vouloir apprendre que les trois hommes s'étaient embarqués là. Des traces de pas encore empreintes sur le sable du rivage venaient à l'appui de cette indica- Xion On amena un bateau, Aymar y monta avec son escorte, et, sur les eaux comme sur la terre, il continua à signaler, dans toutes les sinuosités du

fleuve, le passage des meurtriers

Pendant ce singulier voyage, il faisait aborder a tous les ports ou ils avaient pris terre, allait droit à leurs gites, reconnaissait les lits où ils avaient couche, les tables où ils s'étaient assis, môme les pots et les veiTCS touchés par

()) ReUUon faile Pfir le proc. da roi de Lyon , , luséiée dans le Mercure d'aoât 1G93, pp 114 et talv.

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jux ! -- On arriva msi à fieauciire. A I entrée de cette ville, Aymar reconnut trois traces différentes, d'où il conclut jpe les assassins avaient dû se séparer.

n s'attacha à Tune d'elles, la suivit à travers les rues, et, parvenu auprès d'une prison, assura qu un des hommes devait s y trouver enfermé. En effet, la mystérieuse baguette démêla, au niilieu d'un groupe de prisonniers, un petit bossu arrêté depuis peu d'instants pour un délit léger et le désigna comme

un des complices Immédiatement

on se mit à la recherche des autres. On alla sur leurs traces jusqu'à Toulon, dans une auberge où ils avaient dîné le jour précédent; on les poursuivit môme sur la mer où ils s'étaient embarqués; on s'aperçut qu'ils prenaient terre de temps en temps sur nos côtes,

âu'ils avaient couché en un certain enroit sous des oliviers, enfin, malgré le mauvais temps, la baguette signala, journée par journée, les divers incidents de leur fuite jusqu'au moment où, pour une cause demeurée inconnue, elle perdit leurs traces en cessant de tourner. •— Cependant, le petit bossu de Beaucaire avait été conduit à Lyon.

Sur la route, dans tous les lieux signalés précédemment par Aymar, ou le reconnut pour s'y être arrêté avec deux autres hommes de mauvaise mine.

On lui lit son procès, il avoua sa par- Ucipation à l'assassinat du marchand de vin, confirma, par ses révélations, toutes les indications de la baguette, et ftit roué vif à Lyon, sur la place des Terreaux, le 30 août 1692.

Cet événement, je l'ai dit en corn* meuçant, fit dans le temps un bruit immense. Les savants taillèrent leur plume et se mirent à disserter, mais, chose remarquable, aucun d'eux ne songea à nier le fait, tant il leur parut hors de toute contestation. Ils se boruèrent k lui chercher des explications :

les uns, attribuant le pouvoir d'Aymar à des émanations de la terre, se lancent à perte de vue dans d'iutermiuables dissertations physiques et physiologiques; d'autres, sans aller si loin, firent purement et simplement intervenir le diable. — Les savants de Paris désirèrent voir de près cet homme extraordinaire, et le prince de Conii l'y appela sur la fin de janvier 16d3. Mais Aymar échoua, dit-on, dans toutes ses expériences. On assure qu'il fut conduit dans la rue St^Denis sur l'endroit même oùa peu de temps auparavant, un archer

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du guet avait été tué de 15 coups d'épée, et que la baguette resta immobile; qu'un autre jour, on lui fil parcourir une allée du parc de St-Germain traversée par un canal souterrain plein d'eau et que, cette fois encore, la baguette ne tourna pas. Ces expériences et un grand nombre d'autres, couronnées d aussi peu de succès, firent regarder, ajoute-t-on, notre rabdomancien comme un imposteur, et ii fut renvoyé dans ses montagnes. Mais beaucoup de contemporains nièrent ces fails. Ils prétendirent que, pour certains motifs graves et restés secrets, on avait étouffé cette affaire et acheté Timpuissance de la baguette. A l'appui de leurs assertions, ils citèrent de merveilleuses découvertes de vols faites en leur présence (1). — Quoi qu'il en soit, après ces expériences, Aymar retourna aans son pays. Les savants continuèrent à s'occuper de lui longtemps encore, mais ii ne reparut plus sur la scène publique. J'ignore l'époque de sa mort.

BiBuoGRAPHiE. — L'événement de Lyon a été l'objet d'un nombre considérable de relations et de dissertations insérées dans les gazettes du temps et dans les traités généraux sur la baguette divinatoire (2). Voici la liste de celtes qui ont été publiées séparément :

I. Lettre de M, Panthot^ doien du college des médecins de Lyon écrite a mes^

sire Antoine Daqvin sur un assassinat

des plus énormes commis à Lyon le 5 luillet 4692, et les moyens que Ion a pris pour en découvrir les autheurs, (s. 1. ni d.) in-4% de 12 pp. (B. Arsenal, S. A., 1403.)— 11. Dissertationphysiqueen forme de lettre à monsieur de Sève,,,, dans laquelle il est prouvé que les talens extraordinaires qu'a Jacq, Aymar de suivre avec

une baguette les meurtriers dépendent

d'une cause très naturelle et très ordinaire. Par Garnier. Lyon, Deville, 1692, in-12, de 108 pp. — Cette dissertation parut l'année suivante, sans nom d'auteur, sous ce titre: "Histoire de la baguette de Jacq, Aymar vour faire toutes sortes de découvei'tes, imprimée à Lyon et se vend à Paris chez J. B. Langîois, 1693, iii-12. C'est la même éd., le^itre seul est changé. (B. Arsenal, S. A., 1395 et 1396.^ — 111. ^Lettre à madame la marquise de Senozan, sur les moyens

éUmt on s'est servy pour découvrir les

(1) Sur le séjoar d*Âymir ii Paris. F. le Uirew» ^0»/, février leoa.

(S) Notre compatriote Comikrs a beaaeoap écrit sur ce sujet dans les gazettes. V. sou article.

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complices cTwi assassinai (p^v Ch^nvinY Lyon,Deville,(s.d.)in-12de69et9pp.

(B. ArsenaUS. A., 1402.)- IV. ^Lettre à M. l*abbé D. L. sur les véritables effets de la baguette de Jacq. Aymar^ par P. B.

(Buissière). Paris, Lucas, 1694, in-12.

AYMAR ou AIMAR, avocat, juge roval à Pierrelatte, sa patrie, a écrit:

I. Histoire da marquis de Courbotiy maréchal des camps et armées de la sere^ nissime republique de Venise,., Lyon , Anmulry, 169S, peti t in-12 (Bib. de Grenoble, 24816). — Aymar rédigea cette histoire d'après les récits de Courbon, dont il était l'ami. Elle est fort amusante, et rappelle bien souvent les aventures de Gilblas et de Guzman d'Alfarache. — 11. Histoire du chevalier Baîardy Lyon, 1699, in-i2. -Seconde éditiony reveUe et corrigée, Lyon, Boudet, 1700, in-12. C'est l'édition précédente avec un nouveau titre.

AYMARD (Jacques-Henri), avocat au parlement d'Orange, cité par Chalvet, n'appartient pas au Daupniné.

11 a écrit : Très humbles remontrances dressées au nom des ecclésiastiques^ religieux et plusieurs autres personnes, ayant directes dans la principauté d'Orange , sur le sujet de Védit de Son Altesse Royale du 16 janvier 1619, afin d'en obtenir la révocation et la suppression (s. 1. ni d.) m-4^

AYME (Jean -Jacques), dit Job Aymé(1), ne à Montélimar, le 13 janvier 1762, était avocat à la sénéchaussée de cette ville au commencement de la révolution. Ses opinions, d'abord trèsprononcées en faveur des idées nouvelles, le firent élire, en juin 1790, procureur-général-syndic du département de la Drôme. Mais la marche des événements, surtout la déchéance de Louis XVI, ayant, car la suite, modifié ses premiers sentiments, l'assemblée électorale réunie pour nommer les députés à la Convention, le destitua en sept. 1792 et lui donna J, F. Payan pour successeur. Rendu à la vie privée et retiré à Montélimar, toute sa circonspection ne put le soustraire aux soupçons des comités révolutionnaires. 11 fut arrêté comme suspect et modéré, traduit de prison en prison jusqu'à Paris et ne recouvra sa liberté qu'un mois après le 9 thermidor. De retour > à Montélimar, aigri peut-être par son arrestation, il se livra à des manœuvres dont les détails n'ont pas été

(1; Job éttit le prénom d« son pèra.

bi^B ëtfnî». Il s'affilia, à ce qu'il paraît, aux célèbres compagnies de Jésus et du Soleil, chercha à provoquer, dans la Drdme, la résistance aux derniers décrets de la Convention expirante, et grâce i)eut-ôtre à ses menées contre-révolutionnaires fut élu député au Ck)nseil des 500 (sept. 1795).

— Aymé prit place dans cette assemblée et y siégea d'abord sans opposition. Mais à k séance du 29 frimaire an IV, un violent orage s'éleva contre lui. Genissieux l'accusa d'avoir provoqué la résistance au décret du 5 fructidor an rv, qui créait des incapacités électorales, d'avoir caché son nom en prenant celui de Job Aymé, enfin, et surtout, d'être l'un des organisateurs des compagnies de Jésus et du Soleil. Dans la séance du lendemain, Ayméessaya inutilement de se défendre, il ne put réussir à se laver complètement du dernier de ces reproches. Une commission nommée pour examiner sa conduite déposa un rapport contre lui et, après plusieurs séances et de vives discussions, il fut exclu du conseil des 600, par application de la loi du 3 brumaire an iv, qui suspendait de toutes fonctions publiques, jusqu'à la paix, les provocateui*s de mesures séditieuses (4 janvier 1796). — 11 resta à Paris pour ne pas se voir de nouveau soupçonné de coopérer aux crimes dont les départements continuaient à être le théâtre, et, après 18 mois de suspension, fut rappelé aux 500, le 20 mai 1797, par suite du rapport de la loi du 3 brumaire. Aymé alla s'asseoir dans leâ rangs de cette majorité, appelée alors le parti clichien.

Il provoqua l'exécution du décret de déportation rendu contre Vadier et Barrère, chercha à faire sortir Barras du Directoire en demandant une enquête sur sonâee, puis, par une contradiction inexplicable, s'opposa à la célébration de la fête anniversaire de la chute et Robespierre. Une telle ligne de conduite ne pouvait manquer de lui attirer la haine du Directoire; il fut compris dans le nombre des députés frappés par le coup d'état du 18 fructidor et condamné à la déportation. Des amis parvinrent d'abord à le soustraire aux recherches de la police, mais une fausse alerte lui fit commettre l'imprudence de sortir de la retraite où il se tenait caché. Arrêté aux barrièMS (3 janv.

1798), on l'écroua au Temple, et le U mars suivant il lut embarqué à bord I de la frégate la Cliarente qui le ti*aas-

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porta à Caytnne. — Le récit des divers incidents relatifs à la transportation d'Aymé, dépasserait les bornes d'une simple notice comme celle-ci : il en raconte lui-même longuement tous les détails dans un ouvrage fort intéressant cité ci-après. Je me contenterai de rappeler qu'après deux ans de séjour à Cayenne, il parvint à s'évader, le 27 cet. 1799, avec le JK)urnaliste Perlet sur un bâtiment américain, et qu'il fit naufrage le9 janvier suivant, à Frasenburg, sur les côtes d'Ecosse. Là, on lui apprit la révolution du 18 brumaire, et FaiTêlé des consuls du 26 déc. 1799 l'autorisant à se rendre à Dijon pour y demeurer sous la surveillance du mmistre de la police «générale. — En l'an x, Aymé fut nommé grand-juge à la Louisiane ; mais le gouvernement ayant renoncé à ses projets de colonisation, il resta en France, obtint, en 1894, l'emploi de directeur des droits réunis dans le dép.

du Gers^ puis dans celui de l'Ain. Il Texerçaiusqu'à sa mort arrivée à Bourg le 1" nov. 1818.

BiBUOGEAPBiE : — L Jcan-Jocques Âffméy député de la Drômey à ses coUè- $nes (imp. Guffroy), (s. d.) in-12, 21 pp.

Cesl un discours qu'il se uroposait de publier au Conseil des 600 en réponse aux attaques dont il était l'objet. — II. D^fortation et naufrage deJ,J, Aymé, ex-4égislateur.,. Paris, Maradan, (s. d.) (1800), in-8o. -Trad. en allemand, Leipskk, 1801, mS^. - Quelques parties de cet ouvrage ont été réfutées par l'opuscale suivant : Répùuse à M. J.^. Aymé, Tim des démrtés revenus de la Guiane^

par Buniel Paris, Debray, Colnel,

an vuiy in-^o, 19 pp.

AYMON ou Uaymon — Aymo de Auguslâ, — 18* général des Chartreux, naquit à Aoste (Drôme), d'après G. Allard et Cborier (Etat poL, II, p. 242.) — Son ffénéralat fut signalé par un ffrand desastre : eu 1320, un incendie aévora les bâtiments de la Grande- Cbartreuse. C'est le premier des nombreux accidents de ce genre qui la détruisirent à diverses époques. Eu revanche, il eut la satisfaction de voir l'ordre prendre de son temps de grands accroissements, et put compter 24 maisons nouvelles fondées en diverses contrées de l'Europe, c Uavmon, dit la chronique de Dorlande (1), esloit un homme si docte qu'il pouvoit laire la

(1) Ckroniqv4 ov kist. générale de V ordre det Ckêrtrevx... par D -P. Doriaade, tnd. par DiscarL ToanM>, f w, in-l», p. 110.

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leçon aux théolosiens comme le moutpentencorepour le présentses escrits.»

11 se démit de ses fonctions en 1330, après les avoir remplies dix-sept ans!

et mourut le 28 octobre 1331.

AiqnON (Jean), ministre protestant et écrivain, naquit à Romans (2), en ibOl, de parents catholiques. -- il fit ses premières études au collège de Grenoble, y étudia avec soin 1^ mathématiques et les belles-lettres, puis alla à Turin suivre des cours de théologie et de philosophie. Il quitta celte ville pour se rendre à Rome où le grade de docteur eu droit lui fut conféré et, peu après. Hercule de Mazet.

évoque de Maurienne (Savoie), le choisit pour son aumônier après l'avoir lait recevoir dans les ordres sacrés, avant 1 âpe requis par les canons, au moyen d uue permission spéciale du ^t^\^? ^^^^^ ®" Dauphiné, Avmon obtint du cardinal Le Camus, évoque de Grenoble, une cure dans l'Oisans, mais il nen exerça pas longtemps les fonctions et retourna bientôt à Rome ou le pape Innocent XI le nomma proiouotaire en juin 1687. De là il passa en buisse, abjura la religion catholique et, après avoir successivement habité Genève et Berne, se reUra en Hollande, ou 11 se maria, donna des leçons de mathématiques et finit par être reçu minis.

tre a la Haye. -Cet homme, d'un esprit inquiet et remuant, las sans doute de sa position obscure, résolut de rentrer en Fiance où il espérait se faire valoir comme un personnage important, grâce a des projeis chimériques conçus par lui sur les affaires de la religion et de

I Etat. Dans ce but, en décembre 1705,

II écrivit de Hollande à Clément, garde des 11 vresde la Bibliothèque royale, dont il n'était nullement connu , sous prétexte de rentretenir d'un ouvrage qu'il désirait offrir au roi. C'était l'Herbier du célèbi-e botaniste Paul Hermann, en 40 volumes in-fol. Dans sa lettre il pai'lait d'une façon mystérieuse de ses vues pour un changement de religion, et de certaines choses dont la découverte intéressait, disait-il, le service de S. M. f (3) n ne pouvait les communiquer que lorsqu'il serait en lieu de sàreté; il lui fallait avant toutes choses un passeport. Clément, charmé

(i) Catalogne (ms.) des livres imprimés de it Bib imp. \o Atiion. — F. la iegeoUe de trait ci-après

(3; Extrait da Catalogue (imprimé) des livres imvHwtés de la Bit, du Roi Préface, pp. zlTijviij. — Notre avteor y est uommé Aimomt.

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peut-être de faire un prosélyte, ou convaincu qu'il s'agissait de la sûreté de rÉlat, donna dans la vision du ministre réfugié, obtint pour lui un passeport, et, jusqu'à son arrivée en France, entretint avec lui un commerce de lettres où il entrait du mystère comme lorsqu'on traite des plus grandes affaires. Aymon étant venu à Paris au mois d'avril 1706, Clément le présenta au ministre et ensuite au cardinal de Noailles qui, pour s'assurer de la conversion de cet apostat, le fît entrer au séminaire des Missions- Étrangères.

Cependant, deux mémoires qu'il avait remis, l'un au Ci« de Pontchartrain, l'autre au cardinal de Noailles, avaient fait juger du caractère du personnage, et il fut méprisé comme il le méritait. »

— Aymon voyant qu'il n'obtenait pas en Fi*ance tout le succès dont il s'était flatté, songea à retourner en Hollande, et c'est sans doute alors que, pour se ménager des excuses auprès de ses coreligionnaires, il conçut le projet de l'indigne abus de connance qui lui a conquis une certaine célébrité auprès des bibliophiles. Ses visites à Clément devinrent plus fréquentes, il s'insinua de plus en plus dans ses bonnes grâces, en obtint la permission de rester souvent seul dans la Bibliothèque et, grâce à cette facilité, le misérable y vola tous les ouvrages qui lui convinrent.

Son coup fait, il eut l'adresse d'obtenir du ministre de la guerre un passeport et partit sans bruit, en mai 1707, pour la Hollande, c Là, il donna pour cause de son voyage en France le pieux dessein qu'il avait eu d'y rechercher des pièces pour servir à la défense de la religion protestante. Il ht t]*ophée des mss. qu'il avaitapportés et ce tut seulement par la voix publique que Clément apprit que la Bibliothèque du roi avait été volée. »— Le trop facile bibliothécaire constata avec douleur la disparition des mss. suivants : 1. Épîtres des apôtres et VApocalypse^ ms. sur vélin.

—2-3. Ét;aiiflfi/e« sur vélin, in4oetin-8<».

— 4. Le 2« volume des lettres italiennes de Visconti. — 6. Lettres de Santa- Croce, nonce de Pie IV — 6. Actes originaux du concile de Jérusalem tenu en 1672 et 1673. — 7. Le 2» volume*de l'ambassade de Vévéque d*AngouUme à Rome. — 8. Registre des taxes de la chancellerie romaine. En outre, Aymon avait mutilé plusieurs mss. précieux, notamment en arrachant 14 ff. de la belle Bible de Charles-le-Chauve.

Pour obtenir la restitution de ees ouvrages. Clément envoya sa procuration a un libraire de la Haye chargé de les réclamer par les voies judiciaires.

Mais cette affaire n'était pas de nature à se vider aisément, elle aevait se compliquer d'une façon inattendue. — En effet, à la nouvelle qu'on allait le poursuivre, Aymon setail empressé de publier pour sa défense un factum plein d'adresse et de mensonges t II est allé en France, dit-il, rechercher des documents pour combattre l'église de Rome : il en a l'apporté de précieux mss., entre autres les actes originaux du concile de Jérusalem qui fui ont été remis par un religieux de l'abbaye de Saint-Gerinain-des-Prés :

ce ms. n'a jamais appartenu à la Bib.

Roy., car il ne porte pas son estampille : le texte de ces actes a été falsifie par l'auteur du Traité de la perpétuité de la Foi (Arnauld}: il va le publier

Î>our démarquer cet illustre imposteur:

es mss. apportés par lui fourniront une éclatante réfutation des fourberies papistes : ce sont les enuemis de la réforme qui le poursuivent eu haine de son abjuration, etc., etc. » On le voit, Aymon se défendait en excitant les passions religieuses : il intéressait à sa cause les ennemis du catholicisme en assurant que les documents contenaient une moisson de scandales et les plus accablantes révélations contre cette religion. Il n'en fallut pas davantage pour lui trouver des partisans et des protecteurs : les ministres ses confrères se mirent en campagne, et il se trouva bientôt à la tête d'un parti. — Dès lors l'affaire changea complètement de face : les magistrats de la Haye ne cherchèrent plus a s'enquérir de la provenance des mss.

et s'ils avaient été réellement volés à la Bib. Royale, l'instruction jud^ n'eut plus d'autre objet que de savoir dans quel but Aymon s'était rendu en France. Était-ce, comme on le prétendait, pour se faire acheter son abjuration, ou bien etait-il allé au milieu du camp ennemi pour y chercher des armes destinées à le combattre? Clément pouvait facilement confondre l'impudent coquin en l'eproduisanl ses lettres, mais par des motifs que je ne pui6 comprendre, il envoya simplement des copies coilationnées.* Aymon les traita de pièces fausses et fabriquées et la Bib. Roy. perdit son procès. Les mss.

lestèrent entre les mains du voleur;

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il en vendit une partie et publia les autres, comme on peut le voir par la liste (le ses ouvrages ci-après. Le plus

Ï^récîeux, celui des Actes du concile de érusalem, fut enfin restitué en 1709, après de longues négociations diplomatiques, par l'entremise des Etats généraux, qui forcèrent Avmon à s'en d&ssaisir. — Quelques écrivains ont inutilement cherche à jeter des doutos sur le vol reproché à ce ministre. — On ignore l'époque de sa mort.

Bibliographie. — I. Métamorphoses de la religion romaine, qui ont donné lieu à plusieurs questions agitées dans une lettre envoyée au cardinal Le Camus. La Haye, Troyel, 1700, in-16. —\L Lettre du sieur Aymon, ci-devant prélat domestique du pape Innocent XI a tous les archipretresy curez, vicaires et autres du clergé séculier par laquelle au sujet de quelques propositions qui lui ont été faites par M, l'abbé Bidai,. sur la reunion des deux religions ; il les exhorte à reformer les abus et les superstitiotis , qu'on a iurtraduites dans le service ds leurs églises.

La Haye. KiUo, 1704, in-8o, 96 pp. —

— m. Letlre du sieur Aymon, ministre du saint Evangile et docteur es- droits, à M. iV., professeur en théologie, pour informer les gens de probité et les savants des insignes fourberies de plusieurs docteurs du papisme... quitrav(UUent... à le priver de plusieurs manuscrits.. . La Haye, Delo, 1707, in-4». -C'est le faclum justificatif dont il a été parlé ci-dessus.

— IV. Monumens authentiques de la religiondes GrecSj et de la fausseté de plusieurs confessions de foi des chrétiens orientaux, produites contre les théologiens réformez par les prélats de France et les docteurs de Port'Roîal dans leur fameux ouvrqge

delà Perpétuité de la Foi à La Haye,

chez Charles Delo, m. dcc. vu. in-4<>.— Ou sous ce titre : Lettres anecdotes de Cyrille Lucar, patriarche de Constanlinople... .Amsterdam, 1718, in-4^. C'est la même éd. avec un titre différent.— Ce volume contient, outre la traduction française des actes du concile de Jérusalem dont le ms. original avait été volé à la Bib. roy., les lettres de Cyn'ile Lucar et plusieurs autres pièces.

En les publiant, Aymon a eu surtout pour but de réfuter le livre d'Arnauld intitulé : De la Perpétuité de ta Foi (K.

Nouv. delaRépub. des Lettres, aoûtl708).

— L'abbé Renaudot lui répondit par louvrage suivant : Défense de la Perpétuité de la Foi contre les calomnies et fomtetez du Ime intitulé Monuments au-

AYM

thentiques de la religion des Grecs. Pari«, Gib. Martin, 1709, in-8o IV. Nouv. de la Répub. des Lettres, avril 1710). Renaudot relève les erreurs, les bévues et les contresens commis par Aymon dans sa traduction. 11 le traite, avec raison, de mince théologien; mais il lui reproche à tort de n'avoir pas connu la traducl. latine de ces actes publiée en 1676. Aymon en parle, au contraire, dans son ouvrage, notamment dans Verrata placé à la fin du volume. — V. "Tableau de la cour de Rome, dans lequel sont représentés au naturel sa politique et son gouvernement spirituel et temporel, par le sieur J. A. La Haye, 1707, in-12. - Autres édit., 1726, 1727, in-12.— Vl. Lettres, mémoires et négociations de M. le comte d'Estrades pendant le cours de son ambassade en Hollande depuis 1663 jusqu'en 1668. Bruxelles, H.

Lejeune(LaHaye, Abraham Dehonde) 1709, 5 vol. in-12.— Prosper Marchand en a publié une édit. puis complète, Londres. (La Haye), 1743,9 vol. m 12.

(F. Dict. de P. Marchand, t. I, p. 235.)

— VII. Tous les synodes nationaux des églises réformées de France, auxauels on a joint des mandements royaux et plusieurs lettres politiques... La Haye, Delo, 1710, 2 vol. in-4' avec le portr. de l'auteur.

— Autre éd. La Haye, 1736, 2 vol. in-4«.

La préface est suivie de 50 lettres de Prospero Santa-Croce, dont les originaux avaient étédérobés à la Bib.Roy.— C'est le plus important ouvrage d* Aymon : malheureusement les noms des pasteurs et des églises y sont trop souvent défigurés. (V. Nouvelles de la Répub. des Lettres, juillet 1710). — VHI.

Maximes politiques du pape Paul III, au sujet du concile de Trente, tirées des lettres anecdotes de Diego Hurtado de Mendoza... La Haye, Scheurleer, 1716, in-12. — IX. Mémoires et négociations de la cour de France touchant ta paix de Munster, Amsterdam, Châtelain,

1718, in-fol. — X. Nouvelle méthode pour l'étude du droit cwil et canonique,

1719, in-12.-- XI. Lettres anecdotes et mémoires historiques du nonce ViS" conti sur te concile de Trente^ mis au jour en italien et en français..,. Amsterdam , 1719, 2 vol. in-12. - Autre édit., IHd. 1739, 2 vol. in-12.

Barbier [Dictionn. des Anonymes, n^ 18250) lui attribue, sans fondement, la rédaction du Traité des trois impos^ leurs (Amsterdam, vers 1768), ïù-Sp.

Iconographie.- JO/liViVES AYMON GRAVETA, DELPHINAS, Eli DOMI-