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de grands progrès dans Toulouse , comptait Maurand au nombre de ses plus fermes colonnes. Le vieillard était le premier à répandre l'erreur dans Toulouse : il fallait , disait-il , imiter les apôtres. Il marchait pieds nus, revêtu d'une espèce de dalmatique , assurant qu'il était saint Jean l'évangéliste ; car un des dogmes de cette secte conduisait au système de la métentpsicose. Il condamnait l'aumône , la sainte communion , le sacrifice de la messe. On le voyait prier à genoux sept fois la nuit et autant le jour ; enGn , rien ne pouvait se comparer à son misérable délire. Raymond V , comte de Toulouse, zélé catholique, voulant arrêter le cours de ces erreurs , demanda au pape Alexandre III des commissaires

S lui vinssent purger ses états inertes du venin de l'hérésie. Le cardinal de saint Chrysogone et plusieurs autres prélats , se rendirent à Toulouse en 1178, par suite de cette invitation , au nom du Saint-Siège. Leur entrée dans cette ville fut pénible ; les Albigeois y étaient nombreux ; une partie du clergé était même séduit, aussi les accueillit-on avec des huées et des murmures. Le légat et ses collègues , peu de jours après, commencèrent leurs prédications ; le succès fu t tel , que les hérétiques confondus gardèrent le silence. Maurand leur chef se taisait aussi ; lui qui avant l'arrivée du cardinal parlait si haut , loi qui rassemblait tous les

sectaires dans les deux châteaux qu'il possédait l'un dans Toulouse, l'autre dans la campagne voisine. Le légat instruit de ses opinions suspectes , le fit appeler par le comte Raymond V , espérant qu'il ne déclinerait pas la juridiction de son souverain. Un refus de comparaître fut la première réponse de Maurand ; le prince , par amour de la paix , feignit de n'être point blessé de ce manquement de respect ; il lui parla lui-même , employant à la fois les caresses et les menaces ; il parvint à le décider, et Maurand consentit à venir devant le cardinal et ses collègues ; l'un d'eux lui dit : « Pierre , vos con- » citoyens vous accusent d'avoir » abandonné la foi , pour em- » brasser l'hérésie arienne , et » d'être tombé , ou d'avoir en- » traîné les autres dans une foule » d'erreurs. Maurand affectant un main lieu modeste, et poussant des soupirs , repoussa l'accusation, la taxant de fausseté. On le pressa alors d'affirmer par un serment la pureté de sa croyance ; mais il se hâta de le refuser , sous prétexte qu'étant homme d'honneur et de haute extraction , on devait s'en rapporter à sa seule parole.

C'était ici la pierre de touche où se reconnaissaient les hérétiques ; car les sermens leur étaient défendus pour quelque motif que ce fut. Les légats insistèrent sur ce point auprès de Maurand : il crut pouvoir éluder , et déclara qu'il jurerait cependant si on l'exigeait absolument, ne voulant

pas, ajouta-t-il, consentir «passer pour hérétique. Sur le champ ou le prit au mot ; des reliques de saint Sernin furent apportées, et le clergé entonna l'hymne au Saint-Esprit. A la vue de cette cérémonie sacrée , Maurand se trouhla ; son émotion fut visible, néanmoins trop avancée pour reculer ; il jura , et répondit sur les articles de la foi. Interrogé sur le sacrement de l'autel , il répliqua que le pain consacré par le ministère du prêtre n'était pas le corps de Jésus-Christ. En écoutant ce propos , les missionnaires n'en demandèrent pas davantage; ils versèrent des larmes a la pensée d avoir oui un pareil blasphème; ils se levèrent soudain , furent aux opinions; tous, d'une voix, déclarèrent Maurand hérétique, et ils le livrèrent au comte de Toulouse. Celui-ci le fit renfermer dans une prison publique , sous l.i garde cependant de ceux de ses proches qui ne partageaient pas ses erreurs. On confisqua ses biens, on démolit ses châteaux , à la réserve de celui qui était dans la ville ; on le connaît aujourd'hui sous le nom de collège de Périgord , et le grand séminaire y est établi. Tant de calamités ébranlèrent Maurand ; il rentra en lui-même; la crainte le ramena vers l'église , ou plutôt pcut-rlre dissimula-t-il , ciir les persécutions ne peuvent faire que des hyjKMxiles de ceux qui cèdent , ou des martyrs de ceux qui résistent. Maurand donc se luoutra plein de soumission et de

repentir; il vint devant le car* dinal de Saint-Chrysogone , n'étant vêtu que d'un simple caleçon , promettre de rentrer dans la foi catholique, et s'engagea par caution envers le comte do Toulouse , les chevaliers , les principaux habitans, à exécuter tout ce que le légat lui ordonnerait On crut que ce n'était pa* assex , on exigea une pénitence aussi publique que l'hérésie. Le lendemain on assembla le peuple dans la vaste basilique de Saint- Sernin , pour être témoin de la réconciliation de Maurand. À peine, tant la foule fut grande, le légat put-il trouver une place pour célébrer le saint sacrifice de la messe. Pierre entra par la grande porte, presque nu et tans chaussure, conduit par levéque de Toulouse et l'abbé de Saint- Seruin, qui étant allés le prendre dans la prison , ue cessèrent de le fustiger avec une poigne* de verges, depuis ce lieu , par les rues et places publiques , jus* qu'aux degrés de l'auteL Là , humblement prosterné , il demanda l'absolution de son crime:

le ciel la lui donna sans doute sur le champ , si son repeutir fut siucère, mais les hommes lu lui firent chèrement acheter. On lui ordonna de itartir dans quarante, jour* pour la Terre-àainle , où il devait demeurer trois ans au service des pauvres ; et jusqu'au jour de son départ , il devait chaque matin visiter le* pi imipales églises nus pieds, et se donnant U discipline lui-même sur m» épau-