ESC

faire déclarer ses complices, et il fut supplicié le 28 janvier 1757. Voltaire prétend que Damiens n'é tait qu’un insensé fanatique, dont la religion seule avait armé Île bras. Beaucoup d’autres prétendent que son attentat fut inspiré par les jésuites. C’est dans ce temps que plusieurs cours souveraines firent brûler, par le bourreau ,la T'héologie morale de Busembaum. |

DicaSTiLLE (Jean de), jésuite espagnol, auteur des Deux Livres de la justice el du droit, publiés à Anvers en 1641. On y Lit, livre IL, page Hr1, le vol peut n'être que péché véniel par défaut de délibération , car il se trouve des gens si enclins et si déterminés À voler, dit-il, par l'habitude qu'ils en ont contractée, que ces gens ont plutôt pris et emporté une chose qu'ils n’ont pensé et réfléchi à ce qu’ils font. Or , il n’y a pas de péché mortelysans préméditation. « Est-il permis, dit-il ailleurs , estil permis à un fils de tuer son père lorsqu'il est proscrit? un grand nombre d’auteurs soutiennent qu’il le peut, et si ce père est nuisible à la société, je suis du sentiment de ces auteurs. »

Escozar y MENDOZA ( Antoine ), fameux casuiste espagnol, né à Valladolid en 1589. Il entra dans la compagnie de Jésus à l’âge de 15 ans, se fit remarquer par ses Laleus pour la dispute, et mourut

ESC 35 Je 4 juillet 1669. On à de lui l’Exposition des senti-

mens reçus sans contradiction, sur toute la théologie morale, 1652; on lit au tome I, livre 28 : « qu’il est permis d'user de la magie qu’on a acquise par le secours du démon , car cette science est bonne en ellemême et le péché par lequel on l’a acquise est passé. » Plus loin ,il ajoute : « On a dit que les astrologues et les devins étaient obligés de restituer e qu’ils avaient recu pour prix de leur divina-

Won, si l'événement ne juslifiait pas leur prophétie. Je déclare que ce sentiment n’est pas de mon goût, par la raison que lastrologue ou le devin a employé toute l’exactitude que Part diabolique peut lui donner, a satisfait à son devoir quel que soit l'événement; de mème qu'un médecin, après avoir mis en usage tous les remèdes conformes aux règles de son art, n’est point tenu de rendre l’honoraire qu’il a recu, même dans le cas où il aurait fait mourir le malade. On lit encore, sur l’impudicité, tom. F, Liv. 4, p. 143, ce qui suit; « Clericus rem habens cum Î. œmina , in vase prœpostero, nonincurrit pœnas bullæ Pi F, s’il ne fait pas un fréquent usage de ce péché. Clericus sodomilicè paliens non incidit in pœn1s bullæ, s’il ne le fait que deux ou trois fois Clericus vitium bestiaz ltatis perpetrans non incurrit bull pœnas, à moins qu’il ne fasse ce péché par habitude. Autom. I, p.213, il pense: qu’un religieux qui se déponille de son habit ne s'expose point à l’excommumication, quand

A . . r % même il le ferait pour un sujet honteux, comme,