ÆT. 6G

Mazzuchelli, auteur de la notice historique et critique sur la vie de Pierre d’Abano, ne pense point aussi favorablement sur le comple de ce médecin, que

M. Goulin, son traducteur. On trouve cette notice dans l’ouvrage intitulé :

liacûlla d' opuscoli scicntifici ejilologici, tome xxm, Venise, 1741, in- 12; et M. Goulin l’a donné en français, avec des notes, dans ses Mémoires littéraires, critiques, philologiques, biographiques et bibliographiques, pour servir à l'histoire ancienne et moderne de la médecine, qui ont paru par feuilles dès le commencement de l’an 1775, Paris, in- 4°. Mazzuchelli croit que plus Naudé a eu de raison de vouloir disculper Pierre de magie, moins il en a eu de cherchera le défendre d’hérésie ou d’athéisme; car il lui paraît qu’on ne saurait faire servir de preuve, à l’innocence de ce médecin, les inductions qu’on a tirées des monuments qu’on a élevés à sa mémoire. Frédéric, duc d’Urbin, fit mettre l’inscription suivante au pied de sa statue :

PETRO APONO R1ED1C0RUM ARB1TRO ÆOUISS1MO OB REMOTIORUM D1SCIPUNARUM STUD1UM INSIGNE FED. P. CUR.

Mais cette inscription célèbre le savoir de notre médecin, et non pas sa foi ni sa religion. Quant à celle qui fut posée sur une des portes du palais de Padoue, en 1420 , c’est-à-dire plus d’un siècle après la mort d’Apono , elle dit bien qu’il fut accusé devant l’inquisition et absous, ce qui est vrai pour la première fois qu’il fut traduit devant ce tribunal ; mais elle ne contredit pas qu’il fut enfin condamné au feu. Voici les termes dans lesquels cette inscription est conçue :

PETRUS APONUS PATAV1NUS , PHILOSOPHIÆ, MEDICINÆQUE SCIENTISJIMUS, OB IDQUK CONCILI ATORIS COGNOJIEN ADKPTUSi ASTROLOG1Æ VERO ADEO PERITÜS ,

UT IN MAGIÆ SUSPICIONEM INC1DERIT , FALSOQUE DE HjERESI POSTULATUS , ABSOLUTUS FUIT.

Nous nous bornerons à ce qui vient d’être dit sur le procès que l’inquisition intenta à Pierre d’Apono, pour passer au catalogue des ouvrages que Mazzuchelli lui attribue dans sa notice : Conciliator diff'erentiarum philosophorum et præcipuc medicorum. Manluœ , 1472, infolio. Venetiis , 1 476 , 1483, in-folio.

Patavii, 1490 , in-folio. P api ce , 1490 , in-folio. Venetiis, 1496 , in-folio , avec le traité De venetiis. Venetiis , 1504, infolio. Venetiis , 1520 , in-folio. Dans le catalogue des livres de M. Falconet , il y a une édition de Venise de 1522, in-

I folio ; mais, suivant ce médecin, elle ne

I diffère point de celle de I 520. Basileœ, 1535, in-folio. V enetiis , )548 , in-folio, avec les remarques deSymphorien Champier. Veneliis, 1 555, in-folio. Veneliis, 15G5, in-folio. V enetiis, 1590, in-folio. Veneliis , 1595, in-folio. Giessce , 1615, in-4°. C’est l’abrégé de l’ouvrage que Grégoire Horstius a donné sous le litre de Conciliator enucieatus. Il y avait, dans la bibliothèque de Falconet, une édition de la même ville, 1621 , in-8°. Mazzucbelli cite encore une édition de 1 643, in-folio- Cet ouvrage contient deux cent dix dissertations , dans lesquelles

5‘ Apono discute autant d’opinions de médecins grecs et arabes , avec les raisons i pour et contre, et son propre jugement, i M. Goulin est tenté de croire que la médaille frappée pour Pierre d’Abano , et gravée dans les éloges de Tommasini , est i relative au Conciliator-, on y voit la mé- ! decine et la philosophie qui se donnent i la main , et autour on lit ces deux mots : concordi roEDERE. — De venenis eorumi q ue remediis liber . Manluœ , 1472, in- ) lolio. Manluœ, 1473 , in-4°. Il y a une l| édition de Rome de 1475, in-8°, dans le i catalogue de la bibliothèque de M. de ; Boze. Veneliis , 1487, in-4°. Lipsiœ , 1498 et 1500, in-4°. Basileœ , 1531 , in- 8°, avec le Commeniarius de peste Brit tannica de Joachim Schiller. Mar pur gi , 1537, in-8». Veneliis, 1537, 1550, in-8°. Une édition in-8° , sans nom de lieu ni ! d’imprimeur et sans date , porte ce titre: De venenis eorumque remediis liber.

Accessere consilium de prœservatione a venenis Guil. Gralaroli ; Hermanni à ! Nuenare comitis , de suclatoria febre ; item curalio sudaris anglici in Germania ex per la ; Joachimi Schilleri de peste britannica conimenlariolus. Omnia opéra Guil. Gralaroli cxmss. exemplaribus collala , aucla aique illuslrala. On trouve encore les éditions suivantes : Argenlorati , 1566. Francqfurti ad Mœnum , 1679 , in-folio. En français, avec un traité de Paracelse, Lyon, 1593, in-16.

Exposilio problcmalum A ristotelis.

Manluœ , 1475, in-folio. Veneliis, 1482, in-folio, cum Iranslatione duplici , aniic/ua scilicet , et ea quam Theodorus Gaza edidit. Patavii, 1 482 , in-folio.

Veneliis , 1505, in-folio. Veneliis, 1519 in-folio, atldila tabula a Pelro Tussignano con/ecla, qua cuncla nolabilia, quœ in Pétri Aponi exposilionibus continenlur , faciha inventa sunt : adiunclis his prœtcrea Alcxandri A phrodisœi

et Plutarchi Chœronci problemalis. Pa~ ris iis, 1520 , in-folio. — La fisionomie du conciliator Pierre de Apono. Pa doue , 1474, in-8». En latin sous ce titre Dccisiones physionomicœ , 1548, in-8®.

— Ilippocratis de medicorurn aslrologia libcllus ex grœco in latinum. V enetiis , 1485, in- 4°. — Quœstiones de fc bribus. On trouve ce traité dans le recueil intitulé De febribus opus. Venetiis, 1576 , in-folio. — Textus Mesue emendalus , ul est, de œgritudinibus cordis et de œgritudinibus membrorum nulritionis. Veneliis, 1605, in-8®.

Lugduni , 1551, in-8®. Veneliis , 1586, 1623 , in-folio. A la suite des œuvres de Mésué , sous le titre de Pétri Aponi medici clarissimi supplemenlum in secundum librum compendii secretorum Mesue. — Aslrolabium planurii in tabulis ascendens , conlinens qualibet horâ aique minulo œqualiones domorum cœli , significaliones imaginant , moram nati in utero malris , cum quodam tractalu nativitalum, nec nonhoras inœquales pro quolibet climale mundi.

Veneliis, 1602, in-4®. — Geomantia.

Veneliis, 1549 , in-8®. En italien, Venise, 1541, in-8®, 1550 , deux tomes , in-8®, 1552, in-8®, 1556, in-8®, et 1568. En latin: Venise, 1586, in-8®. — On sait que Pierre d’Abano a traduit en latin les trailés suivants composés en hébreu par le célèbre rabbin de Tolède , Abraham Aben-Esra : Inilium sapiens tiœ. — Liber ralionum. Liber inlerrogationum , luminarium , et cognilionis diei critici. — De mundo et sœculo. — Liber nativitalum. — Liber eleclionis . — De significaiionibus planetarum in duodccim domibusî Ces traductions se trouvent jointes au traité De diebus criticis du même Aben-Esra. On a encore de la façon de Pierre d’Abano , qui est désigné sous le nom de Pelrus Paduanus : Pétri Paduani translalio tractalus Aben-Esra de cogilatione hominis — Dioscorides cligeslus alphabetico ordine , additis annotatiunculis brevibus, et traclalu de aquarum nalura. Lugduni , 1512, in-4®. Si l’on en croit Seguier , dans sa Bibliolhcca bolanica , il est apparent que cet ouvrage n’existe pas, mais qu’il y a une édition latine de Dioscoride publiée à Lyon, en 1612, in-folio, à laquelle on a joint en marge les notes de Pierre d’ Apono. Le même bibliographe indique une très-ancienne version latine de Dioscoride par Apon , sous le nom de Pelrus Paduanensis ; elle est intitulée :

Dioscoridis opéra , latine , interprète et exposilore Pctro Paduanensi. Colle, Johan. Alemanus , 1 478 , in-folio. — Oaleni tractatus varii a M. Pctro Paduano latinitatc donati. Manuscrit sur velin , in-folio , de la bibliothèque publique de Saint-Marc à Venise. On lit à la lin du cahier : Scriptus fui l liber hic Bononiœ sub annis do mi ni MCCCV , indictione lertia. — Fabricius ( B i b 1 . la t. med. et infini, ætaf., tom. v.) lui attribue encore une traduction de deux traités de Galien , l’un De choiera nigra , et l’autre De regimine sanilatis , et le dit auteur de ces deux autres livres : Opéra arhs ; Pollex sive index.

On regarde les trois ouvrages suivants comme de Pierre d’Abano : Heplameron , seu elementa magica. Parisiis , 1 567, in- 8°, à la fin du tome i des œuvres de Corneille Agrippa. Celle production ne renferme que de détestables instructions de magie. — E lucidarium necromanlicum. Il est manuscrit dans la bibliothèque du Vatican, parmi ceux de la reine de Suède. — Liber experimcnlorum mirabilium de annulis secundum octo et ( nginti mansiones lunœ. — Dans un manuscrit de la bibliothèque du Vatican qui contient divers opuscules , on trouve celui-ci, folio 28 : Varice prophetice magislri Pétri Pat aidai de Abano. Doni , dans sa Secuncla libreria qui renferme les manuscrits, indique deux autres ouvrages de Pierre d’Abano , savoir, Degli spiriti che pigliano corpo.

Dialogo , detto Asmodeo. — A tout ceci M. Goulin, traducteur de Mazzuchelli, ajoute que Pierre Apon a traduit du grec un traité de Galien , qui est en dix-sept livres ; c’est celui De usu partium cor paris humani ; un autre du même auteur , qui est intitulé : De oplima complexio ne ; enfin un troisième ouvrage de Galien en trois livres, sous ce titre : De diebus decretoriis.

Apr. J.-C. 1260. — BRUNUS, célèbre médecin , père du savant Dinus del Garbo , fleurit vers l’an 1310. Il est cité par Michel Roccianti dans le catalogue des écrivains de Florence , où il est dit qu’il fut en grande liaison avec François Pétrarque , comme il est prouvé par les lettres qu’ils s’écrivaient réciproquement. On a de ce médecin : Chirurgia magna et par va qui parut, avec d'autres traités , dans un recueil de chirurgie imprimé à Venise en 1490 , 1499 , 1513 , 1546, in-folio , et depuis, dans la

même ville, en 1559, sous un pareil format. L’ouvrage de Brunus est écrit d’un style assez barbare , et n’est proprement qu’une compilation tirée des écrits des médecins grecs et arabes. Parmi ceux-ci , il a principalement copié Albucasis, et c’est d’après lui qu’il a décrit l’opération de la pierre par le petit appareil ; le docteur Freind ajoute même qu’il est le seul des chirurgiens italiens de son siècle qui en ait fait mention. Ce n’est point sans raison , qu’on met Brunus au rang des chirurgiens ; quoiqu’il eût exercé la médecine proprement dite, il n’en a pas moins pratiqué l’art de guérir les maladies par l’opération de la main. Non-seulement il se servait des médicaments externes , et surtout des dessiccatifs, pour la cure de ces maladies mais il assure encore qu’il employait l’instrument tranchant. Il dit même que le seul moyen de traiter avec succès la fistule à l’anus consiste à s’en servir à propos. Il emportait avec cet instrument tout ce qui était compris dans l’anse de l’aiguille de plomb qu’il faisait passer dans les différents contours de la fistule.

Les bibliographes parlent de Vincent Brunus, natif de Melphi, dans le royaume de Naples , qui était docteur en philosophie et en médecine. Il a publié plusieurs ouvrages, au commencement du dix-septième siècle; ils sont en italien , et ils traitent de la tarentule, de la vie et de la mort , des pierres précieuses, etc.

Apr. J.-C. 1260. — AMAND (Jean de SAINT), chanoine de Tournay , qui vécut vers l’an 1200, était de la province de Hainaut dans les Pays-Bas ; c’est au moins le sentiment de Foppens , auteur de la Bibliothèque belgique. Il paraît , par les écrits qui nous sont restés de lui, soit imprimés soit manuscrits, qu’il fut un des plus savants médecins de son siècle. Comme il aimait le travail, il s’occupa à traduire, à extraire et à commenter les œuvres d’Hippocrate, surtout ses Aphorismes , ses Pronostics , le Livre de l’art, et il en fit de mçme du traité de Galien sur les maladies aiguës. L’analyse qu’il donna des Pronostics du premier et des Commentaires du second est fort exacte. A la tête de ce manuscrit, qui se trouve dans la bibliothèque de l’abbaye de Saint- Victor à Paris, Jean de Saint- Amand s'exprime ainsi : « Afin de rappe- » 1er ce que j’ai appris dans ma jeunesse, » et qui pourrait s’échapper de ma mé- » moire , par la fragilité de l'àge ou par

» différentes occupations , moi , Jean de » Saint-Amand , prévôt des chanoines de » Mons en Puellc , j’ai compilé ce petit )> ouvrage , pour soulager les écoliers qui » passent des nuits entières à chercher » dans Galien ce qu’ils désirent ardem- » ment de trouver. Ainsi je me suis d'a- » bord rappelé les connaissances généra- » les , pour passer ensuite aux connais- » sances particulières, etc. » Telle est «I la traduction que feu M. Chomel a donnée de ce passage, dans son Essai historique sur la médecine en France. Par le manuscrit de Jean de Saint-Amand , qui est en latin et qui n’a point été imprimé , il est démontré que ce médecin , ainsi que ceux de Paris, ses confrères , étaient beaucoup plus attachés à la doctrine des Grecs qu’à celle des Arabes , dès l’origi- 1 ne même de la faculté de celte ville.

, Mais cet ouvrage n’est pas le seul qui ■ soit sorti de la plume de l’écrivain dont nous parlons ; on a encore de lui un comi mentaire fort ample, sur l’Antidolaire de Nicolas, qui se trouve sous ce titre à la suite des œuvres de Mésué .- Expnsitio sive additio super Antidolarium Nicolai. Vcneiüs , 1527 , 1 589 , in-folio. — ■ Nous avons aussi un traité sur l’usage convenable des remèdes , et un autre sur les vertus des plantes, qui sont, également de sa façon. Le premier , qui est intitulé De usu üloneo auxiliorum , fut imprimé à Mayence avec d’autres ouvrages, en 1534, in-4° ; le second se trouve dans la Bibliothèque médicinale de Schenckius. Il est très-vraisemblable que Jean de Saint-Amand a long-temps professé la médecine à Paris. Le bénéfice qu’il possédait à Tournai ne fait point une preuve contraire à celte opinion ; car tout le monde sait que la médecine a été long- temps , en France , entre les mains des clercs, même après la réforme de l’université de Paris , en 1452, par le cardinal d’Estouleville , qui permit aux gens mariés de jouir des droits de la régence, dont ils avaient été exclus jusqu’alors. Peut-être aussi, qu’à l’exemple de tant d’autres , ce médecin se procura une retraite honorable à Tournai, après avoir enseigné dans les écoles de Paris. C’est ainsi que fit Jacques Despars, docteur régent de la faculté de celte ville , depuis 1410, et ensuite chanoine et trésorier de l’église de Tournai. Despars cite Jean de Saint-Amand avec éloge ; il a même fait imprimer un traité de matière médicale qu’il avait extrait de ses ouvrages. On ignore le temps de la mort

du médecin dont nous parlons , et l’on ne sait rien de plus sur son compte, sinon qu’en 1395 on conservait encore soigneusement , dans les archives de la faculté de Paris , un de ses ouvrages intitulé Concovdanliœ Jonnnis deSancto- Ainando ; et que ce livre se donnait en garde au doyen , qui devait le rendre à son successeur.

Après J.-C. 1263. — DEMETR1US PEPAGOMENE est auteur d’un traité de la goutte , qu’il dédia à l’emppreur Michel Paléologue. Le docteur Freind a fait remarquer que ce médecin a écrit vers l’an 1260 , si c’est au premier empereur de ce nom qu’il a adressé son ouvrage , et qu’il ne l’a composé que vers 1310 , si l’on entend le second prince du même nom. Mais on ne trouve point deux Michel Paléologue parmi les empereurs d’Orient. Il n’y a que celui qui monta sur le trône en 1260 ; et quoique la plupart de ses successeurs eussent aussi porté le nom de Paléologue , ils furent tous distingués de lui par un nom propre différent du sien. Quoi qu’il en soit, ce traité de la goutte ne contient rien de remarquable ; l’auteur l’a tiré des médecins qui l’ont précédé, et spécialement d’Alexandre. Il n’est cependant point si pitoyablement écrit que Marc Musurus, son traducteur, l’a dit, en représentant l’auteur, dont il ignorait le nom , comme un enfant ou un homme sans langue, qui ne peut exprimer ce qu’il pense.

Guillaume Postel en a fait plus d’estime ; il a publié cet ouvrage en grec et en latin, à Paris , en 1558 , in-8ü, sous ce titre : De podagra et id genus morbis liber, quem nb eo petivit iniperator Michaël Palœologus. Il y a encore une édition grecque et latine de Leyde , en 1743 , et d’Arnbeim , en 1753 , in-8°, par Jean Etienne Bernard. On a aussi une traduction française , qui est de la façon de Frédéric Jatnot ; elle fut imprimée à Paris , en 1573, in-8°.

II y a un autre médecin du même nom, mais plus ancien. Pline en fait mention.

Apr. J.-C. 1 264. — IIISPANUS (Pierre), dit autrement Pierre de Portugal ou de Lisbonne , Pierre ou Jean- Pierre d’Espagne , Pierre Juliani ou fils de Julien , Pierre le Physicien , naquit à Lisbonne , d’une famille obscure , à la fin du douzième siècle ou au commencement du treizième. Quelques - uns croient que son père était médecin.

Pour lui , il est certain qu’il étudia la médecine ; mais il suivit l’usage de son temps et s’attacha encore à toutes les sciences que l’on commençait à enseigner alors : le décret , la théologie , la philosophie, les mathématiques. Comme les études étaient plus florissantes en France qu’en Portugal , il y passa et s’appliqua avec beaucoup d’ardeur à la philosophie et à la médecine, tant à Paris qu’à Montpellier. Le père Nicolas Antonio en parle ainsi dans la Bibliothèque de l’ancienne Espagne : ln Gai liis', sive Parisiis , sive Monspclii , sive ulrobique , philosophiez ac meclicœ arti egregiam navavit operam. Feu M. Astruc , que j’ai suivi en partie , fait voir ici tout son attachement à la Faculté de Montpellier , dont il a écrit l’histoire. Il voudrait changer le texte d’ Antonio de façon qu’il y serait dit que Pierre de Portugal aurait étudié la médecine à Montpellier et simplement la philosophie à Paris , parce qu’il n’y avait encore ni école de médecine ni apparence de Faculté dans la capitale lorsqu’il s’y rendit. Mais M. Lorry, éditeur de l’histoire d’Astruc , croit qu'il est plus naturel de laisser le texte d’Antonio comme il est , et de convenir, ce qui est incontestablement prouvé , qu’on étudiait dans ce lemps-là en médecine à Paris. Chomel a décidé cette difficulté d’un ton plus tranchant. On trouve Pierre de Portugal, sous l’année 12G0, dans la liste des anciens maîtres-régents de Paris que cet auteur a mise à la suite de son Essai historique sur la médecine en France.

M. Baron ne dit rien de Pierre , parce que sa Notice des médecins de Paris ne commence qu’en 1295.

Les connaissances de ce médecin lui firent honneur parmi ceux de son ordre; ce ne fut cependant point par ses talents dans l’art de guérir qu’il parvint aux charges éminentes dont il a été successivement revêtu. Pierre de Portugal était clerc, ainsi que tous les médecins de son temps ; mais , comme il s’occupa toute sa vie des devoirs de la cléricuture et qu’il se distingua dans cet état par sa science , sa piété et sa modestie , il obtint l'archevêché de Brague , en Portugal , et passa ensuite à l’évêché de Tivoli, après a voir été créé cardinal eu 1273 par le pape Grégoire X. Le 13 septembre J 27 G il succéda à Adrien Y. B ne changea point de nom à son installation; il conserva celui de Jean , qui était le premier des deux qu’il portait , et lut

ainsi le vingtième pape de ce nom. Ceux qui le comptent le vingt-unième ne le font que parce qu’ils mettent Jean , fils de Robert , ou l’anli-pape Philagathe , au nombre des souverains pontifes. Celui dont nous parlons ne siégea que huit mois quatre jours; car le IG mai 1277 il fut écrasé à Yiterbe sous les ruines d’un plancher. Ce fut un malheur pour les lettres , qu’il connaissait , et pour les pauvres écoliers, qu'il aimait et protégeait.

On a plusieurs ouvrages de la façon de Pierre de Portugal, comme un Traite de la goutte , un Traité des yeux , manuscrit de la bibliothèque du collège de toutes les Ames , à Oxford ; De la formation de l'homme , manuscrit de la bibliothèque du collège de Caius , à Cambridge ; sur les fièvres et sur Hippocrate, Super ignés et Ilippocralern ; Glossaire de la nature clés enfants, manuscrit à Pavie , dans la bibliothèque de Jean de Yiridario , chanoine de Latran : on le trouve encore dans celle de Saint-Antoine, à Yenise; Canons de médecine ; Conseils sur la conservation de la santé , manuscrit de la bibliothèque de Gabriel Naudé, adressé à la reine Blanche, mère de saint Louis; Problème imité cl’ Aristote. Traité sur les urines , manuscrit de la bibliothèque du cardinal Sluzius; et les suivants, qui ont été imprimés : — Commentant in Isaacum de clicelis universalibus et parlicularibus , et in ejusdem Isaaci de urinis Commentarii. Lugduni , 1515 , in-fol., avec les ouvrages d’Isaac. Les premiers de ces Commentaires sont en manuscrit dans le collège de toutes les Ames , à Oxford. — Thésaurus pauperum , seu cle medendis humani corpons morbis per expérimenta , euporista simplicia et particularia , Liber empirions ex omni genere auclorum et experientia propria congestus. Lugduni, 1525 , avec la Pratique de Jean Sérapion. Parisiis, 1577 , avec le Thésaurus sani tatis de Jean Liébault. Francofurli , 1576, in 8°, par les soins de Guillaume- Adolphe Scribonius de Marpurg , qui a corrigé cette édition en plusieurs endroits. En anglais, Londres, 1585, in-8°. A Yalladolid, 1622, traduit en espagnol d’après une très-ancienne édition. Il a aussi paru en langue portugaise. C’est un recueil de recettes pour les différentes maladies du corps humain.

Ap.J.-C. 1280. — S/VLICET (Guil-

laume DE), médecin, natif de Plaisance, exerça sa profession à Vérone, vers le milieu du treizième siècle. 11 est le premier praticien qui ait prescrit à ses malades des remèdes tirés de la chimie; mais comme il ne se borna pas au traitement des maux internes, et qu’il se distingua par ses connaissances chirurgicales, on n’a pas balancé d’enlever cet écrivain à la médecine, pour le donner à la chirurgie, sans faire attention qu un seul et même homme remplissait alors ordinairement les devoirs de l’une et de 1 autre de ces deux parties de l’art de guérir. Salicet parle d’une façon particulière de tirer la pierre de la vessie et du traitement des plaies. Sa méthode en général vaut mieux que celle des auteurs qui ont écrit avant lui ; il ne la borne point à la seule application des médicaments; il propose des opérations , et il paraît les avoir pratiquées lui-même. Parmi les cures qu’il a faites , on voit qu’il a guéri une plaie du bas-ventre parla suture, et la luxation d’une vertèbre par la réduction. 11 se servait cependant de beaucoup d’onguents et d’emplâtres, et même trop fréquemment; Gui de Chauliac le censure à cet égard , mais il lui donne d’ailleurs le titre de V alens homo , et celui d’homme entendu en médecine et en chirurgie. Il eut certainement une longue expérience , dit Freind , et il semble avoir mieux connu sa profession que ceux du même temps. Quoiqu’il ait écrit comme eux d’un style barbare, et qu’il ait souvent copié Albucasis et d’autres, il a cependant plus l’air d’un auteur original. Il semble avoir été le premier qui ait conseillé les eaux mercurielles pour le visage , et il s’étend davantage que les contemporains sur la cure du sarcocelle. Il dit que les nerfs qui prennent leur origine du cerveau et de la nuque servent aux mouvements volontaires , et que ceux qui partent d’ailleurs sont destinés aux mouvements naturels et vitaux.

Ce médecin mourut en 1280. Il laissa une pratique qui fut long-temps en vogue sous le nom de Guillelmia et qui parut sous ce titre :

Summa conservationis et curcitionis.

V enetiis , 1489, in-folio , Lipsiœ , 1495, in-folio.

Il a aussi écrit une chirurgie qu’on a publiée en latin , à Venise , en 1502 et 1540 , in-folio ; en français, par Nicolas Prévôt, médecin; Lyon, 1492 , in-4° • Paris, 1505, 1590 , même format, sous

ce titre : La cyrurgie de AI. Guillaume de Salicet , (lit de Placentia.

Jp. J.-C. 1283. — ACTUARIDS, médecin grec, qui doit être préféré aux Arabes, mais qui est bien inférieur aux autres écrivains de sa nation , exerça sa profession à Constantinople , où il servit à la cour de l’empereur; et pour celte raison, il changea son nom en celui d’Actuarius. Il s’appelait auparavant Jean , fils de Zacharias. Suivant la coutume établie depuis long-temps, tous les médecins de la cour de Constantinople ont porté le nom d’Actuarius ; mais par une distinction dont nous ne connaissons point la cause et dont nous ne pouvons même soupçonner le motif, il demeura si particulièrement attaché à l’auteur dont il est ici question, qu’à peine le connaît-on encore aujourd’hui sous un autre nom. Nous ne savons rien de l’éducation de ce médecin , de ses études et de ses sentiments, que ce que nous pouvons tirer de ses ouvrages.

Quant au temps auquel il a vécu , il est difficile de le décider à travers la différence des opinions ; car aucun auteur contemporain n’en a parlé. Selon Wolfgang Justus, il fl orissait vers l’an 1100; René Moreau le place dans le douzième siècle; Fabricius le fait vivre à la fin du treizième, et Lambecius au commencement du quatorzième. Le dernier se fonde sur ce qu’il a remarqué que le manuscrit de la thérapeutique de ce médecin qui se trouve dans la bibliothèque de Vienne est dédié à Apocauchus, personnage qu’il croit avoir été célèbre sous Andronic Paléologue II et Cantacuzène, qui vivaient vers l’an 1340.

Mais le docteur Freind rapporte plusieurs raisons sur lesquelles il se fonde à son tour et avec plus de vraisemblance pour renvoyer Actuarius à la fin du treizième siècle.

La thérapeutique de notre auteur est divisée en six livres; il les écrivit pour servir d’instruction au grand chambellan de la cour de Constantinople , qui allait en ambassade dans le nord. Le peu de temps qu’il a employé h la composition de cet ouvrage, le dessein qu’il eut eu l’écrivant , de ne le faire servir qu’à l’usage particulier de l’ambassadeur, semblent donner une idée bien mince de son utilité par rapport à la médecine; mais Freind en a jugé autrement. Suivant lui , la thérapeutique d’Actuarius est une compilation judicieuse des écri-

vains qui ont précédé cet auteur, dans laquelle ou trouve quelques observations importantes et nouvelles. Elles se font principalement remarquer dans les endroits où il parle de la colique et de l’inflammation du foie, ainsi que dans la section qui traite de la palpitation du cœur, maladie dont il rend raison mieux que personne n’avait fait avant lui. L’ouvrage n’est cependant point toujours de la même bonté; le peu qu’on y lit sur la chirurgie, dans le second livre, est le plus mauvais de tous les morceaux; car il est travaillé avec beaucoup de négligence , et l’auteur ne s’est pas donné la peine d’y rien ajouter de son propre fonds. — Il n’y a point d’édition grecque de la thérapeutique d’Actuarius; ce qui en a paru est en latin. La version de Ruel , qui comprend le cinquième et le sixième livre, fut imprimée sous ce titre :

De medicamentorum romposilione liber. Farisiis, 1 539, in- i 2. On y trouve les formules de quantité de médicaments internes et externes, et l’on voit assez par le soin que l’auteur a pris de les recueillir, combien il avait à cœur l’accroissement de la matière médicale. Cet ouvrage fut réimprimé à Bâle, en 1540, in-8°, avec Tabula succeclaneor uni medicamentorum de Conrad Gesner, qui est en grec et en latin ; et encore dans la même ville, en 1546 , in~8°. — Henri Matliisius , de Bruges , a poussé sa traduction plus loin que Ruel; elle comprend les six livres qui sont intitulés : Melhodi medendi libri sex. Veneliis , 1554, in-4°, Farisiis, 1566, in-8°, avec les autres traités d’Àctuarius. — Les deux livres touchant les esprits sont regardés, par le célèbre Freind, comme un extrait d’Aristote et de Galien , qui n’est presque d’aucun usage dans la pratique de la médecine. Goupil fit paraître cet ouvrage en grec à Paris, en 1557 , in-8° ; mais il avait déjà paru en latin , en 1 547, in-8°, de l’édition de Venise, sous ce titre :

De actionibus et affectibus spiritus animalis , ejusque nulriüone libri duo.

Cette version fut aussi imprimée avec celle des six livres de thérapeutique par Mathisius. — Actuarius a encore exposé fort au long la doctrine des urines. 11 se flatte d’avoir poussé cette matière bien au-delà du point où ses prédécesseurs l’avaient laissée , et il assure qu’il a enrichi leurs observations par de nouvelles recherches. Certes , il n’y a point d’exa-

gération dans ce qu’il dit, puisque les modernes ont trouvé peu de choses à ajouter a ce qu’il a écrit sur ce point, et que plusieurs d’entre eux n’ont pas même fait de difficulté de le copier. Le seul reproche qu’on soit en droit de fai re a cet auteur, c’est qu’il est trop diffus et qu’il se plaît souvent à discuter des questions qui ne sont d’aucun usage dans la pratique. Le traité des urines n’a jamais été imprimé en grec, on ne le trouve en cette langue que parmi les manuscrits des bibliothèques. Mais il a été traduit en latin par Ambroise Léon, de Noie, et on l’a publié à Venise en 1519, in-4°. Goupil, qui a revu cette version et qui l’a enrichie de quantité de notes , l’a encore fait paraître sous ce titre :

De urinis libri septem. Paris iis, 1 548, in-8°. U/lT'ajecti, 1670, in-8° , avec d’autres écrits sur les urines. — On a encore imprimé quelques extraits des ouvrages de ce médecin; comme : De febrihus liber, 1553, in-folio , dans le recueil de Venise , sur cette matière. De puer or uni educalione liber. Fenetiis, 1567, in-8°. — Les traités qu’Actuarius nous a laissés annoncent un homme expérimenté et intelligent, mais ils ne sont pas moins la preuve de son penchant pour les systèmes et la théorie. Cet auteur ne se contente pas de raisonner sur les maladies qui lui sont connues par sa propre expérience , il étend encore ses spéculations jusqu’à celles dont il n’est instruit que par les descriptions qu’il a trouvées dans les écrits des autres médecins qui en ceci sont quelquefois des guides trompeurs. Il nous apprend dans le dernier chapitre des urines , qu’ayant étudié pendant quelque temps la nature en général , il se sentit puissamment entraîné vers la médecine , et qu’il y prit d’autant plus de goût, que la théorie de cette science a beaucoup de liaisons avec la philosophie naturelle. Il ajoute cependant que le travail et les dégoûts, dont la pratique de la médecine ne manque jamais d’être accompagnée , l'en auraient éloigné pour toujours , s’il ne se fût aperçu qu’une juste et solide théorie suffisait pour acquérir la connaissance des maladies et réussir dans leur cure. Je pensais, dit-il, qu’on ne pouvait compter sur une méthode de traiter une maladie telle qu’elle fût , si elle n’était fondée sur le raisonnement, et qu’avec une bonne théorie, on pouvait sans peine faire de grands progrès dans l’étude de

la médecine et la pratiquer avec succès. Putabam enim curntionem , in quel nulla csscl adhibita contemplât io , tutam nu/lo pacto fore : earn vet o in qua ccvla ratio dominaretur, cum tulam , tum faciliorem existere. Ce serait donner dans l’excès, que de réduire l’art au pur empirisme et de proscrire toutes sortes de théories; ce serait se plonger dans un autre que de regarder le raisonnement comme le meilleur guide dans la pratique. Mais comme Hippocrate guérissait aussi bien que nous et sans employer tout ce jargon dont la plupart des

I ouvrages modernes sont remplis, nn doit avouer que le seul avantage de la théorie est d’éclairer l’art de guérir, mais que c’est à l'expérience qu’il faut en rapporter le succès. Actuarius ne pensait pas tout-à-fait de même, il s’appuyait trop sur le raisonnement, et ne trouvait pas que personne y eût mieux réussi que li Galien.

ILe médecin dont nous parlons est le premier de tous les auteurs grecs qui ait introduit dans la pratique l'usage de la casse , du séné , de la manne et des myrobolants. C’est pour cette raison que Le Clerc a cru qu’il avait été instruit à l’école des Arabes, et que d’autres auteurs ont avancé qu’il avait tout au moins étudié leurs écrits. Mais ce qui prouve

I qu’il n’en avait aucune connaissance , c’est qu’il ne fait mention que des maladies dont les Grecs avaient parlé avant lui, et qu’il garde un profond silence sur celles dont nous devons la description aux médecins arabes. Il ne dit pas même un mot de la petite-vérole. Il y a un moyen bien simple par lequel Actuarius a pu apprendre à connaître la casse, le séné et les autres purgatifs de cette espèce, sans avoir lu les ouvrages des Arabes. Comme il est connu que ceux-ci ont été les premiers à se servir de ces drogues, par la raison qu’elles croissaient dans leur pays, il est tout naturel de supposer que les marchands de leur nation n’auront pas manqué d’en faire le négoce et de les transporter chez les peuples avec qui ils trafiquaient. Mais les Arabes avaient un commerce lié avec la Grèce, et cela seul a suffi à notre auteur pour l’engager à s’informer de l’usage que 1 on pouvait faire de ces médicaments étrangers. Il faut cependant observer qu Actuarius ne parle du séné que comme d’un fruit, et que jamais il n’en fait mention sous la dénomination de feuille. Sérapion et Mésué

en ont parlé de même , le premier sous le nom de vagina, et le second sous celui de folliculus, et il ne paraît pas qu’ils aient jamais employé les feuilles du séné dans leur pratique, mais toujours la gousse que nos apothicaires appellent aujourd’hui follicule , et que les médecins ordonnent sous ce nom , pour la distinguer de la feuille.

Actuarius est encore le premier des Grecs qui ait parlé des eaux distillées, telles que celles de roses et de chicorée. Gesner ne croit pas qu’on ait employé aucun procédé chimique pour la préparation de ces eaux ; il les regarde comme des sirops faits par simple coction. Mais l’opinion commune des traducteurs est si décisive sur ce point , qu’elle contredit celle de Gesner. Dans la préparation du sirop ros it, dont Actuarius parle sous le nom de rhodostagma, il fait expressément meDtion de l’eau de roses distillée, qu’il ajoute à la quantité d’une livre , après avoir fait cuire en consistance cinq livres de sucre avec le double d’eau. — Galien , Aétius et Paul d’Egine , sont les auteurs qu’ Actuarius a le plus suivis; on pourrait même dire qu’il n’a presque rien écrit que d’après leurs ouvrages.

Comme il ne les cite jamais, il a confondu ce qu’il a emprunté d’eux, avec les choses qui lui sont propres; mais celles-ci sont en assez grand nombre pour lui mériter une place distinguée dans l’histoire de la médecine.

Ap. J.-C. 1285.— GORDON ( Bernard], médecin français, a fait honneur à la faculté de Montpellier, où il commença à enseigner en 1285.11 est bien apparent, suivant Astruc, qu’il était natif du lieu de Gordon, enRouergue, et qu’il se nommait, conformément à l’usage de son temps, Bernardusde Gordonio, ainsi que Fuchsius l’appelle, et non pas Bernardus Gordonus, comme on l’écrit ordinairement. Au rapport des auteurs qui mettent la mort de ce médecin en 1305, il n’a enseigné à Montpellier que pendant vingt ans ; mais Ranchin n’est pas de ce sentiment; suivant lui, Gordon vivait encore en 1 3 18. — L’école de médecine de Montpellier venait d’être solidement établie lorsque Bernard Gordon y parut. La bulle du cardinal Conrad , légat du Saint-Siège en Languedoc, avait commencé par lui donner une forme fixe et certaine dès le 25 août 1 220 , et cette bulle doit être regardée comme le véritable établissement de la faculté de mé-

tlecinc à Montpellier. Il est -vrai qu’il y avait auparavant un corps de médecins , mais c’était un corps sans forme et sans ordre , cl une école sans règle et sans discipline. Le cardinal Gui Papa, évêque de Sora et légat apostolique, confirma cette bulle en 1 230, et le pape Alexandre; IV y joignit toute la force de son autorité en 1 2 57 . il n’y avait cependant point encore d'étude générale érigée à Montpellier. L’a faculté des arts date de 1242 ; mais les facultés de droit canonique et de droit civil n'ont été établies qu’en 1289 par la bulle de Nicolas IV, et celle de théologie en 1421, par la bulle de Martin Y.

On reproche à la faculté de médecine de Montpellier son ancien attachement à la doctrine des Arabes. Ce fut pour elle une nécessité de la suivre. Comme cette faculté existait avant le renouvellement de la langue grecque en Europe, elle n’eut malheureusement d’autre ressource, pour connaître les auteurs grecs, que dans les barbares traductions des livres arabes. Il est vrai que les médecins arabes avaient puisé leurs meilleures connaissances dans Ilippocrale et dans Galien , mais les versions qu’ils en avaient données en leur langue étaient pour la plupart bien fautives. On voulut cependant mettre ces ouvrages arabes en latin, et les traducteurs, dont le plus grand nombre ne savait ni l’arabe, ni le latin, ni la médecine que bien imparfaitement, pervertirent encore le sens des auteurs qu’ils traduisaient. C’est à ces misérables ouvrages que furent réduits les anciens professeurs de différentes facultés, Nicolas Bertrutius, Bernard Gordon , Jean Platearius, Yalescus de Taranla , Marc Gatinaria , etc. Ils s’autorisèrent tous du nom d’Hippocrate et de Galien; mais ils n’eurent d’autres ressources que d’emprunter les citations que les Arabes en avaient tirées , ou de les prendre dans de mauvaises traductions latines de quelques ouvrages de ces médecins grecs , qui avaient été faites sur des versions arabes.

C’est donc à tort que l’on reproche à la faculté de Montpellier son attachement aux Arabes ; elle y fut attachée comme tant d’autres , par l’impossibilité de pouvoir faire mieux, mais dès que la connaissance de la langue grecque eut été apportée en Italie et pn France sur la fin du quinzième siècle , on lut Galien et Hippocrate dans les originaux , et l’on profila des versions latines que

firent les médecins qui s’étaient empressés d’apprendre le grec. Je finis celle digression sur l’université de Montpellier, pour indiquer les ouvrages de Gordon : •

De medicamentorum grctdibus . — De marasmo. — De (lieriaca. — Ces trois traités n’ont point été imprimés ; on ne les connaît que par la notice qu’en a donnée Schcnckius qui les avait vus en manuscrit. Les suivants ont été rendus publics dans les éditions de Ferrare, 1487, in- fol. ; de Yenise , 1494, in-fol.; de Paris, 1542, in-8°; de Lyon, 1550 , in-8°. — De eleeem ingeniis, seu, de indicatiotiibus curandorum morborum.

11 commença à le dicter dans les écoles de Montpellier, au mois de juillet 129G.

— Opus , Lilium medic.inœ inscriplum de morborum prope omnium curatione, seplern parliculis distribulum. 11 le dicta à ses écoliers en 1 303. — De victus ratione el pliarmacorum iisu in morbis acutis. — De prognoslicis. 11 composa cet ouvrage dans sa vieillesse. — De urinis et cautelis earum. — De pulsibus.

L’auteur dit à la fin de son traité, De urinis , qu’il a composé un commentaire sur les vers de Gilles de Corbeil , qui ont rapport au pouls ; ce qui fait croire que l’ouvrage de Gordon, dont il est ici question, est le même que ce commentaire.

— De Phlebolomia. Il le dicta en 1307.

— De Jloribus dicetarum. — De conservai io ne vitœ humance a die nativitalis usque ad ullimam horam mortis. Il a paru séparément à Leipsic en 1570, in- 8°, par les soins de Joachim Baudisius, médecin de Breslau, et avec les deux précédents à Lyon en 1580, in-8°.

On trouve dans le traité de Gordon , intitulé Lilium medicince , la composition d’un collyre qu’il prétend être excellent et capable de pouvoir faire lire à un vieillard le caractère le plus menu, sans le secours des lunettes. C’est dans le même traité qu’il apprend à composer des trochisques pour l’ulcère des reins et de la vessie, et la poudre anti-épileptique, connue sous le nom de poudre ad gultelam. Nous les avons encore aujourd’hui dans les boutiques de nos apothicaires. L’auteur prouve dans le même ouvrage que les opérations de la chimie ne lui étaient pas tout-à-fait inconnues, puisqu’il y parle de l’huile de tartre par défaillance, qu’il décrit la manière de la préparer et de s’en servir extérieurement. Il est vrai que ce qu’il ajoute fait assez comprendre que l’usage des pré-

parutions chimiques notait guère commun : Matins chymicus, dit-il, in multi\' est uti/is in meclicinn , in niiis vero est tristabi/is, quod in ejus vin infiniiissimi perierunt. — il nous reste à remarquer que, du temps de ce médecin, on faisait étonnamment du renchéri ; tout était plein d’affectation et particulièrement en fait d'ouvrages. On aurait trouvé mauvais de voir paraître un manuscrit qui ne portait point le titre de Liliùm , de Rosn, de Flos flornm , de Lumen luminum, de Rosarium Philosophorum , et autres noms également recherchés qui se ressentent de la vanité des médecins arabes. On était aussi de ce temps-là fort prévenu pour l’astrologie judiciaire. Gordon , qui suivit le génie de son siècle, prit tant de goût pour celte science, qu’il alla jusqu’à croire que les astres agissent sur nos corps , et que les médecins doivent faire attention à leurs différents aspects dans la cure des maladies. Il fut même infatué de superstitions encore plus vaines, qu’on employait alors par principe de religion et qu’on accompagnait de pratiques dévotes. Il prétend qu’on guérit l’épilepsie en récitant trois fois à l’oreille du malade , ou lui faisant porter au cou les vers suivants :

Ga.<pnr ferl myrrnm, tbus Mclcbior, Bultbnsar auruni, Iiæc tria qui sccum poitabit nomma regutu,

Solritur a morbo, Cbristi pietatc, caduco.

Il témoigna encore beaucoup de conîî fiance à l’inspection des urines; il crut i même qu’elle pouvait donner des éclaircissements assez certainspour déterminer la nature et la cause des maladies. On admire surtout l’ingénuité avec laquelle il enseigne, dans le traité De cautelis io urinariim , différents tours de souplesse et plusieurs réponses équivoques , pour *e tirer des embarras où se trouvent ordinairement cens qui font profession de cette vaine science. Elle est en effet si vaine, quand elle n’est point combinée avec les connaissances qu’on peut tirer des autres signes, qu’il est étonnant de voir encore aujourd’hui des gens audessus du peuple se rapporter avec con- > fiance aux décisions de nos uroscopcs piodernes.

Apv. J.-C. 1 2 R 5 . AHNAÜLD de ■Villeneuve fut ainsi appelé parce qu’il vint au monde dans un village de ce nom • mais comme on en trouve dans la Catalogne, dans le Languedoc et dans la Pro-

Bio graphie médicale. toM. i.

vcnce , on est en peine de décider en quel pays il a pris naissance. Les sentiments des auteurs sont assez partagés sur ce point. Crévier , dans son histoire de l’université de Paris , dit qu’Arnauld était clerc du diocèse de Valence en Espagne; mais Astruc, qui s’appuie des autorités de Symphoricn Champier, de Pierre Caslellan , de Uemacle Fuchs et de plusieurs autres, prétend qu’il naquit dans un bourgnppclé Villeneuve , à deux lieues de Montpellier. Les sentiments ne sont pas moins différents sur l’année de la naissance de ce médecin. Champier et Van der Linden la mettent en 1300 ; le docteur Freind n’est point de cette opinion, et il fonde la sienne sur l’anecdote suivante. Dans un concile tenu en France , entre autres accusations contre Boniface VIII, il y est porté que ce pape, après avoir condamné un livre d’Arnauld que la faculté de théologie de Paris avait déclaré renfermer des sentiments hérétiques , s’était rétracté de son propre jugement , en rendant son approbation à cet ouvrage. C’est du moins un des reproches que Guillaume Vezenobre articule contre ce pontife , que tout le monde sait n’avoir pas toujours été agréable aux Français, à raison de ses démêlés avec PhiJippe-le-Bel. Quoi qu’il en soit de celte accusation , il est au moins certain que Boniface mourut en 1303 ; ainsi il est évident qu’Arnauld vint au monde long-temps avant l’an 1300 ; et, suivant les Mémoires pour servir à l’histoire de la faculté de médecine de Montpellier , par le célèbre Astruc , il y a apparence qu’il naquit vers 1235. — Après avoir fait ses humanités et étudié les langues savantes , Amauld s’appliqua à la médecine, dans les écoles de Montpellier, et passa ensuite en Italie et en Espagne , où il consulta ceux qui jouissaient de la plus grande réputation dans les sciences. Il s’attacha surtout aux médecins arabes qui dominaient alors en Espagne, et il en apprit la langue. Arnauld avait l’humeur assez ambulante; il était tantôt dans un endroit, tantôt dans un autre ; mais Paris et Montpellier sont les villes où il s’arrêta davantage. Au rapport de Symphoricn Champier, son historien , il demeura vingt ans dans la première, et dix dans la seconde. Suivant les ailleurs espagnols , il était en 1 285 à Barcelone , où il avait été appelé pour la maladie de Pierre III, roi d’Aragon , qui mourut à Villefranche en Catalogue , dans le mois de novembre de

llIOGR Ai'HIÈ MÉDICALE.

la ni^mn année. Astruc le place ensuite à Montpellier, oii il régenta dans la faculté. En 1 rî08 , il était à la cour du pape Clément Y, qui siégeait à Avignon. Ce pape donna une bulle pendant le cours de celte année, pour régler la manière de conférer la licence en médecine , et il y dit qu’il a consulté Arnauld de Villeneuve et Jean d’Alais , tjui diu olim rexcrant in studio prœlibalo , c’est-à-dire à Montpellier.

On eut beaucoup de considération pour Arnauld , dans tous ces endroits ; il la méritait par sa capacité, car les auteurs qui ont parlé de lui s’accordent à dire qu’on ne vit dans son siècle aucun esprit ni plus vaste ni plus pénétrant, et dont les connaissances fussent plus universelles. Il possédait les langues savantes, et en particulier la grecque , l'hébraïque et l’arabe. Il excellait dans la philosophie , la médecine , la chimie et l’alchimie ; en un mot , il avait satisfait la belle passion qui le portait à s’appliquer à toutes les sciences. Mais celte passion le mena trop loin , et le fit donner dans des nouveautés dangereuses ; elle le précipita même dans l’hérésie.

Arnauld était alors à Paris , où il jouissait d’une réputation proportionnée à son mérite. Il la ruina par sa présomption à vouloir trop attribuer à la médecine.

Il s’imagina encore de chercher l’avenir dans l’astrologie , et comme il crut que celte science élait infaillible, il calcula la durée du monde , et publia qu’il finirait bientôt ; il fixa môme sa dissolution à l’année 1 335, et, selon d’autres, à l’année 1 376. Quelque temps après, il préféra les œuvres de miséricorde au saint sacrifice de la messe , et passant d’une erreur à l’autre, il improuva le dessein d’établir des ordres religieux, et soutint qu’il n’y aurait de damnés] que ceux qui donnent mauvais exemple. Les théologiens de Paris s'élevèrent contre cette pernicieuse doctrine, et condamnèrent, en 1309, quinze de ses propositions. Sur ces entrefaites, les amis de ce médecin , craignant qu’il ne fût arrêté, lui donnèrent le moyen de se retirer. Il sortit de France et passa en Sicile , auprès du roi Frédéric, qui le reçut avec bonté et lui donna des preuves de son estime. Il lut également bien accueilli de Robert, roi de Naples, ou, comme on parlait alors, roi de Sicile deçà le Phare, et il dédia à ce prince un de ses livres intitulé : De conservànda juvenlute et rctardanda senectute, La laveur où il était à la cour

de Robert engagea Frédéric à l’employer dans les négociations qu’il avait entamées avec le roi de Naples , pour le titre de roi de Jérusalem. Arnauld s’acquitta de celle mission ; et quoiqu’il n’eût pas réussi a la terminer au gré de Frédéric , il n’en fut pas moins accueilli , lorsqu’il retourna à sa cour , où il demeura jusqu’au temps qu’il se mit en roule pour aller voir le pape Clément Y , qui était dangereusement malade à Avignon. Il n’y arriva point, car il mourut dans le trajet de Sicile en Provence, tout au plus tard en 1313. C’est l’opinion du docteur Freind , qui se fonde sur ce qu’en cette même année le pape Clément écrivit des lettres circulaires à tous les évêques et à tous les chefs des universités , leur enjoignant, sous peine de désobéissance au saint siège, de chercher le traité De praxi medicu qu’Arnauld lui avait promis, et de le remettre entre les mains du clerc Olivier, qu’il avait nommé à cet effet. Cette démarche ne peut être attribuée qu’au grand cas que Clément V faisait du savoir de ce médecin ; c’était avec tant de peines qu’il se voyait privé* par sa mort , du livre qu’il lui avait promis, que, dans son bref circulaire, il fulmine l’excommunication confre les détenteurs de cet ouvrage et ceux qui refuseraient de s’en dessaisir.

La protection de ce pape avait mis Arnauld à couvert delà nouvelle condamnation dont on s’apprêtait à le flétrir, à cause de ses erreurs ; mais trois ans après la mort de Clément , c’est-à-dire en 1317, l’inquisiteur de Tarragoue, qui était dominicain , censura quinze propositions tirées des œuvres de ce médecin, apparemment les mêmes que les théologiens de Paris avaient condamnées en 1309. On poussa les accusations plus loin, dans les siècles suivants: François Pegna et d’autres l’ont taxé de magie ; quelques-uns le croient même auteur de deux traités qui sentent le nécromancien, savoir : De physicis ligaluris et De si gillis duodecim signorum. Pour le premier , c’est la traduction d’un livre arabe composé par Luc Bencosta ; le second ne se trouve point parmi les œuvres d’Arnauld. En tout cas , ce n’est qu'un traité d’astrologie où il a trop attribué aux vaines promesses et aux superstitions d’une science qui élait la folie de son siècle. Au reste, c’est une imposture que ce savant homme ait composé le livre De tribus imposloribus , comme Guillaume Postcl l’a osé dire j cl il n'est point

ÆlOGftAPïrifi ïiïDICALÊ» 131

difficile de pfouvèi' qu’il est encore soupçonné à tort , dans Mariana , d’avoir le premier essayé la génération humaine dans une courge ou citrouille. Dclrio, qui donne lui-même assez facilement dans la plupart dés bruits qui ont couru au désavantage de ce médecin , avoue qu’il a peine à se persuader qu’il ait été capable de semblables manœuvres. — C’est avec plus de fondement qu’on reproche à Arnauld son entêtement pour l’alchimie. Il y fut attaché toute sa vie, et il écrivit sur cet art chimérique plusieurs ouvrages qui sont encore l’admiration de ceux qui ont la faiblesse de courir après la pierre philosophale. Mais en même temps qu’il donnait dans ces travers, il osa penser par lui-même, au sujet de la chimie , qu’il ht servir à la médecine. On lui doit d’importantes découvertes , telles que celles de l’esprit de vin , de l’huile de térébenthine , et plusieurs autres préparations dont il spécifie les propriétés. Il s’aperçut que l’esprit de vin était propre à se charger du goût et de l’odeur de tous les végétaux , et delà sont venus tous les esprits composés et les eaux spirilueuses , dont les boutiques de nos pharmaciens sont surchargées, et dont on peut dire, en général, qu’elles sont plus lucratives pour les distillateurs que salutaires aux malades.

Arnauld de Villeneuve est peut-être le premier médecin de Montpellier qui n’ait pas été un compilateur servile des Arabes et des Grecs du Bas-Empire. Du moins est-il le premier dont les ouvrages aient fait quelque révolution en médecine. Ils sont presque tous fort courts , et on peut les regarder comme des consultations, des mémoires, des lettres, plutôt que commedes traités dogmatiques faits exprès. On ne doit pas s’attendre à y trouver un style correct, un latin pur, un ordre méthodique, un raisonnement soutenu , sans répétition , sans digression; on n’écrivait pas de celte façon dans son siècle. Les ouvrages qu’on attribue à ce médecin sont même au-dessous de la manière d’écrire de son temps, et °n n'?n doit pas être surpris, s’il est vrai qu’il les composait à la hâte, et qu’il lie les relisait jamais, soit parce qu’il avait la vue assez mauvaise, soit parce que la vivacité de son caractère ne lui en permettait pas la révision, toujours pénible , et souvent ennuyeuse. C’est ainsi que parle Aslruc, d’après le témoignage de Symphorien Champier et de ÏVicoltis Antonio. Le même médecin pour-

suit ainsi : — Comme les écrits d’Arnauld ne portaient pas son nom , il y a apparence qu’on lui en a beaucoup attribués qui ne lui appartenaient pas. Gesner a eu raison de porter ce jugement du traité intitulé : De om/ii gencrc simpliciùm meclicamcntorum , qui n’est qu’un recueil tiré des ouvrages d’Avicenne, de Serapion , du Pandectaire de Jean Platerius, pl us récent qu’Arnauld , et d’Arnauld lui-même , qu’on cite. On doit penser de même du livre qui a pour titre Trésor des pauvres , ouvrage trèsdifférent de celui de Pierre d'Espagne ou de Portugal , qui fut pape sous le nom de Jean XXI , et dont nous parlerons en son lieu. Je crois, dit le célèbre Astruc , pouvoir ajouter un traité assez gros , intitulé : Breviarium praclicœ a capile ad plantant pedis , qui fut composé par le disciple d’un médecin de Naples , appelé Casamida. Comme il suivait son maître chez tous ses malades, il en écrivait toutes les obsérvations , et il en recueillait toutes les ordonnances ; ce qui ne saurait convenir à Arnauld , qui n’a été à Naples qu’àpres l’an 1300 , dans un temps où son âge, son savoir et sa réputation ne permettent pas de lui attribuer un pareil rôle. Je serais fort porté à croire que les alchimistes ont publié, sous le nom de ce médecin, plusieurs ouvrages concernant l’art imposteur qu’ils exerçaient, ahn de leur donner plus de poids et de les faire valoir. C’est ainsi qu’ils ont agi à l’égard des patriarches, des prophètes, des saints pères , des docteurs les plus respectables.

Si on a ajouté aux ouvrages d’Arnauld des écrits qui ne lui appartiennent pas, il nous en manque plusieurs que les anciens auteurs lui attribuent. Nous n’avons plus , par exemple, aucun des traités qui furent proscrils par la sentence portée contre lui à Tarragone, et dont Eymeric fait le dénombrement. Il en manque de même quelques autres, dont certains médecins font mention , et le savant Astruc est persuadé qu’on en trouverait plusieurs dans les anciennes bibliothèques ; mais il ne croit pas que cette recherche mérite la peine qu’on se donnerait , vu le peu d’usage qu’on fait des ouvrages d’Arnauld. C’est aussi la raison qui fait que je me dispense d’en rapporter un catalogue détaillé, d’autant plus qu’on le trouve dans tous les bibliographes. Je me home à parler du recueil des écrits de ce médecin , dont la

première ddilion est de Lyon, 1504 , infolio , avec une préface de Thomas Marchais. Il en parut bientôt après une autre à Paris du même formai; elle cstdc 1509. On en lit une troisième, à Venise , en 1514, et une quatrième , à Lyon , en 1520 , avec la vie d’Aruauld, par Symphorien Champicr. La cinquième est de jBàle , en 1585 , avec quelques annotations de Jérome Taurellus de Montbelliard, professeur de médecine à Altorf.

Des réimpressions si multipliées font preuve du cas qu'on a fait des ouvrages de notre auteur.

Apv. J.-C. 1295. — LANFRANC , médecin du treizième siècle, et non pas chirurgien laïque , était de Milan. Disciple de Guillaume de Salicct, il imita son maître , et comme lui il s’appliqua à la chirurgie , qui de son temps n’avait encore fait que de faibles progrès. Les troubles dont sa patrie était agitée lui firent prendre la résolution d’aller chercher ailleurs le calme qui lui manquait.

Il vint en France et s’arrêta à Lyon ; mais l’envie de mettre au grand jour les connaissances qu’il avait acquises par l’étude et la pratique ne fut pleinement satisfaite, que lorsqu’il put se rendre à Paris, où les soins qu’il devait à l’éducation de ses enfants l’avaient empêché d’aller plus tôt. Du fond de sa patrie, ditil , il aspirait depuis long-temps à voir de près le séjour de la majesté royale, de l’étude et de la paix , séjour recommandable, surtout par le savoir des médecins. Il arriva à Paris en 1295. Son habileté, sa franchise, l'empressement qu’il avait de communiquer avec tout le monde , ses entretiens lui méritèrent les applaudissements de la Faculté. Le doyen Jean Passavant, et les maîtres l’invitèrent à faire devant eux les grandes opérations dont il expliquait la théorie et la pratique, et comme il était autant éloigné de mépriser que de craindre leurs lumières, il leur communiqua volontiers les siennes , dans l’espérance qu’ils auraient pour lui les mêmes égards. Lanfranc eut de quoi être satisfait ; car nonseulement il fut partout accompagné d’un grand nombre d’écoliers et de bacheliers qui venaient s’instruire à son école, mais il reçut encore des marques si flatteuses d’estime et d’amitié de la part des maîtres, qu’il a la modestie de dire qu’il n’était pas digne de la centième partie de celles dont on l’honorait. Tels sont les sentiments qu’il a consignés lui-même

dans un manuscrit latin, in-folio, qui se trouve dans la bibliothèque du roi de France , sous le titre A'Ars chirurgien. On lit ces mots à la fin de l’ouvrage : Farcnle donna gratin, explicil cliirur- (jia magislri LmJ ranci ,lc Mediolnno compléta c/ualis qualis medici.

La chirurgie , peu cultivée en France au treizième siècle, est autant redevable de ses accroissements aux soins de Lanfranc, qu’aux sollicitations de Jean Pitard auprès du roi saint Louis. L’un et l’autre ont contribué à lui faire secouer le joug de l’ignorance qui la tenait dans l’abjection; mais c’est au dernier qu’on doit la première forme de l'établissement que la communauté de Sairil-Côme a soutenu avec honneur, et que l’Académie royale a plus utilement perfectionné. — C’est de Lanfranc lui-même qu’on apprend combien était misérable l'état de la chirurgie française de son temps. Les chirurgiens, dit-il, étaient presque tous idiots (sachant à peine leur langue}, tous laïques , vrais manœuvres et si ignorants , qu’à peine trouvait-on un chirurgien rationnel. Comme ils ne savaient point mettre de différence enlre le cautère actuel et le cautère potentiel, l’un et l’autre étaient tombés en France dans le discrédit et presque dans l’oubli, malgré tout ce qu’en a dit l’antiquité qui en a fait un grand usage.

Tout habile qu’eût été Lanfranc pour le siècle où il vécut , on ne peut trouver aucune excuse à la singularité de ses opinions. Il condamnait l’usage du trépan et défendait absolument celui du Jilholome, alléguant pour raison de ce dernier sentiment que l’extraction de la pierre rend leshommes impuissants. Mais ne pourrait-on pas croire que la raison qui Je portait à condamner ces opérations était principalement fondée sur le danger qui les accompagne? Peut-être même était-il assez adroit pour les rejeter toutes deux, par la seule raison qu’il n’en connaissait pas bien la manoeuvre. Mais il ne pouvait ignorer celle de la para— centhèse; il condamnait cependant celte opération si simple, lui qui employait le feu dans le traitement des hernies , et qui vantait l’excellence de celte méthode, dont il s’attribue l’invention. C’est dans les ouvrages de Guillaume de Salicct que notre auteur a puisé ce qu’il y a de mieux dans les siens. Il ne nomme point ce grand maître , dont il adopte les maximes de préférence à celles de tout autre} muis c’était la coutume des écri-

Vains de ce temps-là de se copier mutuellement sans en dire mot. Lanfranc a pris dans Salicet ce qu’il dit touchant les causes qui retardent la guérison des plaies; à cela près, il a mieux connu et fait mieux connaître le danger des tentes, dont on se servait si fréquemment dans son siècle. On l'a laissé déclamer contre cet abus ; personne ne s'est corrigé , et les tentes ont continué d’être employées dans le pansement des plaies., Ce n est presque que de nos jours qu on en a pleinement abandonné l’usage. Le traité de chirurgie de Lanfranc a paru sous ce titre :

Chirurgia magna, etpaiva. rendus, 1490, 1519, 1546, in-folio, Lugduni, 1553, in-folio, avec les ouvrages de Gui de Chauliac , de Roger, de Bertapalia , de Roland , sur la chirurgie. En français par maître Guillaume Yvoire; Lyon, 1490 , in-4°. En allemand, par Olhon Brunfels ; Francfort, 1566, in-8°. — On dit que Lanfranc laissa un fils qui se distingua vers le milieu du quatorzième siècle parmi les chirurgiens de Montpellier.

Apr. J.-C. 1295. — THADÉE naquit à Florence dans le treizième siècle. Ses parents, qui étaient d’une condition obscure, ne lui donnèrent aucune éducation ; il vécut dans la paresse jusqu’à l’âge de trente ans et ne s’occupa que de l’exercice des plus vils métiers. Cependant son âme engourdie sembla quelquefois vouloir sortir de l’assoupissement où elle était plongée; la voix du génie se faisait entendre et lui reprochait l’état d’abjection auquel il était attaché par indolence.il en sortit enfin, prit du goût pour l’étude , s’y livra , et dès qu’il eut fait quelques progrès dans les lettres, il s’appliqua successivement à la philosophie et à la médecine dans l’Université de Bologne, où il enseigna ensuite avec tant de gloire, qu’il fut surnommé le Galien de son temps. — Certains auteurs uni couvert de mépris la mémoire de J-hadée, en lui reprochant d’avoir été plus attaché à l’argent qu’à l’étude de sa profession. Ce qui a donné l’occasion de lui laire cet odieux reproche n’est point une preuve de son avarice. Ce médecin était parvenu à un si haut degré d’estime, que les malades des villes d’Italie chez qui il se rendait ne croyaient pas trop le récompenser de ses services, en lui payant un honoraire de cinquante florins d’or par joui;. Lors même qu’il fut de-

mandé à Rome pour la maladie du pape Honoré IY, on lui compta deux cents florins par chaque jour, outre une gratification de six mille florins en récompense des soins qu’il avait pris pour rendre la santé à ce souverain pontife. Mais tout cela ne se ressent point de l’avarice du médecin qui extorque l’argent de ses malades; on n'y voit que des preuves de leur reconnaissance. — Jean Cinelli , auteur de l'histoire des manuscrits de la bibliothèque de Florence , met la mort de Thadée au 8 de l’an 1303 , et les écrivains qui ont recueilli les catalogues des ouvrages publiés sur la médecine, lui attribuent les commentaires dont voici les titres :

In Clauclii Galeni arlem parvam commenlaria. Neapol , 1522, in-fol.

— Expositiones in arduum aphorismorum ITippocralis volujnen; in divinum pr6e.noslicorU.rn Hippocralis librum ; in prœclarum regiminis acutorum Jlippocratis opus ; in subtilissimum Joannitii Isagogarum libellum. Venetii , 1527 , in-folio, parles soins de Jean-Baptiste Nicollini.

Après J.-C. 1296. — SIMON DE GENES , ainsi nommé parce qu’il était de cette ville , est encore connu sous le nom de Simon Geniastes a Cordo. Il s’arrêta long-temps à Rome , où il exerça avec beaucoup de succès et devint médecin du pape Nicolas IY, en 1288 , qui est l’année de l’exaltation de ce souverain pontife. Simon était clerc, caron lui donne le titre de chapelain de Nicolas IV; si l’on en croit même quelques auteurs, il était sous-diacre et encore chanoine de Rouen. Ce médecin a nonseulement traduit quelques traités de l’arabe en latin , mais il en a composé d’autres qu’on a mis différentes fois au jour, sous ces titres :

Claviis sanalionis. Patavii, 1474 , in-folio. V eneliis , 1486, 1507, 1 5 1 0 , 1514, in-folio. C’est un recueil alphabétique de quantité de médicaments simples qu’il avait tirés des écrivains grecs, arabes et latins. Il est en manuscrit dans la bibliothèque de Florence. — Exposilio glossæ nmrginalis ad Alexandri latri libvos médicinales. Lugduni, 1604, in-4°. Papia: , 1520, in-8°. — 11 faut le distinguer d’un autre Simon de Gênes , aussi médecin , mais qui vécut longtemps après lui. Ce dernier a fait des notes sur l’ouvrage de Mathieu Silvalicus, qui a paru sous le titre d 'Opus

Pandeclarum médicinal. Ou trouve ces notes dans l’édition de Lyon de 1511 , in-folio.

Apr. J.-C. 1297. — THEODORIC, religieux de l’ordre des F rères-Prècheurs, fut successivement chapelain de l’évêque de Valence, pénitencier du pape et évêque de Cervie ou Cervia,duns la Romaine. Il publia, sous son nom , une collection de chirurgie qui est tirée presque mol à mot de Brunus, avec quelques additions prises dans les écrits de Hugues de Luca , son maître. Le père Ecliard , dans son ouvrage De scripLoribus ordinis prcedicalorum , insinue que ce Théodoric était Espagnol , et différent de celui qui fut évêque de Cervie. Ce sentiment est assez probable ; cependant on trouve ces mots : Theodorici Cerviensis episeopi, etc., dans les plus anciennes éditions de la collection dont on a parlé. Quant au temps auquel Théodoric a vécu , on s’en rapporte au docteur Freind qui le dit contemporain de Guillaume de Salicet, dont on met la morten 1280. Voici le titre de l’ouvrage de Théodoric :

Chirurgia sccundum medicationem Ilugonis de Luca. V enetiis , 1490, infolio. Ibidem, 1519, in-folio, avec la chirurgie de Cauliac, de Brunus, de Rolaud et d’autres. Ibidem, 1546, in-fol., cum arie chirurgien. Cet auteur fait consister la plus grande partie de la chirurgie dans l’application des médicaments; ce qu’il dit de plus remarquable, consiste à avancer qu’il faut casser l’os quand la fracture est mal réduite, et que, pour y parvenir, les fomentations et les emplâtres suffisent dans le calus récent, mais quand il est ancien, qu’il faut se servir du scalpel. Théodoric se glorifie de ne rien proposer qui ne soit confirmé par l’expérience; cependant il se vante d’avoir guéri une fracture du crâne par l’application d’une poudre et le récit mystérieux de quelques vers. Il parle aussi d’une tumeur à l’épaule, à l’extirpation de laquelle il s’est fortement opposé , dans l’idée qu’on pouvait la dissoudre par l’usage des remèdes. Cela ne fait

Îas l’cloge de son savoir en chirurgie.

1 raisonnait mieux sur d’autres points, car il n’approuvait pas la méthode de panser durement avec les tentes, et il en fait le reproche à ceux qui s’en servaient. Dans les plaies des parties nerveuses, la térébenthine était son remède favori.

On trouve beaucoup de clercs qui sc sont mêlés de la médecine dans les siècles antérieurs à celui de la renaissance des lettres, mais on n’en voit guère qui aient exercé la chirurgie, parce que cetie profession était incompatible avec leur état. Cependant le Théodoric dont il est ici question parle de manière à ne laisser aucun doute sur l’exercice qu’il a fait de la chirurgie, puisqu’il en appelle à sa propre expérience; mais comment concilier la pratique de cet art avec les places et les dignités qu’il a occupés ? Je suis tenté de croire ou que le Théodoric qui a écrit l'ouvrage dont on vient de donner le titre, est différent de l’évêque de Cervie , ou que cet évêque s’était appliqué à la chirurgie dans sa jeunesse, et que. parvenu à un âge mûr, il n’avait pas cru déroger à son état de clerc en compilant ce qui se trouvait de mieux, à son goût, dans les écrits de différents chirurgiens. C’est la pensée de Freind dans son Histoire de la médecine. La coutume des auteurs de ce siècle, dit-il, était de se piller mutuellement. Brunus avait copié les Arabes; à peine avait-il fermé les yeux , que Théodoric , d’abord moine et ensuite évêque de Cervie , marchant sur ses traces, le copia lui-même, et joignit à son recueil les fables qu’il avait tirées de Hugues de Lucas, son maître. Comme il était moine , ajoute Freind, il crut que celte qualité lui assurait un droit sur les biens des laïques.

Apr. J.-C. J 302. — GUILLAUME DE VARIGNANA enseigna la médecine pendant plusieurs années dans les écoles de Bologne , sa pairie , lorsqu’il fut appelé à Gênes, oh il écrivit les traités suivants :

Secrela medicinœ ad varios curandos morbos. Papiœ , 1519,in-8°. P encliis , 1520, in-8°. Lugduni , 1520 , in-4° , 1539, in-8°. Basilcœ , 1 597 , in-8°, avec les notes de Gaspar Bauhin. Bon ouvrage pour les médecins polypharmaques; car on y trouve un nombre prodigieux de formules.

Opéra medica de curandis morbis universalibuset parlicularibus. Basilcca 1545, in-4°, 1595, in-S°. Lugduni, 1560, in-8°.

Apr. J.-C. 1304.— GUILLAUME IV dit DE BEAUFET, natif d'Aurillac en Auvergne, fut chanoine de l’église de Paris et médecin du roi Philippc-le-Bel. il succéda ù Simon de Bucy sur le siège

épiscopal de Paris, et fut sacré il Sens, par l’archevêque Etienne Beccart , en 1305.

Guillaume gouverna son église avec zèle et sagesse jusqu’en 1320 , qui est l’année

de siunort. Il fut enterré à Saint-Victor.

Jpr. J.-C. 1314.— GADDESDEN (Jean DE), autrement appelé Jean l’Anglais , médecin dont il est peu parlé par ses contemporains , vécut au commencement du quatorzième siècle. Antoine Wood, célèbre antiquaire, le place en 1320 ; mais Freind dit qu’il demeura au collège de Merton , à Oxford, et que ce fut là qu’il écrivit son ouvrage intitulé: Jîosa, entre l’an 1305 et 1317. Gaddesden fut meilleur philosophe que médecin , car il a donné tant de preuves de son goût pour la charlatanerie , qu’on ne peut que le mettre au rang des plus méprisables empiriques. Comme il s’était attaché à connaître le faible des hommes dans leur faconde penser, il fit son profit de la crédulité de ceux qui avaient recours à lui; il avait des remèdes pour chaque maladie, qu’il vantait comme des secrets importants et qu’il vendait toujours fort cher. Tel qu’il était, il fut cependant le premier Anglaisqui occupa la place de médecin de son roi ; avant lui, cette place avait été constamment remplie par des étrangers. Lorsqu’il fut appelé à la cour pour traiter le fils d’Edouard II, qui était attaqué de la petite-vérole, il le fit envelopper de drap écarlate, et il ordonna que tout ce qui environnait son lit fût couvert d’étoffe de la même couleur. C’est ainsi qu’en amusant la cour par ce brillant appareil , il voulut se donner le ton d’un médecin de grande capacité. Il ne négligeait jamais d’user de semblables stratagèmes , lorsqu’il en avait l'occasion; et soit qu’il pensât que ces pratiques extérieures fussent réellement utiles , soit qu’il n’affeclât de les conseiller que pour en imposer aux malades, il ne manqua pas d’atteindre à son but principal, qui

I était de se faire admirer. L’état pitoyable dans lequel était alors la médecine lui facilita les moyens d’acquérir de la réputation à peu de frais; tout ce qui était singulier frappait les esprits, et l’on croyait y entrevoir l’empreinte du savoir et du génie.

La coutume d’envelopper d’écarlate les malades attaqués de la petite-vérole a long-temps subsisté chez les Japonais.

Kœmpfer, qui écrivait au commencement de ce siècle, rapporte qu’ils font tendre

la chambre du malade d’étoffe de cette couleur, cl que les rideaux du lit ainsi quo les babils de ceux qui l’approchent en sont aussi. Ce préjugé n’est pas encore totalement détruit en Angleterre ; car, ayant été appelé en 1744 pour traiter le fils d’un capitaine d’infanterie anglaise, je n’eus pas plutôt déclaré qu’il était attaqué de la petite-vérole , que je vis trois femmes qui étaient autour de cet enfant, le dépouiller à l’instant jusqu’à la chemise, et l’envelopper des mantelets de drap écarlate, dont elles avaient les épaules couvertes. Le malade demeura dans cet état pendant tout le cours de la petite-vérole.

Gaddesden tira parli de tout ce qui lui paraissait pouvoir contribuer à sa fortune. Il se mêla non-seulement de l’art des accouchements, mais il débita encore des remèdes pour rendre les femmes fécondes. Il pratiqua aussi la chirurgie, dans laquelle il introduisit bien des choses sur sa propre expérience; il fronda même tout ouvertement la plupart des maximes adoptées par ses contemporains. Il vante surtout son adresse à réduire les luxations, et il parle d’un secret qu’il avait pour les maladies des yeux. Il établit un bureau où il débitait des rêveries fondées sur la chiromancie; il avait même eu dessein d’écrire sur celte science frivole. Tel fut le médecin dont nous parlons. Comme il était clerc, il jouissait d’une prébende dans l’église de Saint- Paul ; c’est au moins le sentiment de Freind qui réfute ceux qui ont cru qu’il avait été moine. — Nous n’avons d’autre écrit de la façon de Gaddesden , que celui qui a paru sous ce titre :

Posa anglica quatuor libris distincla :

cle morbis partie ularibus , de febribus., de chirurgia, de pharmacopœa. Papiœy 1492 , in-folio. F enctiis , 1506 , 1516 , in-folio. Neapoli , 1508 , in-folio. Philippe Schopsius , médecin de la ville de Dourlach, le corrigea, le mit en meilleur ordre, et le lit imprimer à Augsbourg en 1595, in-4°. Cet ouvrage, comme on le voit par le titre, s’éleucl sur toules les parties de l’art j mais à l’exception de quelques expériences qui sont de l’auteur, il ne contient rien qui ne soit tiré des Arabes, et des médecins qui avaient écrit en latin un peu avant le commencement du quatorzième siècle.

— Leland parle de Gaddesden comme d’un médecin expert; il dit même que l’ouvrage que nous venons d’indiquer

pst rempli d’érudition. Gonriugiiis est du même sentiment ; mais les louanges (ju ils prodiguent à eel auteur n’ont attiré personne à leur parti. Tout le monde préfère se mettre du côté de Gui rie Chauliac , qui a si bien apprécié le mérite des œuvres de Gaddesdcn, lorsqu’il dit : Ultimo insurrcxiC una j'alua rosa anglicana quœ mi/ii rriissa fuit et visa ; crcdicli in en invenire ndoretn suavitalis , et inverti fabulas Ilis~ parti, Gilberli et Thcodorici. Ce jugement est vrai.

-dp. J-C. 1 31 5. — MUNDINUS , médecin du quatorzième siècle, était de Milan , selon Douglas et Freind. Il tenta de perfectionner l’anatomie, mais il y mit plus de zèle que de succès, quoiqu’il se fût appliqué à la dissection.

Grand admirateur des ouvrages anatomiques de Galien et d’Avicenne, il ne leur est pas tellement attaché, qu’il ne les contredise quelquefois. Plus méthodique qu’eux, il décrit les parties du corps humain, de façon qu’il en désigne le lieu, les situations particulières, le nombre, l’apparence, la s'ubstance , la qualité , les dimensions, les téguments, les tuniques, les ligaments, les usages, les maladies qui leur sont propres, les actions qu’elles opèrent et les accidents auxquels elles sont sujettes. Il traite des viscères fort au long, mais il passe légèrement sur les nerfs et les vaisseaux sanguins. Il ne décrit même les muscles qu’assez imparfaitement. Tel est le plan de l’ouvrage que Mundinus écrivit en 1315. On y trouve quelques nouvelles observations et des découvertes qui lui appartiennent sur la matrice, mais tout cela est rendu d’une manière grossière.

Les descriptions manquent d’exactitude, et le style se sent de la rudesse du siècle de l’auteur, tellement que ce traité d’anatomie n’a aujourd’hui d’autre mérite que celui qu’il tient de son ancienneté. On doit cependant avouer que cc lut lui qui ressuscita , pour ainsi dire, l’étude de l’anatomie; on le respecta meme si généralement en Italie jusqu’au rétablissement des lettres, que les statuts de l’Université de Padotie défendaient de se servir d’autre traité sur la structure du corps humain, pour les leçons des écoles de médecine. Tel que fût cet ouvrage , le grand nombre d'éditions qu’on en a faites dans les quinzième et seizième siècles , prouve assez combien on l’estimait. Voici le titre sous lequel il a paru :

Analome omnium huntani corporis uiiçrioruin rnembrovum. Papiœ , 1 A 7 8 , in-folio; 1512, in-4", 1550, in-8°, avec les commentaires de Mathieu Curtiüs.

Horion iœ , 1 482, in-folio, 1520, in-4®, avec le commentaire de Carpi. Palcivii ,

I 484, in- 4°, par Jérôme de Mafels. Venet iis , 1 507, in-fol., par André Marsianus. Ibidem, 1513 , iu-fol., par Jean de Ketain , et 1 038 , in-12 , avec des notes. Argentines , 1509 , 15l3,in-4°. Lugduni , 1528, in-8°. Lipsiœ , 1505, in-4", avec les corrections de Martin Polich.

Marpurgi, 1541 , in-4", par Dryander.

— Mundinus mourut à Bologne, le 30 août 1318, et fut enterré dans l’cglise de Saint- Vital.

Ap.J.-C. 1310.— SANGUIN ACCIUS (Joannin), médecin de Padoue , prétendait juger de l’état d’une maladie cachée et de toute autre, sans s’attacher à d’autre signe , qu'à ceux que lui fournissait l’inspection du visage de la personne incommodée. La sagacité dont il se parait passa pour extraordinaire; on la crut même surnaturelle, et du soupçon de magie on en vint jusqu’à l’accusation. Le fourbe Sanguinaccius fut somme de paraître devant le tribunal des juges qu’on lui avait nommés à Rome ; comme il s’y défendit mal, on le relégua dans File de Malte qu’on lui assigna pour prison. La sentence portée contre ce médecin fait preuve de l'ignorance de ses juges; le charlatanisme était tout son crime. — Les auteurs qui rapportent ce trait d’hisloire ne disent rien du temps auquel Sanguinaccius a vécu.

Apr. J.-C. 1317. — SILVATICUS (Mathieu), médecin du quatorzième siècle , était de Mantoue, selon quelques auteurs, ci de Milan, suivant d’autres.

II vécut à la cour de Robert, roi de Naples et de Sicile , qui fut un des zélés protecteurs de la médecine, et il lui dédia, en 1317 , un ouvrage qui a été plusieurs fois imprimé sous ce litre ;

Liber cebalis et medicinaüs pandectarum. IScapoli , 1474 , in-folio, par les soins d’Ange Calone , médecin de Bénévent L'ri.riœ, 1474, in-folio. Veneliis, 1478, 1480, 1498, 1511 , 1524, in folio. Il y a quelques-unes de ces éditions qui sont intitulées : Optts Pandectarum medicinœ. Lugduni , 14 78, 1535 , 1 54 1 , in-folio. Augustes Taurinorum, 1520, in-folio , avec des augincnlutiuns.

Cet ouvrage est uuc espèce de die-

JilOGUAPIllE

liminaire qui paraît avoir cité composé pour faciliter l’intelligence des écrits que les médecins grecs et arabes ont laissés. Mais il aurait besoin lui -même d’un autre dictionnaire pour se faire comprendre ; car l’auteur a bien mal rempli son dessein. On y trouve cependant beaucoup de choses sur la nature et les vertus des plantes, dont Silvaticus a mieux parlé que personne de son siècle. Ce médecin a été surnommé Pandectarius. Le docteur Freind met sa mort vers 1 3 iO.

Ap. J.-C. 1319. — GARBO (Dinus DEL), de Florence, était fils de Brunus del Garbo , célèbre médecin et chirurgien qui ne négligea rien pour le pousser dans les études. 11 le mit sous Thadée de Florence , et Dinus profita si bien des leçons de cet habile maître, qu'on le regarda dans la suite comme un des premiers médecins d’Italie. Ce fut à sa réputation qu’il dut la place de professeur à Bologne, où son éloquence dans la chaire fit assez de bruit , et la manière qu’il avait d’expliquer les ouvrages de Galien et d’Avicenne lui mérita le nom d ' Expositor. Il mourut à Florence le 30 septembre 1327, et laissa plusieurs ouvrages que scs disciples avaient recueillis sous sa dictée. On a imprimé les suivants :

Enarvalio canlionis guidunis de cavalcantibus, de naturel et molu amoris.

V cnetiis , in-folio. — Chirurgia. Tractalus de ponderibus cl mensuris , n tenon de emplaslAs et unguentis. Ferrariœ, 1485, in-4°. Fenetiis, 1536, in-fol.

— Recollectioncs in Hippocralem de natura fœtus. Veneüis , 1502, in-folio, avec d'autres traités. ■ — Super IF fen prier, i Avicennœ prœclarissima commentaria , e/uœ ditucidaloriu/n tolius practicce general is medicinalis scienliœ nuncupantur. Fenetiis, 1 51 4 , in-folio.

— Exposilio super canones generales de yirtutibus medicamentorum sirnpliciuen secundi canonis Avicennœ. Ibidem, 1514, in-folio, avec Je précédent.

—De cogna çl prandio epistola. Romœ,

1 54 5 , in-folio, avec les ouvrages d’André T urinus.

Tl est assez surprenant que Poccianti, qui a fait le catalogue des écrivains de 1 lorcnce, ait dit si peu de choses de Dmus del Garbo, dont quantité d’auteurs, et entre autres Pétrarque, ont parlé avec éloge. Ce médecin eut un fils , nommé I homas , qui exerça vers

l 307 la môme profession à Florence , sa patrie , et qui laissa des ouvrages dans lesquels on reconnaît parfaitement le goût de son siècle. Tels sont :

Exposilio super capitulo de gcncralione embrionis , tertii canonis , fen XXF Avicennœ. Veneliis , 1502, infolio, avec le traité de sou père sur la mémo matière. — Summa medicinalis , cui acccdunt tvactatus duo. 1 , De restaurationc humidi radicalis. Il , De reductionc medicinarum ad acium. V cnetiis , 1521 , in-folio; Lugduni , 1529, in-folio. — Consiglio conlro la pcslilentia. Venise, 1576 , in-8°, avec d’autres ouvrages sur la peste. — Commentaria in librum Galeni de febrium differenliis. Paris iis , in -4°.

Apr. J.-C. 4300. — GE!\TILTS,ou DE GENTILIBUS ( Genlilis) , fut surnommé Fulginas, pareequ’il étaitnalif de Fuligni , en Italie, où il vint au monde vers l’an 1230. Il s’appliqua à l’élude de la médecine sous Thadée , de Florence, et il fit sous lui de si grands progrès , qu’à son retour dans sa patrie ses concitoyens le regardèrent comme le premier homme dans l’art de guérir. Sa réputation ne se concentra cependant point dans cette ville , elle s’étendit par toute l’Italie ; et comme il passait pour un des meilleurs commentateurs d’Avicenne, il fut considéré comme l’âme de ce maître de l’école arabe, qui tenait alors le haut bout dans la plupart des universités de l’Europe. — Genlilis mourut à Bologne vers l’an 1 3 1 0 , et laissa plusieurs traités dont on publia le recueil à Venise en 1484, 1486 , 1492 , quatre volumes in-folio. On y trouve les ouvrages suivants , dont on a aussi des éditions particulières :

Expositioncs cum textu Avicennœ. — De febribus. Fenetiis , 1484, 1526 J

in-folio. — Exposilio cum comrnento œgidii monacki benedictini libri de judicii f urinarum cl libri de puhibus.

Fenetiis , 1 494 , in— 8° . Lugduni, 1505, in-8u. C'est de Gilles de Corbeil dont il est ici question. — Consilia peregregia ad c/uœvis rnorborum lotius corporis généra. Tractatus de hernia. Recopiai super prirnani fen quarti Avicennœ ordinatœ De Balneis. Fenetiis , 1503 , in-folio , avec les conseils d’Antoine Cermisonus. — Quœstioncs et tractatus extravagantes. Fenetiis , 1530, in-fol.

— De Irpra tractatus. Fenetiis , 1536 , iti-folio , avec la chirurgie de Dinus de

Garbo. — Do. prqporlionibus medicLnarum, avec différents opuscules De elosibus , par les plus célèbres médecins.

P atavii , 1 55G, in-8», 1879, in-4°. Lugduni , 1581 , in- 8°

4p. J.-C. 1 342. — BERTRUCCIUS, Ou BERTUCC1US (Nicolas ) , médecin de Bologne, vécut vers l’an 1280; ou, selon d’autres, en 1312. C’est de luimême qu’on sait qu’il était originaire de la Lombardie , et qu’il avait été fort occupé à Bologne , où il a écrit un ouvrage qui a été imprimé plusieurs fois et presque toujours sous des titres dilférenls.

Compendium , sive , ut vulç/o inscribitur, colleclorium arlis medices , tant practices quant spéculatives. Lugduni, 1809, in-8°,lSI8, in-4°. Coloniœ, 1837, in-4°. — In meclicinani praclicam introductio. Argentines , 1833 , in -24, 1835 , avec les œuvres de Joaunilius. — ■ Methodus cognçscendorum tam particularium quant universal ium morborum. Moguntiœ , 1534, in-4°, avec le traité de C. Heylius, qui est intitulé : Arlificialis mceliçaUo.

Apr. J.-C. 1344. — DONDUS, ou DE DONDIS (Jacques), fut surnommé Àggregator , à cause du grand nombre de remèdes qu'il a compilés pour servir à la cure de toutes sortes de maladies. Il était de Padoue, où il naquit dans une famille patricienne. Ses parents le tirent élever avec beaucoup de soin, et comme il y correspondit par son application à l’étude de la philosophie, de l’astronomie et de la médecine , il ne tarda pas à se faire une grande réputation par la variété de ses talents. Ceux qu’il avait dans l’art de guérir engagèrent la ville de Chiusi, en Toscane, à l’appeler dans ses murs; mais de nouveaux succès l’ayant fait connaître avec plus d’avantage , on l’attira à Padoue , où il pratiqua avec beaucoup de célébrité jusqu’à sa mort , arrivée vers l’an 1350. Ses ouvrages, qui ont soutenu pendant quelque temps le nom qu’il s’était fait en Italie, ont été publiés sous ces titres :

De Jluxu et refluxu maris, opus poslhuntum. Vcneliis , 1472. — P rompt uarinm medicinœ. In quo non solum facultales simpliciunt cl compositorurn medicantenlorum cledlarantur, verum eliei/n quæ e/uibusvis rnorbis médicamenta sint accommodala , ex veteribui ntcdicis copioiissime et miro ordine vionslranlur. Fciiçliis , 1481 , et 157G,

in-folio. — Ilerbolario volgarc , net quelle si dimoslra et conoscer le herbe e le suc virlu. Venise, 153G et 1540 , 111-8° , avec ligures. C’est un extrait de l’ouvrage précédent qu’on a traduit en italien.

Ce médecin se fit aussi beaucoup de réputation, par les mathématiques. Il inventa une nouvelle façon d’horloge , où non-seulement on voyait les heures du jour cl de la nuit , mais aussi le cours annuel du soleil par les douze signes du zodiaque, et celui que la lune fait tous les mois dans le ciel, ün y voyait encore les jours du mois et les fêles de l’année. Cette machine fut ingénieusement exécutée par l'adresse du plus habile ouvrier qui fût dans la ville de Padoue ; et comme le succès de celte invention fit honneur à son auteur, le public ne l’appela plus que Jacques de l'Horloge, nom qui s’est ensuite toujours conservé dans sa famille. En 1344 , on plaça cette horloge sur la tour du palais du prince de Carure , petite ville de Toscane. — Dondus, qui n’était pas moins savant naturaliste qu’habile mathématicien, fut le premier qui trouva* le secret de faire du sel avec l’eau de la fontaine Albano, dans le Padouan. De mille livres d’eau , il tira line livre de sel; ce qui donna lieu, en 1370 , de bâtir une maison pour servir à cet usage ; on la plaça sur le bord du petit lac, dont les eaux sont plus salées que celles de la fontaine. Ces découvertes et ces inventions méritèrent beaucoup d’éloges à ce médecin; on poussa l’estime qu’on faisait de lui jusqu’à ériger un monument à sa mémoire dans l’église principale de Padoue, où il est enterré. Voici des vers qui faisaient partie de l’inscription :

Or tu s cram Patnri Jacobus , terrœque rependo Quod dédit, et calidos cineres brevis occulit urna Ulilis ollicio patries , snt coguitu» oibi;

Ara medicina milii , cœlumquc et aidera noasc.

Quo mine corporeo resolutus cnrcere perso..

Ütrnquc nempr mois uiauel nrs onia ta libclli».

Quin procul expulse monilus de vertice Turris,

Xetnpus et inslnbiles numéro quod colligis horos, Iuventum cognosce meum , gratissime lector j Et paceni miüi vel venium tacilusque prccare.

Ce médecin laissa deux fils. Jean naquit à Chiusi , où son père exerçait alors sa profession. Il fit ses études à Padoue, et il les fit avec tant de succès , qu’il fut généralement reconnu pour nu grand philosophe , un orateur éloquent et un habile médecin. Ces qualités lui méritèrent l’estime cl l’amitié de Pétrarque ; et quoique celui-ci n’cùt pas beaucoup «le

BIOGHÀPHIE

vénération pour les médecins , il dislin- , gua Jean Dondus de la foule, par un legs de cinquante écus d’or qu’il lui laissa par son testament, à la charge d’employer cette somme à l’achat d’une bague, et de la porter au doigt en sa mémoire. Jean Dondus mourut à Padoue le 27 septembre 1380. Il laissa quelques ouvrages de sa façon , en particulier, un traité Defontibus calidis agri palavini, qu’on trouve dans le recueil De lialncis imprimé à "Venise. — Gabriel Dondus , autre fils de Jacques , naquit aussi à Chiusi. Comme il n’acquit pas moins de réputation que son père et son frère, on l’engagea par de grosses pensions à

Ise fixer à Venise , où il se rendit et pratiqua la médecine avec tant de bonheur, qu’il amassa des richesses considérables à ses héritiers. Il mourut dans cette ville, mais son corps fut transporté à Padoue, pour y être enterré dans le tombeau de sa famille.

Jpr. J.-C. 13G3.— DE CHAULIAC, CAULIAC, ou DE CII AU LIEU (Gui de), était natif d’un village du Gévaudan, sur les frontières d’Auvergne, et florissait vers le milieu du quatorzième siècle. Il étudia la médecine à Montpellier sous : Ilaimond de Molières , et il fit tant de I progrès dans celte science, ainsi que dans la chirurgie, qu’il fut nommé pour : enseigner la dernière dans les écoles de i cette université. 11 est bien apparent qu’il a aussi étudié à Bologne , car il I parle avec considération des médecins de cette ville, et surtout de Bertrucius, qu’il appelle son maître. On apprend de lui-même qu’il a pratiqué long-temps à Lyon, mais qu’étant ensuite passé à Avignon il y fut médecin et chapelain coni- • mensal du pape Clément VI en 1348. Il y était encore, en la même qualité , auprès d'Urbain V en 1363, et, pour cette raison, on croit qu’il eut le même emploi a la cour d’innocent VI, qui siégea à Avignon entre Clément et Urbain. Il parle d lnnocent dans la description qu’il fait de la peste qui se renouvela sous son pontifical en 1360 ; il marque même qu il était alors à Avignon , et quoiqu’il ne dise rien du rang qu’il avait à la cour du pape, celui qu'il avait eu auprès de Clément AI, son prédécesseur, semble | assez le faire connaître.

C est Gui de Chauliac qui nous a laissé la description de ce terrible fléau qui s’étendit par tout le monde en 1348 et lit périr lo quart du genrç humain, Cette

peste, qui se montra d’abord dans l’Inde,désola les provinces de l’Orient pendant trois ans. Ses ravages durèrent pendant sept mois à Avignon, où elle parut avec des symptômes différents. Pendant les deux premiers mois , c’était une lièvre violente avec crachement de sang; elle fit périr en trois jours tous ceux qui eu furent atteints. Le reste du temps, la fièvre fut continue avec des charbons et des abcès , principalement aux aines et sous les aisselles. La malignité de cette seconde espèce de fièvre ne fut différente de la première qu’en ce qu’elle n’emportait les malades qu’au bout de cinq jours; mais vers la fin de son règne elle devint plus traitable. Le médecin dont je parle en fut attaqué à Avignon quand elle était sur son déclin ; il languit pendant six semaines entre la vie et la mort, mais il échappa à la faveur d’un bubon qui prit une tournure favorable et suppura.

Gui de Chauliac a beaucoup enrichi la chirurgie par les lumières qu’il y a répandues; à peine existait-il, cet art si utile à l’humanité: les cataplasmes, le vin, les emplâtres et les onguents étaient presque les seules ressources qu'il avait contre les maux qui demandent l'opération de la main. On ne connaissait alors aucune de ces méthodes que les Grecs et les Arabes avaient détaillées avec plus ou moins de précision ; Gui les remit en usage, et mérita par là le titre de restaurateur de la chirurgie. Cette réforme lui fit beaucoup d’honneur ; elle fut même d’autant plus utile au public que, médecin et chirurgien tout ensemble, il lie l’avait entreprise qu’à la faveur de la mûre expérience dans laquelle il avait vieilli. C’est cette expérience qui lui apprit à se servir à propos du trépan pendant que d’autres n’osaient l’employer.

Il fit encore fort heureusement la suture du tendon ; il enleva une partie du cerveau et guérit son malade; il inventa plusieurs instruments ; dans le cas d’amas de pus dans la poitrine, il n’hésila pas à faire l’opérulion de l’empyèine ; il fil celle de la fistule à l’anus, et dans la cataracte il tenta de rétablir la vue par rabaissement du cristallin, llnefaut cependant point croire que sa pratique fut toujours sans défaut; il passa témérairement à la castration dans la cure de la hernie et à la suture après l’opération de la taille. On lui reproche encore d’avoir donné tête baissée dans les rêveries de l'astrologie judiciaire, mais ou pourrait

l’excuser là-dessus en disant que celte conliance aux influences des astres était plutôt le vice de son siècle que" celui de son esprit.

Ce médecin était à Avignon au service du pape Urbain Y lorsqu’il composa, en 1363, un corps de chirurgie fort étendu sous le titre d'Inventarium, sive , collectorium arlis chirtirgicalis médicinal :

c’est ainsi que dans ce temps-là on intitulait la plupart des livres. On prétend que Laurent Joubert est le premier qui lui ait donné le titrehonorable de Grande chirurgie , da'ns la traduction qu’il en a publiée avec des noies de sa façon. On a plusieurs éditions latines de cet ouvrage de Gui de Chauliac : Chirurgien traclatus septem, cum anticlolario. Ve- 71 cl iis, 1490, 1499, 1600, 1 51 9, in-folio. Ibidem , 1646, in-folio, avec la chirurgie deBrunus, de Tliéodoric, de Roland, de I.antranc , de Roger et de Bertapalia.

Lugduni, 1518, in-4®, 1559, 1572, in-8°.

Il y a une traduction en espagnol imprimée à Valence en 1596, in-folio. — Plusieurs médecins célèbres ont travaillé à expliquer et à commenter celte chirurgie. Sympliorien Champier y a fait des additions et des corrections. Jean Faucon, professeur et doyen de la faculté de Montpellier, a donné un volume d’annotations aussi gros que l’ouvrage même de Chauliac : Joannis Falcnnis notabilia super Guiclonem. Lugduni , 1559 , in-4°. Laurent Joubert, chancelier de la faculté de Montpellier, a pris la peine de le traduire en français et d’y ajouter des commentaires fort amples: Chirurgie de Gui de Chauliac avec des annotations.

Lyon, 1585 , in-4°, 1592, 1659, in-8°.

Isaac Joubert, fils du traducteur, y a joint une espèce de dictionnaire en interpre’/alion des langues dudit Gui. Jean Tagault , professeur de Paris , s’est attaché à l’amélioration de celte chirurgie en la réformant d’un bout à l’autre , en corrigeant la diction, qui est assez barbare, et en ajoutant quantité de citations tirées des auteurs anciens : Melaphrasis in Guidonern de Cauliaco. Parisiis ,

1 543 , in-4°. On ne s’est point encore contenté de ces éditions ; on a poussé l’esliinc qu’on avait pour l’auteur jusqu’à faire des abrégés de son grand ouvrage. Tels sont: Chirurgia parva. V encliis , 1590, in-folio, avec la chirurgie d’Albucasis. — Le Chirurgien méthodique , Lyon, 1597, in-i 2. — Questions en chirurgie sur les œuvres de maître Gui de Chauliqc , par François Ranchin. Palis,

1604, in-8». — Remarques sur la chirurgie de Chauliac. Lyon, 1649, in-8°, par Jean Faucon. — Commentaires sur la grande chirurgie de Chauliac , par Simon Mingclousaux. Paris, 1683, 2 volumes in- 8°. — Abrégé de la chirurgie de Gui de Chauliac , par Verduc. Paris, 1693, 1704, 1716, in-8°.

La grande chirurgie de notre auteur était un excellent ouvrage pour le siècle oii il vivait. Il y débrouilla avec beaucoup d’ordre les matières obscures et difficiles que la barbarie des siècles précédents avait couvertes de tant de ténèbres. On peut dire qu’il a plus contribué que personne à faire de la chirurgie un art régulier et méthodique. Tagault et tous les autres qui ont écrit après lui n’ont fait que l’imiter et souvent que le copier. Ce livre a été pendant long-temps le seul ouvrage que les chirurgiens lussent et où ils puisassent les préceptes de leur art. Ce passage , qu’on lit dans les Mémoires pour servir à l’histoire de la Faculté de médecine de Montpellier, par Astruc, est bien avantageux à la considération qu’il inspire pour les ouvrages de Gui de Chauliac; M. Lorry, docteur régent de la faculté de médecine en l’université de Paris, qui a mis au jour les mémoires du célèbre Astruc, renchérit cependant sur ce que cet écrivain a dit. Voici comme il s’exprime page 23 de sa préface : « Mais une des époques les » plus brillantes de la faculté de Mont- « pellier est celle où elle a produit le fa- }> meux Gui de Chauliac , homme qui » doit tenir une place distinguée entre » les bienfaiteurs de l’humanité, et qui » mérite encore de conserver toute son » autorité dans un siècle aussi éclairé que » le nôtre. Il doit porter éternellement a le titre de restaurateur de la chirurgie. » Il n’y a pas encore cent ans que les li- 3) vres de Gui de Chauliac étaient les li- 33 vres classiques des chirurgiens ; ces li- » vres étaient leurs guides, et, par ana- 33 logic à son nom , ils l’appelaient leur » Guidon. En effet, sa pratique indus- 33 trieuse éclaircit les procédés obscurs 3> des anciens, en ajoute de nouveaux, » et les confirme par des observations et » par des principes surs. Ses écrits chi- 33 rurgicaux ne sont pas surchargés des » fatras obscurs de méchante théorie dont 33 tant d’écrits postérieurs ont été gâtés; >3 ils tendent droit au but, et le grand art si des précautions y est exposé avec une 33 circonspection également éloignée de 33 lu timidité et de l'imprudence, a Beau-

coup d’auteurs modernes se trouveraient fort honorés si leurs ouvrages étaient accueillis d’un pareil éloge.

Apres J.-C. 14 10. — ARGILLAJ. A ou DF, ARGELLATA (Pierre DE), fils d’Azzolino, naquit à Bologne, où il fut pendant plusieurs années lecteur de logique, d’astrologie et de médecine. Mazzuchelli dit qu’il mourut au mois de juin 1423, et qu’il fut enterré à Saint-Jacques. Comme ii sc rendit célèbre pur ses connaissances en anatomie et en chirurgie, on mit sa statue, avec une inscription, dans les écoles publiques de Bologne. — Tl mérite un rang distingué parmi ceux qui ont travaillé à perfectionner la chirurgie en Italie, car il a enrichi ses ouvrages de plusieurs remarques intéressantes qui ne peuvent partir que d’un génie observateur. Il a fait voir que le mouvement musculaire cessait quelquefois sans perdre du sentiment. Il condamne la méthode qui était en usage de son temps à l’égard de la suture des parties nerveuses, cl conseille, ainsi qu’on le pratique aujourd’hui, de borner la suture aux chairs , et d’amener par là les extrémités des nerfs l’une vers l’autre. Il est le premier qui ait proposé de traiter 1 espina venlosa par des moyens tirés de la chirurgie. Il est vrai que Rhasès , et après lui Avicenne, étaient entrés dans de grands détails sur cette maladie ; mais, quelque longs que fussent les commentaires qu’on avait écrits sur les ouvrages de ces auteurs, à peine s’était-on attaché à ce qu’ils avaient dit sur cette matière. Pierre de Argillata est d'ailleurs bien estimable par l’aveu ingénu qu’il fait de ses fautes et par la droiture de ses intentions, qui n’ont d’autre butque d’empêcher qu’on en commette de pareilles.

Les ouvrages d’un homme de ce caractère ne pouvaient manquer d’être accueillis du public ; ils le furent au point qu’en moins de vingt ans on en donna quatre éditions sous ce titre : Chirurgies libri sex. Venetiis, 1480 , 1 492 , 1497,

1 499, in-fol. Le savantHallcr parle d’une cinquième édition de 1520, in-fol. , qui est celle dont sa bibliothèque est ornée.

Ap. J.-C. 1413. — FORLT (Jacques DE), médecin du quinzième siècle, n’est presque connu aujourd’hui que par les ouvrages qui l'ont fait estimer de ses contemporains. Quoiqu’on ne les lise plus, autant pour l'obscurité du style que pour les systèmes dont ils sont rem-

plis , je ne laisserai pas que d’en donner les titres , ainsi que j’en ai donné bien d’autres dans le cours de ce dictionnaire. Comme on écrit beaucoup aujourd'hui , ceux qui s’appliquent à ce métier ne sont pas fâchés de connaître les vieux ouvrages; on y trouve quelquefois de quoi faire des livres tout nouveaux. J’en suis moi-même l’exemple ; j’ai glané partout où j’ai pu , pour donner une sorte d’étendue à ce dictionnaire.

Les ouvrages de Jacques de Forli sont intitulés :

Anliqiia II ippocratis Iranslatio supra septem sectio/ics aphorismorum , una çum eruditissima Galeni commcntationc. Venetiis, 1495 , in-folio. Papiœ , 1 512, in-folio. Venetiis, 1 547, in-folio, sous ce litre : In Ilippocratis aphorisme) s , et Galeni super eosdem cummeniarios exposil'io et quœsliones quam cmcnclalissimœ . Aclclitis Marsilii de sancla Sophia in ter prêtât ion ibu s in e'osdem aphorismos, qui a Jacobo exposili non fucrant. — Expositio in Aoicennœ aurcuni capitulum de generatione cm bryl , cum quœslionibus super codent.

Venetiis , 1 502 , 1518 , in-folio , avec d'autres pièces sur le même sujet. — Expositio in primant Aviccnnœ canonem. Papiœ , 1612, in-folio. Venetiis , 1518 , 1547 , in-folio. — Commentarii in artem Galeni , cum quœslionibus XC1. Papiœ, 1514 , in-folio. Venetiis , 1547, in-folio.

Ap. J.-C. 1418. — YALESCUS DE TARANTA était Portugais , suivant Ranchin. Il se donne lui- même le nom français de Bnlescon de Tarrare , dans la préface qui est à la fête de son grand recueil de pratique qu’il commença en 1418. Il exerçait la médecine à Montpellier depuis 1 382 , d’où il paraît qu’il ne se mit à écrire qu’après s'être perfectionné par une expérience de trente-six ans. Il le dit ainsi lui-même : Inceplus est aulem liber iste, cum aaxilio magni cl œlctni Dci , post praclicam usua/cm annorum 30 per me V alcscum anno Domini 1418, in vigilia sancti Para abat apostoli. Son ouvrage traite de toutes les maladies, en neuf livres qui comprennent deux cent soixante-douze chapitres, où il explique en détail les causes , les signes diagnostics et pronostics , la curation de chaque maladie particulière.

Aslruc, qui regarde cet ouvrage comme un très-bon cours de médecine , ajoute qu’il est long cl écrit d’un style barbare,

BIOGRÀtolIE MÉDICALE.'

ainsi que tous ceux de ce temps-lh ; mais qu’il est clair et méthodique. Un y trouve môme des observations excellentes sur la pratique de la médecine et de la chirurgie; et l'auteur appuie ordinairement ou éclaircit ce qu'il avance par des faits dont il a été le témoin. C'est ce qu’il appelle Declarationes. Comme la médecine est mieux traitée dans ce recueil qu’elle ne l’a été par les Arabes, on en a fait aussi plus d’estime ; et c’est la raison pour laquelle les éditions se sont tant multipliées. Yoici la note de celles dont parlent les bibliographes en annonçant l’ouvrage sous ce titre :

Philonium pharmaceulicum cl chirurgicuni cle medendis omnibus , cum internis , lum ex ternis humani corporis affeclibus. Vcneliis, 1490, 1502, 1521, 1532 , in-folio. Lugduni 1500, in-4° , 1521 , in-folio , 1535 , in-4° minori. Le catalogue de la bibliothèque de Falconet cite encore une édition de Lyon de 1 526, in-4°, à laquelle on a joint lnlroductio ad praclicam medicinœ de Jean de Tornaraira. Lugduni, 1560 , in-8°. Il faut remarquer que cette édition n’est qu’un abrégé de l’ouvrage de Yalescus , et qu’il est de la façon de Gui Didier, médecin du monastère de Saint-Antoine de Yienne. Francofurti , 1599 , in-4° , par les soins de Jean Hartmann Beyer. C’est encore un abrégé, mais plus tronqué que le précédent ; le rédacteur est même d’autant plus condamnable, qu’il n’a pas fait de difficulté d’y insérer beaucoup de maximes de Paracelse. Francofurti et Lipsiœ , 1680 , in-4°. Lipsiœ , 1714, in-4°. — Castellan et Yan der Linden donnent à Yalescus le titre de premier médecin de Charles YI. roi de France.

Astruc ignore sur quel fondement; mais sur leur aulorilé , il a cru devoir le lui donner aussi : cependant on ne trouve point le nom de Yalescus dans les meilleures listes des premiers médecins. Celles qui sont à la tôle de V Essai historique sur la médecine en France par Chôme], et de Y Etat de la médecine en Europe , année 1777, n’en disent pas un mot.

Apr. J.-C. 1425. — BERTAPALIA, ouPRÆDAPALIA (Léonard)de Padoue, vécut au commencement du quinzième siècle , du temps de Montagnana. Il se distingua également par l’exercice delà médecine et de la chirurgie, mais il est plus connu du côté de la dernière. Les dissections anatomiques lui ont manqué

pour s’instruire de la structure du corps humain , car il ne fait mention que de deux, l’une en 1439 et l’aulre en 1440 ; encore en parle-t-il comme d’une chose , assez rare de son temps. Il paraît avoir eu autant et plus de hardiesse que ses contemporains dans la pratique de la chirurgie , puisqu’il osa employer les caustiques pour extirper un cancer qui n’était point ulcéré; il leur préférait néanmoins les cautères dans la plupart des occasions , et en général il se servait de beaucoup d’emplâtres. On pourrait lui reprocher d’autres défauts, tant dans sa façon d’agir que dans celle de penser, mais on doit les attribuer aux erreurs courantes de son siècle qui avaient subjugué son esprit. Crédule jusqu’à la superstition , entêté de l’astrologie judiciaire , il adopta toutes les mystérieuses pratiques qui entraient alors dans la cure des maladies. Grand admirateur des secrets, il ne finit pas de vanter ceux dont il faisait usage. Les traités que nous avons de lui ne se ressentent que trop de sou aveuglement sur tous ces points. Ils ont paru à Yenise en 1490, in-folio, sous le titre de Chirurgia , seu recollectœ super quarluni canonis Avicemue; dans la même ville en 1 5 1 9 , in-folio , avec les ouvrages de Gui de Chauliac, de Roland et de Roger. On les trouve encore dans la collection de Yenise, 1546, in-folio , sous cet autre titre : Ve apostemalibus , de vulneribus, de ulceribus-, de œgritudinibus nervorum et ossium.

On met la mort de Bertapalia en 1460.

Papadopoli dit qu’il eut un fils , nommé Jean-Michel, qui fut lecteur de chirurgie à Padoue en 1535 et 1536. Mais Jean-Michel aurait commencé bien tard à monter en chaire, car il aurait eu alors soixante-quinze ou soixante-seize ans, en supposant même qu’il ne fût né que l’année de la mort de son père.

Apr. J.-C. 1 42S. — LEONICENE (Nicolas) naquit en 1428 , à Lunigo, dans le Yicenlin. Il enseigna la médecine à Ferrure , pendant plus de soixante ans , et fut le premier qui se soit mis à traduire les œuvres de Galien en latin. Concentré dans son cabiuet et tout occupé des devoirs de sa chaire , il ne s’attacha que très-peu à la pratique de sa profession. Lorsqu’on lui reprochait sa négligence à cet égard , il avait coutume de dire : «Je rends plus de services au public que si je visitais les malades, puisque j’euseigue ceux qui les guérissent. »

LtOGRAl'ÎIIE

Ce médecin n’avait pas ce seul talent ; son emploi de professeur, cl l’application qu’il demande ne l'empêchèrent pas de cultiver la littérature cl de s’appliquer à l’élude de l’antiquité. Il faisait très bien des vers, et l’on a de lui une traduction italienne de l’histoire de Dion et des dialogues de Lucien. Si l’on en croit Joseph Scaliger, Léonicène sentit tellement l'importance de joindre les belles-lettres à la philosophie et à la médecine, qu’il osa avancer que ceux qui s’appliquent à la dernière , sans y mêler l’élude de la littérature, ressemblent à des gens qui disputent sur les choses qu’ils ne connaissent point. — Le dégoût d une vie misérablement traversée par de fréquents accès d’épilepsie , qui lui durèrent jusqu’à l’âge de trente ans , porla souvent Léonicène à se faire violence ; tel était grand le désespoir dans lequel le jetait cette cruelle maladie. Mais la religion soutint son courage , dans les moments de celle sombre mélancolie qui lui faisait souhaiter la mort; il implora à différen-

Ites reprises le secours de l’art salutaire queDieu créa pour guérir les hommes de leurs maux , et trouva enfin , par sa persévérance dans les remèdes , le moyen de se délivrer de celui qui le tourmentait depuis si long-temps. La régularité et la constance du régime auquel il s’assujettit conduisirent même ce médecin à une extrême vieillesse , car il mourut, plein .de force et de jugement, en 1524, à l’âge de quatre-vingt-seize ans. Il paraîtra surprenant que Léonicène, dont la ! santé a été si long temps dérangée , soit parvenu à une vieillesse aussi heureuse.

C’était aussi le sujet de l’étonnement de Paul Jove. Il demanda un jour à ce méi decin par quel secret il avait conservé , j à l’âge de plus de quatre-vingt-dix ans , une mémoire sûre , des sens entiers, un corps droit et une santé pleine de vigueur , et il eut pour réponse que c’était l’effet de l’innocence des mœurs , de la tranquillité de l’esprit et de la frugalité des repas.

Comme Léonicène avait emporté dans le tombeau les regrets des savants et du peuple , le duc cl le sénat de Ferrure ne voulurent pas oublier de faire voir qu il avait aussi mérité les leurs. Ils firent élever un monument à sa mémoire , sur lequel on grava celte inscription :

N1COLAO LEONICENO V1CKNTIN0 QUI Sliil FEHRARIAM PATIUAM MALU1T UDI ANNOS LX

1TAI.OS ET fnOVÏNCIAIÆS,

JUAGNA CELEBRITATE , GRÆCE EX LATINE ÎNSTITÜIT,