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« plus de manières intéressantes , il ne « pense pas toujours aussi parfaitement « qu'il s^iprime» il ne roéaite pas assez « les ehoses , et ne fait souvent qu'efn fleurer les matières. » Dans le temps qu'il était lié a?ec les jansénistes , il adopta plusieurs de leurs opinions sur parole» et avança des choses qui ne peuvent avoir ^té le résultat de i|on jugement propre. C'est ainsi qu'il attribuait aux décisions descasuistes les désordres de la plupart des pécheurs qui veuaiept S(^ jeter entre «es nras. « Comme si les, consciences « cautérisées, dit l'abbé Bérauld, qui « allaient chercher leur dernier remède à « la Trappe , s'étaient fort occupées au* « paravant de la lecture des moralistes. » )1 y a toute apparence que Tabbé s'en était peu occupé lui-même, ou du moins n'avait pas étudié leurs sentiments dans les sources (voyez BusBAiBAnM , Esco* ÈAB, Pascal). L'ambition avait été sa grande passion avant son changement de vie : il tourna ce feu qui le dévorait du c6té de Dieu ; mais il ne put pas se déta-» cher entièrement de ses anciens amis. Il

Îirigeait un grand nombre de personnes e qualité, et leà lettres qu'il écrivait continuellement en réponse aux leurs occu|)è« mit une partie de sa vie. Voltaire a dit « qu'il s'était dispensé, comme législaà teur, de la loi qui force ceux qui vivent « dans le tombeau de la Trappe d'ignorer « ce qui se passe sur la terre. » Mais on peut dire, pour Texcuser, que sa place l'ooligeaita ces relations, et qu'il s'enserrait souvent pour ramener les personnes du monde dans la voie du sûlut« On ne peut cependant s'empêcher de reconnaître dans ses démarches les plus louables un air d'éclat et d'ostentation , que la sainteté chrétienne évite, pour l'ordinaire avec tant de soin. On a de lui : une Tror duction française des OEurre^ attribuées à saint Dorothée; Explication sur la règle de saint BenoU^ In- 12 ; Abrégé de$ cèligations des chrétiens: Réflexions mo' raies sur les quatre Evangiles^ 4 vol.

in-l2 ; et des Conférences sur le même sujet , aussi en 4 vol. ; Inslrùetions et maximes y in*12; Conduite chrétienne, composée par madame de Guise, in-J2 ; un grand nombre de Lettres spirituelles en 2 vohimes in*12 ; plusieurs Ecrits au sujet des études monastiques ; Relation de la vie et de la mort de quelques religieux de la Trappe, en 4 vol. in-12 » auxquels on en a ensuite ajouté 2: les Con" JR itutionset les Règlements de V Abbaye de 1 1 Trappe, 1701, 2 vol. in-12 ; De ta sainï Ué des devoirs de Vélat monastique , jl BS3, 2 volumes in-4, avec des Eclairi mements sur ce livre, 1C85, ia-4. (Voyez