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à Rome pour faire à- Boniface VIII ses représentations à ce sujet ; elles furent inutiles , comme on doit le présumer, et Mascaron s'en revint sans avoir rien obtenu. En 1 989, il concourut à la réforme du tiers-ordre de Saint-François , qu'on appelait Bequin, parce qu'un riche marchandde Toulouse dece nom avait fondé. Mascaron termina sa carrière le 6 Décembre 1 296, et fut inhumé dans l'église des Frères Prêcheurs , embellie par ses libérai i tés.

M ASSOULIÉ ( Antoww ) , de l'ordre des Frères Prêcheurs , assistant de son ordre , né à Toulouse en i632 | prit l'habit de religieux au couvent des Dominicains le 21 Avril 1647* Etant venu à Paris , il fut prieur de la maison du noviciat , puis élu provincial de la province de Toulouse. En 1686, le Père général de Tordre l'appela à Rome , et le nomma son assistant, charge que Massoulié exerça jusqu'à sa mort.

U fut élu vicaire général de l'ordre en l'absence du général. H refusa un évêché qui lui fut offert par le grand duc de Toscane , et mourut à Home le 22 Janvier 1 706 ( 1 ). Cet auteur a su allier

(1) Ou conserve encore à Toulouse un très-beau reliquaire contenant un bras de saint Guillaume , duc d'Aquitaine , que le grand duc le força d'accepter en récompense des "services qu'il avait rendus à la religion en convertissant un fameux rabbin de Florence.

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la théologie avec la piété et la spiritualité, et a corrigé par la première les excès où tombent ceux qui s'appliquent à la seconde sans avoir des principes de théologie. Tout le monde sait que saint Thomas a été un subtil théologien ; mais il y a peu de personnes qui le regardent comme un mystique ; cependant ses opuscules sont pleines de pensées de spiritualité, aussi bien que ses commentaires sur saint Paul , sur les œuvres attribuées à saiut Denis , et sur le Gin tique des Cantiques. I«e Père Ma&soulié l'ayant connu, comme il le dit, par une lecture assez longue des ouvrages de saint Thomas, eu a recueilli un grand nombre de remarques sur les pratiques les plus ordinaires de la vie spirituelle ; il les a mises ensuite en forme de méditation pour les exercices des retraites de dix jours. Cet ouvrage fut imprimé à Toulouse en 1678 ; il contient nou seulement trente méditations sur les vies purgative, illumi native et unitive, mais encore un traité des vertus, dans lequel* les actes des principales vertus sont expliquées en particulier. M assou lié se trouvant a Rome en i(k)2, donna deux volumes de théologie , intitulés : Saint Thomas , interprète de soi-même , touchant la motion divine et la liberté créée. Le but de cet ouvrage est de faire voir que le sentiment de l'école des Dominicains touchant la prémotion physique, •ont ceux de saint Thomas, et

que cette prémotion n'est point une invention de Bannes, comme le prétendeut les adversaires des Thomistes. Le Père Massoulié entreprit alors de combattre par les principes de saint Thomas, les erreurs des Quiétistes touchant l'oraison et l'amour de Dieu. C'est le sujet de deux livres français , dont le premier sur l'oraison parut en 1699, et le dernier en i~o5. U a tiré a son ordinaire ses principes et ses raisonnemens des œuvres de saint Thomas , dont il avait fait sa principale étude. Il parait qu'il avait lu aussi les Pères , et particulièrement saint Augustin, saint Grégoire et saint Bernard. Il était bon scolastique, solide mystique, et connaissait parfaitement la langue hébraïque. U a rendu de grands services à son ordre par sa sage conduite et par son application continuelle aux devoirs de ses emplois. Saint Thomas était l'auteur au 'il aimait le plus.

MAURAlNb ( PiEBftc ) , fameux hérétique albigeois , né vers le milieu du 12.* siècle: sa famille, l'une des plus illustres de Toulouse , et qui fut honorée quatre-vingt-huit fois du capitoulat , avait la prétention de descendre des anciens princes d'Aquitaine ; die est aujourd'hui éteinte dans toutes ses branches, n'ayant rien de commun avec les maisons existantes qui portent le même nom , le champ de son écusson était échiqueté d or et de gueules. L'hérésie des Albiqni dans ce siècle atait lait