CAULET ( FWnçois- Etiekî'E de ) , né à Toulouse, le

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19 Mai 1610, d'une famille distinguée dans la robe et au parlement, dont le père était président , après avoir fait ses études à Toulouse, vint à Paris terminer sa théologie en Sorbonne.

Doué d'un caractère aimable et enjoué , l'abbé de Foix ( c'est le nom qu'il portait alors ) entra ^ans le monde , et s'y fit accueillir honorablement. Le Père Condren , général de l'Oratoire , s'apercevant qu^il n'aimait pas assez sa vocation , chercha à le rappeler à l'esprit de son état , dont il ne s'écarta jamais. A l'âge de dix-sept ans , il fut élu abbé de Saint- Volusien de Foix , et par ses soins et ses libéralités, il établit les chanoines réguliers de Sainte-Geneviève. Les habitudes qu'il avait eu avec OUier, curé de Saint-Sulpice à Paris , et Vincent de Paul, général des missions , lui inspirèrent des préventions contre l'abbé de Saint- Cjran ; mais depuis il changea de sentiment , comme on peut le voir par un acte du 20 Octobre ^67 1, imprimé, en 1679, * ^a tête des Œuvres spirituelles et chrétiennes de l'abbé de Saint- Cyran. 11 remit son abbaye entre les mains du roi quelque temps avant sa nomination à l'évêché de Pamiers , qui arriva le i4 Juin i644 : il succéda à Sponde.

Il reçut ses bulles de la cour de Home le 16 Janvier de Tannée suivante , et fut sacré évêque dans l'église paroissiale de Saint- Sulpice, le 5 Mars ; le 12 , il prêta sermeut de fidélité, et se

rendit immédiatement dans son diocèse : il fit son entrée à Pamiers ' le dimanche des Rameaux. Les guerres civiles avaient entièrement désolé ce diocèse ; le clergé se trouvait dans un dérèglement absolu , la piété régnait peu parmi le peuple. Douze (1) chanoines réguliers ne voulaieut point se soumettre à son autorité ; il vint à bout de remédier à tout cela, et d'arrêter de si grands désordres. Le revenu de son évéché était de 24,000 livres de rente

Î>ar an : les canons lui assignaient e tiers pour son entrelien , il se contenta du quart ,* tout le reste fut destiné à soulager les pauvres, à doter son séminaire, et à réparer les lieux consacrés au service divin. U obtint des bulles du pape Alexandre Vil , et des lettres patentes du roi , pour réformer son chapitre , et créer de nouveaux chanoines à mesure que les anciens mouraient. U établit trois séminaires ; dans les deux premiers, on élevait des enfans dès leur tendre jeunesse , et le troisième était destiné à former des régentes pour instruire les filles de tous les lieux de son diocèse ; il établit aussi un asile pour les jeunes gens qui se destinaient à prendre les ordres sacrés , et un autre pour les pauvres prêtres infirmes. 11 faisait de fréquentes visites dans son diocèse; il allait jusque dans les moindres villages , et prêchait par-tout, dans le

(1) Son prédécesseur Sponde les appelait les douze léopards.

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. même temps que la baronne de Mirepoix , sa sœur , formait des étabJissemens aussi célèbres que ceux de son frère. En 1668, il fat obligé d'excommunier trois Jésuites qui avaient tenu des propos très-scandaleux sur le compte de leur évêque ; malgré leur suspension , ils continuèrent à semer des libelles diffamatoires qui obligèrent Caulet à en référer au roi, qui , par un arrêt du 1." Février 1668 , approuva tout ce qu'il avait fait. Sa maison était le rendez-vous de tous les pauvres 7 et lui-même allait porter des secours à ceux que la honte empêchait de se présenter à lui.

Cest dans ses propres épargnes qu'il trouva le moyen de satisfaire à d'immenses charités. Son savoir éminent le faisait consulter par tous les ecclésiastiques de son diocèse. L'abbé de Raucé, célèbre par ses talcns, fut un de ceux qui suivirent Ses conseils; il se démit de ses bénéfices , et ne conserva seulement que l'abbaye de la Trappe. Caulet devait jouir en paix des bienfaits qu'il répandait tous les jours sur les malheureux ; mais les affaires du jansénisme et de la régale vinrent affliger son cœur , et porter le trouble dans son diocèse. 11 avait toujours marqué de Ta version , dans ses jeunes années, pour la maison de Port- Royal ; ses liaisons avec l'évéque d'Aletb son voisin, le réconcilièrent avec cette société, et lui firent épouser sa cause dans la fameuse distinction fa fait et du droit sur la signa-

ture du formulaire d'Alexandre VII , distinction qui , après avoir excité un schisme affligeant, avait amené enfin la paix de Clément IX. Le roi fit une déclaration le

10 Février i6~i, par laquelle

11 déclara que le droit de régale lui appartenait universellement sur tous les archevêchés de son royaume; et en conséquence il enjoignit à tous* archevêques et évêques qui lui avaient auparavant prêté serment de fidélité , d'obtenir des lettres de main levée, et de les faire enregistrer dans deux mois à la chambre des comptes, et que faute d'y satisfaire daus ledit temps, la régale serait déclarée ouverte dans leur diocèse. Quelques évêques des provinces qui ne se croyaient pas en droit d'obéir, firent difficulté d'exécuter cette déclaration du roi ; mais il n'y eut que les évêques de Pamiers et d'Alelh qui s'y opposèrent formellement. Le premier publia une ordonnance le 27 Avril 1677 , par laquelle il déclara que , conformément au concile de Lyon , il ne pouvait consentir à 1 extension de la régale qui n'avait jamais eu lieu dans son diocèse , et que sou église étant régulière et réformée, c'était encore une nouvelle raison qui l'empêchait de reconnaître ce droit. Celte ordonnance fut cassée par l'archevêque de Toulouse : sur ces entrefaites , levéqued'Aleth mourut; rien ne put détourner Caulet des démarches qu'il avait entrepris; il répondit au jugement qu'on avait obtenu

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contre lui , par un acte daté da 18 Octobre 1667 , et 1* *6 du même mois , il fit signifier un appel de son jugement au Saint- Siège. Cette démarche irrita la cour contre lui ; ses revenus furent saisis. Innocent XI prit son parti , et cela fut cause d'une division entre la cour de Rome et celle de France , qui dura jusqu'à la mort de ce pape : mais Caulct n'eut pas la satisfaction de voir terminer cette lutte , étant mort le 7 Août 1680, âgé de soixantedix ans et trois mois. Louis XIV avait voulu faire venir à Paris les deux prélats opposans. « Gar- » dez-vous en bien , sire , lui dit j> Bossuet ; les peuples , qui les » regardent comme deux saints 3) persécutés, accourraient sur leur » passage pour les honorer com- » me des martyrs, et leur deman- » der leurs bénédictions. » Le Pelletier Destouches , retiré à l'abbaye de Saint-Cyran, apprenant la triste situation où se trou* vait l'évéque de Pamiers, lui fit passer une somme de deux mille ecus y cela étant parvenu à la cour, on proposa en plein conseil de (aire enfermer le Pelletier Destouches , comme soutenant un rebelle, a Lorsque j'ai fait » saisir le temporel de M. de Pa- » miers , répondit le monarque , n je n'ai pas prétendu qu'il mou* d rut de faim , ni empêcher qu'on » l'assistât ; il ne sera pas dit que » sous mon règne on aura puni » quelqu'un pour avoir fait un u acte de charité. » On a de cet évéque, h Relation de ce qui