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voyèrent dans divers pavs pour reeotilir les aumônes de leurs frères. En passznt par Gaza , il trouva un juif nommé Nathan , homme de quelque considération, qui en imposa au peuple, et fit reconnaître Zaba tuai vrai Messie et roi des Hébreux. On prétend qu*il fit alors dresser deux trônes » un pour lui et l'autre pour son épouse favorite ; qu'il prit le nom de Roi dee rois, et qu'il promit aux Juifs la conquête de l'empire ottoman. Le grandvisir Achmet-Cuprogli , craignant qae cette folie n'eût des suites, le fit arrêter en 1666 et mettre en prison aux Dardanelles. Le grand-seigneur voulut le voir, et, après l'avoir interrogé, il lui dit « qu'il « allait le faire attacher tout nu à un « poteau pour servir de but ft ses plus <x nabiles archers ; et nue si son coriis « était impénétraible à leurs flèches, il « reconnaîtrait sa qualité de Messie et « embrasserait le judaïsme. » Zabathai, n'osant s'exposer à uue pareille épreuve, avoua son imposture, et se fit mahométan. Son changement de religion lui procura des honneurs et une pension ; mais le sultan ayant appris qu'il ne laissait pas de faire, quoique musulman , des fêtes avec les Juifs , le fit conduire au château de Dulcigno , sur les côtes d'Albanie. C'est dans cette prison qu'il mourut en 1676, à 50 ans. L^auteur du fameux Dictionnaire philosophique dit que Zal»thai est le dernier faux Messie iiui ait paru. Il aurait àù dire que c'est le dernier qui ait fait un certain bruit ; car on vit un autre imposteur de ce genre dans le dernier siècle, et on en a vu même dans celui-ci. Celte longue chaîne d'illusîODS montre Tévidencedes prophéties touchant un Messie attendu par les Juifs, en même temps qu'elle prouve qu'il est bieo réellement venu. On peut consulter sur es sujet l'ouvrage de Tabbé Rossi , écrit en italien : De l'Attente vaine des Juifs aur cernant la venue du Messie Pâme, 1774. (Voyez Andrbi , BAEcomébAS. }

ZABULON, sixième fils de Jiicobetde Lia, naquit dans la Mésopotamie vers l'an 1748 avant J.-C. Jacob donnant, au lit de la mort, sa dernière béiiédlclioèà ses enfants, dit à Zabulon , qu'il jkabi$rait sur le bord de la mer et dan* le firt des vaisseaux^ et qu'il s" étendrai t. jnêqu'à Sidon. La tribu de Zabulon eut en effiet son partage dans le pays qui s étend ib;

λuis la mer de Galilée a l'orieut, jusi^*â a mer Méditerranée à l'occident.

ZACCARIA ( François-Anloiae), jésuite, né dans le Milanais en 1713, rot un des plus bavants hommes de l'Italie dans le 18« siècle, et succéda au savfof Muratori dans la place de bibliotbMin

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do duc de Modène. It habita ensuite Pistoie , Turin, et fut appelé, aprto la suppression de son Ordre, à Rome, par Pie YI , qui fit plusieurs fois usage de sa plume pour répondre aux ennemis du Saint-Siége. En 1786, il fut nommé professeur d histoire ecclésiastiaue au collège de la Sapience. Il travailla avecGuccagni et Marchetti au Journal eeclésias»

tique de Rome, que Ton voulait opposer aux Nouvelles ecclèsiasliquee de Vienne, aux Annales ecclésiasliques de Florence, et se distingua par son attachement aux droits du Saint-Siège dans un temps où ils étaient le plus contestés et combattus.

Il mourut en 1786. Ses principaux ouvrages sont : la Suite des évéques de Créiitone^ 1749; une nouvelle édition des ÙEuvres de Tamburini , avec des notes, et une réfutation de Concina et de DinelU, 1755, 3 vol. in-fol.; Ânti-Febro- Hius (voyez Homtheiu) , en italien, 1768, t Vol. in-4; Anti-Febronius vindicatus , 1771 , 4 vol. in-8. On lui attribue une Apologie de la Théologie morale de Busénibaum , qui fut condamnée au feu par arrêt du Parlement de Paris du 10 mars 1(758 , et un Supplément à VHistoire ee^ ^ésiasliqueàxk Père Alexandre. H aida le Père Mansi dans sa Collection des Conciles,

; ZACCHIAS (Paul), médecin du pape Innocent X, né Tan 1584, mort à Rome, sa patrie, en 1659, cultiva les belles-lettres , . là poésie , la musique , la peinture et toutes les sciences. La variété de ses connaissances ne nuisit point à son application à la médecine. On a de lui un livre Intitulé : Quœstiones médico-légales^ dont il y eut plusieurs éditions, entre autres à Lyon, 1726, in-fol. ; à Venise, 1787 ; à Ifùreinberg, 1726 , avec des additions îpsérées entre des crochets, qui rendent fe lecture de cet ouvrage dirficile. Trop <$ffuft, il offre beaucoup d'érudition, de |fa^emen\ et de solidité , et il est nécessaire aux théologiens qui s'appliquent à rétude des cas de conscience ; un Traité en italien, intitulé : La Vie quadragésima/e, Rome, 1673, in-8. Ce livre roule siDr lès dispenses de Tabstinence du Ca- (éhoe; Trois Livres^ en italien, sur les i^làdiès hypocondriaques^ elc, Venise, lW3,in-4. -

:-^ZAQH (Le baron de ) , savant astro-r

goine àlleniand , né vers 1752, mort à

.^rîà té 4, septembre 1832 , du choléra*

' mUrbtts, a publié des Mémoires relatifs à

Vastronomie^ et des Ephéméride$ asiroftlMUqùeg et géographiques, ; ZAChARiE , fils de Jéroboam II, roi

d Israël, succéda ù son père Tan 1775 ■ j^i'âjQt J.-C* , après i»« anarchie de oose Toai vm.

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ans ; mais son règne ne dura que six mois. S'étant rendu criminel aux yeux du Seigneur , comme ses pères, Sellum , fils de Jabès , conspira contre lui, le tua à la vue du peuple, et prit sa placei

ZACHARIE, fils de Joîada , grandprétre des Juifs , et de Josabeth , fille de Joram roi de Juda , succéda à son père danslasouverainesacrificalure.il fui imitateur du zèle que cet illustre Pontifr avait pour la gloire de Dieu. Après la mort ae ce saint homme, qui par sa piété et sa fermeté avait contenu ioas dans son devoir , ce prince , séduit par les discours flatteurs de ses courtisans , consentit au rétablissement de l'idolâtrie.

Zacharie , rempli de l'esprit divin , voulut s'opposer à ce culte sacrilège ; mais le peuple, excité par Joas lui-même, l'assomma à coups de pierres dans le parvis du temple : Jn atrio domûs JOomini , comme il est dit au 2® liv. des Paralip, , chap. 24 : ce qui a fait croire que c'est de lui qu'il est parlé au 23» chap. de saint Matthieu : Vsque ad sanguinem Zacharim , /E/tï Baraehiœ , quem oecidistis inter templum et altare; mais ce Zacharie était , comme il est dit ici , fils de Barachias , et non de Jotada.-*ll ne faut pas le confondre avec Zachabie, prophète de Juda , qui fut le guide d'Osias ou Azarias. Pendant la vie de ce prophète , qui mourut quatre ou cinq ans avant ce prince , Osias ne s'écarta point de ses conseils.

ZACHARIE . l'un des 12 petits Prophètes, fils de Barachias et petit-fils d'Addo , fut envoyé de Dieu eu même temps qu'Aggée pour encourager les Juifs à rebâtir le temple , et ce fut la 12* année du règne de Darius, fils d'Hystaspes, l'an 610 avant J.-C. On ignore le temps et le lieu de la naissance de Zacharie , ainsi que celui de sa mort ; mais il est assez vraisemblable que c'est de lui (|ue Jésus-Christ parle au chap* 23 de samt Matthieu , non seulement parce au'il est fils de Barachias , mais parce qu'il est le dernier des Prophètes tués par les Juifs»

et que c'est sous ce rapport (|ue le Sauveur parait avoir voulu le désigner ; et H n'importe de dire qu'il n'a pu êlre tué entre V autel et le temple, parce qu'alors le temple était ruiné; car il y avait six ans qu^n avait commencé à le rebâtir.

Quelques-uns pensent que par ces mots:

inter templum et altare , Jésus - Christ a voulu spécifier pins particulièrement le lieu de sa mort, pour le distinguer de Zacharie, fils de Joiada , qui avait été tué aussi dans le parvis. La Prophétie de Zacharie est divisée en 14 chapitres ; et ce qu'il dit touchant le Messie est si

clair, qu'il en parle en EvaogéUste plutôt qu'en Prophète : Eûculla saUs^/Uia Sion; \êbUa , filia JeruicUem : Ecce , Rea Inus êimet a'6t jutius el Salvalor; ipse pauper et aseendêtu niper ûtinam el super puUum fiUufn asinœ. Quoique plusieurs <ie ses prophéties soient relatives à l'état lies Juifs et aux circonstances du temps où il écrivait, on y trouve , comme dans ]as autres Prophètes, ces grands traits qui forment en quelque sorte le tableau général et permanent des événements de ce monde. « L'inépuisable fécondité « et lichesse de l'Ecriture , dit un phi- « losophe théologien, se fait particulier « rement sentir dans les livres des Pro- « phètes. Dans les passages mêmes c^ui «c semblent èire exclusivement relatifs « au temps d'alors , on trouve si précité sentent la disposition des hommes ft présents , leurs châtiments ou leurs « récompenses , les mouvements et le « sort des empires modernes , le jeu et « k déjouement de la politique mondai- « ne 9 qu'on a quelquetois de la peine à « croire que ce sont des choses écrites % depuis trois mille ans, et qu'on ne « oeut s'empêcher de s'en assurer par u la vérêôcation du texte. Tant il est K vrai que la divine sagesse a répandu « dans ce précieux dépôt de la révéla- « tîon une lumière universelle et îndé- A Unissable, assortie à tous les événe- » ments , à toutes les situations des peut pies el des individus ! »

ZACHARIE , prêtre de la famille d'Àt)ia, était époux de sainte Elisabeth, couûne de la Sainte- Vierge. Ils n'avaient point d'enfants, quoique déjà avancés en âge ; mais un jour que Zacharie faisait ses fonctions au temple, un Ange lui apparut, et lui annonça qu'il aurait un fils» Gomme il faisait diî^Gcullé de croire à U parole de l'Ange, celui-ci lui prédit «l'en punition de son Incrédulité, il allait devenir muet, jusqu'à l'entier accomplissement de la promesse qu'il lui faisait de la part de Dieu, L'événement s'étant accompli , au moment même sa langue se délia, et iUe servit du prodigeqni s'opérait en lui pour chanter le cantique Jv«nêdiclus Dominus Deus lâraH , un des plus beaux de l'Ecriture-Sainte . tableau touchant des miséricordes divines, de la fidélité de êes promesses, et de la puissante délivrance de ses fidèles serviteurs.

V^ilà tout ce que l'Evangile nous apprend du père de Jean-Bapiistc, Les autxespartieularltés que Ton ajoute sur sa vie el sur sa mort sont tirées de sources peu pures. Quehiues îRterprMes prétendent q«ic c'est de lui que parle le Sauveur au chapitre 23 de saist Matthieu; mais

comme» dans rEvaugile, il n'est pas lait mention de la mort de ce dernier ZadariOi, ni du nom de son père, il est impôt»

sible de rien décider là«dessiia : cependant la plupart des Pères et interprètes grecs penchent vers ce sentiment , parée que le Sauveur semble parler d'un fait récent, ou du moins d'un prophète tn^ dans les derniers temps ; mais oo peut satisfaire aussi à cette observation par ee

3uenotts avons dit de Zacharie Tarantemier des douze Prophètes , et le der* nier peut-être que les Juifs ont massacrés.

ZACHARIE (saint). Grec de naissance, monta sur la chaire de saint Pierre après Grégoire III en 741. Il célébra divers conciles pour rétablir la discipline ecclésiastique. U racheta beaucoup d'esclaves, que des marchands vénitiei» toulaienl mener en Afrique, pour les vendre aux infidèles , et établit une distribution d'aumônes aux pauvres et aux malades.

Son amour pour le clergé et le peuple romain était si vif, qu'il exposa plusieurs fois sa vie dans les troubles qui agitaient alors ritalie. Il fit un voyage vers Luitprand, roi des Lombanls, et un autre vars Rachis , un de ses successeurs ; son éloqnenee et son courage obtinrent de ces princes tout ce qu'il voulut. Ce Pontife mourut le l^mars 752, et fut pleuré comme un père. Sa clémence était telle, qu'il combla d'honneurs ceux qui l'avaient le plus persécuté avant son pontificat.

Nou^avons de lui des Eptlres ; quelques Décrets; une Traduction de latin en grec des Dialogueê de saint Grégoire, dont la plus belle et la plus ample édition est celle de Cantsius , avec tles notes utiles.

ZACHARIE DE LISIEUX, capucin, mort en 1661, âgé de 79 ans, est auteur de quelques Traités, moitié moraux, moitié satiriques, qui prouvent que les écri' vains latins lui étaient familiers. Trois entre autres de ses productions «ont fort connues : Sœeuli ôeniuê^ imprimé plusieurs fois ; Gygei Gullus; dans r«m et l'autre, le Père Zacharie a pris le noBi de Petrui Firmianus. Le Gygeê Galiw a été unprimé à Parts en 1658, in-4, avec un autre écrit de lui, intitulé : Somw« Sapimtii, Ils scmt estimés pour les vues sages et la bonne latinité de Tauteor. On a encore de lui : Relation du pays dé JojMéniVf, Paris, 1660, in-8. Il y « dans ce livre quelques bonnes plaisadt^ ries ; il le publia aous le nom de Lom»

Fontaines.

ZACHÉE, prince des publicains. demeurait à Jéricho; il offrit > Jçsiis- Christ de donner la moitié ^ son bien aux pauvres et de rMufire le quadruple