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qualité qui se trouve réellement en lui, mais à cause de l'opinion par laquelle Ia multitude l'a préféré pour le mettre à sa tête; ce qui se doit entièrement rapporter au bon plaisir du bte .. Et certainement leur trône n’est ni planté, ni attaché , ni enraciné dans le sol, attendu qu’ils n’ont pas la dignité royale enracinée eneux-mêmes, mais dans l'opinion même et le bon plaisir de la multitude. Leur dignilé n’est donc appuyée sur des suffrages étrangers... Daniel a vu les monarchies en songe, parce qu’elles ne sont que de pures représentalions de théître, qui n’ont de réel qu’une pompe imaginaire.

Finriv aus (Fincent), jésuite italien , mort en 1622, auteur des Questions morales, publiées en 1633. L’ignorance et l’abrutissement, dit-il, lors même que la cause en est volontaire , excusent de péché, si ce péché n’a point été prémédité ou prévu. Par exemple , un homme qui s’est enivré , et qui en tue un autre ou qui se livre à la fornication dans l'ivresse, ne fait pas un péché mortel. Il dit au tome 2, chap. 7, page 316, que si on donne un sacrement ou une chose sainte pour un plaisir impudique , et cela à titre de récompense, et non simplement à titre de pur don, il y aura simonie et sacrilége. C’est Le cas d’un homme qui donnerait un bénéfice au frère pour solde de l'impudicité qu'il aurait commise avec la sœur; mais si après avoir couché avec sa sœur, on donne le bénéfice au frère À titre de gratitude, il n?y a tout au plus qu’une sorte d'irrévérence. On peut

sans péché regarder tout son corps, hormis les parties honteuses, soit dans le bain , soit ailleurs, si l’on y trouve de Putilité ou de la délectation. Un homme et une femme qui se mettent tout nus pour s’embrasser , ajoute-t:l, font une chose indifférente et non un péché véritable. Voici encore un point de sa doctrine : est-il permis à un mari de tuer sa femme surprise en adultère , et À un père de tuer sa fille pour la même cause ? Je réponds et je dis premièrement qu'avant qu’il y ait sentence du juge, le mari pèche mortellement en tuant sa femme, lors même qu’il la trouve en flagrant délit... Je dis secondement qu'après la sentence rendue , le mari peut tuer sa-femme sans aucun péché, parce qu'il devient exécuteur volontaire du jugement , et peut mettre sa femme à mort si bon lui semble... Cette doctrine suivie aujourd'hui ne mettrait pas à l'abri d’un petit réquisitoire.

GARASSE, (François), jésuite angoumois, mort en 1631. Ses sermons étaient très suivis, parce qu’il y mêlait beaucoup de bouffonneries. Il traitait fort mal ses ennemis , et les appelait sot, animal , cheval de carrosse , âne, pied-plat. Ses ouvrages de disputes sont pleins de fougue. On lit aussi des choses très bizarres dans sa Somme théologique , page 436 et suiv. Il dit qu’il n'est pas difficile d’être chaste quand on

gst laid ; que la personnalité de l’homme mise À cheval sur la personnalité du verbe n’a pas eu de quoi se plaindre , d'autant qu’on De. SR plus d’honneur qu’elle ne méritait, et qu’elle perdait une obole pour gagner des pistoles ; que Dieu connaît premièrement les créatures en soi-même par l’idée, et que cette connaissance s'appelle une vision du matin ; qu’il les voit ensuite en elles-mêmes , et que cette connaissance décolorée s'appelle une vision du soir, etc. — Mais le père Garasse mourut à Angoulème, en prodiguant des secours à des pestiférés- Voilà de quoi excuser bien des sottises,

GARNET (Henri), jésuite anglais, né en 1555 , conseiller de la conspiration des poudres, et pendu en 1606 ; supérieur des jésuites, en Angleterre, dans un temps où ils étaient proscrits, il leur enseignait à se tirer d'embarras par des équivoques. Garnet interrogé en 1603, si pour soutenir la cause des catholiques contre les hérétiques , 1l était permis, en faisant périr plæsieurs coupables, d’envelopper dans ‘leur ruine quelques innocens, il répondit hardiment et sans hésiter , que si l'avantage dela faction catholique s’y trouvait , et qu'il y eût un plus grand nombre de coupables que d'innocens, on pouvait licitement les faire périr tous ensemble, 11 conspirait vers ce temps-là avec Greenwell, Catesby et Tesmond. Au mois de mai de l’année suivante , Garnet, Oldecorn et les autres conjurés, secrètement réunis , jurèrent sur les saints Evangiles qu’ils garde-

raient le secret et persévéreraient dans leur dessein de renverser le gouvernement anglais. Confessés et absous , ‘ils recurent la communion des mains du jésuite Gérard. Ils s’'encouragaient les uns lesautres, ajoutant que ce qui se tramait élait entièrement exempt de faute, que c'était une action juste el un exploit éclatant. Leur projet était de faire sauter le parlement avec la reine et les ministres, C’est ce qui a fait appeler ce complot La conspiration des poudres. Le 11 décembre, ils creusèrent une grande mine au dessous de la chambre du parlement, ce qui les occupa près d'une année. Au mois d'octobre 1605, Garnet alla trouver les autre s conjurés à Coughton, dans le comté de Warwich. Le 1°" novembre, il pria publiquement pour l’heureux succès de l’affaire, et attendit l’ouverture du parlement. Il avoua que dans ses prières il avait dit alors : « Dieu , détruisez une nation perfide, exterminez-là de la terre des vivans, afin que nous puissions , avec allégresse, rendre À Jésus-Christles louanges qui lui sont dues. » Le parlement devait sauter en l'air le jour de la séance solennelle. Malheureusement le complot fut découvert, et les conspirateurs arrêtés. Le 3 mai 1606, Garnet, étant sur l’échafaud, sentit de vifs remords , et dit aux assistans que c’avait élé une entreprise horrible, que le crime qu’on avait voulu commettre était énorme , et de telle nature que, s’il eût été achevé, il lui eût été impossible de ne pas en avoir horreur, Il ajouta qu'il n'avait su toute la

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chose dé Catesby, que quand il n’était plus temps de reculer. Le magistrat chargé d’assister À l’exécution l’avertit de se souvenir des quatre articles que le roi, entre plusieurs autres, avait entre Les mains; signés de la propre main de Garnet : 1° Que Green. well lui avait déclaré tout le fait, pour le consulter là-dessus, et qu’il avait loué cette action, loin de la présenter comme un crime; 2° que Catesbyÿ et Greenwell l’étaient venu trouver , afin qu’il les confirmât dans le dessein d'exécuter le crime qu'ils avaient entrepris ; 3° que Tesmond lui-même avait eu avec lui, dans le comté d’Essex, un entretien assez long sur les particularités de la conjuration des poudres; 4° que Greenwell avait demandé à Garnet qui serait protecteur du royaume, et que Garnet avait répondu qu’il ne fallait point s’'embarrasser de cela , jusqu’à ce que la chose fût faite et consommée. — Il fut pendu.

« Dans la conjuration des poudres, disent les jésuiles , périt le saint martyr Henri Garnet, contre lequel l’hérésie inventa une insigne calomnie pour Je déshonorer. Ce fut en vain; sun innocence fut manifestement reconnue par ses ennemis , car une goutte de son sang, étant tombée sur un épi, y représenta merveilleusement son céleste visage. »

GEORGEL (Jean-François) , ex-jésuile , né en Lorraine en 1731, et mort en 1813. Exilé à Mortagne en 1786, l'abbé Georgel avait mis en ordre les notes qu'il avait recueillies sur les événemens de son

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