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tolérance. Tartufe aurait dit : Prenez-moi ce mouchoir.

Lessius ( Léonard), jésuite , mort en 1623. Il écrivit sur l'Écriture sainte , la prédestination et lagrâce, et fut amèrement censuré. On lit à la p.03 de son Traité de la Justice, du Droit et des Vertus cardinales : «Si vous venez me frapper, et que jene puisse éviter le coup que par la fuite, je dois fuir, pourvu qu'il n’y ait point pour moide déshonneur. C'est À cela que les religieux et les ecclésiastiques s’ É à vent APM A Pa parce que leur gloire ne consiste pas dans la hardiesse, mais dans l'humilité Si néanmoins on ne veut pas fuir, on ne pèche pas en tuant l’agresseur, pourvu qu’on garde la modération légitime. Et cela est permis aux clercs et aux moines, aussi bien qu'aux laïcs, contre qui que ce soit, même contre lés supérieurs, comme à un moine contre son abbé, À un fils contre son père, à un serviteur contre son maître, à un vassal contre son prince, etc.

Loncuer, jésuile francais, au dix-septième siècle, Dans les propositions qu’il dicta au collége des jésuites d'Amiens, en 1654, sur le cinquième commandement : Vous ne tuerez point (Quest. 4, rép. 2), il dit qu’on peut tuer un homme pour défendre son bien. Si les pères et mères refusent de se rendre aux instances et aux prières de leurs enfans qui leur d mandentde l'argent, dit-il plusloin, les enfans peur

t leur dérober, pour leurs menus plaisirs, ce que la coutume et la condition autorisent, « Quand

LUG 73 un homme est tellement dans l’indigence ,et un autre tellement à son aise, que celui qui est à son aise soit obligé d’aider celui qui est dans l’indigence, celui qui est dans l’indigence peut prendre le ‘bien de VPautre secrètement et d’une bonne manière, sans péché et sans être obligé à restitution. » On ne pèche pas contre |la justice, et on n’est pas obligé à restitution , quand on reçoit de l'argent pour tuer, dit-il encore, ou pour commettre toute autre action injuste. |

Lori (Jean), jésuite, auteur de commentaires sur l'Écriture sainte, publiés en 1617, où on lit ce qui suit : Pierre ayant eu plus de zèle que les autres apôtres, lorsqu’à l'exemple de Phinées, comme l’a remarqué saint Ambroise , il frappa le serviteur du grand-prètre ; on peut bien croire que c’est pour cette raison, entre autres, que Jésus-Christ lui à confié le souverain sacerdoce. Et s’il est permis de faire une comparaison, nous pouvons assurer qu’Ignace a été choisi pour être le chef de notre ordre, parce qu'il voulait tuer un Maure qui avait blas. phémé,

Luco (François de), jésuite espagnol, mort en 1652. On lui doit un Traité des sept Sacremens de l'Église , imprimé en 1651. « On remplit suffisamment la Loi ecclésiastique, qui ordonne la communion et oblige seulement à la substance de l'acte, dit Lugo,, bien qu’on lait remplie par une commumion "+ lége. Pareillement, celui qui entend la messe avec

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mauvaise intention, et le curé qui l’administre en état de péché, remplissent le précepte quoique par des actes criminels. » L'on peut encore, ajoute:t-il, liv. ter, p. 97, user de termes ambigus dans Le cas où le prêtre ne voudrait pas vous administrer un sacrement; on peut même lui donner de l’argent pour cela, mais sans dire que l'argent que vous. lui donnez hs pour le prix du sacrement. Lèr” :

Luco (Jean de), jésuite, frère de Francois é en 1583 et mort en 1660. Dans le Traité de l'Incarnation, pag. 95, on apprend que, «quand Dieu dit à Adam : Quelque jour que vous mangiez dece fruit, vous mourrez, ilétait sous-entendu, si vous le mangez avec connaissance; car, s’il en avait mangé sans faire attention à l’offense de Dieu, il n'aurait point péché. » On excuse, dit encore ce père, t. rer,p. 408, les domestiques qui prennent en. cachette le bien de leur maître par compensation occulte. Pour se payer par ses mains, il faut qu'il y ait danger que le débiteur ne paie pas ce qu'il doit à l'échéance... Si je sais donc que vous êtes disposé à refuser de me payer dans un mois, et que je ne puisse éviter ce tort que vous me faites, je puis prendre sans vous prévenir ce qui est à vous; et äl n’y arien là qui excède ce qui est permis : car , si je sais que vous devez venir demain pour me voler cent écus, direz-vous que je ne peux pas vous en prendre auwd'hui autant, pour m’indemniser du vol que ous me ferez demain? (t. 1, p.412). De 1à on