ZAB

mois et demi avant réIeeUen de Martin V.

L'empereur et tout le concile aasistèrent à ses funérailles , et le Pogge prononça son Oraison funèbre. On a de Zabarella :

des Commentaires sur U$ Dierétales et tur U$ CUmentiMê^ en 6 vol. în-fol. ; des CantHUt en i vol., des Harangues et des Lettres, en 1 vol. in-fol.; un traité De Haris canonieis ; De FeticUate libri 1res ; Varies legum repetitianee ; Opuscula de artilnts liberalibus; De nalurd rerum diversarum ; Cammentarii m naturalem et wwralem philosophiam ; Hisloriœsui temporis ;Âeta in eonciUis Pisano et Conslantiensi; des Noies sur V Ancien et le A'ouveau-Teslament ; un Traité du schisme, 1565, in-fol. Lts protestants ont souvent fait imprimer ce Traité du schisme, parce

2 ne Zabarella y parle avec beaucoup de lierté des Papes et de la cour de Rome » et c*e8t aussi pour cette raisonque ce livre a été mis à YIndexAl attribue tousies maux de rsglise de son temps à la cessation des conciles , et ce dernier désordre aux Papes : deux assertions qu'il n'est point aisé de bien prouver.-— Son neveu, Barthélemi Zababblla, professa le droit canon à Padoue, fut ensuite archevêque de Florence, et référendaire de l'Eglise sous le pape Eugène IV. Il mourut en 1442, à 46 ans , avec une grande répuUition de savoir et de piété.

ZABARELLA (Jacques), de la même famille que le précédent , vit le jour à Padoue en 1533 , y enseigna la philoso-

8hie d'Aristote, et y mourut en 1589.

>n a de lui : des Commentaires sur Aristote , qu'on range dans Tordre suivant :

Logica , 1597, in-fol. ; De Anima, 1606, in-fol. ; Physiea, 1601 , in-fol. ; De Rebus naiuralibus , 1593, in-4. Zabarella soutient dans ces Commentaires, mais plus particulièrement dans un petit traité De inventions estemi motoris, qui fait partie de ses Œuvres, Francfort, 1618, m-4, que, par les principes d'Aristote, on ne peut pas donner de preuves de l'immortalité de l'âme ( voyez Pompo- NACB et Obegics). Son esprit était capable de débrouiller les grandes difficultés, et de comprendre les questions les plus obscures ; mais il donnait souvent dans le faux, et on ne peut excuser sa passion pour Tastrologie et sa manière de tirer les horoscopes.

ZABATHAI-SCEVI, ou Sabatei-Sevi, néàSmyrne en 1626, du courtier juif de la factorerie anglaise , forma le desi^ein de se faire passer pour le Messie. Il alla d'abord àConstantinople, d'où il fut chassé par les rabbins ; de là il se rendit à Jérusalem , où il reçut un accueil tout contraire. 11 se fit de» partisans, qui Ten-