ILE

Jouse lorsqu'il fut élu, parle chapiire, évêque de cette ville, et sacré au mois de Novembre 1270. Il assista au concile de Besiers , convoquéau mois de Mai 1271,pour le maintien des droits, des priviléges , des biens du clergé de la province de Languedoc, contre les entreprises des officiers royaux.

La splendeur attachée au siége de Toulouse, et ses immenses riches:

ses, avaient fait de grands progrès depuis un siècle. Ce n’était plus sous Bertrand de l’Ile-Jourdain, ces temps malheureux où les évéques de cêtte ville étaient obligés de pourvoir à leur entretien, en réclamant de leur chapitre les revenus d'une simple prébende.

(V. Furcrann. )Les choses étaient bien changées ; nous allons le prouver , en rapportant , comme pièces curieuses, les détails d’une partie du testament de ce prélat, que Catel nous a conservé. Outre une infinité de legs qu’il fait à presque toutes les églises et abbayes de la province de Narbonne , et à plusieurs de celles de Guienne il lègue , par un seul article, mille calices de vermeil, pour être distribués à diverses églises, {1 ne faut pas oublier qu'après ces libéralités, ilinstitue pour son héritier universe] Notre-Seigneur Jésus-Christ , en la personne des pauvres, et dans les hôpitaux des diocèses de la province de Narbonne. Quant à la magnificence de sa maison , on voit par lemême testament qu'elle était composée de douze chapelains ou aumoniers, de quaire damoiseaux ou

ILE gentilhommes , de douze écuyers, sans compter les bas-officiers qu'il nomme tous, jusqu'à ses fauconniers, écuyers decuisine, courriers ou valets de pied , et autres semblables, auxquels il fait à chacun un legs. I] paraît par le même testament , qu’il avait trois bibliothèques, l’une de livres de droit civil, l’autre de livres de droit canon ; la troisième de livres de théologie ; lon y voit aussi qu'il faisait des pensions tous les ans à trois physiciens (c’est ainsi qu'alors on nommait les médecins), et à deux professeurs en droit.

Avant son décès, il avait fondé dans le chœur de Saint-Etienne les douze prébendes, qu’on appela depuis de la douzaine, et huit places declercs, dont quatre, vêtus de robes blanches, devaient faire le service par semaine aux heures canoniales, et les autres quatreétaientobligésdesetrouver à toutes les heures de l’office. Ce

fut l’Ile-Jourdain qui fit bâtir dans

le grand chœur de la même église, les chapelles qui en décorent le pourtour: mais le chœur n’était pas voûté ; car la voûte de pierre n'y fut ajoutée qu'après l’embrasement de cette église en 1609. Il avait fait don aussi de deux tableaux d'argent en bas-relief , l'un pour poser sur le maître autel, l'autre pour placer devant. Ce fut en sa faveur que le roi Philippe le Bel se départit de tous les droits qu’il prétendait avoir sur le chàteau de Balma , sur la terre de Verfeil , et sur plusieurs autres lieux du temporel de l'évêché, Ce

somptueux prélat , dont la bienfaisance égala la richesse, mourut à Balma le 31 Janvier 1259 , et fut enterré dans le chœur de Saint-Etienne , près de l'autel du côté de l’évangile. Ses exécuteurs testamentaires lui firent élever un tombeau de bronze qui reposait sur quatre lions, avec sa figure en bosse du même métal. Ce mausolée périt avec les tableaux d’argent dans l'incendie que nous avons mentionné plus haut.

ILLYRICO ('THomas) , re-

ligieux qui s’est rendu célèbre

par ses sermons vers lan 1519,

occupe une place distinguée dans l’histoire de Toulouse. [1 prêcha souvent sur les places publiques de cette ville, et y opéra , si l'on en croit les historiens, de nombreuses conversions ; ce qui supposerait que nos bons aïeux étaient de grands pécheurs, et que le siècle était bien corrompu.

Nous ne pouvons le croire, parce que l’on avait alors des capitouls qui, à la moindre prévarication , faisaient pendre ou mettre au carcan ; de bons inquisiteurs qui rallumaient de temps en temps les büchers dressés par leurs devanciers , et un parlement qui h'épargnait ni les tortures , ni les:

exécutions singlantes. D'ailleurs à cette époque chaque rue possédait un monastère ou un oratoire.

Placés entre la crainte du bourreau et celle des supplices éternels, les T'oulousainsdevaient être sans doute de fort honnêtes gens, et l’on ne sait pas comment il fut possible au Frère Thomas de faire

IL L 313 beaucoup de conversions chez un peuple que la perspective éloignée de l'enfer , et celle toujours pré-

sente de l’échafaud , devait con-

tenir dans les bornes du devoir.

Frère Thomas ne se bornait pas à précher , il adressait des lettres aux chrétiens en général , au parlement et aux chevaliers. Ces productions d’un homme zélé pour la gloire de l'église, sont devenuesextrèmement rares ; parmi celles qui ont quelque rapport avec les travaux apostoliques de l’auteur dansla villede Toulouse, on distingue, L. Epistola F'ratris

‘ Thome Îllyrict, ordinis Mino-

rum verbi Dei oratoris Minimr de ordine servando in matrimonio, ac de laudibus matrimonit ad omnes Christi fideles directa.

Exaratum T'holosæ in vico portæ artetis per Joannem magne Joannis. IL Epistola Fratris Thome [llyriciordinis Minorum et divini verbi preconis , aû univérsos T'holosane gymnudis scholares. A. Epistola Fratris Thome Illyrict ordinis Fratrum Minorum divint verbi oratoris, pro defensione nominis Jhesu directa ad sacrum senaltum Tholosanum. IV. Epistola.……. ad milites sub rege Francorum christianissimo militentes pro salute animarum suarum , cum quibusdam regulis ac ordinibus directa. Toutes ces épitres parurent en même temps chez J.

Grandjean. Nous croyons que les dames ne nous pardonneraient pas si nous donnions ici une traduction des phrases que l’auteur

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leur adresse , et des conseils qu'il leur donne. La galanterie française nous force de garder le silence à ce sujet; mais nous ne pouvons laisser dans l'oubli les vers dans lesquels le Frère Thomas fait l'éloge de Toulouse. On y voit que ce bon religieux n'était pas éloigné d'attribuer la fondation de cette ville à Jupiter.

Inter præclaras quas Jupiter edidit urbes , Ântiquum nomen nostra Tholosa gerit , Florait et Roma: quondam vigaistis Athenæ Vobis eripuit nostra Tholosa facem, *

I. ISAURE ( Louis), père de l'illustre bienfaitrice des Jeux Floraux , doit être compté au nombre des troubadours de Toulouse. Il nous reste de cet auteur une ode à la Vierge. Cet ouvrage, imprimé sous le titre de Canso de nostra Dona que dictec mossen Luys Isaure de Tolosa , est composé de cinq strophes, et d’un Envoi ou Zornada. Louis implore les bontés de la mère du Dieu Sauveur pour son fils. « Ce » fils va cesser de vivre, dit-il, si » la reine des cieux ne daigne le » secourir. » L’ode ou canso de Louis nous apprend qu'il avait un fils et une fille : il paraît que le premier mourut étanttrès jeune et sans postérité. L'auteur de cet article a vu plusieurs titres qui prouvent que Louis Isaure fit faire , en 1468 et 1469, des vases d'argent destinés à l'église des Cordeliers. Un de ses parens, et peut-être même son pére , fut inhumé dans de cloître de l’église

de Notre-Dame de la Daurade,