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aéJes* et dernier vokftne a Paris, en 1759, avec des notes sur plusieurs endroite des Origmiana de Huet On trouve aussi les Q&umre* d'Origène dans fa Bibliothèque 4e$ saint* Pires, publiée* Paris, 1SM, 18W.

ORIGÈNE, philosophe platonicien, dfc> ciple et ami de Porphyre , étudia la philosophie sous Amtnonius. Il avait lait ub Panégyrique de JVsmmur GaUisn ,que nous n'avons plus; mais il ne sert pas moins à prouver que la lâcheté philosophique est toujours prête à encenser lés tyrans.

OiUGWT (Pierre-Adam d'), né en 1697, mort le 9 septembre 1774, à Reims sa patrie , s*adonna à l'étude de l'histoire, et publia l'J?ayple ancienne, et la Cfcrenotogie des Egyptiens, Tune en HinV l'autre en 1766, chacune en s vol. inrlâ. On y trouve des recherches laborieuses; mais comme il tâche de faire valoir un système particulier , il avance bien des conjectures fausses et des idées insoutenable*. H. Paw l'a quelquefois réfuté dans s^Bscherches sur Us Egyptiens, qui d»

Jes-mémes offrent plus crun sujet de réfutation.

OR1GNY (Antoine-Jean-Baptiste-Afarabam), conseillera la courdes monnaies, né à Reims en 1134, mort en octobre 1708, a laissé ; Dictionnaire des origines, eu Epoque des inventions utiles, de* découvertes importantes, etc. , Paris , 1776» 1778, 6 vol* in-6 : l'abbé Sabaticr en a -publié un Abrégé en 6 vol. in-8, qui renferme tout ce qu'il y a d'utile dans cet ouvrage; Annales du théâtre italien* 1788, 6 vol. in-8 ; le tome a de Y Abrégé de l'W$t6irid*théâtrefranç*Uà9Mou\ïw.

ORIOL (Pierre), natif de Verherie-» irdie,

8ur«Oise en Picardie , chanoine du Val-des~Eeoliersa RovaHteu, dans h forêt de Coyse, à trois 1 lieues deCompiègne, prieur de son Ordre à Troyes, enseigna la théologie à Paris avec tant de réputation, quSl fut surnommé le Docteur éloquent* On a de lui des Commentaires fort subtils sur le MuUre des Sentences, Rome , 1695 et 1605, 9 vol. in» folio, et un abrégé de la Bible, intitulé: Breviarium Bibliorum, Paris, 1608 et 1685 , in-8. Ceux qui le font cor délier, archevêque d'Aix et cardinal, se trompent. On ignore Tannée de sa mort : il vivait encore en 1346.

OR&HANf^lsd'Oitoman,empereiiréss Turcs, s'empara du trône en 1396, après s'être défait de ses frères aînés. H étendit considérablement les bornes do unissant empire que son père avait fondé. Il ouvrit l'Europe à ses successeurs, par la Prise de Galunoïi et de planeurs villes

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sur les Grecs , et par rallianee qu'il fit avec l'empereur Jean Cantacuzène, qui lui donna sa fille Théodore en mariage. Celle imprudente démarche de Jean servit de prétexte à Orkhan pour s'emparer de tout ce que les Grecs possédaient encore en Asie • et même de plusieurs places en Europe : ce qui fui regardé en même temps comme une punition du ciel, offensé par une union contraire aux lois et à l'esprit du Christianisme. Le règne d'Orkhan fut Ions, et cruel. Il commença par un fratricide , s'établit sur la destruction du prince de Caramanie, dont il épousa la filfe , et sur la mort de son beau-frère, fils unique de ce prince, qu'il tua de sa propre main ; et finit violemment dans une bataille contre les Tartares , ou, selon quelques-uns , du chagrin que lui causa, en 1360, la mort de Soliman son fifs aîné. Il eut pour successeur Mourad, son deuxième fils.

ORLÀISDINI (Nicolas) Jésuite, né à Florence en 1554 , fut recleur du collège de Noie, et mourut à Rome le 27 mai 1606. Il a composé en latin V Histoire de la Compagnie de Jésus , Cologne, 1615, et Rome, 1620, 2 in-fol. Pour compléter cet ouvrage, il faut y joindre les 4 vol. du Père Sacchini , le volume du Père Jouvenci, 1710, in-fol., et le volume du Père Cordara, 1750 , in-fol. Le latin d'Orlandiniestpuret élégant, son style nombreux et riche, plein de dignité et d'une cadence agréable. Comme I auteur, homme de probité et d'un esprit juste , n'a travaillé que sur des Mémoires fournis par des témoins oculaires, sa narration ne doit pas éire suspecte.

ORLÉANS, nom d'une famille descendant des rois de la troisième race , 3ui a joué un grand rôle dans l'histoire e France, et dont plusieurs sont montés 'sur le trône. Yoici les princes qui ont porté ce nom.

ORLÉANS (Louis de FBAncB,ducd') , comte de Valois, d'Ast , de Blois , etc. , second fils du roi Charles V , naquit en 1371 , et eut beaucoup de part au gouvernement pendant le règne de Charles VI, son frère. Jean, duc de Bourgogne, oncle du roi , jaloux de l'autorité du duc d'Orléans, le fit assassiner à Paris, le 23 novembre 1407. Ce meurtre fut l'origine de la fameuse division si fatale à la France , entre les maisons d'Orléans et de Bourgogne.: (Voyez Jean Sans-Peub.)

ORLÉANS ( Charles , duc d' ) , fils de Louis de France, duc d'Orléans, et de Valentine de Milan, porta le titre de duc I eVAngouléme durant la vie de son père, I qui périt victime de la trahison du duc 1

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de Bourgogne. Charles se trouva à J| malheureuse bataille d'Azincourt on 14Ê% où il fut fait prisonnier. De retour si France, après avoir été retenu 25 maam Angleterre » il entreprit la conquête m duché de Milan , qu'il croyait lui r~"

tenir du chef de sa mère ; mais il ne jsf se rendre maître que du comté *?4*Ar ( Voyez Sfobcb François. ) Ce 'panas aima les lettres, et les cultiva arecspp ces. On a de lui un recueil de Péêstm manuscrites à la Bibliothèque do roi? et l'on découvre un- vrai talent 11 mova(| Amboise en 1465. De Marie de Clèsstjt sa troisième femme, il eut, entre «dp enfants , Louis qui fut le roi Louis X&: ORLEANS (Pierre-Joseph d'), jéâsflfc né a Bourges en 1641. Après avoir «s> fessé les belles-lettres, il fut destines»! ses supérieurs au ministère de la dsm S'étant depuis consacré! rhistoûv/jt travailla en ce genre jusqu'à sa nijst arrivée à Paris le 81 mars 1698. Stsptmcipauz ouvrages sont : Histoire da$ téèsi luttons d? Angleterre , dont la mcBIeurt édition est celle de Paris, 169*, * vol. in-4 » et 4 vol. in- 12. Le Père cfûdèans avait une imagination vive, noble et élevée : elle paraît dans cet ouvrage , asssi estimé pour l'exactitude que pour la nièrede l'auteur. Ceux qui loi oui proche de n'avoir pas supprimé ou «V* guisé les scènes sanglantes qui ontssM le schisme de Henri VIII , et le» divems persécutions que les catholiques ont es» suyées depuis cette époque, ont sass doute projeté de sacrifier l'histoire as fanatisme de la philosophie; Histoirides révolutions a* Espagne , Parts, 1734* 8 vol. in-4 et 5 vol. in-12, avec la nuation par les Pères Rouillé et Cette Histoire est digne de la pré Le style en est pur, élégant, les .

brillants et corrects, les réflexions et ingénieuses, les faits bien choisnLjfeB d'historiens ont saisi, comme ee JéisBsV ce qu'il y a de plus piquant et de sti intéressant dans chaque sujet; une Mk> toire curieuse des deux conquérante ss> tares , Chunchi et Canchi , gui ont suth fugué la Chine, in-8; la Vie du Ht* Cotton, jésuite, in-4; les Vies des Mb» ■ heureux Louis de Ooniague et StanUkm , Kostka , in-12; la Vie de Constance, sfS* ; mier ministre du roi de Siam ; io-«;: ; elle est infiniment préférable a celle et»! Deslandes oublia en 1755 (voirez CssK stàhcb); deux volumes de Strate**, \ in-12, qui , Quoiqu'ils ne soient pasée ! premier mérite, offrent quelques traits éloquents ; un excellent petit Traité de controverse, intitulé : Méthode courte et facile four discerner la véritable religion

ORL retienns d'avec les faunes. L'ordre, la rté, la simplicité et l'évidence des rélions entraînent, et persuadent tout teur que le préjugé n'aveugle pas.

us n'avons rien de mieux en ce genre, onsidérer la brièveté et le laconisme l'ouvrage ; sinon , peut-être , le petit lité de Lessius : De eapessendà verd tgione.

3RLÉANS DE LA MOTTE ( Louisançois-Gabriel d'), l'un des plus verjux évéques du 18e siècle, naquit à Caritras, I an 1683 , d'une famille noble, îcessivement chanoine - théologal de flisede cette ville, grand-vicaire d*Ar- . administrateur du diocèse de Senez, ht nommé , Tan 1733 , évéque d'Abus. Il ne dut cette dignité qu'à ses Mités personnelles : jamais , en effet , Pavait approché de la cour, et la capii (chose peut-être unique dans ce siè- J ne l'avait pas vu une seule fois. Ses Sus se manifestèrent avec un nouvel It après sa promotion. La principale "son humilité. « Les hommes, disaitil, nous louent pour la moitié de notre lévoir que nous faisons, et nous détails trembler pour l'autre moitié que nous ne faisons pas. » Vivant sans ite et comme un simple prêtre, à peine ilt;il les meubles nécessaires pour ses Joins. II n'était que dépositaire de r ïevenus, dont les pauvres étaient les ufruitiers, pour la plus grande partie, ins les saisons les plus rudes , il rejeftout adoucissement. « L'aspérité des bisons (suivant lui) est une espèce de énitence publique que Dieu impose fat nommes» u n'y a au'une disuosi- i bon anucniecienne qui ©eut seule chercher à en éviter les rigueurs. » Ses sites pastorales dans les campagnes aient pour lui une mission continuelle, prenait plaisir à s'entretenir avec le Suple laborieux , qui , selon un auteur Qaerne , expie les crimes des grands, ms le temps des affaires des Jésuites, se distingua beaucoup.en faveur de ces Ijgieux. Ce digne évéque, accablé sous "poids des années et des infirmités, iburatà l'âge de 91 ans, le 10 juillet 174. Comme un nouveau François de aies, il alliait à l'aménité du caractère ^vivacité de l'esprit le plus aimable : iéhfaisant, charitable comme lui, le fcusir de soulager les malheureux était n besoin pour son cœur ; comme lui enin. homme sans préjugés, prélat sans mbition, M. d'Orléans de La Motte fut out à la fois le modèle des pasteurs , 'exemple de son clergé , l'apôtre de son Uocèse , et les délices des gens de bien. U gravité pastorale et l'austérité chré-

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tienne n'avaient point étouffé en lui la plaisanterie honnête , et même piquante, que l'occasion faisait briller pour un moment , comme une lueur rapide , sur sa bouche ingénue. Entre autres saillies vives qu'on lui attribue, nous rapporterons celles-ci : Des personnes , accoutumées à venir chez lui, avaient pris l'habitude de se tourner le derrière vers la cheminée , après avoir relevé les basques de leurs habits , pour se chauffer plus à leur aise. Cette habitude, si fort adoptée par nos petits-maîtres , parut indécente au prélat. « Je savais bien , leur dit-il « avec son air enjoué, que les Picards « avaient la tête chaude; mais je ne savais « pas qu'ils eussent le derrière froid. »

— Le cardinal deFleury , auquel M. de La Motte faisait une visite en passant par Versailles , lui demandait s'il venait de bien loin : « Sans faire beaucoup de che- « minf répondit-il , j'ai vu en deux jours « les deux bouts du monde , la Trappe « et la Cour. » — Gresset lui ayant demandé à quelle cause il fallait attribuer l'esprit irreligieux des écrivains du siècle : « C'est le cœur, dit-il, qui leur fait «. mal à la tête. » — Il demandait un jour à un prédicateur s'il faisait ses sermons» Celui-ci parut surpris et en quelque sorte offensé de ce que le prélat semblait le soupçonner de prêcher les sermons d'autrui. « Je vois bien, mon cher abbé, lui « dit alors M. de La Motte , que vous ne « comprenez pas ma pensée : je vous « demande si vous faites ce que vous « dites? Voilà ce que j'appelle faire se* « sermons. » — Le saint évêane % dan* sa vieillesse, avait la tête rort chauve. On jour quii ornait cnez un maréchal de France, ce seigneur, en le plaisantant sur le ton de l'amitié, lui conseillait de prendre perruque. « Je voudrais auparavant, « réponditM. de La Motte, savoir ce qu'en « pense madame la maréchale. » La dame répondit que la plus brillante perruque , à son avis, lui irait bien moins que son peu de cheveux. « S'il s'agissait oequel- « ques dispositions militaires, reprit alors « le prélat, je ne voudrais prendre con- « seil que de M.. le maréchal ; mais eu « fait de toilette , on conviendra que je « puis m'en tenir à l'avis des dames. »

— Une daine lui exposait ses inquiétudes occasionnées par les diverses décisions des casuistes qu'elle avait consultés sur l'usage du rouge. « Je vous entends, * madame , lui répondit le saint évéque ; « les uns vous l'interdisent absolument, a et ils vous paraissent bien sévères» je « le crois ; les autres vous le permettent « sans difficulté, et vous les trouvez bien « relâchés , cela est juste : pour moi, qui