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et sa conduite édifiante. Ses < son habit grossier, sa longue barbe, afà descendait jusqu'au-dessous de a» psi»

trine, son visage pâle et décharné, umt certaine apparence d'infirmité et de fti» blesse affectée avec beaucoup d'art , ai l'idée que tout le monde avait de sa ni» teté , le faisaient regarder comme «s homme merveilleux. Ce n'était pas- seelementle peuple qui en portait ce me» ment; les plus grands seigneurs et lu princes souverains le révéraient eemae un saint. Lorsqu'il venait dans leur* pa~ lais, ils allaient au-devant de lui , et ha rendaient de grands honneurs , qu'ils a* compagnaient de marques distingués!

d'affection et de confiance. Cet nyps* crite avait recours à toutes sortes d'artifices pour confirmer l'opinion si avants* {jeuse que l'on avait conçue de lui» B al» ait toujours à pied dans ses voyages, si lorsque les princes le forçaient de lofer chez eux, la magnificence des palais f le luxe des habits et toute la pompe du siècles semblaient ne lui rien foire perdit de son amour pour la pauvreté et pour la mortification. On ne parlait que de sa ver tu dans toute l'Italie, et cette réjpatatiaa facilitait le progrès du nouvel Ordre. 1 était savant, quoiqu'il ne sdt pas I coup de latin. Lorsqu'il devait] quelque endroit, le peuple sy niait en foule : les villes entières i pour l'entendre. On fut surpris , qomi on vit tout d'un coup cet homme eà renommé quitter le généraiat des Capucin, embrasser l'hérésie de Luther, etalleri Genève épouser une fille de Laefeas , qu'il avait séduite en passant par cette ville. L'orgueil le précipita dans estaitme. Il ne put résister au dépit de n'aaslr point obtenu un chapeau de cardina^fd avait toujours été l'objet desonambite; il devint apostat et ennemi forcéoéda Christianisme. Il assista à la fameuse*» férence des déistes ou athées, à Vieeeee; en 1546, où Ton convint des moyens di

ileraNaft

détruire la religion de J.-C., en :

une société qui, par des succès h*»

gressifs , amena a la fin du 18* sitcU une apostasie presque générale. ( Vejei les ouvrages intitulés : Lo voit* me\.

la Conjuration contre TEgUse eatkeU* que, et le Journal historique H UHt raire, I"juin 1792, page 171.) Ldn-

3 ne la république de Venise , informée e cette conjuration, fit saisir Jules Tîrfc visan et François de Rugo , qui forent étouffés, Ochiri se sauva avec les autres. La société ainsi dispersée n'en devint que phw dangereuse, et c'est celle qu'en connaît aujourd'hui sous le nom d'itlumime.

comrame le prouve l'auteur «les ouvrages