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d^un SI illustre et si signalé prélat , sa seule réputation luy servira de passe-port pour aller par-tout , et aura honneur devant çeux qui , a raison de son style trop bas et enfantin , le mépriseraient. Chabrias , capitaine athénien , disoît qu'une armée de cerfs , conduite par un lion , estoit bien plus furieuse qu'une armée de lions conduite par un cerf Je dis de même que la flotte navale des petites leçons de ce sommaire de la sapience chrétienne ( bien que de bas alloy ) sera mieux venue avec un tel pontife pour chef, qu'un autre plus enflée , et plus relevée conduite par un personnage de basse estoffe. » Si ces phrases nous paraissent un peu ridicules , que dirons-nous des vers suivans , composés par F. Jacques Bre- 'mant , autre religieux Minime du couvent de Toulouse ? Cette pièce , faite en Thonneur du P.

Hourdel, a pour litre : Apostrophe à Cupidon sur les leçons catholiques.

O divin Ccpidon ! de Cypris les délices Qui ha'ett'aux humains Tambre gris des amours ,

Eîtends tes asl^rons , quitte du ciel les lices ,

On te pare ça bas des gracieux sesjours , Q e ta douillete main , teinte de vermillon , Que ta mère , d'amour percée en Adonis, En courant aux ateraits fit jaillir du talon , M'empoigne plus Tafcbet de sang par trop verruis.

On ne devait guère s'attendre à trouver une Invocation à Cupi^ don en tête d'un livre qui con-

tient des Leçons catholiques ;xx\î\\s le F. Bremant s adressait à lesprit du jeune chrétien, qu'il nommait fils de Vénus, prenant celte dernière pour Téglise. De telles allégations seraient maintenant proscrites comme inconvenantes; mais à l'époque où Bremant vivait , le goût ne dirigeait pas la plume deS auteurs : on aimait avec passion Tallégorie ; les poètes qui se présentaient aux Jeux Floraux , ne devaient traiter que des sujets pieux , et couverts , comme ici , d'un voile mystique. Ainsi la ros^ était l'image d'nne ame convertie (i) ; Atalante celle d'Eve (2) ; larche de Noé représentait Marie (3) ; Hercule devint le symbole de Jésus-Christ (4) ; Borée fut celui de l'Esprit Saint (5) ; Zéphire étaitremblèmedu Tout-Puissant, et Téglise fut chantée sous le nom de Flore (6). Le livre du P. Hourdel est devenu très-rare , et n'est cependant pas recherché. *

HUGUES I, évêque de Toulouse , succéda vers Tan 925 à Arnaud I , et souscrivit la lettre par laquelle les évéques suffragans de Narbonne demandaient, Tan 925 , au pape Jean X , le pallium pour Aymeri leur métropolitain. 11 assista , en 997 , au concile d'Ausède , château situé à

fi) Esprit, chant royal, couronné en 1645.

(2) Bauduer5chantroyal,en i658,

(3) Dambez, chant royal, en 1667.

(4) Loume , chant royal , en 1672.

(5) Jonqtiet , chant royal, en 1 674.

(6) Peyteyin , chant royal , eu i685.

une lieue de Saint-Pons de Thomièrcs, où on confirma d'abord la fondation de l'abbaye de ce nom faite par Raymond Pons , comte de Toulouse en 9^7 , et puis où Ton dévoua à lanathème ceux qui oseraient usurper les biens de cette sainte maison. Hugues se trouva au concile de Narbonne en 94o ; il souscrivit en 948 les donations que fit Arnaud , comte de Carcassonne , de Taleu de Sainte-Eulalie à l'abbaye de Montolieu. Il décéda enfin en 9^3 , ayant fait en 952 son testament, que nous ont conservé et Catel et les historiens du Languedoc.

HUGUES II , évêque de Toulouse en io43, souscrivit cette année , quoique absent , les actes du Vlt.*^ concile de Narbonne^ qui s'était ouvert le 17 Mai. Ce fut dans cette célèbre assemblée que Guiffred, archevêque de cette