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fet ordre e'étaît passé en vision. Ceant saint Augustin l'explique comme larîage réel avec une femme qui d'abord vécu dans le désordre, qui depuis s'était retirée de tout ra» commerce. La Prophétie d'Osée r? bée en quatorze chapitres. Il y remte la synagogue répudiée , prédit «ne et la Tocalion des Gentils; il ■ fortement contre les désordres qui aient alors dans le royaume des dix a. 11 s'élève aussi contre les dérétents de Juda 9 et annonce la venue muackérib et la captivité du peuple.

lit par tracer admirablement les caves de la fausse et de la véritable èrskm. Le style de ce prophète est étique et plein de sentences courtes vcb , très-éloquent en plusieurs en- 16 , quelquefois obscur , par fignola où nous sommes de l'histoire de temps.

SÉB, fils d'Ela , ayant conspiré conrnaoée , roi d'Israël , le tua , et s'em- » de son royaume ; mais il n'en jouit nement que 9 ans après l'assassinat tt prince. Salmanasar , roi d'Assyrie, t Osée était tributaire, ayant appris d pensait à se révolter, et que, pour Branobir de ce tribut, il avait fait allée avec Sua , roi d'Egypte , Tint f onfcmr Israël. Il ravagea tout le pays, et empKt de carnage, de désolation et de nés. Osée se renferma dans Samarie; k H y fut bientôt assiégé par le monarît&syrien qui, après trois ans d'un siège la famine et la mortalité se firent crueltentaentlr, prit la ville, massacra tous Fèabitants, et la réduisit en un monceau -tuerre*. Osée fut pris, chargé de «nés , et envoyé en prison. Les Is- Mte» forent transférés en Assyrie, à lia, et à Habor, villes du pays des ftfes , ares la rivière de Gozan , où ils lent dispersés parmi des nations bardés et idolâtres, sans espérance de union. C'est ainsi que finit le royaume Ûrael , Tan 721 a\ant J.-C. , 250 ans >?ôs sa séparation de eelui de Juda.

Q01A19DER ( André) , né en Bavière i-enFranconie, l'an 1498, apprit les rognes etla théologie àWttemberg et à futemberg , et fut un des premiers disiptetde Luther. H devint ensuite proessenr et ministre de l'Université de toèhiçsberg. Il se signala parmi les amenai» par une opinion nouvelle sur ta Jasiijtaition. 11 ne voulait pris, comme les autres protestants, qu'elfe se m par IHrapotatlon de la justice de Jésus-Christ, «ds par l'inthne union de la justice sunilaatieUe de Dieu avec nos âmes. Il se fondait sur ces paroles > son vent répétées