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vers hexamètres des huit premiers livres de l’ancien Testament. 11 donne à cette production un rang parmi les poèmes héroïques, quoique les règles n’y soient pas suivies, et qu’on n’y trouve pas les grâces de l’imagination, parce que le sujet ne lui permettait pas d’y mêler des fables ni beaucoup d’autres ornemens de la poésie. On attribue encore à celte princesse uu ouvrage appelé le Centon d’Ifomere , qu’on trouve dans la bibliothèque des Pères. 11 a été imprimé à part sous ce titre : Ifomerici Centones , grœce et latine, interprète Erhardo, Parisiis, Henr. Stepb., 1^78, in-16. C’est la vie de Jésus-Christ composée de vers pris de ce père de la poésie grecque. Du Cange pense que cet écrit est tout ce qui nous reste de ses ouvrages; mais la plupart des critiques conviennent qu’il n’est ni d’elle, ni digne d'elle. Ville- Tore a écrit sa vie.

EUDOXIE (Licinie), la Jeune, née à Constantinople en 4aa, était, fille de Théodose II et d’Eudoxie, et femme de Valentinien III, que Pétrone-Maxime, usurpateur de l’empire, fit assassiner. Le meurtrier força la «veuve de l’empereur d’accepter sa main, et osa lui avouer que son amour jaloux avait seul été la cause de la mort de son mari. Eudoxie, outrée de colère, appela à son secours Gcnseric, roi des Vandales. Ce prince passa en Italie h la tête d’une nombreuse armée, mit tout à feu et à sang, saccagea Rome, et emmena Eudoxie en Afrique. Sept ans après, elle fut renvoyée «à Constantinople en 46s» > ct y finit 83 v'e dans les exercices de la piété. Ses médailles sont très-rares. Eudoxie ne fit usage de son pouvoir que pour soulager les malheureux, qui furent en grand nombre sous son règne. Elle supporta les vices de Valentinien avec un courage tranquille, et ne lui fut pas moins attachée que si cet

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époux infidèle, et livré à une vie infâme, eût été un homme de bien.

EUDOXIE, veuve de Constantin Ducas, se fit proclamer impératrice, avec ses trois fils, aussitôt après la mort de son époux, en 1067. Romain Diogène, un des plus grands capitaines de l'empire, avait voulu lui enlever la couronne : Eudoxie le fit condamner à mort; mais l'ayant vu avant l'exécution, elle fut si touchée de sa bonne mine, qu'elle lui accorda sa grâce, et le fit même général des troupes de l’Orient. Romain Diogène elfaça ses fautes par son courage. Eudoxie résolut de l’épouser, afin qu’il l’aidât à réparer les malheurs de l'empire, et à conserver le sceptre à ses fils. Pour exécuter ce projet, il fallait retirer des mains du patriarche Xypbilin un écrit par lequel elle avait promis à Constantin Ducas de ne jamais se remarier. Un eunuque de confiance, d’un esprit délié, va trouver le patriarche, lui déclare que l’impératrice veut passer a de secondes noces, mais que son dessein est d’épouserrle frère du patriarche. Xyphilin rendit l’engagement avec joie, et Eudoxie épousa Romain en 1068. Trois ans après, Michel, son fils, s'étant fait proclamer empereur, la renferma clans un monastère. Elle avait eu sur Je trône les qualités d’un grand prince; elle eut dans le couvent les vertus d’une religieuse. Elle cultiva la littérature avec succès. Nous avons d’elle, dans les Anecdo.a Græca de Y’illoison, 1781 , 2 vol. in-4°, un recueil sur les généalogies des dieux, des héros et des héroïnes. On trouve dans cet ouvrage, qui décèle une vaste lecture, tout ce qu’on a dit de plus curieux sur le paganisme.

EU DOXIE-FOEDEROYVN A , première femme de Pierre Ier, czar de Russie, était fille du boyard Fœodor- . Lapouchin. Pierre l’épousa en 1691, et l’année suivante