LAD

niade , cénéral de Ladislas , et sé rofâHT pressé de retourner en Asie , il oondtfl la paix la plus solennelle que les Chrétiens et les Musulmans eussent jamaiv contractée. Le prince turc et le roi Ladia» las la jurèrent tous deux , l'un sur l'Ai* coran , et l'autre sur l'Evangile. A peine était-elle signée que Ladislas en eut des remords , parce que par là il avait vi<^é la parole donnée ft I empereur Paléologue et aux Vénitiens, d'agir de concert aree eux contré Tennemi commun. Jj^ cardinal Julien Césarint, légat en Aile* magne , arrivant dans ces circonstances « jugea qu'effectivement Ladislas n'avait pu faire la paix sans ses alliés ( et non pas , comme l'a écrit faussement nn ministre calviniste , quHI ne fallait pas garder la parole donnée aux infidèles ; calomnie victorieusement réfutée par le cardinal Pazman.) Ayant donc repris les armes, le roi livra bataille à Aniurat, près de Verna, en 1444; il fut battu et percé de coups. (Voyex Amorat II.) Sa tète , coupée par un janissaire , fut portée en triomphe de rang en rang dans l'armée turque , ce qui réfute suffisamment ce que quelques auteurs rapportent des honneurs qu'Amurat fit rendre au corps de ce roi ennemi. Cet échec causa en partie la ruine de la Hongrie et celle derempiregrec, en ouvrant une nouvelle porte aux conquérants ottomans. Si on en peut jugerpar l'événement , la Providence a puni une perfidie qui faisait blasphémer son nom parmi Us gentils; mais le secret des conseils de Dieu doit nous empêcher d'assigner trop affirmativement la cause des malheurs dont il frappe les peuples et les rois. (Voyez C6-