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Itadras et de Pondichéri, qui le qualifie de brouillon , de mauvais génie , d'orf*et//6tf«, fie. Il en était venu jusqu'à fabriquer une approbation épiscopale pour un de ses libelles et A la signer du nom de l'évéque. De là il passa dans les Iles de l'Amérique, d'où, après un séjour de deux ou trots ans, il revint à Rome eu t744; mais il n'y séjourna pas long* temps, et fut obligé de se retirer à Lucques, ou il fit paraître son ouvrage au sujet des rrts malabares, en 2 vol. in-4, sons le titre de Mémoires historiques sur les missions des Indes, que Benoit XIV condamna par un décret du lm avril 1745, et dont M. de Belsunce, évéque «*e Marseille, dévoila en partie les impostures dans deux Instructions pastorales, l'une du S», et l'autre du 29 janvier 1745. L'abbé Des Fontaines, surpris de cette levée de boucliers de la part d'un capucin, dont l'Ordre passait pour attaché aux Jésuites, lui appliqua ces mots connus : Et tu quoque, Brute , qu'il traduisit malignement ainsi : Et toi aussi. Brut*. Les confrères du Père Norbert désapprouvèrent sa conduite et ses écrits. La crainte d'être exposé à des pénitenees claustrales, peut-être encore l'inconstance ou quelque chose de plus , lui firent déserter son Ordre : il se retira chez les protestants, et demeura quelque temps en Hollande, en Angleterre , en Prusse, et dans le duché de Brunswick. Clément XIH, espérant le ramener de ses égarements, lui accorda , en 1759, la permission de porter l'habit de

Îrètre séculier : il prit alors le nom de faiel, revint en France, passa de rechef en Angleterre, et de là en Portugal, où ses écrits contre les Jésuites lui obtinrent une pension du marquis de Pombal.

(Voyez Halageibà.) Enfin , il revînt en France faire réimprimer ses ouvrages en 6 vol. in-4, 1768. Il mourut prés de Commerci, le 3 juillet 1769, Les personnes qui l'ont connu dans les dernières années de sa vie assurent que sa bile s'échauffait, lorsqu'on parlait des Jésuites* et qu'il ne pouvait entendre prononcer leur nom avec tranquillité : c'était une espèce de maladie qui, à quelques égards, semblait tenir a l'énerguménrsme. Ceux qui désirent voir des dé tails curieux sur la vie de ce religieux errant, peuvent consulter le Mandement de l'évéque de SLsteron. do *« avril 1745, et ta Lettre de Benoit XIV à l'archevêque de Césarée, nonce à Bruxelles, le 22 novembre 1747, où «a Pape tait un détail frappant et carient ne tontes tes fourberies et méchancetés de ce mauvais cénobite. Elle se trouve en entier dans