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dinal de Noailles , touchant les artifices et les intrigues du Père Tellier, el de quelques autres Jésuites , contre son éminence , 1711. [I Examen de la Constitution du 8 Septembre 1713, U “ (c’est Ja bulle Unigeñitus , selon la méthode des géomètres ), ou dissertation dans laquelle on établit des principes généraux pour juger de cette Constitulion, et où l'on démontre d'une manière géométrique , qu'on ne peut la recevoir absolument , même avec des explications, 1714,in-12: ce n’est qu’une première dissértation. Elle devait être suivie de quelques autres ; mais celles-ci n'ont point paru.

HI. Du Témoignage de la vérité dans l’Église, dissertation théologique , où l'on examine quel est ce témoignage, tant en général qu'en particulier, au regard de la dernière Constitution, (la même bulle Urigenitus } pour servir de précaution aux fidèles, et d'apologie à l'Eglise. catholique contre les reproches des Protestans , 17914 , im-12. Le Père Daniel, Jésuite , attaqua vivement cet ouvrage, par celui qu'il publia sous le titre d'Æxamen du livre intitulé du Témoignage de la vérité dans V’'Eglise, etc., Paris, in-12. Le ministre Basnage essaya aussi d’en faire une espèce de réfutation dans son livre de l'Unité, etc., ce qui donna lieu à une longue lettre qui parut en 1717, in-12.

Lettre à M... , servant de réponse à M. Basnage sur son

L AB livre de l'Unité, et d'éclaircissement au Témoignage de la vérité. Nous ignorons de qui est cette lettre. Le Père Laborde a revu lui-même son propre ouvrage, et a répondu à toutes les critiques qui furent faites dans la nouvelle édition qui en a été donnée après sa mort en 1715, en 2 volumes in-1 2. Cette édition est fort augmentée, et revue avec soin par l’auteur lui-même, qui l'avait préparée quelque temps avant de mourir. IV. Le Aémotre dont nous avons parlé cidessus , présenté au pape par le cardinal la Trimouille. V. Hémotre sur l'assemblée prochaine de la congrégation de l'Oratoire , 1733, in-4.° Le cardinal de Fleuri fut tellement frappé de la beauté, de la clarté et de la solidité de ce mémoire, qu'il témoigna les marques les plus vives d'affection à son auteur. El se fit lire jusqu'à trois fois le portrait de la congrégation , dans lequel, en représentantnoblementetavec vivacité ce que l’Oratoire’ avait fait depuis son établissement, Laborde désignait par contre-coup une autre société, fort connue.

VI. Lettre d'un gentilhomme de Provence à M. l'évéque de Marseille ( de Belzunce de Castelmoron ) , où l’on justifie la conduite des Pères de l'Oratoire de Marseille durant la peste qui a affligé cette ville, contre les fausses imputations du prélat, 1721,in-12. VIL Question curieuse au sujet des convulsions dont on a parlé si long-temps,

LAB in-4.° On: prétend que cet écrit n'est point du Père Laborde. VIT. Mandemens et introductions pastorales des évêques de Carcassonne et de Soissons, contre la doctrine du Père Pichon, Jésuite, surla Pénitence ex. L'£ucharistie, in-4.e Cesont les deux derniers ouvrages sortis de la plume de Laborde. IX. -Prénoipes sur l'essence, la distinction et les limites des deux Puissances spirituelle et temporelle, ouvrage posthume gi Père .Laborde. , 17953, in-12. Cet écrit avait été composé en 1701; ; mais il ne l'avait point livré à l'i impression. L'éditeur y a ajouté une courte préface. X. Retraite de dix jours, et Forme de médéitations. sur l'état de l'homme sous Jésus-Christ, pour se disposer & célébrer Vaintément la fête de Noël, ouvrage aussi posthume, auquel l'éditeur a pareillement aussi ajouté une préface. Il paru en 1355 et 56.

IT. LABORDE (NN. ), poëte qui à laissé quelques pièces peu connues ; elles sont toutes écrites en roman, ou dans l'ancien dialecte en usage à Toulouse.

Laborde vivait en ‘1656 ; il nous reste de cet auteur un Cant rouyal , qui fut peut-être présenté aux Jeux Floraux. À cette époque une foule d'auteurs , sansa spirer même aux prix, allaient lire dans les assemblées publiques des vers en idiome vulgaire et en français ; souvent ces pièces étaient dans le genre burlesque, On peut citer

L AB 343 dans le nombre , Ze Roussi de Lougatsé, Cant rouyal, et le Més dé May, à tout Seignous, jutgés dé las Flous. L'auteur du premier ouvrage ne ‘s'est point nommé ;.le ie dit qu'il est lefils de dame Bernarde, Le fil de Dono Bernado. *

LABORIE ( Jraw-Arwaup ), né à Toulouse en 1653, entra dans lés ordres sacrés; mais un penchant irrésistible l’entraina vers l'étude des lettres. 11 remporta , en 1652, le prix. de

l’'Eglantine trois ans après, celui .

de la Violette, et en 16... , celui du Souci. il faisait des vers en italien et en espagnol avec beaucoup de facilité. Recu au nombre des Juges des Fleurs, il se distingua par la pureté de son goût et par une suiique éirée. L'ancien corps des Jeux loraux ayant été constitué en académie par Louis XIV, l'abbé Laborie fut placé’ dans t nombre des Mainteneurs. Selon les statuts de cette société, l'exercice des.assemblées DArLOUILIÉEES devait être une lecture et une étude assidue des ortginaux grecs et latins, et des poëtes et des orateurs qui ont excellé dans notre langue, pour y chercher princip PA a leurs beautés. Le devoir du secrétaire des assemblées était de recueillir les remarques faites par les académiciens, et de les rédiger. « Ces conférences, animées par la présence de Laloubère qui en avait tracé le plan, furent rédigées, pendant plusieurs années, par l'abbé Laborie. » On a maiheureuse-

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