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Il ne fut pas observé ; alors les chanoines , du consentement de l'évêque, armèrent quatre mille hommes, et furent à leur tête ravager le territoire de Sainte-Gabelle. C'était un singulier temps que celui où les procès se traitaient sur un champ de bataille, et où la victoire faisait tout le bon droit. Le chapitre belliqueux eut raison , car il fut le plus fort.
JARRIC (Prennenu), Jésuite, né à Toulouse en 1550, et mort à Saintes en 1616. Jarric professa la théologie et la philosophie , d’abord à Toulouse , et ensuite à Bordeaux. Nous avons de lui un ouvrageintitulé: //istoire des cho.
ses plus mémorables advenues , tant ez {Indes orientales que autres pays de la découverte des Portugais , etc. Bordeaux, Si:
mon Millanges 1608, 3 vol. in-4.° Cette histoire est dédiée à Henri IV. Cet ouvrage, aujourd’hui peu Connu ; a été cependant d’une
Ses adversaires se soumirent , et le cens annuel fut payé. Izarn se trouva au concile de Nîmes, qui s'ouvrit le 6 Juillet de la même année. Enfin , il mourut plein de Jours , et regardé comme un saint et digne personnage en 1105, et non en 1098, ainsi que le dit Catel , qui sur ce point s'est trompé. Raymond Amélius du Puy lui succéda.
grande utilité à ceux qui ont écrit sur l’histoire de ces pays après du Jarric; il peut même encore être consulté avec fruit, puisque l’on y trouve des faits très-curieux sur lés mœurs et les coutumes des habitans de ces contrées , l’auteur en ayant été souvent témoin oculaire. Il y fait cependant valoir un peu trop les services que sa compagnie a rendu à ces peuples. La bibliothèque du Collége royal de Toulouse possède encore quelques manuscrits de du Jarric.
LABARTHE (Grrauv DE), évêque de Toulouse nommé en 1109 , fut un des prélats qui assistèrent cette année au fameux concile de Lombers en Albigeois, Où se trouvait la reine Constance de France, sœur du roi Louis le Jeune , et femme de Raymond V, comte de Toulouse. Le chef des hérétiques, qu'on nommait Henriciens , et qui s'appelait Olivier,
fut condamné et anathémätisé solennellement par les Pères du concile. Labarthe, zélé pour les droits de son chapitre, voulut lui procurer de solides avantages ; il le fit rentrer en possession de plusieurs biens aliénés, et lui céda le cens annuel sur les Juifs de la ville qui lui appartenait personnellement, Ce prélat quitta eu
1170 le siége de Toulouse pour
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passer à l’archevéché d’Auch , où il venait d’être élu.
LAFAGE (Jean-Prerre DE), naquit à Mancy près de Rieux en Languedoc. Son père était syndic général des états de la province , et jouissäit de la considération générale. Le jeune de Lafage montra de bonne heure un goût décidé pour l'état ecclésiastique. Il fut amené par son père à Paris. lorsqu'il n'avait que onze ans. Il reçut la tonsure des mains de M. de la Roche-Aimon , alors archevêque de Toulouse ; à quatorze ans , il fut nommé au canonicat de la cathédrale de Rieux, ce qui ne l’empécha pas de conünuer son cours d'études à Paris.
Elevé au sacerdoce , il se fit adlmettre dans la communauté des prêtres de Saint-André des Arcs, sous la direction de M. Léger, curé de cette paroisse, le même dont M. de Beauvais , évêque de Sénez, a donné l’oraison funèbre.
C'est là que M. l'abbé de Lafage fit les premiers essais de son talent pour la chaire. Son frère, qui venait de succéder à M. de Lafage père dans la charge de syndic, le pressait de se fixer à Rieux, où il était chanoine, et où il avait reçu en outre des letires de grand vicaire, M. Léger, qui avait apprécié tout ce dont était capable l'abbé de Lafage, engagea M. de Beaumont , archevêque de Paris, à l’attacher à son diocèse. Le prélat le nomma donc promoteur de l'officialité, et en 1570 il lui conféra un canonicat de sa métropole. L'abbé de Lafage conserva
néanmoins le titre de grand vicaire de Rieux ; mais il se livra spécialement à la chaire, prêcha deux fois à la ecur , et se fit entendre dans les principales églises de Paris et dans plusieurs villes de province. Îlse disungua dans cette carrière par une composition SOlide, et ne prit point pour modèles quelques abbés académiciens qui se montraient alors dans la chaire avec plus d'éclat que de fruit, et qui semblaient ployer leur style au goût d’un siècle fri-
vole, et donner à leur élocution
je ne sais quelle tournure philosophique. L'abbé de Lafage fut toujours grave et toujours chrétien dans ses discours , et parut plus occupé à toucher et à instruire , qu'à briller et à être applaudi. La révolution le surprit au milieu de ses travaux, et le.
dépouilla de ses ressources. Il resta en Frange pendant cette crise fâcheuse, et parvint à se soustraire aux fureurs des proscriptions. À l'époque du concordat, sa réputation et son mérite le firent mettre sur les rangs pour l'épiscopat. Le 6 Juillet 1802, il fut nommé à l'évêché de Montpellier; il refusa, et résista même aux instances qui Jui furent faites ; il se fixa à Versailles dont le séjour lui plaisait.
M. Charrier de la Roche, premier évêque de ce siége , s’empressa de l’attacher à son chapitre, et l'inscrivit le premier sur la liste des chanoines qui le composaient.
Cette place ne fut point pour l'abbé de Lafage une place de repos ; il préchait souvent à Ver-
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