OSI

dans Isaïe et dans Jérémie : Le Seigneur est votre justice. Car telle est la suite naturelle des explications arbitraires de l'Ecriture-Sainte , et de l'esprit privé qui les dicte , qu'on v voit tout ce que l'on imagine. Selon Osiander» de même que nous vivons par la vie substantielle de Dieu , et que nous aimons par l'amour essentiel qu'il a pour lui-même, nous sommes justes par la justice essentielle qui nous est communiquée, et par la substance du Verbe incarné , qui est en nous par la foi, par la parole et par le» sacrements. Dès le temps qu'on dressa la confession d'Augsbourg, il avait fait les derniers efforts pour faire embrasser cette doctrine par tout le parti , et il la soutint à la face de Luther, dans l'assemblée de Smalkalde. On fut étonné de sa hardiesse (comme si un sectaire n'avait pas tout le droit d'opposer ses opinions à celles d'un autre sectaire ) ; mais comme on craignait de faire éclater de nouvelles divisions dans le parti, où il tenait un rang considérable par son sa* voir , on le toléra. 11 avait an talent particulier pour divertir Luther. 11 faisait le plaisant à table, et y disait de bons mots souvent très-indécents et même impies.

Calvin dit que, toutes les fois qu'il trouvait le vin bon , il en faisait l'éloge en lui appliquant cette parole que Dieu disait de lui-même : Je suie celui qui mi*, Ego suit qui sum, ou ces autres mots : Fofef le File du Dieu vivant. 11 ne fut pas plus tôt en -Prusse, qu'il mit en feu 1 Université de Kœnigsberg , par sa nouvelle doctrine sur la justification. Cet homme turbulent , que Calvin représente comme un athée, mourut le 17 octobre 1552 , à 54 ans. Son caractère emporté ressemblait à celui de Luther, auquel il plaisait beaucoup. 11 traitait d'ânes tous les théologiens qui n'étaient pas de son avis , et il disait orgueilleusement qu'ils n'étaient vae dignes de porter ee$ souliers. Voilà les fondateurs du nouvel Evangile. Ses principaux ouvrages sont : Harmonia evangelUa, in-fol.; Epislola ad Zwinglium de Eucharistie; Visser tationes ■ duœ , de Legs et Evangelio et Justifea- ' tione; Liber de imagine Dei, quid sU.

Il est inutile de donner une idée de ces 1 ouvrages, après avoir donné celle dej l'auteur. |

OSIANDER ( Jean-Adam ) , théologien de Tubingen où il était né le 3 décembre 1622, mort le 36 octobre 1607, tint la

{>lumc d'une main infatigable. On a de ui : des Observations latines sur le livre de Grattas, De jure MU et pads; Corneneraaria in Pentûseuchum , Jœue, Ju dicte, Buthf et duos libros Samuelis,