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Sroz (Mathieu), dans un livre de ce père jésuite, qui a pour titre : Tribunal de la pénitence, imprimé en 1756, il est permis d'employer l’équivoque au besoin. « Si une femme a recélé le montant de sa dot après que les biens deson mari ont été confisqués; et qu’on l’interroge si elle n’a rien tenu à son profit, elle peut répondre qu’elle n’a rien retenu, en entendant rien qui n’appartiennne à autrui. Lorsqu’un crime est secret, On peut nier qu’on soit coupable du crime, en sous-entendant publiquement. Un accusé interrogé uridiquemént sur un délit dont on ne peut ts 1Medve sans son aveu, peut le nier, si cet ayeu doit mettre sa vie en danger, ce qui doit s'entendre aussi de l’exil, de la perte de ses biens, etc. »

« Une Hintt qui se sert de diverses parures, de fard et de parfums, précisément par le motif d’une petite vaine gloire, et pour contenter Le désir qu’elle a de paraître belle, ne pèche pas mortellement, dit encore le père Stoz, encore qu’elle soit persuadée que plusieurs personnes , en la voyant ainsi, concevront une violente ardeur pour elle, »

SUAREZ (François), jésuite espagnol qui publia, en 1821,un Traité des trois vertus théologales, dans lequel on dit, page 275: « Il ya des gens qui ne croient pas, ra qu'ils ne comprennent pas suflisamment; ls sont sans malice, je pense qu’on peut les absoufh croire ce qui n’est pas- suflisamment compris est. ne prudence; celui qui croit si

TAN 95 facilement est un esprit léger ; et Dieu ne refuse pas sa grâce à celui qui fait ce qu’il peut. » Il dit dans un autre ouvrage : « que si quelqu'un a promis extérieurement sans intention de promettre, quand le juge l’interroge et le somme de déclarer sur la foi du serment s’il a promis, il peut simplement dire que non; parce que ce non peut signifier légitimement : « Je n'ai pas promis d’une promesse qui m'oblige.. » Il faut que cela soit ainsi; car sans cetle ressource on serait condamné à payer ce qu’on n’a pas eu intention de promettre, ou à épouser une femme qu’on n’a pas eu integtion d’épouser.

TABERNA (Jean-Bapliste), jésuite tolérant qui, dans son Abrigé de la Théologie pratique, publié en 1736 , nous apprend qu’un péché , mortel de sa nature, devient véniel par accident, papand on est tellement troublé par une passion subite et violente, qu’on n’ait pas su ce que l’on faisait.On demande, dit-il ailleurs, si un juge est tenu de restituer ce qu’il a recu pour rendre la justice? Je réponds qu’il est tenu de restituer s’il a recu quelque chose pour rendre un jugement juste ; mais s’ila recu de l’argent pour rendre un jugement inju te, il peut garder cet argent, parce qu'il l’a gag

TaANNER > (Adam ), jésuite alleman ' ; dans son en de T'héologie scolastique (a re li 1627; t : Quand un tyran est tel par sa manière de gou-

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94 TAM verner , il pète louablemen t être occis de son vassal ou Safet même , par aguettes ou poison, nonobstant tout serment fait à lui, sans atténdre la sentence, ni le mandement de juge quelconque.

TaAmBURINI (Thomas), célèbre casuiste sicilien, de la Compagnie de Jésus, auteur d’une explication du Décalogue, Lyon, 1659, où se trouvent bien des choses curieuses. Au liv. 1er, chap. 3, pag. 26, il demande :#« Est-il permis de suivre tantôt une opinion probable tantôt une autre sur la même matière? IL est probable, que tel impôla été mis injustement ; ilest probable aussi qu'il'a été justement imposé : puis-je aujourd’hui, moi qui suis établi par le roi pour foire payer cet impôt, Fexiger en conscience P.. Et demain, aujourd’hui même, puis-je, parce que je sais marchand , frauder ce droit en secret? Il est probable aussi que l’on peut étre dédommagé par de l'argent de la perte de sa réputation;' il est probable qu’on peut n’en être pas dédommagé ; puis-je donétaujourd'hui moi, dont on a noirci la réputation , exiger de celui qui l’a noircie un dédommagement en argent? Et demain, aujourd’hui même., puis-je, moi, qui ai noirci la réputation d’un autre, refuser de le dédommager, par cette som lreent, de la perte de sa réputation que. je lui ai Ôôtée ?.. Je réponds qu’on peut, dans ces deux cas et dans les cas semblables, faire en sûreté de constience ce qu’on juge à propos; et qu’on est chargé d'aucun péché en faisant tantôt une chose, tantôt NS 0 son opinion. »