TOM V!I

joyeuses et douces, et, plus tard« Gustave se les rappellera avec attendrissement. Il fut conduit à Paris par son père, au printemps ^e 1805. Un ecclésiastique piçux et instruit, échappé h, la tourmente révolutionnaire , l'abbé Hunot, dirigeait alors une pension dans la rue du Cherche-Midi ; au nombre des mattres se trouvait l'abbé Letourneur, oui, depuis » occupa le siège épiscopal de Verdun; l'abbé de Sambucy était confesseur de la pension : c'est là que •fut placé Gustave ; son frère aine l'y avait devancé. Gustave ne tarda pas a dénasser ses camarades de classe. L*étudc n'était pas sa seule joie ; il en trouvait une plus haute et plus pure dins l'enseignement religieux de fa maison; il se plaisait à l'église, et son âme se formait à la piété. Les premières lignes écrites à son père, sont touchantes par le sentiment qu'elles expriment :

((Votre lettre, lui écrivait-il , m'a fait c( bien plaisir. Je tâcherai de vous oon* « tenter,pour vous dédommager un peu <c de vos soins et de vos sacrifices. Je ne « peux m'empêcher de verser des larmes « lorsque je me rappelle que j'étais « votre petit camarade de campagne, et a que vous m'y cherchez souvent ; que o jV étais content, non loin de vous et a de ma chère maman ; mais je ne parle (c plus de cela, car ca m'afflige trop. » Il ne resta que dix-huit mois dans la pension del'abbé Hunot; une autre pension beaucoup plus importante, située rue Matignon, s offrait aux sollicitudes des familles. M. Hix, peu croyant, mais respectueux envers la foi, aiaé de trois ecclésiastiques , anciens professeurs , avait formé un établissement où les études et la discipline s'inspiraient des traditions anciennes : la maison comptait deux cent cinquante élèves; les principaux professeurs étaient M. Hennerais et le P. Gaillard ; la pension avait pour confesseur l'abbé Doremus, devenu plus tard confesseur de Mij^Ma duchesse de Rerry ; une fois par semaine un missionnaire adressait aux élèves des instructions religieuses. Gustave de Ravignan entra dans cette maison avec son frère atné au mois d'octobre 1806. Dans sa première année chez H. Hix, notre laborieux pensionnaire fît quatre classes : la septième, la sixième, la cinquième et

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la quatrième. L'équitatioD lui tVi parmise, ainsi que la danse et les armes ; il déployait de l'adresse dans ces différents exerdees. Le dessin arait aussi pour lui de l'attrait. Déjà ce qui frappe dans sa oorrespondaooe, c'est un caractère diiomme qui se ré? èle et ne se dé« mentira jamais : on y découvre à la fois le sentlmenlprofona du devoir* la force de la volonté, le courage et la résolution; le respect pour l'autorité et ravts de ses parents éclate en toute dréonstance. Il est constamment préoccupé de la nécessité de bien faire; il ne néglige rien, mais n*est Jamais assez content de lui. 0es Jours inutilement passés dans le repos, même en temps de vacances, ne Tont pas à ses desseins, Une semaine de délassement lui suflQt. A treize ans il y eut entre Gustave et ses parents un échange de sentiments sur le choix d'une carrière; on cherchait à tourner sa

rsnsée vers l'état militaire : on eût aimé le voir entrer dans les pages ; mais il écrivait à sa mère que cette carrière ne lui allait pas du tout, qu'il était naturellement tranquille, que l'étude dn cabinet lui convenait, et qu'il STait du goût pour la carrière diplomatique. La vraie nature du jeune de Ravignan ya flommencer à se montrer fortement aux ajvproches dé sa première communion.

Cinq mois auparavant, il déclare qu'il le veut plus aller aux spectades, parce que son confesseur le lui a défendu : il ne reut pas , dii-il, faire un iaerilige. Cet enfant, toujours si profondément respectueux et si entièrement soumis, tient ici une étonnante fermeté de langage où se révèle le P. de Ravignan.

« Voilà, ma chère maman, ajoute-t-il, € ce que je voulais vous dire ; cependant € al cela vous déplatt, j'en suis fâché; € mais je ne veux pas y aller et je n'irai cjatoais. Pardonnez, ma chère maman»

« si Je vous parle si librement, mais je € m y crois obligé : d'après ce que mon « professeur m^adit de la rdigîon, c'est « ainsi que je pense. » Durant les trois mois qui précédèrent sa première communion, il suspendit lés exercices du cheval, dès armes et dé la danse , pour laisser plus de temp)» h sa préparation rellgieusei il donnait ces nouvdies hetires de liberté à la lecture de bons livres, au catéchisme, d des instructions spéciales oùlesvéritéé du christianisme et lés devohï du chrétien étaient soigneuirement et sérieusement exposés, il faut Tentendre raconter lui-même, le lendemain du grand jour, ses profondes émoiions religieuses! Gustave de Ravignan perdit son père en septembre Wiô;ilyaviît

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cinq «m qull n'avait vu ce père si teo» drement chéri, qu'il allait retrouver an terme de ses études. En 1811 il entra an lycée Bonaparte. Il avait quinze ans et demi lorsqu'il termina ses classes. Ses cahiers d^umanités et de philosophie annoncent un assez fort enseignement..

Une petite composition snr le mosvement dans la nature ef le mouvemenl dans réloquence fait pressentir «n futur orateur. En examinant avec déttlb>cee travaux d'écolier, on sent rcevrvrèd^u* esprit très-appliqué, très^flédii , ttèa»

net, et une certaine baleine naissante qui promet d'aller loin. La pension de M. Htx fut comme le befoea» de bien des célérités ; on y rencontre^deanoma que la gloire, la considération ou lo broil attendaient en des carrières diveraet.

L^Empereur y mettait ses nages; les sénateurs et les maréchaux dfe 1 empire y mettaient leurs fils; on v voyait dea étrangers de toutes lea nationa alliées. Longtemps après, la grâce conduisait le P. de Ravignan auprès d^m malade de quatre^-vingts ans, pour le ramener à la roi et recevoir sa confession : ce moribond était M. Hix. Au mois de novembre 1811, Gustave de Ravignan' fui placé chez un ancien avocat, M. Goujon, qui enseignait le droit et prenait des peÎB^ sionnalres. Il se mit sous ta diveetlonde l'abbé Frayssinous, qui remplissait alors les modestes fonctions dlnspeeteur de TAcadémie de Paris, et à qui il inspira un vif intérêt gue les relations spirituelles ne firent qu^accrottre. Il apprit l'allemand, Tançais, et suivit dl<veni cours. Au mois de janvier 18 14» il fÉt malade d'une croissance tàrdf^e*; en février il était sur pied, ec le 13 murs H se trouvait à Bordeaux, auprès de sa Hère, quand cette ville aceueiRait avee en»

tnousiasme le due d'Auglmlêmo. Au moisd^avril il était rentré à Paris^ La 20 mars Tarracha à ses pacifique* études. Il 8*était inscrit chea le Iteutenant des volontaires royaur, M^ dér Sèze.

Mais bientôt , emporté par' son ardeur^ lise dirige vers Bordeaux, dont lapo^ putation restait dévouée à la cause do roi. 11 était II quand la fitlé de Louis XVI s'éloigna* pour aller s'embarquer à Pouillsc^ it se trouva à rengagement de Hétettô, où 11 'fit pfeufO-d'une rare intrépidité, ffefîn, souadés' vêtements de paysaU' il parvint à ^agdfer la frontière , et rejoienit en Est^ffiNS le petit corps de soldats f^aneaie eom^ mandé par le confié Etienne de Dtaaaa,

3 ni lé fit ofllderd'ordonnancei Drdue 'ABgouléme le nomwa^ Iteuiénittii de cavalerie. If paMa plubieifi» iieis ei|

EtpiigMi etc*«8t là qu'il apprit Hstiie des événements; Il rentra en France le 37 jiriltétl815»On le pressa de suifre ta eavrlère militaire; le jeune lieutenant liMtaMlqiie peu; et se remit à l'étude da droit En acberaflit iF^nnucer VFs* pHI: d€9 ioÎ5, il aurait' dit qull y aurait un beau lirre à faire à c6tede cehri-là^ et qu'on intitulerait la HÊeraie dew lois. C'était une heureuse et grande idée, full soneeaitalors à exécuter. Ses notes partent Ta marque du travail et d'un< tMrillaBft effort. Il faisait des vers de tenif» en temps; il les récitait avec

Srfloe et sans prétention dans l'intimité 'un cercle d'amie. Sa santé, toujours délfi^eate» donna des eruintes sérieuses ; ft tomba malade d'une afièetion de poitrine; Accompapié de sa mère et de sa menv Panline^ M»« de RoH, il se dirigea ?ers leMidl; le 12 mai 1816 il était à RaTigmn ; les premiers jours de juillet le trottvèrent aux Eàux-Bonnes avec tes deux compagnes, et lûentèt son rétablissement était complet. En 1817, il fot nommé eonsellto^avditeur à la Cour, royale de Paris. La première affaire dans laquelle il porta la parole fut une affaire civile, plaidée a la première €baml>pe de la Cour, et qui eoneernait la famille de Suffiren de Saint-Tropez:

c'était au mois de mai-18lie. La tenue, te seste-etia dietion du jeune conseillerauditeur charmèrent tout d'abord : on aima sa précision lumincusov la sûreté de ses appréciations ; la noble et vigpoureuse simplicité de son langage s-éleva-

5 lus d'^ne fols jusqu'à Fétoquence ; H omia uo très-vîf mtérét à une cause, qui, safif la question de droit, en comportait peu. L'arrêt fut conforme à ses conclusionsi Uhcéfèin'e avocat, qui plaidait-dans l'aflliire, s'écria que depuis quarante ansi qn^il élait au oarrean 11 ifavait jamais assisté à un début aussi brillant, et que le jeune magisirat irait loin. Cet heureux essai d'Un talent (jui venaftde'se révéler retentit au palais; le procureur général, M.' Bèllart, appela Gustare de Ravignanau service des assises : distlttcllon inouïe» qui excita la jalousie dé messieurs les suostituts auxqneis seub le -service des assises était oévolà. Ses succès le- désignaient pour les causes împnrfanlesv If s'en présenta une qui eut beaucoup d^éclat et un retentissement prolongé, raffàh-e Cauchois-Lemaire. Plusieurs fors déjà le prévenu s'étaitattiré <Ies poursuites judiciaires, et jusque-là, par son habileté; . il s'était dérobé^ d' toute condamnation, Le'3i août 1021; iF comparaissait aux assises paiw rendre compte d^n gnys

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Tolûme ^oputtiulet tout chargés d'âtttà* unes, d'insinuations et de railleries. lise défendit avec beaucoup d'esprit et d'har biletë, et parut jeter de l'hésitation et du trouble dans la conscience dès jurés* L'accusé avait semblé redoutable • mais le ministère public devint redoutable à son tour, lorscine le jeune magistrat, avec sa dignité, son aplomb et la fermeté, de son accent, ut justice d'une défense audacieusement présentée. Le réquisitoire fut intrépide, énergique, concluant, et le prévenu, qui longtemps s'était impunément donné le plaisir de se moquer, d'injurier; d'exciter la haine et les passions , fut condamné par lé jury sur tous, les chefs. Peu de joun après, Gustave de Ravignan était appelé à une place de substitut du procureur du roi près le tribunal de première instance ue Paris. Le président Amy réur nissait chaque année, aux vacances de la Pentecôte, dans son château deRosay, un petit nombre d'amis : on y rencoi^ trait Ghauveau-Lagarde, Hichaud, Ber« ryer, et quelques jeunes magistrats, parmi lesquels figurait Gustave de Ravignan. On allait an château dé Rosay pour s^muser, et Ton s'^î amusait. Gustave de Ravignan,. sérieux et réservé par cara<^re, devenait le plus anuné, le. plus charmant des bûtes de Rosay. Il prenait de bon ecBur sa part à toutes les joies de cette intimité délicieuse; une seule chose le trouvait inflexible : le jeu. On ne put jamais obtenir de lui qu'il s'assit à une table de jeu dans le salon. Gustave de Ravignan sous la robe de magistrat portait déjà une âme d'apôtre. Parmi ses collègues il y en avait un dont la vie^ les habitudes et même les opinions n'étaient pas les. siennesw Une mafadîe de. poitrine vint Tatteindre, et les progrès du mal furent rapides. Gustave de Ravignan alla s'établir au chevet dû lit'de ce jeune collègue , dont tout l'avait jusque-là profondément séparé. Le Jour il passait dans la chambre du malade tous les instants de liberté que lui laissaient ses fonctions ; if lui donnait toutes ses. nuits. Il le veilla pendant quatre mois, le soigna comme la sœur de charité la pins attentive, et eut le bonheur de le ramènera' Dieu. Gustave de Ravignan était distingué ; il avait, vu, avec l'œil de la for t Fempreinte divine dont notre * natnre se trouve marquée, et c*est pourquoi il soignait en quelque sorte Sun être tôutentier : il soignait sonâme, . son esprit, et Ipsqn'â son extérieur. Ce n'était pas seulement le plus pieux dès jeunes gens, on vten connaissait pas dj

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plus séduiiant. Avec ses traits d*ane ine régularité et d*une expression charmante, avec ses yeux superbes, ses beaux cheveux noirs oouclés et ses vêtements d'une coupe toujours élégante, on eût pu le prendre fl*abord pour quelqu'un d'assez occupé de la terre ; mais tout cela n'était chez lui que le complément du beau moral : il se montrait plein d'attraits, et il inspirait le respect; îl était k la fois très-aimable et réservé sans effort: sagatté ne dépassait jamais certaines limites; il se mêlait à son esprit une pointe d'ironie gui se tournait en agrément et ne blessait pas. Il parlait avec une noble aisance et disait éloquemment les choses les plus simples, grâce aux vibrations de sa voix douce et sonore. 11 prenait un irrésistible empire dans toute question sérieuse, et le secret de son ascendant était la passion du bien : tout était en lui pur dévouement. S'il était resté dans la magistrature» il aurait été en peu d'années ministre de la justice, et il eût été un de ces rares ministres comme en cite l'histoire. On trouve les premières traces de sa vocation religieuse en mai et en juin 1819. II perdit à cette époque son aïeule, »!■■• de SaintCéran, fervente chrétienne, qu'il vit souvent durant sa maladie. Â partir de ce temps il tient, dans ses lettres, un langage août on remarque le ton plus pénétre. Sa vocation se forma peu à peu en son âme ; elle fut le résultat des réflexions les plus sérieuses, et des inspirations profondes de la grâce. « Est-ce que Je vous aurais « laissé croire, écrivait-il à sa mère, « que quelque considération humaine, « quelque influence humaine, quelque « personne, étaient pour quelque chose « dans ma vie religieuse? » Il passa ses vacances de 1819 soit à Saint-Laurent, soit à Ravignan. Vers la fin des vacances, il crut devoir s'ouvrir à son frère atné, et il ajoute, avec cette fermeté qui ne lui manqua jamais : a Tu penses « bien qu'une fois ma résolution prise, « rien au monde ne m'arrêtera. Si Dieu « m'appelle, j'obéirai.» Dans l'automne il avait repris ses occupations de magistrat et ses habitudes du monde. Le i^'^ août 1821, il fut nommé substitut du procureur du roi. Enfin, le 29 avril 1822, il entra à la Solitude d'Issy, où il prit pour guide M. Mollevaut : « Quand il « aura dit quelle est votre vocation, lui « avait dit l'abbé Frayssinous, Je serai « aussi tranquille que si Dieu lui-même « avait parlé. » La nouvelle de cette ruite du monde fut un événement; dufant tout le mois de mai le noble jeune

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homme eut des assauts à subir : on fît en quelque sorte le siège de son âme, mais on ne réussit point à emporter la place* Le 11 juin suivant il recevait la tonsure des mains de l'évêque d'HermopoUs, sacré ce Jour-là même , et le jour des Morts il frappait à la porte du noviciat de RTontrouge. Le 3 novembre 1824 ses deux années de noviciat étaient révelues ; il fit ses vœux, et le même jour il quitta Montrouge pour aller à la maison professe, rue de Sèvres* Ses études théologiques durèrent quatre ans. Il reçut le sous-diaconat le 31 mai 1828, et le 'diaconat le 24 juin suivant. Il fut ordonné prêtre à la fin de juillet de la même année* Il était dans sa trentetroisième année, et il y ayait six ans qu'il avait quitté le monde. Au mois de novembre, il professa le dogme à Saint* Acheul. Quand vinrent les mauvais jours de la révolution de 1830, les seolastiques de Saint-Acheul , menacés dans leur studieuse demeure, quittèrent pour un temps l'habit ecclésiastique , se dispersèrent, et, en se séparant, se donnèrent rendez-vous en Valais, h Brigue, où la Société possédait une maison. Le P.

de Ravignan trouva un asile à Amiens, Sous un toit ami. Il fut chargé de yeiiler, autant qu'il le pourrait, sur ceux de ses frères répandus dans les pays environnants. Vêtu d'une pauvre redingote brune, d'un gilet et d'un pantalon qai ne rappelaient pas ses élégances d'autrefois, mal coiffé et mal chaussé , mais gardant toujours la dignité de ses traits et la noblesse de ses manières, il allait s'enquérir de l'état des siens , et leur donnait des indications et des avis. A la fin de septembre, maîtres et élèves de Saint-Acheul se retrouvèrent à Brigue.

Le P. de Ravignan y reprit renseignement du dogme. Ses cinq années de protessorat étant achevées, restait la troisième année de probation ou simplement le troisième an, qu'il passa à Estavayer, au bord du lac de Neufchâtel* Pendant cette année d'épreuve et de préparation il donna plusieurs missions dans les montagnes, et le troisième an révolu il fit ses vœux de profès. La lé* gilimité monarchique, attaquée sous le nom de jésuitisme, ayant croulé , les religieux de la Compagnie de Jésus cessèrent d'être un sujet d'alarmes; leurs précédents ennemis ne s'en occupaient plus. Ils faisaient le bien sans bruit, prêchaient des retraites pastorales, montaient dans les chaires de la plupart des villes de France, et accouraient partout où les appelait la confiance des évêqueS) Ce fut alors que le P. de Ra^

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vîgnnn vint prendre place parmi ces auxiliaires d'un zèle si ardent. Evreux fut le premier lieu de France qui en* tendit sa parole apostolique. A la fin d'octobre 1834, Il arriva au grand sémi- Daire Saint-Taurin, pour y prêcher une retraite. Il frappa, étonna , embrasa de sa flamme tous les jeunes lévites réunis pour Técouter. Il n*était point yenu, disait-il, faire des discours, mais s*édifier lui-même, et s'entretenir familièrement avec eux. il s'assit dans un coin de la chaire, d*où il ne bougea plus, et jie gesticula, quand la verve remportait, que d'un seul bras. Tant que dura la retraite, il prît la parole quatre fois par îour. Ses entretiens étaient simples en ai>parence, mais des traits de flamme en jaillissaient à chaque Instant: il était un orateur déjà consommé. Dès le second jour de la retraite, il avait subjugué toutes les consciences ; tout le séminaire était à ses pieds. Il passa toute Tannée 1855 à Saint-Acheul, où il était comme admoniteur du supérieur* Il priait et travaillait. On le désigna pour prêcher la station de TA vent de cette année dans la cathédrale d'Amiens. Ce fut sa pre« mière apparition publique dans la chaire d'une église ae France ; des auditeurs nombreux s'attachèrent à sa parole ; on l'admira, on l'aima, et, ce qui vaut mieux encore, il ramena beaucoup d'âmes k Dieu. L'année suivante il donna le Carême à Saint-Thomas-d'Aquin. Lorsqu'il parut dans la chaire, il

Îr avait quatorze ans que le monde ne 'avait vu. Celui qu*on appelait alors Vabhé de Ravignan était la devant un auditoire composé de magistrats, de jurisconsultes, d'avocats, composé d'une société qui avait été la sienne : on se rappelait sa jeunesse brillante, ses courtes mais belles années de magistra« ture, sa retraite soudaine au sein de la solitude religieuse. La dernière fois que les uns ou les autres l'avaient vu, c'était dans une soirée étincelante,ou dans un cercle de causerie aimable, ou sur le siège de l'avocat général ; ils le retrouvaient en soutane et en rochet, les cheveux courts , le front déjà dépouillé ; ils leretrouvaientpâleet maigre, et portant sur sa face l'empreinte austère de |e ne sais quel souffle de l'éternité. Le prédicateur exposa les vérités du christianisme avec une foi ardente, une fermeté haate, une imposante gravité, une fiainte audace de langage. L'effet de sa parole fut tsèfs-grand. Rentré à Saint- Acheul, il donna les Exercices de trente jours aux religieux du troisième an. Le Carême de 1896 d Saint-Tbomasd'A-

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quin avait retenti ; le cardinal de Cheverus, archevêque de Bordeaux, exprima le désir aue le P. de Ravignnn prêchât l'Avent de cette même année dans sa ca^ thédrale. Il partit pour Bordeaux le td octobre. Les semaines qui précédèrent TAvent furent données à des joies de famille qu'il avait le secret de sanctifier. Il retrouvait, après une absence de seize ans, les lieux de son enfance, la Gurgue et le château de Ravignan. Pendant toute la durée de sa station .à Bordeaux il eut un auditoire considérable ; cette parole si noble, et qui partait d'un coeur si brûlant de chanté , porta des fruits bénis. Après la révolution de 1830, le mal était immense dans notre pays. On se souvint des conférences de Saint- Sulpice, et Dieu inspira Tidée d'établir des conférences à Notre-Dame. Les conférences furent ouvertes dans la métropole de Paris par un jeune prêtre d'un talent vif, éclatant, original ; il parlait comme peu d'hommes ont parlé depuis qu'il y a des orateurs sur la terre ; son grand but était de réconcilier lea temps nouveaux avec la religion , et vraiment il avait tout ce qu'il fallait pour ravir la jeunesse. Celui qui n'était encore que l'abbé Lacordaire a^ant pris le chemin de Rome, il fallut loi donner un successeur à I^otre-Dame :M.de Quélen désigna Vabbé de Bavignan* Il parut^

S)ur la première fois dans la chaire de otre-Dame au Carême de 1837. Tous les regards s'attachaient sur cette noble et austère figure qui n'offrait plus rien de la terre, mais où se trouvait comme gravée la longue habitude de la méditation et de la pénitence. Avant de commencer, le prédicateur eut un momeni de recueillement qui fit tout-à-coup passer dans les âmes une irrésistible impression de respect. Puis il fit im grand signe de croix qui donnait en quelque sorte la mesure de sa foi , et ses premiers mots, au milieu du silence, retentirent comme une musiaue dana la vaste nef. L'auditoire était déjà subjugué* Plus le prédicateur avançait dans son discours, plus on subissait l'empire de ses fortes et calmes convictions; on remarquait la perfection de ses geste»

et de sa diction, et nul n'eût osé penser que c'était de l'art, car on se sentait va face d'un apôtre : il y avait dans sa personne tant d'autorité etd'éloquence,qoe les assistants demeuraient suspendus à ce qu'ils voyaient comme à ce qu'ils en* tendaient. tJn grand orateur venait de se montrer, sans ressembler en rien à son prédécesseur , dans la chaire de ^otre-Pame. et les auditeurs émus ré-

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l^étaSent Umt te : « C'est un fammoe de Dica. » Tel il fut le fMremier jmir». telren le fetroura dam Ba cariière •raleire<de dis SOS ft ftotefrllMC. On aceoocattà eei conféreiioet- da eKmancbe totmm k daaiètei. i«8 pfasèeicagtoirci ceotem- ^akiei ae grou^aleot aaioor de la chaire. 0e tsST.à 1S46, leP.deftafignaii feècha les oonférenoes^iddCacéme daas la aétrapole dâterit. ionêéhat du Carême de 1697, roratnic,Nefadeessant ■mr la preanlère fais an .aodikaarsde JtolK-BMM«rreolKrebait où en était alan la«oeîété française danaaaFSDanhe aaatalect religieuse; ils^attachaiLàdéalèlar ta élémeiflaCaforafclea elJes élémaots ^eoDlraifes >ao catbolioBBBW. Les Ufiîs ciioses qaî lui :Mrraiaiaietiti oanme amant d'éfcteeiits 4voralites étaiesC le èasèiaéecn>ireaoii#li(il^, ledoulermvowi^ «l'oiM sorie dfaHianoe admise avee la laague deJa foi^ il matoyaiti rien de |ilu8 Jilecaan fend d« m<NMraiieiitq«%n appelait le moutement religieni. C^iqui mppait le plm rocateur daaa ee qu'il

Sipelatt les éiémenas oonlaifea au eaolicisne, c'était «Détatiagne où l'erreur. ne.ee idéfinissait pas, ne sedonnulait-pas , «'aMatt «^smnp niidaapeaii.

« vBCaiff eonosftt, Mcsaîeurs, >ai vos» le « navrez, ime époque où vousirosnres «: nouants pour ainsi dire àlafoisafana « les pensées, le spiritualisme, le mjfh- « tidsme, le matérialisme, etleratte* « salisme se faisant tour à tour fatac liste, éeleetiqae, panthéiste, disdple c du-:8Tmbofeme, apôtre de la perfecticiiiliteiBëéfifiie et progressive; et la c Tagoe et molle iDdifferenee planant

< sur tout le reste, louant, approuvant

< toute forme, toute expression eu af* « feetioareligieuse, chrétienne oujuitre»

• povr tout faire entrer dans «ne « gtnnde unité, il fsllait 4ire danaane « gaande nulhlé <de fbligisn et de « crojaaee^ Cette époque Ja osmpre-

< ne^vous bien? Cependaui rdeat la « ii6tre«£D vérité, quelqi» «iiose d'é- -c trange se passe A^nosyeui^ et'quim'é- « ^ tait Jamais- arrivé à aucun f»upte» du «iBBoins éoM («n 4êgré patm^iqme je «tosaehe. »iui4«i du comhatîdiaise l'huattnité en (deux camps. iCest^surtout idaas rbletoire>qv'on doit étudiiB' cette latte, ^ K L^stoif e instruit: «t :n& blesse ^ pas; le |>asBé raconte 4e:: présent. » Dans «ne rceiiCérence sur ia luti^ wl«nfie;Korât8ttr 'établissait lanatore des emurs de l^ancien monde, et en Msait l*appltootlon présente, iiei culte ^e la force, le 'enHe de la fonne et de la vie sensible, vdilà la première religion d'erreur et la source 4ie toutes les