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pour commettre la fornication, pour voler quelque chosé, où pour entrer , sans être connu dans un lieu de débauche; qu'un fils n’est pas obligé de nourrir un père infidèle qui est dans la dernière nécessité ; que les enfans catholiques sont obligés de dénoncer leurs pères ou parens coupables d’hérésies, quand même ils sauraient que leurs pères doivent être, pour ce sujet, livrés aux flammes; qu'ils pourront même leur refuser les alimens jusqu’à les laisser mourir de faim, etc. Escobar dit encore , p. 119 du t. IV de sa Morule théologique, « qu'un enfant qui rend des services à son père , peut, outre ce qu'il en coûte À sa famille pour le nourrir, prendre secrètement autant d'argent que son père en pourrait donner à un étraugèr qui lui rendrait les mêmes services que lui rend son fils. » Ce qui caractérise surtout Escobar , c’est que toutes ses questions sont présentées sous deux faces ; c’est pour cela qu’on appelle la duplicité de l’escobarderie; et c’est de cela que Pascal s’est tant moqué. Une mauvaise disposition, comme celle de regarder les femmes avec des désirs de luxure, dit Escobar, est-elle incompatible avec le devoir d’entendre la messe. Il répond à cela, ouiet non,etse résume en disant « qu’il suffit d'entendre la messe, même dans ces dispositions, pour salisfaire au commandement | pourvu qu’on se contienne à l’extérieur.— La gourmandise est-elle un péché grave? Elle est un péché grave et n'est pas un péché grave. C'est, au résumé, de sa