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gardé comme le premier praticien qui sa soit servi , pour les malaaes, de remèdes tirés de la chimie, science dans iaquelta il était très-versé. U professa aussi la chirurgie, et l'exerça de préférence à la médecine. Ses connaissances physiologiques, anatomiques et chimiques le placent bien au-dessus de ses contemporains. A l'exemple des Grecs et des Arabes, il employa le fer et le feu dans les cas de chirurgie , au lieu des topiques que Ton mettait en usage de son temps. Il trouva une nouvelle méthode pour l'extraction de la pierre , et décrivit le premier la maladie des enfants , connue sous le nom de laclescenee , ou croûte lactée ; Liber in scienlià medicinali , et speeiali» ter perfectis , qui Summa eonservationis eteuraiionis app«l/a(ur, Plaisance, 1475, Venise, 1476, in-foi. ; Chirurgia^ ibid., 1476 , in-lol., première édition très-rare 1502, in-4* Ces ouvrages sont écrits d'un style original et parfois barbare ; mais on y remarque des vues sages et une mé- - thode préférable à celle des auteurs qui ont précédé Salicet. Il mourut, à ce qu'on croit , à Vérone l'an 1280.

SALIER (Jacques) , religieux minime* professeur en théologie, provincial et défîniteur , mourut à Dijon en 1707 , âgé de 92 ans. La théologie scolastique fut sa principale occupation. Nous avons de cet auteur : Historia scholastica de $peciebus eucharislieis, Lyon , 1687 , 8 vol. in-4, Dijon, 1692 et 1704; Caeocephalus, sive de Plagiariis opusculum^ 1694, ln-12;. des' Pensées sur l'âme raisonna^ hle , in-8. 11 y a dans tous ses écrits du savoir et de la métaphysique.

SALIERI (Antoine), célèbre compositeur, né le 29 août 1750 à Le^nano dans les Etats de Venise , mort à Vienne le 7 mai 1825, a composé un assez grand nombre d'opéras en italien, en allemand et en français. Parmi ces derniers , ceux qui ont eu le plus de vogue sont les Da^ naïdes et Tarare. Il a laissé plusieurs morceaux de Musique d'église , des Sérénades , des Symphonies , etc,

SALIG (Chrétiea- Auguste), théologien protestant , né en 1692 à Domesleben , près Magdebourg, mort en 1739, flt de bonnes études ; et se trouvant bientôt en état d'écrire , il donna des articles à divers journaux allemands, et publia une Dissertation « sur les sentiments des anciens et des modernes au sujet de Vimmorjtalité de Vàme. » Il publia ensuite un traité intitulé : De VEutychianisme plus ancien qu'Eutychès , où il entreprenait de prouver que le nestorianisme et Teutychianisme étaient des opinions indiflérentes , de vraies disputes

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de moto, dans les^uellet on n^était pdnt da même avî8, parce qu'on nes'enteadait |Mi8; de là il fafiait coockire qne TEgiise, en oondiattant ces de«x hérésies , n^arait poursuivi que des chimères. Salig fairenité par HoÂmano , dans une Dissertation académique. On a encore de lui un ouvrage sur les Dipiiquu des tmeims; unemsUnredêlacmfeêsimd'À^shomrq^ en aHeraand , 8 vol. in-4 : on en a depuis donné deux autres ; Nodui prmdeêHnalionissolutuij posthume.

SALIO (Joseph), néà Padoued'une famille noble en 1700 , mourul en 1737, laissant Pénélope^ tragédie, Padoue, 1724; Othon, tragédie, ibid., 1730; EsBomên critique de quelques écrivains, ûàd^f 1738; Dieu rédempteur j poème en sii cliants. Deux tragédies eurent un grand succès ; mais «rest à son poème qu'il dut sa réputation : il est écrit en oetaves^d'nïi style pur, éminemment poétique , plein d'onction et d'images neuves et brillantes. Quoique les beautés de ce poème soient, en général, inférieures à celles de la Messiade de KIopstock , Vonvraçe de Salio l'emporte sur l'allemand parle plan, Tordre et ressemble de tontes ses parties.

SALIS ( Jean-Gaudence , baron de), poète, né le 26 octobre 1762 à Seewis, mort à Malans en 1833, servit d'abord comme capitaine des Suisses a la solde de la France, passa enanite au service delà Savoie, pms se retira à Malans en 1798, et s'y livra à la poésie. Salis se borna à des Chansons^ mais qui sont remplies de naturel , de grâce et de moralité.

SALISBURI. (Voyez Sàbisbbby.)

SALLE (Jean-Baptiste de La), fondateur des écoles chrétiennes , né à Reims en 1651 , se distingua dès son enfance par sa |»iété, embrassa l'état ecclésiastique, prit le bonnet de docteur en ^éolof'e , à Paris , et se dévoua dans sa patrie l'éducation de la jeunesse. Il y établit , en 1679 , des écoles gratuites , logea les •maîtres dans sa maison, dirigea ce nouvel institut , auquel il donna de sages règlements. On sentit bientôt l'utilité de cet établissement ; plusieurs villes s'empressèrent de demander de ses instituteurs. Il établit un noviciat d'abord A Reims, puis à Paris «ensuite à Rouen.

En 1684 » i] distribua son patrimoine aux pauvres, et se livra tout entier à eon* soiider sa congrégation naissante, qui s'étendit avec rapidité. En 1717 , il se démît de la placedesupérieur, etne songea plus qu'à se préparer à la mort. H mourut à Rouen en 1719. L'abbé de La Salle a laissé plusieurs ouvrages à l'usage 4es Ecoles et des Frères. Son institut fut

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) approiifé par Beiiofl XIII , sous fe nom 1 de Frères des écoles chrétiennes. Sa Fie a été publiée à Rouen, en 1733, 2 vol. hi-4. Le Père Garreau et M. Tabbé de Mentis en ont donné une autre, Pans, 1760 et 1785 , chacune en 1 volume In-nr.

SALLE (Jacques- Antoine), jurisconsulte, né à Paris le 4 juin 1712 , de parents commerçants , suivît la carrière du barreau et fut 'reçu avocat en 1786. Une trop grande timiuité Tempédiant déparier en public, il se vit forcé de renoncer à la plaidoirie, et il s'adonna dans le silence du cabinet à l'étude des lois. A 26 ans • il avait déjà terminé ses Commai* taiires sur les ordonnances de 1731 et 1735 touchant les donations et testaments ; il continua le même travail sur les ordonnances qui parurent snccessfvement , sans négliger les autres occupations de la profession d*avoeat.Un tact sdr , une méthode et une fécondité de principes judicieusement appliqués l^bnt placé parmi les premiers jurisconsultes 09 son temps , et lui avaient ac^is la confiance de la célèbre congrégation de 8t-Manr. Il s'occupait encore de travaux littéraires, et il a eu part à plusieurs rapporte et à quelques ouvrages critiques sur ta peinture et fa sculpture qui parurent en 1749. Il mourut a*une hydropisie le 14 octobre 1778. On a de loi : VEsprit des or^knnances de Louis XV ^ Paris, 1759 , 3 vd. in-12 OU in-4 , ourrage qui fut placé aussitôt au rang des livres clas* slques de notre droit français; VEsprit des ordonnances de Louis XlV% Paris , 1758, 2 vol. in-4; Traité des fonctions des commissaires du CMIsf et, ^ Paris, 1760, 2 vol. in-4 ; Nouveau Code des curés , Paris, 1780 , 4 vol. in-12 , précédés de TEloge de SalIé. On remarque dans tous ces on* vrages un ordre méthodique et Inmineia qui était propre à Tauteur. Il a encore donné, mais sans se faire connaître , des éditions nouvelles de plusieurs autres ouvrages de droit qu'il a enrichis de ses observations, entre autres du ReeueildejU' risprudence de Laeombe^

SALLENGRE (Albert-Henri de), conseiller du prince d'Orange, né à La Haye en 1594, aune famille française de protestants réfugiés. Après avoir étudié rhistoire«et la philosophie à Leyde , il 8*appliqua au droit et soutint publiquement une T%èse contre la coutume de donner la question aux coupables ^ui ^obs- Hnmt à nier leurs crimes; thèse à laquelle on peut applaudhr , s'il s'agit de la question donnée pour compléter les preuves , mais qu'il faut rejeter, quant à la question donnée précisément pour avoir raveu du coupable, après sa pleine 000*

rietioa : af«ii Umjoimi néMuaira poar absoudre les arrêts de la justice aux yeux de la multitude, pour mettre les criminels dans la situation où il faut pour suiêi leur sentence , pour en tirer les informations nécessaires à la sécurité publique, etc. (voyez diverses observations et traités sur cette matière dans le Joum. kist. et HU.^ 15 mars 1786). Il alla à Paris .après la paix d'Utrecht, voyagea en Anglelerre, et y fut reçu membre de la Société de Londres , en 1719. De retour à La Haye , il fut attaqué de la petite vérole , et en mourut à l'âge de 29 ans , le 37 juillet i728. Ses principaux ouvrages sont :

VHiitoire de Montmaur^ professenr royal de Umgtêe grecque à Paris , 1715 , 2 vol. in-8: c^estle recueil des satires enfantées contre ce fameux parasite; Mémoires de littérature , 1715-1717 , 2 vol. in-13, eontinués depuis par le Père Desmolets; Sc»uê Thésaurus antiquittUum nmana- I mm, 1716-1719, 3 vol. in-fol., recueil ' contenant beaucoup de pièces fugitives [ gui avaient échappé aux rechercnes de Graevius; Y Eloge de ^itresse, 1714, In>l2 :

> jeu d'esprit, qui ne doit donner aucune ' mauvaise idée de ses moeurs , réimprimé ' en 1798 , avec des additions et des cèan- ' gements qui en font un nouveau livre , ^ Paris, an Ti,in*12, parMigler; une

> Edition des poésies de La Monnoye.

' SÂLLIER (Claude), prêtre, sarde de t Ja bibliothèque du roi , membre de TAcaf demie française et de celle des Inscrip- [ lions, né en 1685 à Saulieu, diocèse I d'Autun , mourut à Paris en 1761 , âgé ' 4ie 86 ans. Après avoir embrassé Tétat

> ecclésiastique , il vint à Paris et y fit une éducation particulière. En même temps,

^ il cherdia à se rendre familière la con- I naissance des langues anciennes de TEurope et de TAsie , sans toutefois négliger I les langues modernes. Membre de l'académie des Inscriptions en 1715 , profes- I seur d'hébreu au collège royal en 1719, ^ secrétaire-interprète du duc d'Orléans, pour l'hébreu et le syriaque, il remplaça, en 1721 , Boivin dans la place de gar'de des manuscrits de la Bibliothèque du roi, et fut élu en 1729 membre de rAcadémie française. On a de lui : VHisloire de saint Louis, par Soinville, avec un Glossaire j 1761 , in-fol., en société avec Meîot ; Estamen critique de ta Vie de Castruedo^ par Machiavel : il y dévoile les mensonges et les faux principes de cet écrivain , et montre que son héros n'était qu'un détestable brigand; de savantes Disserla' tions qui enrichissent les Mémoires de Coeadimie des BeltesLettres ; des recherches utiles et curieuses , soutenues d'une critique exacte , de réflexions solides, or-

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nées d'un style convenable au si^t:

voilà ce qu'on trouve dans les ouvrages de Tabbe Sallier. Il a travaillé aussi au Catalogué raisonné de laBibliothègueda roi , dont nous avons 10 vol. In-rol. ;4 sur les manusaits, 8 des ouvrages théologiques, 2 des belles-lettres , 1 pour la jurisprudence. On trouve dans le tome 31 du Recueildt l'académie des Inscriptions. VEloge de Sallier par Le Beau.

SALLO (Denys de), seigneur deb Coudraye, né àParis en 1626, reçu conseiller au Parlement de Paris en'l652, est l'inventeur des journaux littâ*aires. Il conçut le projet du Jouma/ des savanr#, qu'il donna au public en 1665, sous le nom du sieur d^HéhouMU^Vxxïkàt 9m domestiques. A peine les premières feuilles de cet ouvrage périodique parurent , qu'on vit éclater des plaintes qui firent proscrire le journal. Sallo,obliffé d'interrompre son travail , en laissa le soin k l'abbé Uallois , qui se borna à de simples extraits , sans censurer ni les auteurs ni les ouvrages. Sdlo mourut à Paris en 1669, à 43 ans. Outre son Journal dont il n'a jpublié que 13 numéros , on a encore de lui : Traité des légats à latere, 1665, 1669, in-12; Traité des noms ei surnoms; Mémoire sur la question de satoirsiCondoUnommer la reine, Marie- Thérèse d'Espagne, ou bien Marie-Thérèse d'Autriche , mséré au tome 3 du ReeueU de pièces d^histoire et de littérature , par Granet. Sallo a laissé un recueil mannscrit de notes et à*extraits^ formant 9 vol. in-fol., dont 7 sur lliisloîre et 2 de m6laDges. Nous rapporterons le trait suivant qui prouve la bonté de cœur de ce conseiller. Attaqué pendant la famine de Paris , en 1662 , dans une rue détournée, pr un malheureux qui lui demanda sa bourse, Sallo la lui donna ; ma» il Et suivre le voleur par son laquais qui le vit acheter un pam chez un boulanger et le porter ensuite à ses enfants affamés : le lendemain Sallo se présente au domicile de cet homme qui , en le voyant, se croit perdu : c'était un pauvre cordonnier sans ouvrage, chargé d'une nombreuse hmille. « Rassurez-vous , lui dit Sallo, je « ne viens pas pour votre peiie : voilà 80 « oistotes , que je vous donne ; achetés « du cuir, et travaillez pour donner du « pain à vos enfants. »

SALLUSTE ( Caius - Sallustius - Crispus ) , historien latin , était né Tan de Rome 668, 82 ans avant J.-C, sous le?» consulat de Marius et le 2« de Cornélius Cinna : il était d'Amiterne, ville du pays des Sabins, nommé aujourd'hui San Vittorino, dans TAbnizze. Il fut élevé à Rome, où il parvint aux premières di-

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goités. Ses moeurs étaient si dépravées, qu'il fut noté â*infaniie et dégradé du ran^ de sénateur. Surpris pw Miloa en adultère avec Fausta, sa femane, fille du dictateur Sylla , il fut fouetté et condamné à une amende. Il consuma tout son bien par ses débauches. Jules-César, dont il avait embrassé te parti, le fît rentrer dans l'ordre des sénateurs, et lui donna le gouvernement de la Numidie, où il amassa des richesses immenses par les injustices les plus criantes. Il fit bâtir à Rome une maison magnifique, et des jardins qu'on croit être ceux qu'on appelle encore aujourd'hui les Jardin» de SaU lu$le. Jamais personne ne s'est élevé

Fins fortement que lui contre le luxe, avarice et les autres vices de son temps; mais sa vertu ne répondait pas à la justesse de sa censure. « Salluste, dit de « Brosses, fut élevé dans une capitale où « le luxe triomphait; son cœur en prit « toute la mollesse ; les exemples de « corruption dont sa jeunesse fut entou- « rée le séduisirent sans l'aveugler. Il « eut toujours des lumières très -justes • sur le bien et sur le mal ; réservant « toute sa sévérité pour ses discours , il « mit une entière licence dans ses mœurs; « censeur impitoyable des vices d'autrui, 'M il se permettait lui-même des choses « très-malhonnêtes.» Telle était I inconséquence de tous ces anciens moralistes , dont la philosophie moderne a entrepris de faire l'apothéose , convaincue qu'elle n'avait comme eux, de la vertu , que son nom souvent répété et son emphatitiue éloge. 11 mourut Tan 35 avant J.-G. , ha! et méprisé. Salluste avait composé une Hisloirê romaine , qui commençait à la fondation de Rome ; mais il ne nous en reste que des fragments, que de Brosses a publiés , en liant ces fragments, et les suppléant de manière à en faire un corps d'ouvrage, Paris , 1777 , 4 volumes in-4. ^ous avons de lui deux ouvrages entiers : V Histoire de la conjuration de Catilina^ et celle des guerres de Jugurtha , roi de Numidie. Ce sont deux chefs-d'œuvre ; Martial les goûtait tant, qu'il appelait l'auteur le premier des historiens romains* Il composa aussi des Lettres à César sur le gouvernement de l'Etat : tout y respire la flatterie, l'esprit de parti et la passion^ Eusèbe Salluste les a publiées séparément avec une traduction , 1 vof. ln-6. Son style est concis , plein de dignité et d'énergie. « il pense fortement « et noblement , dit Rollin , et écrit « comme il pense. On peut le comparer « à ces fleuves , qui» ayant leur fit plus ^ ressente que les autres, ont aussi leurs « eaux plus profondes. » Lés meilleures

éditions de^^uttesont : oMedXfzevfr»

1634, in-12; Cumnotis variorum^ Amsterdam» 1674 et 1690, in-8; Adusum Delphini, 1679, in4-; Cambridge, 1710»

in-4; Paris, Barbou , 1744 et 1761 , in-12; celle de la collection de Lemaire, soignée par Burnouf, avec une Notice littéraire sur les principales éditions et traductions de Salluste en diverses langues^ par A-Â. Barbier, Paris, 1821, in-8; enfin celle de Planche, Paris, 1825. Le Père Dotteville de l'Oratoire , Beauzée, de l'Académie francise, et Fabbé Paul, l'ont traduit en français, in-12.

Plus récemment» Bureau delà Malle (l808),Mollevaut, et Lebrun, juge en la cour d'appel de Paris, ont publié des traductions de cet auteur classique. >— Il avait un neveu nommé aussi Salluste» auquel Horace 2rdressa la seconde Ode de son deuxième livre.

SALLUSTE ( Secundus>Sallustius-Promotus ) , capitaine gaulois , se distingua par sa valeur. Julien , déclaré Auguste en 360» le fit préfet des Gaules, et en 363 le prit pour collègue dans le consulat On ne sait en quelle année il mourut; On lui attribue un Traité des dieux et dt$ monde 9 Rome, 1638 , in-12 , grec et la>^ tin, Leyde, 1639» ia-12; et dans les Opuscula mtfthologiea-physiea , de Th. Gale , Cambridge, 1671 , et Amsterdam, i6$8»

in-8. Formey en a donné une traduction dans son Philosophe paUn , 1759, 3 vol. in-12.

SALM ( Constance -Marie de Tbéis, princesse de), née en 1767 à Nantes, montra de bonne heure beaucoup degoât pour les arts, les lettres et la poésie. A dix-huit ans, elle publia ses premiers Essais dans VA Imanach des Grâces. Elle épousa en 1789 un sieur Pipelet , fils d un secrétaire du roi, vint habiter Paris, et se lia avec les gens de lettres. Elle fut reçue en 1795 au Lycée des Arts, et y lit des lectures qui augmentèrent sa réputation de bel-esprit ; elle en fit aussi au Lycée des Etrangers et à l'Athénée.

Il s'éleva, à son occasion, une. grande dispute provenant de ce qu'elle était en France la première femme <]ni eût été reçue membre d'une académie; il parut, à ce sujet , beaucoup d'épigrammes et de pamphlets. M'"*Pipeletpritla défense de son sexe , et publia son EpUre aux Fetnmes , et une autre sur les Divisions des gens de lettres ; ces deux morceaux forent goûtés malgré les mordantes épigrammes de Lebrun. En 1803,M"»« Pipelet, qui avait perdu son mari , épousa ea secondes noces le prince de Sîdni-DydE* Sa nouvelle position lui fournit les moyens de satisfaire davantage ses gaùiSt

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tt elle eontioiia de publier des Poêttei qai ont été réunies en 1 811 , enl vol. in-8. Elle est morte le 13 arril I8i5 ; outre les ooTrages que nous avons cités, on a en* core d'elle : Sapho , tragédie lyrique ; Meê êoiwante ans , ou mes Souvenirs potù l£0iie# et littéraires , in-8 , 4833. Ses Oknvres complètes forment 4 toI. in-12, 1SS5, et4vo1. in-8,i842.

SÂUVIANASAR , fils de Téglath-Phalasar , succéda à son père dans le royaume d'Assyrie, Fan 728 avant J.-G. Ce prince détruisit Samarie jusque dans ses fondements , chargea Osée , roi d'Israël , de chaînes, et l'envoya en prison ( voyez OsÉB). Après eette expédition, le roi d^Assyrie entreprit la guerre contre les Tyriens, et s*einpara d*abord de presque toutes les villes ae Phénicie. Mais ayant été battu dans un combat naval, il laissa une partie de son armée pour resserrer la ville de Tyr, reprit le chemin d'Assyrie , et y mourut l'année d'après, 714 avant J.-C.

SALMERON ( Alphonse) , théologien, né à Tolède en 1515, vint à Paris pour y achever ses études. Il s'v joignit à saint Ignaee de Loyola, et fut l'un des premiers disciples de ce célèbre fondateur. Salmeron tut chargé par plusieurs souverains Pontifes d'affaires importantes en Allemagne^ en Pologne, dans les Pays-Bas et en Irlande. Il parut avec éclat au concile lie Trente, où il assista en qualité de théologien du Saint-Siège; et il contribua beaucoup ù rétablissement du collège de Nazies, où il mourut en 1585, à 69 ans. Ce jésuite laissa un nom célèbre par son zèle et par ses ouvrages.- On a de lui des Questions et des Dissertations sur les Evangiles^ sur les Actes des Apôtres et sur les Epitres canoniques^ imprimées en 16 vol. in-fol. dont les huitpreraîers parurent à Madrid en 1601 et 1602, et les nuit autres à Cologne en 1604. Son savoir est étendu, mais mal digéré ; son style facile, mais verbeux. Il est un des défenseurs de la suffisance de l'intention extérieure dans l'administration des sa* crements. (Voyez Câthabiivus.) ^ ?

SALMON (François), docteur et bibliothécaire de la maison et société de Sorbonne , né en 1677 à Paris, d'une famille opulente, se rendit habile dans les langues savantes et surtout dans l'hébreu, et mourut subitement à Chaitlot en 1736, à 59 ans. On a de lui un Traité de Vétude des conciles^ imprimé à Paris en 1724 , io-4. Ce Traité , généralement estimé pour l'érudition qu'il renferme ^ a été traduit en latin par un allemand , et imprimé en cette langue àLeipsick en 1729. On a le Catalogue de la bibliothèque de

Towt vn.

Saïmon , 1737» in-13 : en tête se trouvo son Eloge* SAOON (Kobei*t), mécanicien an-

§1ais , né en 1763 à Stratfort-sur-AvoB , ans le comté de Warwick, d'un charpentier entrepreneur de bâtiments, mort a Woburn-Abbey le 9 octobre 1821. Ses principales inventions sont : un procédé pour transporter sur une toile neuve les tableaux peints sur les murs ou les boiseries qui sont endommagés; une balance qui marque les degrés de poids sur un cadran semblable a celui des montres ; une machine à pécher les objets tombés au fond des eaux les plus hautes. L'agriculture lui doit encore un semoir qui suit toujours la ligne directe , quelles que soient les déviations du cheval qui le traîne , et plusieurs autres inventions ingénieuses.

SALMON du Châtellier. (Voyez Cn4-

TELLIEB.)

. SALOMÉ, sœur d'Hérode-le-Grand, non moins crueile que son frère , eut un empire absolu sur son esprit. Ce fut par ses pernicieux conseils qu'il fit périr Marianne sa femme qu'il aimait passionnément , et ses deux fils Aristobule et Alexandre, qu'il en avait eus. Saiomé étant devenue veuve de deux maris» Joseph et Costobare, que ce prince barbare avait immolés à son ressentiment , tenta vainement d'épouser Sylléus , ministre d'Obodas, roi d'Arabie. Ilérodie la maria en troisièmes noces à Alexas. Elle survécut peu au roi son frère. — Il ne faut pas la confondre avec Salomé^ sa nièce, qu'Ilérode avait eue d'Elpide, sa neuvième femme.

SALOMÉ (Marie), femme de Zébédée, mère de saint Jacques-le-Majeur, et de saint Jean l'Evangéliste , avait coutume de suivre le Sauveur dans ses voyages et de le servir. Elle demanda à Jésus-Christ, que ses deux fils , Jacques et Jean, fussent assis l'un à sa droite, l'autre à sa gauche, lorsqu'il serait arrivé à son royaume. Saiomé accompagna Jésus au Calvaire, et ne l'abandonna pas même à la croix. Elle fut aussi du nombre de celles qui achetèrent des parfums pour l'embaumer, et qui vinrent pour cet effet le dimanche dès le : matin au sépulcre. C'est tout ce que TEvangile nous apprend de Saiomé, et ce que l'on ajoute de plus est apocrvphe/'

SALOMOxN , fils de David et de Beth< sabée, naquit l'an 1033 avant J.-C. Le Seigneur l'aima , et lui fit donner par le prophète Nathan le nom de Jédidiach, c'est-à-dire ,* aimé de Dieu, Son père le fit couronner roi de Juda et d'Israël , de son vivant, et il donna dès lors des preu

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f6td'uoenfM8e€onsommée. Après la mort de David , il s'affermit sur le trône par la mort d^Adonias, qni oe cessait d*y aspirer, et de Joab, esprit inquiet et turbulent* qui regardait ses serriees comme nn titre de commander aux rois.

Il épousa la fille de Pharaon, roi d'Egypte* Quoique ces sortes d'alliances fussent défendues en général, il ne paraît pas que le Seigneur improu?ât celles, et

I on doit la considérer comme une exception approuvée , la princesse ayant embrassé le culte du vrai Dieu , et pouvant contribuer à le faire adorer en Egypte.

II est viai que, dans le 3* livre des Rois , la fille de Pharaon est nommée avec les femmes étrangères que Salomon épousa contre la Joi; mais le but de l'historten étant de donner la liste des femmes de ce prince , il n*a pu omettre la première , quoiqu'elle ne fût pas dans le cas des autres. Peu de temps après. Dieu apparut à Salomon en songe, et lui ordonna de lui demander tout ce qu'il souhaitait. Sa* lomon le pria de lui donner nn cœur docile , disposé A écouter et à suivre les bons conseils* Dieu , touché de la demande de ce jeune prince, lui donna non seulement plus de sagesse qu'à tous les autres hommes, mais le rendit encore le plus riche et le plus magniiîqne de tons les rois. Salomon fit connaître cette sagesse extraordinaire dans le jugement qu'il rendit pour découvrir quelle était la véritable mère d'un enfant que deux femmes se disputaient. Salomon, jouissant d'une paix profonde, entreprit de bâtir un temple au Seignear et un palais pour lui. Il fit pour cela alliance avec Hiram , roi de Tyr , dont il obtint ée& cèdres et des sapins nécessaires pour remplir dignement son projet. Il employa plus de âSO.OOO hommes à la construction de ce temple , qui surpassait en beauté et en ma^ficence tous ceux qui avaient été élevés jusqu'alors è l'Etre suprême. Après sept ans de travail , l'ouvrage fut achevé, et Salomon en fit la dédicace avec solennité. Tous les anciens d'Israël et tout le peuole furent invités à oette magnifique cérémonie. Salomon, ayant acmevé le temple, fit bfttir un superbe palais pour lui et pour ses femmes, les murs de Jérusalem , la place de Mello qui était entre le palais royal et le temple , plusieurs villes dans toute retendue de ses EUts , et en fit fortifier beaucoup d*autres. lYon content d'embellir le dedans de son rovaume, il se fit respecter au dehors. Il obligea les Amorrbéens , les Hétéens, les Fbéréséens, les Hévéens et les Jébuséens à lui payer tribut. Il étendit les frontières de ses £Uts jusqu'à l'Euphrate, et

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équipa i Asiongaber une flotte q«*if envoya à Ophir, d'où elle apporta une grande quantité d'or. Son emphre s'étendait sur tous les royaumes, depuis l'Euphrate jusqu'au pays des Philistins, et jusqu'à la frontière d'Egypte. Ses revenus annuels montaient a 666 talents d'or , «ans compter les subsides que fournissaient les Israélites , et les droits que payaient les marchandises. Le luxe de sa cour, h somptuosité de sa table , la multitude innombrable de ses officiers, la richesse de leurs habits , la magnificence de son palais , la sagesse de son gouvernement luî firent un nom célèbre dans les pays étrangers. La reine de Saba vint lui rendre nommage comme au plus sage des hommes et au plus magnifique des rois. &domon ne soutint pas la réputation qu'il s'était acquise. Son coeur s'ouvrit à tous les vices ; il eut jusqu'à 700 femmes et 300 concubines. Il bâtit des temples à Astarté, déesse des Sidoniens ; à Molocb, dieu des Ammonites ; à Chamos , idole des Moabites. Quelques saints Pères i croient qu'il fit pénitence de ses désordres avant sa mort; mais l'Ecritore s^cxplique clairement sur sa chute , et ne ! dit point s'il s'est relevé. Quelques-uns prétendent qu'il conrïposa ÏEcelésiatte pour être un monument étemel de sa conversion : il est vrai que ce livre est d'un homme désabusé de toutes les erreurs où son esprit et son cœur ont pu s'engager, et qui ne trouve de béatitude que dans la loi de Dieu; mais il ne semble pas que ce soit l'ouvrage d'un pénitent vivement affligé de ses fautes. Cependant, dans le dernier chapitre, il parle si formellement de la faiblesse et des dangers de l'homme dans sa vieillesse, de la chute des forts , de l'inconstance des chefs et des gardiens du peuple, qu'on ne peut s'empêcher de croire qu'il parle de lui-même ; il indique la cramte a& Dieu comme le seul moyen de se ga- i rantir de tout cela : Mémento Creatorif ! lui in âiebus juvenlutU tuœ, «nlegnô» ' veniani dies affiiclionie et apjfropinquini anni de quibue dieas : Non mihi plaeeiU. Qitandd eommovebmniur custodes dèinéi etnutabunl viri fortitsimi. On dit quels jeunesse est l'âge des passions, surtout de celle qui s'attache à la fois an corps et à l'âme. Mais l'observation nous apprend que celle-là même est plus redoutable encore à la vieillesse. Si alors elle est bmhos violente , si elle est moins environnée de ses appareils et de ses moyens » elle est d'une impression plus assidue, plus exdosive et plus fatigante. La jeunesse a pour elle la docilité , la dissipation, la mnlt^ tude, la variété, l'instabilité de ses moo

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déments et de ses objets : cet orgueil de la Tertu aai se déploie tout autrement, ouand elle est attaquée ou dans le cas de l'être, que lorsque, inquiétée dans ellemême, elle n'a plus de sacrifice à faire au dehors, et que sa victoire n'aboutit au*à des privations nécessaires* Le vieillard isolé, inactif, n'ayant plus que la cornpapie de son imagination , numilié de voir réduire en nécessité une vertu longtemps volontaire, est réellement dans une situation plus critique. Fort de réflexions, d'expérience » et du respect qfi*i\ se doit, il serait encore très-faible , si la religion n*avait jeté dans son cœur des racines profondes, et qu'il ne pût en rappeler les pensées et produire les sentiments avec promptitude et vivacité ; si dans Tâge de la force et de la jouissance , il ne s était préparé des armes contre un monde plus dangereux encore lorsuu*il fuit que lorsqu'il Tient au-devant ae nous. Ajoutons que le physique subjugue les TÎeillards, quand ils n'ont pas bien appris à se faire la loi, jusqu'à aevenir crapuleux, et à s'abréger les jours par Tintempérance du manger , et que dans cet état ils ne sont guère propres aux combats de la vertu, lis deviennent présomptueux, altiers, difficiles, indociles, négligents dans les devoirs religieux, se reposant, pour ainsi dire ^ sur leurs œuvres et leur vie passée ; tout cela ouvre bien des portes au tentateur. Ils repoussent Tidee de la mort, et luttent contre cette raisonnable nécessité avec une dureté que la jeunesse ignore dans la brillante saison de la vie. Un ancien a bien eu raison de dire ; Jfultatenem eireumveniunt incommoda. C'est la Tieillesse qui présente l'exemple des ^andes chutes, chutes étonnantes et inexplicables dans des hommes nourris si longtemps de toutes les lumières de la religion » et des doux sentiments de la Tertu. Oui, c'est Fâge fatal où l'on a vu tomber un Salomon, un Tertullien, un Osîas « un Pompignan et tant d'autres. Il ne faut pas être surpris si des philosophes chrétiens ont redouté cette période de la Tie, et désiré bien sincèrement de ne pas Tatteindre. On peut consulter la Dissertation de dom Calmet sur le salut de Salomon, et un petit ouvrage latin du Père Gilles Martin , prémontré dans l'abbaye de Bonne-Espérance : Salomon vmm'ren^, Mons, 1727, in-12. Quoi qu'il en soft de la pénitence de Salomon , Dieu irrité lui fit annoncer qu'il allait diviser son royaume , et qu'il donnerait dix tribus à Jéroboam. Salomon mourut l'an 975 aTant J.-C, à 58 ans, après en avoir réffué 40. Il nous reste de lui, outre VEe- HésUisî9 dont nous Tenons de parler,

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deux ouvrages reçus entre les llrres ea« noniques; les Prov$rbei^ recueil des plus excellentes maximes de religion et de mo* raie , auquel quelques auteurs joignenl le livre de la Sagesie, comme un recueil des maximes de Salomon, et l'expression de sa doctrine , quoique l'auteur du livre soit inconnu. On. y trouve , comme dans les Proverbes, une force et une onction

Sue les moralistes profanes ne peuvent ooner à leurs leçons, « £n lisant légè* « rement , dit un théologien, les maxi- « mes du livre de la Sagesse, les Prwer^ « hes , VEeelésiasle, on serait porté à les « considérer précisément comme des

< moralités judicieuses et utiles, pour « lesquelles l'inspiration n'est pas requi*

< "se , et qui sonf le fruit naturel d'un es» « prit droit. Mais en les approfondissanty c en les appréciant dans les replis du « cœur et la lumière de l'expérience, et c surtout en les comparant avec les se- « ches et superficielles maximes des ^hi» « losophes, on comprend sans peine « qu'elles viennent de plus hauL » Le Cantique des Cantiques , ouvrage mystérieux , rempli d'expressions tendres, nal« Tes et touchantes , qui, sous le voile de la métaphore, préisente, selon quelques Pères, l'union ne Jésu8-€hrist stcc son Eglise, et selon d'autres, l'union de l'âme juste avec Dieu. Parmi le grand nombre de commentaires qu'il a produits, il fimt distinguer celui de Bossuet, celui de Pierre Nanni, et V Histoire de VAmtmr, par l'abbé Rosmini , traduite en français par l'abbé F.Simonin. Chez les Hébreux, la lecture de ce livre n'était permise qn'à ceux qui avaient atteint l'âge de 30 ans. La luxurieuse imagination des libertins en a souvent abusé; mais de quoi n'abnse pas la corruption de l'esprit et du cœur ? « Ce livre, dit un auteur» exprime les « sentiments dune âme sainte pour l'au- « leur de son être ; ces sentiments ne « sauraient être ni trop vifis, ni trop tenr dres : ceux qui en ont Texpérience , ne « sont pas offensés de cette lecture ; et « ceux qui n'y connaissent rien peuvent c se dispenser de la faire. » 11 faut ajouter que les expressions qui dans les langues modernes paraissent répréhensibles ne le sont pas dans les anciennes, et une c'est l'imagination, comme dit le président de Brosses, qui a corrom^ les tengues, (Voyez EzscHiBL.) L'Ecnture marque que Salomon arait aussi composé SOOO Paraboles et 1005 Canliquee, et qu'il avait fait des Traités sur toutes 1^ plantes, depuis le cèdre du Liban jusqu'à rhysope, et sur tous les animaux de hi terre, les oiseaux, les reptiles et les poissons; mais ces ouvrages ne soiU point

psrveons jusqu'à nous; Len rabbins ont mÎA la plupart de leurs rêveries sous le nom de ce roi si sage. De savants critiques pensent que le fameux Locman des Arabes n'est autre que Salomon ; et leurs

ruvessont de nature à ne laisser guère doute sur cet article* ( Voyez Locman.)

SALOMON BEN VIRGA, rabbin espagnol et savant médecin, au commencement du 16* siècle , est auteur d*un ouvrage curieux intitulé : Schehet Juda. On j'iromt une Histoire des Juifs ^ depuis la destruction du temple de Jérusalem jusqu'au temps de ce rabbin. David Ganz, autre rabbin , lui a reproché quelques infldélités. Il s'est fait plusieurs éditions de cette Histoire de$ Juifs, à Mantoue, à Venise, à Gonstantinople , à Salonichiet à Amsterdam ; item « en allemand à Craoovie, en 1591 ; à Prague , en 1619 ; et à Amsterdam , en 1640; et enGn en portugais à Amsterdam y en 1656. Gentius en a donné une traduction latine imprimée à Amsterdam, en 1651 » in-4; et Basnage en a fait usage dans sa savante Histoire des Juifs,

SALOMONI (Pierre- Marie), savant physicien , né à Verzo le 29 avril 1696 , entra chez les Pères de la compagnie de Jésus , où il se consacra particulièrement aux sciences naturelles. Il enseigna la philosophie à Pistole, à Florence et à Prato , où. il mourut en 1763, âgé de 67 ans. Il a laissé : DisserlaHonum eompendia de foniium origine^ Florence , 1748; Selectœ thèses ex logicà etphysicâ, ibid., 1747; Compendiaria dissertatio de eoloHbus , ibid. , 1740; Seleeta prdblemata ex cosmographiœ elementis, ibid., 1753; un grand nombre de Dissertalions sur Tastronomie et les mathématiques.

SALONIN ( Publius Licinius Cornélius Saloninus ) , (ils aîné de Tempereur Gailien et de Salonine , fut fait César par Valérien son aïeul en 255. On Fenvoya un an après dans les Gaules avec son gouverneur , pour y être élevé dans Tari militaire. Son séjour dans ces provinces les maintint dans Tobéissance jusqu'en 261. Posthume, à la tète d'une armée victorieuse, s'étant fait déclarer empereur , obligea les habitants de Cologne a lui livrer Salonin , qu'il fit mourir. Ce jeune prince n'avait qu'environ 10 ans.

SALONINE ÎJulia-Cornelia), femme die l'empereur Gallien, accompagnait ce prince dans ses expéditions militaires, et peu s'en fallut qu'elle ne fût faite prisonnière par les Golhs , lorsque Gallien les cfaassad'UIyrie. S'éUnt arrêtée, au relour, auprès de Milan , où le tyran Auréole avait levé l'étendard de la révolte, elle

fut enveloppée dans une conjuration formée contre Gallien, et elle périt dans la même nuit que son époux et les ^irinces de sa famille furent mis à mort. Ce fut le 20 mars 268. Salonine, dont Tespril romanesque Haisissait avec ardeur les pra jets philosophiques, avait obtenu à Plo* tin la permission de bâtir une ville, qu: se gouvernerait selon les lois de la république de Platon. Elle devait s'appeler Plor tonopotis," mais ce projet eut le succès qu'il devait avoir.

SALONIUS, (ils de saint Eucher, qui devint évêque de Lyon , fut élevé dans le monastère de Tarins, avec son frère Véran , et la Providence les en tira tous i deux pour les faire évéques. Véran le fut de Vence ; mais on ne sait pas bien quelle église gouverna Salonius ; on conjecture ! que ce fut celle de Vienne ou de Genève. Il assista au concile d'Orange , en 441. Nous avons de cet illustre évéque dei^ ouvrages : uue Explication morale sur les Proverbes , en forme de dialogue entre les deux frères ; un Commentaire sur VEcclèsiaste : l'un et l'autre imprimés à Haguenau^ 1532, in-4, et dans laBihliolhèque des Pères.

SALVAN DE SALIEZ (Antoinette de), née à AIbi en 1638, de l'académie des Bicovrati de Padoue , morte a 91 ans en 1730 , dans le lieu de sa naissance , s'est distinguée par son goût pour les belleslettres, dont elle n*abusa point. On a d'elle des Paraphrases sur les Psaumes de la pénilence, diverses LeUres et Poésies^ dont une grande partie est imprimée dans la Nouvelle Pandore, ou les Femmes Ulustres du règne de Louis-le-Grand , Paris, 1698,2 vol. in42. Nous avons encore de cette muse V Histoire de la comtesse d'Isembourg, 1678, in-12, qui a été traduite en plusieurs langues.

SALVERTE ( Anne - Joseph Bacon- NiERBDE), né en 1771 à Paris, Ait nommé avocat du roi auChâtelet, à l'âge de dix-huit ans. La Révolution supprima cet emploi « et il obtint une place au ministère des affaires étrangères ; mais il fut bientôt dénoncé comme modéré , et forcé de donner sa démission ; il devint professeur d'algèbre à l'Ecole des pontset-chaussées. Après le 9 thermidor, il se fit remarquer parmi les jeunes gens qu'on appelait modérés , et qui. travaillaient avec ardeur à empêcher le retour des excès de la Bévolutîon. Mais les événements du 13 vendémiaire le forcèrent à se cacher ; . il fut condamné à mort quoique absent ; il purgea ensuite sa contumace et fut absous. 11 obtint alors une place dans Tadminlstration du cadastre ; il ' concourut pour le prix pro-

posé par l'Académie , et dont le sujet était le Tableau HUèraire de la France au i^ siècle. Sdl verte eut une mention honorable, le prix ayant été adjugé à Vietorin Fabrei Ce travail l'ayant amené à étudier les écrits des philosophes, il s'engoua de leurs principes « et choisit pour ses maîtres Diderot et Rousseau. Il s'occupait à coordonner ses utopies, lorsque la Restauration eut lieu ; elle le déconcerta, et il se retira à Genève. Il acheva d'y fausser sou intelligence, et revint ensuite à Paris, où il publia diverses brochures politiques aui le mirent en rapport avec les checs de l'opposition. Les électeurs de Paris renvoyèrent à la Chambre en 1 826 ; il y parla constamment avec une violence qui n'étonna point ceux gui connaissaient l'exagération de ses idées. Après 1830, ce fut lui qui proposa la mise en accusation des anciens ministres ; il fut un des orateurs les plus acharnés contre la branche ainée des Bourbons ; il réclama des poursuites contre la duchesse de Berry, et proposa ou appuva toujours les mesures aceroes. Il ne fut pas réélu député en 1834 ; mais il reparut plus tard à la Chambre , et se montra , comme par le passé , dépourvu de mesure: il est mort le 27 octoore 1839 , sans avoir rempli aucun devoir religieux. Outre divers pamphlets politiques et des articles insérés dans les Mémoires de r Académie celtique , dont il était membre , et dans d'autres recueils , on a de lui : Entretiens de L, Junius Brutus et de C, Mutins, in-8, Paris, 1793; Du Droit des nations , in-8 , 1799 ; Tableau litléraire de la France au 18* siècle , in-8 , 1809 ; Essai historique et philosophique sur les noms d'hommes^ de peuples et de lieux , considérés dans leurs rapports avec la civilisation , â vol. in-8, 1823 ; Horace et l'empereur Auguste, ou Obserrations qui peuvent servir de complément aux Commentaires sur Rome, in-8, 1823 ; Des Sciences occultes , ou Essai sur la tnagie » les prodiges, les miracles , 2 vol. in-8, 1829.

SALVIATI (Bernard), cardinal, d'une des plus illustres familles de Florence, où il naquit vers la fin du 15« siècle, fut chevalier de Malte, et devint prieur de Capoue, puis grand-prieur de Rome, et amiral de son Ordre. Il signala son courage , et rendit son nom redoutable à l'empire ottoman. Il ruina le port de Tripoli , entra dans le canal de Fagiera , et réduisit en poudre tous les forts qui s'opposèrent à son passage et à ses armes.

Devenu général de l'armée de la religion, il prit nie et la ville de Coron, courut lusfiu'âu détroit deGallipoli; et brûla

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nie de Sdo. Paul Jove dit qse to graad prieur Salviati était eonstasUi compasi»

toque ingenio vir, mililim maritimœ «^ suetus. Salviati embrassa l'état ecclé^ siastique, et obtint l'évècbé de Sainte Papoul en France, et celui de Clermoal en 1561. La reine Catherine de Médicis, sa parente , le choisit pour son grand au* mdnier, et lui procura le chapeau de cardinal, dont le pape Pie lY rhonora en 1561. Cet illustre prélat mourut âi Rome en 1568. Il avait été un des députés du clergé aux Etats-Généraux de 1567. Sa famille a produit plusieurs autres personnages distingués par leurs talents et par les dignités émineotes dont ils ont été revêtus.

SALVIEN, prêtre de Marseille, devait le jour à des parents illustres de Cologne, ou de Trêves, ou des environs.

Il garda la continence avec sa femme Palladie , même avant sa prêtrise , et la traita comme si elle eût été sa sœur. Elevé au sacerdoce vers 430 , il déplora avec tant de douleur les dérèglements de son temps , qu'on l'appela le Jérimie du 5^ siècle. Ses lumières et se^ vertus le firent aussi nommer le Maître des évéques. Il mourut à Marseille » vers Tan 484. Il nous reste de lui : un Traité de la Pro" vidence de Dieu, plein de réflexions solides, d'idées touchantes et vraies; un autre contre Vavarice ; quelques Epilres : ces ouvrages sont écrits d'un style net , orné, pathétique, agréable. On en a donné un grand nombre d'éditions ; parmi les dernières, on distingue celle du Père Mareuil, Paris, 1734, in-12. Il ne parait pas par ses écrits que Salvlen ait été évêque, comme quelques auteurs l'ont prétendu.

SALVINI (l'abbé Antoine-Marie), professeur célèbre de grec à Florence , où il naquit en 1653, était un homme de condition , poli et extrêmement laborieux- Peu d'écrivains ont plus contribué que lui au rétablissement du bon goût en Italie. Il mourut à Florence en 1729, après avoir rempli une carrière de 70 ans. Il a traduit en vers italiens : 1'/liade, VOdyssée , la Batrachomyomachiâ et les Hymnes d'Homère, Florence, 1723, 2 vol. m-S; Hésiode, Padoue, 1747, in-8 ; et un grand nombre de poètes anciens et modernes, en toutou en partie.

Outre ces traductions , nous avons du même : un vol. in-4 de Sonnets; un au-* tre de Proses sacrées et de Proses tasca" nés, Florence, 1715, 2 vol. ln-4; cent Discours académiques sur diverses questions proposées par l'académie des Apa* tisti; rOraMOtt funèbre d* Antoine Ma^ gliabecchi, prononcée dans l'académie

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defloreiiee, €t imprimée <tam( la meuie ▼ille , en 1715, in-fol.; une Traduelim en prose de la Vie dt smnt FrmtçoU ae SaUi, par M arsolli^. L*abbé SalvÎDÎ était de l'académie de la Crusca (supprimée par ordre du grand*duc LéopoUI, en 1783, et remplacée par Tacadémie FloreoUne), et il a travaillé plus qu'aucun autre à la peirifection du Dieitaimairè de la Crusca , Florence, 1729, 6 vol. in*fol. Lami, Memorûbilia liai, , tome 1<»» donne d'assez grands détails sur sa vie et sur ses ouvrages.

SALYINO ranu Abmati, inventeur des lunettes, né en 1245 à Florence, mort en 1313 , appartenait à une famille distinguée dans les emplois publics. 11 étudia avec succès la physique , et se livra spécialement à la dioptrique et à la eatoptrique. Il aimait Tétude, et son application assidue lui affaiblit les yeux dans un Age peu avancé. En cherchant à remédier a cet inconvénient, il parvint à trouver en 1292 deux verres qui, d'après un certain degré d'épaisseur, grossis^ salent les lettres et reposaient Ja vue ; mais il voulait garder le secret. Alexandre Spina , son compatriote et son ami , à qui il ne voulut pas le confier, le devina et le rendit publio. Les myopes et les vieillards recouvrèrent ainsi un sens Indispensable et pour l'étude et pour le bonheur de la vie. Les anciens ne con-

' nidssaient pas Tusage des lunettes , et Yen peut seulement inférer de certains passages , qu'ils se servaient pour lire de petites bouteilles spbériques de verre remplies d'eau, ou d'un morceau de sphère de verre on de cristal qu'on plaçait sur les lettres pour les agrandir. C'est ce que proposa l'ingénieux Roger Bacon, auouel on fit injustement l'honneur de la découverte de Salvino. L'al^ dePontenai prétend aussi que , dès la fin du 11« siècle , les lunettes étaient connues en France ; mais il n'apporte pas des preuves bien convaincantes à l'appui de cette assertion. La découverte qui a fait la célébrité de Salvino lui ayant été coutestée, plusieurs dissertations ont été publiées à ce sujet; nous citerons Tratlato

' degli oechialt da naso^ par Manni, Florence, 1738, in-4, et Leitera iftêomo àlV invenxime degli oeckiali , tome 2 des Œuvres de Redi, Venise, 4742, in-4. SALVIU9 JULIAKUS fut préfet de Rome, et deux fois consul. Il vivait sous Pempereur Adrien. C'est lui qui est auteur de l'J^dil perpéluel , dont les décisions sont d'un si grand poids, qu'il n'était pas permis d'en appeler. Cet habile îorisconsutte avait tant d'ardeur pour les sciences, qu'il disait que, quand il aurait

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un pied dans le tombeau , il ne perdnit pas rincllnatiott d'apprendre. Justinien le nomme « personnage d'une grande autorité , et excellent jurisconsulte. »

SALYOUNI (François) naquit à Faenza en 1809, et mourut en février 1838. Au sortir de l'Université de Bologne, il se mit sous la direction du célèbre cardinal Mezzofanti , et s'occupa de la littérature orientale avec le plus grand succès. Il a laissé : Des principales ExprestioM gui servent à rannotolioii des dates sur Us monuments de V ancienne Egypte^ diaprés tinseriplUm de Rosette , première Lellre à l'abbé Costanzo Gazzara , Paris , 1832 ; deumièwM Lettre sur le même sujet, et au même , 1833 ; Notice sur le Dietimi' notre de la tangue eopthe SAmèdée P,; Monuments de l'Egypte et de la Nubie, d'après les dessins exécutés swr les lieux sous la direction de Champollion le jeune, Paris, 1835, in-4; Ànalgee greunmatitaleraisonnée de différents textes emeiens égffpiiens , ouvrage dédié à Sa Majesté le roi de Sardaigne, Paris, 1836, in-4; Traduction et analyse grammaticale des inscriptions sculptées sur VobéUeque égy-» flien de Paris , suivie d^une Notice reU» tive à la lecture da noms des raie qui y sont mentionnés , Paris, 1837 , in-4.

SAMARITAINE (la) : c'est sous ce nom qu'est connue la femme à qui Jésos- Clirist demanda à boire , comme il passait par Sicbem , ville de Samarie« en s'en retournant en Galilée. Les disciples de cet Homme-Dieu étant allés dans la ville acheter des provisions, pressé de soif, il s'arrêta auprès d'un pt^ts, où il vit une femme qui puisait de l'eau. Etonnée de ce qu'un juif osât lui parler (car les Juifs fuyaient tout commerce avec les Samaritains, elle en marqua au Sauveur sa surprise. Jésus-Christ en eut pitié; il la prêcha, l'éclaira par sa grâce vhrifiante , et la convertit A lui. Rien de plus touchant, de plus digne de la simplicité sublime ae l'Esprit-Saint, que le rédt de cette conversation telle qu'elle est rapportée en saint Jean , chap. 4.

SAMBUCUS (Jean), médecin , né Tan 1531 à Tirnauen Hongrie, fréquenta les Universités d'Allemagne, d'Italie et de France. Il se rendit très-habile dans la médecine, les belles-lettres. , la poésie , rbistoire et les antiquités. Ses talents le firent jouir de beaucoup d'a^émeuts à la cour des empereurs Maximilien II et Rodolphe II , dont il devint conseiller et historiographe. Il mourut d'apoplexie à Vienne en Autriche , tn 1584, àS3 ans. On a de lui i les Fw» dei empereurs romains; des TraiueUous latines d'Hésiode, de Jhéop/iy/arfc el d'uni

SAM itatût «les Œuvres de Platon , de Xémn DboQ et de Thucydide : elles sontplusfi* oèles qu'élégantes; des Commentaires swtVÀrl poétique a*Horace> et des iV^ote$ sur plusieurs auteurs grecs et latins ; fine Histoire de Hongrie^ qui fait suite à celle de BonOnius. On y trouve une partie du règne d'Uladislas, un abrégé de celui ^e Louis II , et d'autres fragments consi* dérables. Elle est exacte et écrite d'une manière intéressante.: Istuanfi l'a oonti* nuée; Emblemata , 1676, in-16; Icônes medieorum^ Levde, 1603, in-fol. Ce re* eueil contient 67 portraits de médeeins el de Quelques philosophes, arec un abrégé de leurs vies. Sarabucus s'était fait à ■nands frais un riche cabinet de médailles, et s'était donné beaucoup de peines pour déterrer d'anciens auteurs. Dans tous ses ouvrages on reconnaît l'homme «avant et l'homme de bien , le litléra* teur sage et chrétien* On peut consulter rexeellente Hisêoire Htléraire de Hùnifriê^ par le Père Alexis Horanyl, tom. 3, p. 196« Presbourg, 1777. Sa manière de voyager était singulière. Il parcourut une grande partie de r£urope, toujours seul » à cheval, accompagné de deul dogues , dont il fait l'éloge dans ses Em-

SAMERIUS (Henri) , jésuite, né près de Marche dans le dudié de Luxembourg, lut confesseur de Tinfortunée Marie Stuart , puis missionnaire 2élé dans sa patrie. II mourut à Luxembourg en 1610, Il 70 ans. Il était très-versé dans l'histoire ecclésiastique , et surtout dans la chro* nologie. On a de lui : Chronologia seicra àb orbe condiio , ad Christum noHim , Anvers 1 1608 , in-fol. Il y relère une inanité de fautes, échappées à différenU auteurs.

SAMSON, fils de Manué, de la tr&u de Dan, naquit d'une manière miraculeuse, d'une mère qui d'abord était stérile , TersTan 1155 avant J.-G. L'esprit de Dieu parut bientôt en lui , par la force extraordinaire dont il fut doué , après •qu'il eut été consacré au Sei§[neur d une manière particulière à la mamère des Nazaréens. 11 n'avait que 18 ans, lorsqu'élant allé à Thamnata , il y vit une fille qui lui plut, et il pria son père de lui permettre de l'épouser. Manué et sa femme, après s'être op|K)sés à son dessein, allèrent avec lui en faire la demande. Dans la route , Samson , qui était un peu éloigné d'eux, vit venir à lui un lion furieux, qu'il saisit quoiqu'il fût sans armes, et le mit en pièces. Il obtint la fille qu'il souhaitait ; et quelque temps après retournant h, Tliamnata pour célébrer son mariage , il voulut revoir le corps du lion qu'il

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ataU tué, et il y trouva un essaim d'abeilles et un rayon de miel. Il tira de ^tte découverte l'énigme suivante : La nourriture est sortie de celui qui mas^ geait , el la douceur est sortie du fort. Les habitants de Thamnata, auxquels il la proposa , s'adressèrent à la femme de Samson, qui, vaincu par ses larmes , lui apprit le sens de l'énigme. Cette femme inlidèle l'alla découvrir aux jeunes aens, gui s'en firent honneur auprès du héros juif. Aussitôt il se rendit à Ascalon, ville des Philistins, nation la plus acharnée contre les Hébreux, où il tua trente hommes, dont il donna les habits à ceux qui avaient expliqué l'énigme , ainsi qu'il leur avait promis. Il continua ensuite à fatieuer cette naliou inquiète , perfide et féroce, par divers exploits» où la force unie à l'industrie était toujours couronnée de succès , et dont le merveilleux, en donnant aux Israélites un cage visible de la bonté établie de Dieu, leur laissait en même temps l'impression salutaire de sa puissance et des effets redoutables de sa colère. «Ces actions, dit un théologien, ^ nous paraissent bien extraordinaires ; « mais il fallait qu'elles le fussent pour^ « frapper lesyeux d'un peuple grossier.

« Dieu, pour confondre rorgueil des Phi- « iistins, jugea à propos de n'opposer à c un peuple entier qu'un seul nomme, « qu'u doua d'une torce surnaturelle ; « c'était dans les circonstances le moyen « le plus propre à humilier les ennemis « de son peuple, et â faire éclater sa « providence à l'égard de ce môme peu- « pie.» (Voyei Gédéon et la fin de larticf e LoTB.)Les Philistins, n'osant plus atu«

rier Samsim ouvertement , cherchèrent le surprendre. Un jour qu'il était allé dans la ville de Gaxa qui leur appartenait, les habitanu ferm^entles portes, et y mirent des gardes pour l'arrêter.

Samson se leva vers le milieu de la nuit ,. enleva les portes avec les gonds et les verroux, et les porta sur une haute montagne vis-à-vis d'Hébron. La force n'avait pu le terrasser; l'amour le vainquit Dalila, femme philistine, qu'il aimait éperdument, ayant tiré de lui le secret de sa force, lui fit couper, tandis qu'il dormait, les cheveux dont la libre croissance était la marque de la consécration des Nazaréens au Seigneur, et le livra aux Philistins. On lui creva les veux , et on l'employa à tourner la meule d'unmoulin. Sa force revenait avec ses cheveos; 8,000 Philistins, assemblés dans le temple de Dagon, le firent venir pour se moauei de lui. Mais s'étant approché des deux plus fortes colonnes qui soutenaient le temple, il les ébranla , et le temple par

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sa chute réerasa avec les Philistins, Tan 1117 avant J.-C. Par une inconséquence ordinaire à Fesprit de parti et d*erreur , on a m des philosophes rejeter les exploits de Samson , attestés par Tautorité fa plus respectable » et ne former aucun doute sur ceux de Milon de Grotone, plus incroyables en eux-mêmes et destitués de témoignages dignes de confiance.

(Vovez ATHA.NATUS, MiLON.) Ou a gfavé vHistoire de Sanaon en 40 feuilles t des* sinées par François Verdier.

SAMUEL , fils d'Ëlcana et d'Anne, de la tribu de Lévi , fut prophète et juge d*Israêl, pendant plusieurs années. Anne, sa mère, était stérile depuis longtemps , lorsque, par une faveur singulière de Dieu, elle conçut et mit au monde cet enfant» vers Tan 1155 avant J.-C. Quand elle Teut sevré , elle le mena à Silo , à la maison du Seigneur , et le présenta à Héii pour accomplir le vœu qu'elle avait fait de le consacrer au service du tabernacle. Cependant les menaces du Seigneur ayantété exécutées sur Héli et sur ses enfants , Samuel fut établi pour juger le peuple de Dieu ; il avait alors 40 ans. Il fixa sa demeure à Ramatha, lieu de sa naissance ; mais il allait de temps en temps dans différentes villes , pour y rendre la justice. Ce saint homme, étant devenu vieux , établit Joël et Abia ses fils, pour juges sur Israël. Ils exerçaient cette charge dans Bersabée, ville située à rextrémilé méridionale du pays de Chanaan. Au lieu de marcher sur les traces de leur père , ils laissèrent corrompre leur équité par l'avarice. I^eur gouvernement aliéna les esprits. Les anciens d'Israël allèrent trouver Samuel à Ramatha , pour lui demander un roi.

Samuel sacra Sattl par ordre de Dieu , après leur avoir fait sentir vivement

Su'ilsne savaient pas ce qu'ils demanaient. Fotci', leur dit-il , le droit du roi qui régnera sur vous : il prendra vos enfants^ et les emploiera à son service. Il se saisira de vos lerres et d'^ce que vous aure% de meilleur pour le donner à ses serviteurs^ ete. Sur quoi Bossuet reprend : « Est-ce (|u'il aura le droit de faire tout « cela licitement ? A Dieu ne plaise ! car « Dieu ne donne pas de tels pouvoirs ; « mais il aura le droit de le faire Impu- « nément à l'égard de la justice humai- « ne.» Dieu montra bientôt que la sienne ne s'endormait pas sur le nouveau roi.

Les désobéissances de ce prince Irritèrent le Seigneur, qui le rej[eta du trône, et commanda ft Samuel d'aller oindre David pour roi. Samuel fut sensiblement touché du malheur de Saûl , le pleura le reste de ses jours , et lui apparut

SAM

longtemps après sa mort , arrivée en Tan 1076 avant J.-C. , à 98 ans , lorsque la pvthonisse évoqua son ombre : il lui

S redit quMI mourrait avec ses enfants ans la bataille qu'il livra aux Philistins sur la montagne de Gelboé. L'abbé de La Chapelle a cru trouver dans ce discours de Samuel un artifice de ventriio* que : moyen d'explication trop semblable à ceux qu'on a employés en diverses occasions pour rendre compte des événements surnaturels, et qui est Ici absolument insoutenable; non seulement parce qu'il n'explique pas l'apparition, mais parce qu'il est formellement en opposition avec l'historien sacré , qui nous apprend que Samuel apparut en personne, non pas sans doute par quelque effet de l'art magique, mais par une volonté particulière de Dieu. Ceux qui croient que la pythonisse ne fît que produire un spectre ressemblant au prophète . sont également contraires au récit des Livres saints. Quand même on pourrait éluder la force de ces paroles du premier livre des Rois : Cùmautem vidisset mulier Samuelem,.. Dixii auUm Samuel ad SaiU (ch. 28) ; on ne pourrait répondre à ce passage de l'Ecclésiastique (ch. 46.}:

El posl hœ dormivil : et nolum fecit régi fnem vilm #«ms, et exaUavU vocem suam de tertâ in prophetid delere iniquilatem genlis. Le gouvernement de Samuel fut celui de la justice et de la sagesse , de la modération et du désintéressement :

rien de plus touchant que l'espèce d'adieu qu il fit à la nation , en lui rappelant tout ce qu'il avait fait, et donnant le défi à tous de Tinculper d'un seul fait qui supposât de l'ambition ou de l'intérêt.

« Voyez, disait-Il, si vous avez quelque « chose à me reprocher depuis que je « suis avec vous ; dites hautement de- « vantle Dieu qui nous écoute, si je vous « ai fait quelque dommage, sii'allésé « l'honneur de quelqu'un , ^ j'ai oppri- « mé le iaible , si j'ai accepté <]uelques « présents des riches : que celui qui m'a « donné quelque chose parle, et je le lui « restitue sur Fheure. » Les cns et les larmes du peuple furent un témoignagje non équivoque delà pureté de son administration , qui fut la dernière de cette admirable théocratie sous laquelle les Hébreux avaient vécu jusque-là. On attribue assez communément ft Samuel le livre des Juges , celui de Ruth , et le commencement des deux premiers livres des Rois , à quelques additions nrès, qui paraissent y avoir été insérées depuis sa mort. Il est probable qu'ils ont été continués par les prophètes Cad et Nathant I Parais xxix , 29. (Voyez EsnaAs.}

SAN

SANADON (Nocl-Etîcnnc), jésnite, né à Roaeo en 1676 , professa avec distînctiOD les Immanités à Caen. Ce fut-là qn'il connut Huet , évéque d'Avranches, arec lequel le goût de la littérature et de la poésie l'unit étroitement. Le Père Sanadon fut chargé ensuite de la rhétorî-

Sue au collège de Paris, el de Téducation u prince de Conti , dans laquelle il fut remplacé i^ar le Père du Cerceau. En 1728, ihdevlDt bibliothécaire de Louis-IeGrand, place qu'il remplit jusqu'à sa mort, arri- Tée en 1733 , à 58 ans. La douceur et la pureté de ses mœurs le firent rechercher et estimer. Il joignait aux qualités d'un bon religieux celles d'un littérateur aimable. On a de lui : des Poésies latines, 1715, in-12, etréimprimées à Paris, 1754, in-8. Le Père Sanadon fait revivre dans ses vers le goût des plus célèbres poètes qui ont paru dans le beau siècle d'Auguste. Ses poésies n'auraient : pas été peut-être désavouées par ces ; grands maîtres , pour la force et la pure- ' té de l'expression , le tour de l'harmo- ' Die du vers, le choix et la délicatesse des pensées ; mais elles manquent d'imagination. Il a fait des Odes , des Elégies, des ' Epigrammes, et d'autres poésies sur dif- ' férents sujets. Une Traduction des OEu- 1 vres d'Horace , avec des remarques , en ' 2 vol. in-4, Paris, 1727. Les exemplaires ' qui portent Amsterdam «ur le titre n'ont pas été corrigés ; il y en a une édition en 8 vol. in-12. Le traducteur écrit avec élégance et avec goût ; s'il n'est pas égal à foriginal, c'est qu'aucune traduction ne peut l'être , par rapport à des ouvrages de ce genre. Plusieurs savants ont blâmé la liberté qu'il a prise de faire des changements considérables dans l'ordre et dans la structure même des odes. On n'a pas moins été choqué de son orthographe singulière, et ce qu'il dit pour en faire Tapologie n'a pas satisfait : ces innovations ne peuvent jamais avoir de bons effets, et ne servent qu'à entraver les belles-lettres et les sciences. Des Discours prononcés en différents temps , et dont on a un recueil. Ils prouvent qu'il n'était pas moins orateur que poète. On lui attribue Prières et instructions chrétiennes , Lyon , 1752, in-12 et in-8, remplies d'onction et d'une piété solide ; ouvrage qui n'est pas de lui , mais de son oncle , jésuite de la maison professe de Paris.

SAI9CERRE (Louis de CnAMPAGNB, comte de ), seigneur de Gharenton , etc., maréchal de France en 1368, et connétable en 1397 , naquit vers 1342, d'une iliustre.maison; il rendit de grands services au roi Charles Y. remporta plu-

SAN

sieurs avantages sur les Anglais , contribua beaucoup au succès de la journée de Rosbeck; et mourut, en l40â, à 60 ans, considéré comme un des trois grands g^ néraux du règne de Charles V : les deux autres étaient du Guesclin et Cllsson. On a remarqué que Sancerre était borgne, ainsi que ce dernier.

SANGHE II , dit h Fort , roi de Castille , ne put voir sans envie le partage que son père Ferdinand avait fait de ses autres Etats ft ses frères et sœurs. Il dis* simula pendant ciuel(|ue temps ; mais, après la mort de la reine sa mère , il fit éclater ses desseins ambitieux en 1067.

Gardas était roi de Galice ,* et Alfonse roi de Léon : l'impitoyable San^e détrôna le premier, et contraignit le second à s'enfermer dans un monastère. Après avoir dépouillé ses frères , il entreprit d'enlever ft ses soeurs les places qui leur avaient été données pour dot. Il enleva la ville de Toro ft Elvire, la cadette , et tourna ensuite ses armes vers Zamora , qui appartenait ft l'atnée. Mais ce prince téméraire et sans frein, au lieu d'un succès qu'il ne méritait pas, y trouva le terme de ses attentats et de sa vie en 1072. ayant été tué en trahison , pendant qu'il faisait le siège de cette ville.

SANCHEZ (François ) , Sanetius , de Las-Brocas , en Espagne , fut regardé comme le Père de la langue latine et le Docteur de tous les gens de lettres» C'étaient les titres dont les exagérateurs l'honoraient dans son pays. On a de lui : un excellent traité , intitulé : Minerva, sive De eausis linauœ Zalîn<F,Amsterdam, 1714, in-8. Messieurs de Port-Royal ont beaucoup profité de cet ouvrage dans leur Méthode de la langue latine (voyez Garcias et Lancelot ) : il a été réimprimé à Leipsick , 1801-1804 , 2 vol. in- 8 ; VArt de parler, et de la manière d^in^ terpréier les auteurs ; plusieurs autres savants otivra^e^surla grammaire. Tous ces ouvrages, excepté le premier, ont été recueillis en 4 vol. in-8, Genève , 1766, Sanchez mourut en 1601.

SANCHEZ (Gaspard)» ou Sanca'tw, jésuite, né en 1544, a Cienpocuelos, village au petit bourg de la Nouvelle-Castille , â quelque distance d*Aranjuez , fut professeur d'Ecriture-Sainte à Alcala et en \ plusieurs autres villes d'Espagne. Il mou- [ rut à Madrid le 16 novembre 1628. On a l de lui des Commentaires excellents sur | Job, Isaxe , sur les Livres des Rois et des r Paralipomènes, les Actes des Apôtres, etc. Le sens littéral y est solidement développé, en même temps que l'auteur ne néglige ni le sens mystique , ni le sens al- ' lésorique. Son Commentaire sur haïe es^

4ii

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incoiitestablerocnt vn des meilleuni qoa BOBt tyons sur ce |irophètei

SàMGHEZ ( TbomaB ) , né à Cordoue CD 1661 « entra ches les Jésuites à Tâge de 16 ans , y remplit divers postes , et ■N>anil à Grenade en 1610 « avec la réputation d'an bomme de mœurs austères.

On a de lui : quatre volumes in-folio sur fo Dieêiogtu^ sur les Vœuxmonailiques, et sur plusieurs questions de morale et de jurispruitence» traitées d'une manière tiftrni «a traité De Matriiaonio , im-

Gimé la première fois à Gènes en 1592 , -folio. L'auteur a recueilli dans cet ouvrage toutea les questions qui peuvent naître sur ces matières scabreuses ; il n'écrivait que pour ks confesseurs et les directeun des âmes» et, sous ce point de vue , son travail n'a rien que de raisonnable ^ quoiqu'il fttt k soubaiter qu'il eût été plus réservé et dans les détails et'dans les décisions. (Voyea BosuiBAïuf, Esco- BAMp PiacAi.. ) Ce qu'il y a de vrai, mais ce qui n'a rien d'étonnant pour ceux qui connaissent par expérience l'effet d'une intention pure et d'un saint zèle » c'est que des détails si délicats ne firent jamais la moindre impression sur ses mœurs. C'est aux pieds du crucifix qu'il écrivait ses livres. L'édition la plus recherchée de cet ouvrage «st celle d'Anvers 1607 » après laquelle vient celle de 16l4>. Ce qaï tient de bien près à Tbypoerisie delà secte philosophique, à ce 'lèle foctiee que le crime et le vice affichent pour la vertu, oe sont les injures de tous les genres , accumulées contre le jésuite espagnol par des gens dont la corruption de l'àme a détruit jusqu'aux ressorts du corps, qui alimentent leur luxure par des lectures et des estampes où les raffinements de la plus brutale lubricité sont exprimés avec lestraitsd'une impudence dégoûtante pour les libertins même les plus décidés,

SaNCHEZ ( Pierre - Antoine ) , chanoine de Saint^aeques de Compostelle , né à Yigo en Galice en 1740, se fit une réputation comme prédicateur, ainsi que parseaéerits. Les prineipaux sont : TraiU sur èa Tolircmce en maiière de religion , 17^ , a vol. itt.4; Recueil de iermane , Madrid , 3 vol. ; Somme de Théologie eaerie, 1788. 4 vol. in-4; VHiiMrede VEglited^ÀfHque , ibid., 1784, in^ , livre rempli de savantes recherches ; Ànnalee tacri , ibid. , 1784 . 3 vol. in-4 ; Di$eour$ eut VéU)quenee eaerée en Etmme , 1788, in-8w 11 mourut en 1806.

.SANCHONIATON, historien de Phénicie , né à Béryte , vivait sons le règne de Sémiramis, selonles uns; peude temps •près Moïse , seion les autres ; du temps

SAN

de la guerre de Troie oapeu Mipasavant, suivant d'autres encore. De Saiat^artîn a cru trouver , dans le petit nooatee de firagments qui nous sont restée de cet historien , des raisons suffisantes d'aflirmer au'U vivait au IV siède nvamt notre ère. il écrivit en phénicien une HMoire dans laquelle il rendait compte de la théologie et des antiquités de son paya. Pfailon de Bibles, contemporaia d*Adrîen, en fit, dit-on, une version grecque, dont il nous reste quelques fragments da0 Porphyre et dans Eusèbe. Bodwel et Bnpin rejettent ces fragments comme supposés; mais Fourmontet quelques autrei (es adoptent comme anUientimies. « Un grand nombre de savants* dit Tabbé Fa* « ra du Phanjas, pensent qae rblstorieQ « Sanchoniaton est an être fictif et sapc posé , qui n'a pas plus existé que doin c Quichotte et Sancho Pança ; et que sou c Histoire phénicienne , qui était totale « ment inconnue avant le temps oùllr- « religieux philosophe Porphyre comc mença à la citer et à l'accréatler , est i « un oûvrajRe fabriqué par les partisans |

< de ridolatrie et de rirreli^ion; dans c les premiers siècles du Christianisme. « Mais sans nous donner la peine d'exa- « miner si Sanchoniaton est ou n'est pas « un auteur supposé , il est certain qos « ^ouvrage qu'on lui attribue, et que • l'on suppose tiré des livres de Thaat « et des archives sacrées des Egyptieos « et des Pbéûiciens » vers le tenops de

< Josué ou de David» est une spéeuilatiOB « digne des petites maisons, » Cette opinion de Tabbé Para paraîtra assez hasardée, si Ton s'en rapporte à ceqae<fit Eusèbe dans sa Préparation évangélifwe

( 1. 1 , c 9 et 10 , et 1. 10). Il croit Sas-j choniaton le plus ancien Àsrivain après Moïse.

&ANCIO, ou plutôt ^AifCHO ( Rodn« gue ) , né à Santa-Marla da Nieva , dans le diocèse de Ségovie , en 1404 , se St coimaitre de bonne heure par son goût pour la piété et pour les lettres. Son mé* rite le fit élever à l'évêcbé de Zamora, à celui de Calahorra et à celui de Palenda; mais abandonnant à ses grands-vicaires le soin de ses diocèses, il passa sa vie à Borne , où il fut gouverneur du château de Saint- Ange. Il se distingua p«r ses négociations, et par divers ouvrages historiques et ascétiques. Les prindpaiix sont: Uisloria hispanica. Elle comprend tout ce qui s'est passé dans cette monar* chie depuis son origine jusque vers le milieu du 15* siècle. On râ mise dans la Colleclion des historiens d'Espagne de Schot , 4 vol. in-folio; SpeetUum viles hsh manee , in-folio « Rome > 1468. C'est m

SAN

^«ft premiers monuments de fart de la tfpoffraphie,*et pour cette raispn il est in&iiment recherché, fort cher et rare.

( Il ne faut pas confondre le Spéculum viim humanœ avec le Spéculum humanœ saicationis, in-folio» sans date, de 63 feuillets. ) Il y en adeux traductions françaises, Funede Julien Macho, Lyon, 1477, Xn- folio; Tautre du Père Farget , Lyon, 1482, in-folio. Sancio mourut à Eome en

SANGTÈS-PAGNIN, né à Lucmies en 1470» entra à Tâge de 47 ans dans l'Ordre ^e Saint-Dominique. L'étude des langues, la théologie, la controverse , la prédication, occupèrent tous les instantsae sa Tie, qa'il termma à Lyon en 1541, à 70an8. Son zèle et ses sermons tirèrent beaucoup de pécheurs et d'hérétiques de la Tole de perdition. On a de lui : Thésaurus lingum sanetœ, dont les plus belles éditions sont «elles de Robert Etienne, Paris» i548, in*folio; et Genève , 1614, in-folio, avec des noies de Jean Mercier , et d'Antoine Gavallerius. Cette dernière édition n*est pas la meilleure, parce que l'éditeur a corrompu le texte ; elle est ft Vlnâex des livres défendus ; Veteris el Nwi Testor menti Iranslalio , Lyon, 1542 , in-folio, avec des notes de Ser?et. Contant de la Ifolette , dans le savant Discours sur la lillérature orientale , inséré dans le premier tome de son Explication du Lhitique ^ préfère la version de Sanctès-Pagnûi , après la Vulgale , à toutes les autres versions qui ont paru depuis ; plusieurs autres ouvrages sur la Bible.

SANDiEUS (Maximilien ) , né à Ams- ' terdam en 1578 , se fit jésuite à Rome en 1597 , enseigna la philosophie et la théologie dans plusieurs Universités d'Allemagne, passa les dernières années de sa vie à Colosne , et y mourut le 2t juin 1656. Il a donné au public une grande quantité d'ouvrages ascétiques et polémiques , tous écrits en latin avec ordre » aisance et netteté, mais en trop grand nombre pour être toujours exacts et solides. On estime ce qu il a écrit contre les calvinistes. On a publié le Catalogue de ses ouvrages , Cologne, 1653 , in-4.

SANDERS ( Robert ) , littérateur, né en Ecosse d'une famille pauvre et obseure, avait reçu néanmoins une bonne éducation. Il vint à Londres où il se mit aux gages des libraires , et publia successivement plusieurs ouvrages qui ne Tenrichirent point, parce qu'il était mal payé, et qui ne contribuèrent point à lui faire une réputation, parce qu il vendait son travail avec la laculté, à celui qui l'adietalt, d'y mettre son nom. Il mourut le 19 mars 1789. Ses principaux ouvrages sont ; Xe