EMP

tion de Riégo, et il fut d'abord nommé commandant en second , puis envoyé dans le gouvernement de Zamora qu'il quittaafin de poursuivre le curé Merino qui avait pris les armes en faveur de la cause royaliste. Il le battit en plusieurs rencontres , et l'obligea de se cacher jusqu'à la nouvelle invasion de 1823. El Empecinado servit encore dans le corps du comte de l'Abisbal en Estramadure, et eut de rechef à combattre Merino qui s'était réuni au corps d'armée du comte de Bourmoni ; mais cette campagne ne fut pas heureuse pour lui. Il se retira dans son pays, et tomba entre les mains des vainqueurs. Il fut jugé et condamné à mort par l'alcade de Tuedo. Sa semence cependant fut soumise au tribunal criminel de Madrid; ses parents, ses amis espérèrent un moment de le sauver; mais après une longue détention le jugement fut confirmé, et il fut pendu à Riieda le 19 août 1825.

EMPÉDOCLES d'Agrigenle en Sicile, philosophe, poële , historien , était disciple de Télauges , qui l'avait élé de Pythagore. Il adopta l'oDininn de ce philosophe sur la transmigration des âmes , et la mit en vers dans un poëme qui apparemment se ressentait du désordre de la tête de l'auleur. Empédocles y faisait l'histoire des différents changements de son âme. Il avait commencé par être fille , ensuite garçon, puis arbrisseau, oiseau , poisson. Son style ressemblait beaucoup ( si l'on en croit Aristote , cité par Diogène Laërce) à celui d'Homère. Il était plein de force, et riche en métaphores et en figures poétiques. Ses vers furent chantés aux jeux olympiques , avec ceux d Homère , d'Hésiode et des plus célèbres poètes. Il disait quelquefois des choses fort raisonnables. Il reprochait à ses concitoyens de courir aux plaisirs , comme s'ils eussent dû mourir le même jour , et de se bâtir des maisons comme s'ils eussent cru toujours vivre. La plus commune opinion est que ce philosophe, dans un mouvement de folie, voulant, comme dit Horace, paraître un dieu , se jeta dans les flammes de l'Etna , vers l'an 440 avant J.-C.

Deus immortalis haberi

Dum cupil Empedocles, ardenlem frigidus jEtnam Insiluil.

Quelques écrivains distinguent Empedocles le philosophe , d'un autre qui était poëte. Les fragments des écrits d'Empédocles ont été réunis par Sturz , dans le recueil intitulé : Empedoclis Jgrigentini de vita et philosophia ejus exposuit, carminum reliquias collegit Ferd. Guill. Sttirz , Leipzig, 1805-6, 2 vol. in-8, 19 fr., pap. vél., 24 fr.; il faut y joindre Empedoclis et Parmenidis fragmenta, ex codice bibliothecœ taurinensis restituta ab Amedeo Pexjron, Leipzig, I810, in-8, 5 fr., pap. vél., 9 fr. Empedocles joignit l'étude de la médecine à celle de la philosophie ; ayant guéri une femme d'Agrigente, nommée Vanthea , qui était tombée dans une profonde léthargie , et que les autres médecins avaient abandonnée comme morte , cette cure passa pour miraculeuse , et dès lors Empedocles fut considéré comme un Dieu. Il feignit de le croire lui-même , et se présenta en public avec un manteau de pourpre , une ceinture d'or, les cheveux flottants, la tète ornée

ËMS

I d'une couronne, comme celle de la Pythie. Il ren- ! versa le sénat d'Agrigente, composé de mille citoyens, et y établit le gouvernement populaire.

EMPEREUR ( Consiantin L' } , né vers l'an 1 580 à Oppyck, village du comté de Hollande, savant consommé dans l'étude des langues orientales, occupa avec honneur une chaire d'hébreu et de théologie à Harderwick et à Leyde. Il mourut en 1648. Tous les ouvrages qu'il a donnés au public, ofl'rent des remarques utiles , et respirent une profonde érudition rabbinique et hébraïque. Nous avons de lui : Talmudis Babglonici codex MiddOth cum commentariis , etc., en hébreu et en latin, Leyde, 1630, in-4 , 8 à 10 fr. Ce commentaire , orné de figures très-exactes, explique avec beaucoup de netteté toute la structure du temple de Jérusalem, de ses autels , etc.; D. Isaaci Jbrabanielis et Mosis Alschechi commentarius in Esa'iœ prophetiam , en hébreu et en latin , Leyde ,1631, in-8 , 5 à 6 fr. L'Empereur, en publiant les commentaires de ces rabbins sur 1^ pw-^^UAi.^ ,i'i„„y„, ^.,; ^^„„^a,. i^r. souffrances et la mort de l'Homme Dieu , a eu soin de réfuter leurs explications détournées, et de repousser les traits qu'ils ont lancés contre le christianisme; Grammaire chaldaique , écrite en hébreu , avec la traduction latine, Leyde, 1631 , in-8; Itinerarium Benjaminis , en hébreu , avec la traduction en latin et des notes de L'Empereur , Leyde , 1 633 , in-8 , 3 à 5 fr.; et plusieurs autres traductions des livres judaïques, enrichies d'observations savantes; elles sont les meilleures que l'on ait, quoiqu'elles ne soient pas toujours exactes.

EMPIHICUS. ( Foy. Sextus. )

EMPORIUS , savant rhéteur , florissait du temps deCassiodore au 6<^ siècle II reste de lui quelques écrits sur son art , Paris, 1599 , in-4. Le style en est vif et nerveux, suivant Gibert.

EMSER (Jérôme), théologien catholique allemand , naquit à Ulm en 1 477 , et mourut à Leipzig, en 1527. Après avoir commencé ses études à Tubingen , il alla les continuer à Râle , où il s'appliqua au droit, à la théologie et à l'hébreu. Il accompagna ensuite en Allemagne et en Italie, le cardinal Raymond de Gurti, dont \\ avait été nommé chapelain et secrétaire. Quelque temps après, il professa les humanités à Erfurt , qu'il quitta bientôt pour passer à l'université de Leipzig , dont il fut reçu membre , et où il enseigna le droit canonique. Vers le même temps , le duc George de Saxe le prit pour son secrétaire et son orateur dans la ville de Dresde , et l'engagea à écrire contre le luthéranisme, qui commençait à s'étendre en Allemagne. Emser avait été jusque-là l'ami de Luther ; il eut avec ce réformateur quelques conférences , espérant le ramener du sentier de l'erreur, par des conseils d'ami ; mais voyant qu'il ne gagnait rien sur l'esprit de ce sectaire obstiné , il se déclara son adversaire , et le combattit vigoureusement. Les ouvrages qu'il publia sont : Motifs pour lesquels la Traduction du nouveau Testament par Luther doit être défendue au commun des fidèles , Leipzig , 1523 , in-4, réimprimés avec augmentation , sous le titre d'Annotations sur la Traduction , etc., Dresde, 1524,