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par le zèle de saint Augustin, que le pape saint Grégoire envoya en Angleterre. Ethelbert régna heureusement, et mourut en 161G, à 56 ans, après avoir fondé les églises de Londres et de Rochester. « Les vingt années qu'il vécut après son baptême, » dit un historien , furent entièrement consacrées à )) la religion. La bienfaisance devint une de ses prin- )) cipales vertus, et ses peuples en éprouvèrent conti- » nuellement les heureux effets. Il porta de sages "lois, que l'on observait encore en Angleterre » plusieurs siècles après sa mort. Son attache- )) ment à la religion lui faisait saisir toutes les oc- » casions d'étendre l'empire et la connaissance du » nom de Jésus - Christ. Il abolit les superstitions » païennes, renversa les temples des idoles, ouïes » consacra au vrai Dieu. » Ethelbert est nommé dans le Martyrologe romain , et dans ceux d'Angleterre.

ETHELWODE (S.), élève de saint Dunstan , abbé d'Abbendon en 950, et évêque de Winchester en 961, mourut en 984, après avoir travaillé avec beaucoup de zèle à la restauration de la discipline monastique. On conserve en manuscrit, dans quelques bibliothèques d'Angleterre, la traduction de la règle de saint Benoît en langue saxonne, et quelques autres ouvrages dans la même langue, touchant cette règle par saint Ethehvode. Vincent de Beauvais et saint Antonin font mention d'un ouvrage contre le mariage des prêtres , par le même saint.

ETHELWOLF fut le second roi delà 3^ dynastie d'Angleterre, et succéda l'an 836 à son pèreEgbert. C'était un prince pacifique. Il ne se réserva d'abord que le royaume de Weslsex , et céda à Aldestan, son fils naturel, les royaumes de Kent, d'Essex et de Sussex, que son père avait conquis. Il les remit depuis en sa possession , par la mort de ce fils. Il y avait peu d'années qu'il régnait, quand les Danois firent des courses en Angleterre, et prirent même Londres, mais il les défit entièrement. Elhulphe se voyant sans ennemis , offrit à Dieu la dixième partie de ses états , et alla à Rome sous le pontificat de Léon IV. Il rendit tous ses royaumes tributaires envers le saint Siège, d'un sterling ou d'un sol pour chaque famille , au lieu qu'auparavant il n'y avait que ceux de Westsex et de Sussex qui le payaient; « ne croyant pouvoir mieux témoigner , dit un » historien , son attachement à la foi catholique , » qu'en contribuant à la splendeur de la nouvelle » Jérusalem et du siège de son pontife. » Ce tribut établi , dit-on , dès l'an 726, par Ina , roi des Saxons, s'est payé jusqu'au temps de Henri VIII .- et c'est proprement ce qu'on appelle le romescet ou le denier de saint Pierre. Quoi qu'il en soit , Ethulphe, de retour de son pèlerinage , épousa, l'an 85G , en secondes noces, Judith de France, fille du roi Charles le Chauve. Son fils Ethelbald profita de son absence pour se révolter contre lui ; mais il dissipa les factions par son retour , et mourut en 857, après avoir partagé le royaume entre les quatre fils qu'il avait eus d'Osburge sa première femme.

ETHODE, I" de ce nom , roi d'Ecosse dans le 2^ siècle, monta sur le trône après Cooar. 11 eut tant de

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reconnaissance pour Argard, qui avait gouverné l'état sous le règne de son prédécesseur , et que les grands du royaume avaient mis en prison , qu'il le fit grand administrateur de la justice. Argard fut tué dans l'exercice de son emploi. Ethode irrité fit mourir plus de 300 de ceux qui avaient eu part à ce meurtre. Il fut malheureusement assassiné lui-même par un Hibernois, joueur de flûte, qui couchait dans sa chambre. On prétend que ce fut vers l'an 194. Tous ces faits sont assez mal appuyés , et les commencements de l'histoire d'Ecosse sont un chaos , ainsi que ceux de toutes les histoires.

ETHRYG (George) , né à Thame dans le comté d'Oxford, était savant dans les mathématiques, la médecine et les langues hébraïque et grecque. Ferme dans ses principes, malgré la perversion presque générale , il demeura attaché à la religion de ses pères , et gagna la confiance de plusieurs gentilshommes catholiques, qui lui confièrent l'éducation de leurs enfants. Il mourut en 1588 . On a de lui des poésies latines , et Hypomnemata in aliguot libros Pauli JEginette, 1688 , in-8.

ETIENNE ( S. ) , premier martyr du christianisme , l'un des sept diacres , fut lapidé l'an 33 par les Juifs , qui l'accusaient d'avoir blasphémé contre Moïse et contre Dieu. La sagesse et la constance avec laquelle il confondit ses barbares ennemis , pour lesquels il pria Dieu en mourant , toutes les circonstances de son martyre, tel qu'il est rapporté dans les Actes des apôtres , ont quelque chose de touchant et de persuasif, qui pénètre le chrétien d'un sentiment profond de piété , en même temps que sa foi reçoit un accroissement de lumière et de force.

ETIENNE I" (S. ) monta sur la chaire pontificale de Rome en 253 , après le martyre du pape Lucius. Son pontificat est célèbre par la question sur la validité du baptême donné par les hérétiques. Etienne décida « qu'il ne fallait rien inw nover. » La tradition de la plupart des églises prescrivait de recevoir tous les hérétiques par la seule imposition des mains, sans les rebaptiser, pourvu qu'ils eussent reçu le baptême avec de l'eau et au nom des trois personnes de la Trinité. Saint Cyprien et Firmilien assemblèrent des^conciles , pour s'opposer à cette décision , contraire à la pratique de leurs églises. Le pape réfuta le sentiment de Cyprien; il usa de commandements et de menaces pour lui faire quitter son sentiment, et refusa de communiquer avec les évoques d'Afrique députés 5 Rome, ce qui était une marque publique d'improbation et non pas un efi"et certain de l'excommunication. (P^oy. S. CvraiEN. ) « Ce grand pape , » dont la prudence égalait la sainteté, savait, dit )) Vincent de Lerins , que la piété ne permettait ja- » mais de recevoir d'autre doctrine que celle qui M nous est venue delà foi de nos prédécesseurs, et » que nous étions obligés de la transmettre aux )' autres avec la même fidélité que nous l'avions » reçue; qu'il ne fallait pas mener la religion par- » tout où nous voulions , mais la suivre partout où » elle nous menait j que le propre de la modestie

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» chrétienne était de conserver fidèlement les saintes » maximes que nous ont laissées nos pères , et non » pas de faire passer nos idées à la postérité. Quelle » a donc été l'issue de cet événement? Celle qu'ont » coutume d'avoir de pareilles affaires : on a re- » tenu la foi ancienne , et l'on a rejeté la nouveauté. » En effet, la question fut solennellement décidée au concile de Nicée en faveur d'Etienne. Ce saint pape mourut martyr le 2 août 257 , durant la persécution de Valérien.

ETIENNE II , romain, succéda en 752 à un autre Etienne, que plusieurs écrivains n'ont pas compté parmi les papes , parce que son pontificat ne fut que de trois ou quatre jours. Astolphe, roi des Lombards, menaçait la ville de Rome après s être emparé de l'exarcat de Ravenne. Etienne implora le secours de Constantin Copronyme, empereur d'Orient , prince faible , indolent , subjugué par le fanatisme des iconomaques , qui renvoya le pontife au roi Pépin. Etienne se déterminai aller en Lombardie trouver Astolphe, malgré les pleurs et les efforts que firent les Romains pour le retenir. N'ayant rien pu gagner sur l'esprit de ce roi , il passa en France pour demander du secours. Pépin, par le conseil du pape , envoya jusqu'à trois fois des ambassadeurs à Astolphe. Ce prince persista constamment dans son refus. Alors Pépin marcha contre lui. Quand ses troupes furent à mi-chemin , il envoya de nouveau des ambassadeurs, à la sollicitation du pape qui voulait éviter l'effusion du sang des chrétiens. Astolphe ne répondant que par des menaces , Pépin franchit les monts , assiégea le prince des Lombards dans Pavie , et lui fit promettre de restituer Ravenne ; mais à peine Pépin eut repassé les monts, qu'Astolphe parut devant Rome. Etienne eut recours à son protecteur , et lui trouva les mêmes dispositions. Pépin passa de nouveau en Italie , dépouilla le roi des Lombards de son exarcat , et lui enleva 22 villes , dont il fit présent au pape. Cette donation est le premier fondement de la seigneurie temporelle de l'Eglise romaine; car, pour la donation de Constantin , on sait qu'elle n'a jamais existé. Le pape , pour hâter l'arrivée du roi français en Italie, lui avait écrit une lettre au nom de saint Pierre, où , par une prosopopée touchante et persuasive , il faisait parler cet apôtre comme s'il eût été encore vivant : et avec saint Pierre, la sainte Vierge, les anges, les martyrs , les saints et les saintes. " Je vous conjure, disait saint Pierre, par » le Dieu vivant , de ne pas permettre que ma ville î) de Rome soit plus longtemps assiégée par les » Lombards. » Fleury blâme ce pape d'avoir employé tes motifs de la religion pour une affaire d'état. Mais la délivrance du pape, opprimé par Astolphe, celle de l'église de Rome, où les Lombards commettaient tant de cruautés et tant de profanations , était-elle donc une affaire d'état? Et voudrait-on que Pépin n'ait pas mérité devant Dieu en la procurant ? Quant à la donation faite au saint Siège par ce prince, Fleury convient qu'elle est, aujourd'hui surtout, de la plus grande importance pour le bien de l'Eglise. « Tant que l'empire romain » a subsisté , dit-il , il renfermait dans sa vaste élea-

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» due presque toute la chrétienté : mais depuis que » l'Europe est divisée en plusieurs princes indé- » pendants les uns des autres ; si le pape eût été » sujet de l'un d'eux, il eût été à craindre que les » autres n'eussent eu de la peine à le reconnaître » pour père commun , et que les schismes n'eussent )) élé fréquents. On peut donc croire que c'est par )> un effet de la Providence, que le pape s'est trouvé » indépendant et maître d'un état assez puissant , )) pour n'être pas aisément opprimé par les autres «souverains; afin qu il fût plus libre dans l'exeri) cice de sa puissance spirituelle, et qu'il pût con- » tenir plus aisément les autres évèques dans le y> devoir. » Le président Ilénault, l'abbé Terrasson, et le philosophe Hume, ont fait sur cet objet des réflexions du même genre. ( Foy. la Chronologie qui est au commencement du 1*=' tome , pag. m.) Etienne mourut en 7 57 , après 5 ans de pontificat. Ce pape assemblait souvent son clergé dans son palais, l'exhortait à l'étude de l'Ecriture sainte et des conciles, pour avoir toujours de quoi répondre efficacement aux ennemis de l'Eglise. Il nous reste de ce pape cinq lettres et un recueil de quelques constitutions canoniques.

ETIENNE III , romain , originaire de Sicile , élu pape en 7G8. Un seigneur, nommé Constantin , s'était emparé du pontificat ( c'est le premier exemple d'une pareille usurpation du saint Siège ) ; on lui arracha les yeux, ainsi qu'à quelques-uns de ses partisans, et on intronisa Etienne, qui assembla un concile l'année d'après, pour condamner l'usurpateur. Dans la troisième session, on statua que les évèques ordonnés par Constantin retourneraient chez eux pour y être élus de nouveau , et reviendraient ensuite à Rome pour être consacrés par le pape. Etienne, paisible possesseur du saint Siège, en jouit pendant trois ans et demi, et mourut en 77 2. Rome fut dans l'anarchie avant et après son pontificat; mais on ne valait pas mieux ailleurs. Des yeux et des langues arrachées sont les événements les plus ordinaires de ces siècles malheureux.

ETIENNE IV, romain , monta sur la chaire de saint Pierre après le pape Léon III , le 22 juin 81 G. Aussitôt qu'il fut ordonné, il vint en France, et y sacra de nouveau l'empereur Louis le Débonnaire. Il mourut en S 17, à Rome, 3 mois après son retour.

ETIENNE V, romain , pape après Adrien III , fut intronisé le 22 juillet 886. Il écrivit avec force à Basile le Macédonien , empereur d'Orient , pour défendre les papes ses prédécesseurs contre Pholius. Il mourut en 89 1 . « Ce pape , dit un historien , était de » race noble et d'un détachement exemplaire. Il » s'opposa de tout son pouvoir, à son élévation ; «pour le porter sur le trône pontifical, il fallut » rompre les portes de sa maison où il s'était en- » fermé. La charité et la piété éclataient surtout » entre les vertus de ce pontife. Il nourrissait les « orphelins comme ses enfants , et les admettait sou- » vent à sa table. A [-du avènement au pontificat , » les biens de l'Eglise se trouvant presque tous dis- » sipés , il distribua libéralement son riche patri-

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» moine. Il célébrait la messe tous les jours, et don- » nait à l'oraison ou à la psalmodie tout le temps » que lui laissaient les fonctions de la charité et de la » sollicitude pastorale. Il s'appliqua sur toute chose » à s'associer dans le gouvernement de l'Eglise les » hommes les plus éclairés et les plus vertueux qu'il » put découvrir. »

ETIENNE VI , mis sur le siège pontifical en 89G, après l'antipape Roniface VI. Ce pontife fit déterrer l'année d'après, en 897, le corps de Formose, son prédécesseur et son ennemi, parce qu'il avait quitté ï'évêchévde Porto [)Our celui de Rome : translation inouïe alors , mais qui ne méritait pourtant pas qu'Etienne donnât à la chrétienté la farce , aussi horrible que ridicule, de violer la sépulture d'un souverain pontife, et de faire jeter son cadavre mutilé dans le Tibre. Le pape Etienne se rendit si odieux par cette vengeance , que les amis de Formose ayant soulevé les citoyens, le chargèrent de fers , et l'étranglèrent en prison quelques mois après. Jean IX assembla un concile qui condamna tout ce qui s'était passé dans l'assemblée de quelques évèques à Rome, en 897, contre la mémoire et le corps de Formose. Les Pères du concile remarquèrent que Formose avait été transféré par nécessité du siège de Porto à celui de Rome : Necessitatis causa de Portuensi ecclesia Formosus , pro vitœ mérita ad apostolicam sedem provectus est. ( Foy. Formose , Auxilius. )

ETIENNE VII , successeur de Léon VI , mourut en 931, après 2 ans de pontificat.

ETIENNE VIII, allemand, parent de l'empereur Olhon , fut élevé sur le saint Siège après Léon VII, en 939. Les Romains , alors aussi séditieux que barbares, conçurent contre lui tant d'aversion , qu'ils eurent, dit -on, la cruauté de lui découper le visage. Il en fut si défiguré , qu'il n'osait plus paraître en public. Il mourut en 942.

ETIENNE IX était frère de Godefroi le Barbu, duc de la Basse-Lorraine. Il se fit religieux au Mont- Cassin, en devint abbé, et fut élu pape le 2 août 1057 , après la mort de Victor IL II commença son pontificat par tenir plusieurs conciles , pour remédier principalement à la vie déréglée des clercs. Il rechercha tous ceux qui avaient transgressé les lois delà continence. Ceux même qui renvoyèrent leurs concubines et embrassèrent la pénitence, furent exclus du sanctuaire pour un temps , et privés pour toujours du pouvoir de célébrer les saints mystères. Ce pontife mourut à Florence, en odeur de sainteté, le 29 mars 1058.

ETIENNE DE MURET (saint) , fils du comte de Thiers en Auvergne, suivit son père en Italie, où des ermites calabrois lui inspirèrent du goût pour la vie cénobitique. De retour en France , il se retira sur la montagne de Aluret dans le Limousin , et vécut 50 ans dans ce désert, entièrement consacré à la mortification, au jeûne et à la prière. En 1073 , il obtint une bulle de Grégoire VII , pour la fondation d'un nouvel ordre monastique , suivant la règle de Saint-Benoit. La réputation de sa vertu lui attira une foule de disciples et des visites honorables. Sur la fia de ses jours , deux cardinaux vinrent le

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voir dans son ermitage. Ils demandèrent au saint homme s'il était chanoine, ou moine, ou ermite? Etienne leur répondit : « Nous sommes des pé- » cheurs , conduits dans ce désert par la miséricorde » divine pour y faire pénitence. » Ce n'était pas répondre trop nettement à la question des cardinaux ; et on a été assez embarrassé, longtemps après, à déterminer à quel ordre sa famille appartenait. Etienne l'édifia jusqu'à sa mort , arrivée en 1 124 , à 78 ans Ses enfants inquiétés après la mort de leur père, par les moines d'Ambazar, qui prétendaient que Muret leur appartenait, emportèrent le corps de leur fondateur qui était leur seul bien , et le transportèrent à un lieu nommé Grandmont , dont l'ordre a pris le nom. Les annales de cet ordre furent imprimées à Troyes, en 1662. Il a été supprimé en 1769 ; et les religieux ont été pensionnés. On a de saint Etienne du Muret, sa Règle, 1645, in-12, et un recueil de maximes, en latin et en français , 1704 , in-12.

ETIENNE (saint), né en Angleterre, 3" abbé de Cîteaux , travailla beaucoup pour l'accroissement de son ordre, fondé depuis peu par Robert, abbé de Molesme. Un grand nombre de disciples se mit sous sa conduite, entre autres saint Bernard, l'homme le plus illustre que Cîteaux ait produit. Parmi le grand nombre de monastères qu'Etienne bâtit , on compte ceux de La Ferté , de Pontigny, de Clairvaux et de Morimond , qui sont les quatre filles de Cîteaux dont dépendent les autres maisons. Etienne leur donna des statuts , approuvés en 1119 par Calixte II. Ce saint abbé mourut à Cîteaux en 1134.

ETIENNE I" ( saint ) , roi de Hongrie , succéda en 997 à son père Geisa , premier roi chrétien de Hongrie, et mourut à Bude en 1038. 11 fut comme l'apôtre de ses états , publia des lois très-sages, vécut et mourut en saint. Lorsqu'il sentit qu'il approchait de sa fin , il fit assembler la noblesse pour lui recommander le choix de son successeur, l'obéissance au saint Siège , et la pratique des vertus chrétiennes. Quarante-cinq ans après sa mort, son corps fut levé de terre , renfermé dans une châsse , et déposé dans une chapelle de l'église de Notre- Dame de Bude. Benoît IX le canonisa. Sa valeur égalait sa piété ; il fut l'effroi des Barbares , et s'attira le respect et l'admiration des nations chrétiennes. Ses vertus domestiques ne brillaient pas d'un moindre éclat que ses qualités royales. Son fils Emeric puisa, dans une éducation chrétienne et les leçons de l'exemple, celte innocence et cette pureté de mœurs qui l'a fait mettre au nombre des saints. Ses magnifiques fondations furent presque toutes détruites sous le règne de Joseph II ; mais sa mémoire est toujours en grande vénération chez les Hongrois, qui ne prononcent son nom qu'avec attendrissement et enthousiasme. Ils se servent encore de sa couronne pour le sacre de leurs rois. Quelques légendaires ont donné à celte couronne une origine fabuleuse. « Mais elle n'a pas besoin de » faux titres , dit un critique , pour cire une pièce ■» très-respectable. Son antiquité , le grand pape qui » la donna, le grand et saint roi qui la porta , la na-

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» tion qui l'a si longtemps défendue contre les infi- )j dèles , et qui l'a toujours regardée comme la pos- » session caractéristique du roi légitime, tout cela » concourt à la rendre intéressante. Vainement » Voltaire s'est - il moqué de l'importance que «les Hongrois attachent à cette couronne, jus- » qu'à n'avoir jamais voulu reconnaître pour roi » celui qui ne l'avait pas. Si quelque chose doit «être bien constaté et sanctionné, c'est bien la » royauté. » Joseph II l'avait fait enlever et transporter à Vienne; mais en 1790, elle fut rendue aux Hongrois, qui la reçurent avec une pompe et des réjouissances extraordinaires. C'est du roi saint Etienne que vient le titre d'apostoliques, donne longtemps par les papes aux rois de Hongrie , et renouvelé en faveur de Marie -Thérèse, héritière de Charles VI.

ETIENNE D'ORLEANS, d'abord abbé de Ste.- Geneviève en 1177, ensuite évêque de Tournay en 1191 , eut part aux affaires 4es plus considérables de son temps. Il mourut en 1203. On a de lui des sermons, des cpilres curieuses, 1682, in-8, et d'autres ouvrages.

ETIENNE DE BYSANCE , grammairien du b" siècle , auteur d'un Dictionnaire géographique, dont nous n'avons qu'un mauvais abrégé , fait par Hermolaiis sous l'empereur Justinien , et publié en grec et en latin, par Gronovius , avec les savants commentaires de Berkelius, Leyde , 1694, in -fol. Il- y en a une autre édition de 1678 , qu'on joint à celle de 1694, à cause des changements; on y joint encore les notes d'Holstenius , Leyde , 1684 , in-fol. Ces trois vol. réunis valent de 40 à 60 fr. L'abrégé d'Hermolaiis nous a sans doute fait perdre l'original, qui eût été d'un prix inestimable pour la connaissance des dérivés et des noms des villes et provinces.

ETIENNE, vayvode de -Moldavie dans le le"" siècle, se mit sur le trône parles armes des Turcs, après en avoir chassé le légitime possesseur, qu'il fit mourir. Il régna en tyran. Les Boïards ne pouvant plus supporter le joug, le massacrèrent dans sa tente , avec 2,000 hommes, partie Turcs, partie Tarlares, qui composaient sa garde.

ETIENNE , ou Estienne ( Henri ) , premier du nom, imprimeur de Paris, mort à Lyon en 1520, est la souche de tous les autres savants de ce nom qui ont tant illustré la presse et la littérature. Il est connu par l'édition de quelques livres et surtout par un Psautier à 5 colonnes, publié en 1509.

ETIENNE (Robert), second fils du précédent, et parisien comme lui, surpassa son père par la beauté et l'exactitude de ses éditions. Il travailla d'abord sous Simon de Colines , qui avait épousé sa mère; mais depuis il travailla seul. Robert ennoblit son art par une connaissance parfaite des langues et des belles -lettres. Il est le premier qui ait imprimé les Bibles distinguées par versets. Les services qu'il rendait aux lettres, lui auraient concilié une estime générale, sans son penchant pour les nouvelles opinions. Il avait publié une Bible, avec une version par Léon de Juda , et des notes altérées par Calvin. Pour donner plus de cours à

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cet ouvrage, il l'attribua à Valable, qui s'en défendit comme d'un crime. Les docteurs de Sorbonne en ayant censuré les notes , Kobert se retira à Genève en 1551, et y finit ses jours en 1559 , à 56 ans. On dit que pour rendre ses éditions plus correctes, il en faisait exposer les feuilles dans les places publiques , et qu'il donnait des récompenses à ceux qui y trouvaient quelques fautes. Parmi ses belles éditions, on distingue sa Bible hébraïque , 1544 , 8 vol. in-16 , l'in - 4 est moins estimée; et le Nouveau Testament grec, 1546, 2 vol. in-i6. Outre les éditions dont il a enrichi la république des lettres , nous lui devons son Thésaurus linguœ îatinœ , chef-d'œuvre en ce genre, publié en 1531 et en 1543, réimprimé plusieurs fois à Lyon, à Leipzig , à Bâle et à Londres. L'édition de Londres, 1734, 4 vol.in-fol.,45à60f., estmagnifique; et celle de Bâle, 1740, 4 vol. in fol., 48 à 05 fr., a quelques augmentations. Ce dictionnaire est véritablement un trésor. On y trouve tout ce qu'on peut désirer pour l'intelligence de la langue latine.

ETIENNE (Charles), troisième fils de Henri, imprimeur, joignit à l'art de son père la science médicale. Il mourut en 1 564 , à 60 ans. On a de ce typographe médecin : De re rustica , in-8 ; De vasculis, in-8 ; une Maison rustique, in-4; un Dictionnaire historique, géographique et poétique, Londres, 1680, in -fol.; la traduction delà comédie italienne, intitulée : le Sacrifice , par les Acad. de Sienne Intronati, 1543 , in-lG ; et sous le titre des Abusés, 1556, in-16, etc.

ETIENNE ( Henri ) , fils de Robert , né à Paris en 1528, ouvrit les trésors de la langue grecque , comme son père avait fouillé ceux de la latine. Son ouvrage en ce genre est de 1572, 5 tom. en 4 vol. pet. in -fol. On doit joindre à ce livre deux glossaires, imprimés en 1573, et un appendix par Daniel Schott, Londres, 1745, 2 vol.in-fol., vend. 300 à 350 fr. On doit encore à Henri Etienne plusieurs auteurs qu'il mit en lumière et qu'il corrigea avec beaucoup de soin : ces éditions lui ont fait un grand nom parmi les savants. Mais ce qui l'a fait le plus connaître à ceux qui ne se piquent que d'une littérature légère , c'est sa version d'Jnacréon en vers latins. Henri était calviniste , et osait en faire profession à Paris, dans un temps oii ceux de cette secte étaient vivement poursuivis. Une satire atroce qu'il publia contre le clergé régulier, sous le titre de Préparation à l'apologie pour Hérodote, l'obligea de s'enfuir de sa patrie. Il passa à Genève et de là à Lyon, oîi il mourut à l'hôpital en 1598. Outre les ouvrages dont nous avons parlé, on a de lui : des corrections sur Cicéron, en latin , la plupart très -judicieuses; De origine mendorum; Juris civilis fontes et rivi, in -8. L'objet de cet ouvrage est de montrer que la plupart des lois d'Egypte ayant été tirées de celles de Moïse, et ayant donné lieu à celles des Grecs, c'était dans la même source qu'on devait puiser les principes des lois romaines; Y Apologie pour Hérodote , publiée par Le Duchat, 17 35, 3 vol. in-8 : rapsodie infâme d'invectives contre la religion catholique, et de contes sur les prêtres et sur les moines , recherchée Tome IL

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par quelques savants d'un goût bizarre , qui aiment mieux les décombres de la littérature gauloise , que les bons livres des beaux jours de Louis XIV. Henri Etienne intitula son fatras : Apologie pour Hérodote, parce que son but était de justifier les fables de cet historien, par celles qu'il prétendait que les catholiques avaient débitées sur les saints, etc.; Poetœ grœci principes, 1566, in -fol.; Medicœ artis principes post Hippocratem et Galenum; collection rare et chère, imprimée à Paris, 1C77, 2 vol. in-fol. La version qu'il fit de ces auteurs, et qu'il joignit au texte, est estimée ; Traité delà prééminence des rois de France; Les prémices, ou lepremier livre des Proverbes épigrammatisés, ou des Epigrammes proverbialisées, 1594 , in-8 : recueil indigeste, où, parmi quelques bonnes pointes, on en trouve une foule de triviales; Narrationes cœdis Ludovici Borbonii, 15C9, in-8 ; Artis typographicœ querimonia , poëme dont Lotlin , imprimeur, a donné une traduction française, Paris, 1785. Henri Etienne y fait des plaintes très- vives contre les imprimeurs de son temps, regardé à si juste titre comme le siècle d'or de la typographie. Que dirait -il aujourd'hui, en voyant la plupart des imprimeurs qui savent à peine l'orthographe de leur langue maternelle? Son zèle s'allumait, surtout quand il voyait des imprimeurs qui ignoraient absolument le latin. La famille des Etienne a produit plusieurs autres imprimeurs célèbres. Le dernier de tous fut Antoine, petit -fils du précédent. Il mourut aveugle à l'hôtel - Dieu de Paris en 1674 , à 80 ans. Les Etienne sont placés à la tête des premiers imprimeurs du monde , par la beauté et la correction de leurs éditions. Les hommes les plus savants et même les plus illustres de leur temps, ne dédaignaient pas de corriger leurs épreuves.

ETIENNE (Robert), libraire de Paris, né en 1723 , prétendait descendre des précédents. Il mourut en 1794. On lui doit les ouvrages suivants qui ont paru la plupart sous le voile de l'anonyme : un Eloge de l'abbé Pluche, mis en tête d'un ouvrage intitulé : Concorde de la géographie des différents âges; Causes amusantes et peu connues , Paris, 1769, 2 vol. in-12 ; Sermons pour les jeunes dames et les jeunes demoiselles , traduit de l'anglais de Fordyce , Paris , 1778 ; Etrennes de la vertu , contenant des actions de bienfaisance , de courage et d'humanité, Paris, 1782 - 94 , 2 vol. in - 8. Il a été l'éditeur des Opuscules de Rollin, Paris, 1771, 2 vol. in-i 2 , et il a ajouté des notes à l'éloge de cet écrivain , par de Roze.

ETOILE (Pierre del'), grand-audiencier de la chancellerie de Paris, né en 1546, mort en 1611, s'est fait un nom par son Journal de Henri III, dont l'abbé Lenglet du Fresnoy a donné une édition en 1744, 5 vol. in-8 , fig. L'éditeur l'a augmenté de plusieurs pièces sur la ligue, qui eussent pu rester dans l'oubli. Ce journal commence au mois de mai 1 574 , et finit au mois d'août 1 589. On a aussi de lui le Journal du règne de Henri IF , avec des remarques historiques et politiques du chev. C. B. A. ( l'abbé Lenglet du Fresnoy ), la Haye, 1 74 1 , 4 vol.

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in-8, flg., les 9 vol. 54 à 72 fr. Il faut observer que les années 1598 et les trois années suivantes manquent dans le journal de L'Etoile. On a placé dans celte édition le supplément concernant ces années, par un auteur anonyme, qui avait paru pour la première fois en 1G.36. Ces deux journaux avaient été publiés par Godefroi, sous le titre de Mémoires pour servir à l'histoire de France, depuis 15I5 jusqu'en 16 1 1, Cologne, 1719, 2 vol. in-8, 6 à 12 fr. Comme ces mémoires renferment plusieurs choses que l'abbé Lenglet du Fresnoy a retranchées dans son édition , il n'est pas surprenant que les curieux les recherchent , d'autant plus qu'ils sont devenus rares. L'Etoile paraît, dans ses deux journaux , un homme véridique, qui dit également le bien et le mal.

ETOILE (Claude de 1' ) , fds du précédent , né vers 1597, mourut en 1G52. Peu accommodé des biens de la fortune, il aima mieux quitter la capitale, que d'y mendier à la table d'un financier, ou d'être incommode à ses amis. Pélisson dit de lui qu'il avait plus de génie que d'étude et de savoir. Il a laissé deux pièces de théâtre très- médiocres , et des odes qui le sont un peu moins : ces dernières se trouvent dans le Recueil des poètes français, 1U92 , 5 vol. in-12.

ETTMULLER (Michel ) , né à Leipzig en 1G44 , mort dans celte ville en 1683 , y professa longtemps et avec un succès distingué la botanique, la chimie cl l'anatomie. Dans ses nombreux voyages , il parcourut presque toute l'Europe. Il est auteur de plusieurs ouvrages de médecine , recueillis à Naples , 1728, 5 vol. in -fol.; sa chirurgie médicale a été traduite en français à Lyon en 1698, in-12. On a aussi des traductions de presque tous ses autres ouvrages. Eltmuller , savant dans la théorie et heureux dans la pratique , offre dans ses écrits des recherches curieuses et des observations utiles.

ETTMULLER ( Michel-Ernest ) , fils du précédent, né en 1673, aussi célèbre que lui, donna au public la vie et les ouvrages de son père. Il professa et exerça la médecine avec réputation , et mourut à Leipzig en 1732, laissant plusieurs dissertations sur différents objets de son art.

EUCHER (saint), premier évêque de Trêves, t)nda ce siège au 3"= siècle. Quelques légendes le font mal à propos disciple de saint Pierre. Son corps repose dans l'église de Saint-Malhias , près de Trêves.

EUCHER (S.), archevêque de Lyon, d'une naissance illustre et d'une piété éminente, se retira avec ses fils , Saloiie et Veran , dans la solitude de Lerins , après avoir distribué une partie de ses biens aux pauvres , et l'autre partie à ses filles , qui ne le suivirent pas dans sa retraite. Il quitta l'île de Lerins 011 ses vertus lui attiraient trop d'applaudissements, et passa dans celle de Léro, aujourd'hui Sainte-Marguerite. Ce ne fut qu'à force d'instances qu'on le tira de ce désert , pour le placer sur le siège de Lyon vers 434. Il assista en cette qualité au premier concile d'Orange en 441 , et y signala sa science autant que sa sagesse. « On vit en lui, dit

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» Claudien Mamerl , un pasteur fidèle , soupirant w sans cesse après la céleste patrie , humble d'esprit, » riche en bonnes œuvres, puissant en paroles, ac- )) compli en tout genre de sciences , et de beaucoup }> supérieur aux plus grands évêques de son temps. » Il mourut vers l'an 454. L'Eglise lui est redevable d'un Eloge du désert, adressé à saint Hilaire ; celui de Lerins y est peint avec des couleurs bien propres à le faire aimer. Le style de cet ouvrage est aussi noble qu'élégant; d'un Traité du mépris du monde. Saint Eucher montre dans le monde un gouffre affreux , sous une superficie brillante. « J'ai » vu , dit-il , des hommes élevés au plus haut faîte )' des honneurs et des richesses. La fortune , pro- » digue en leur faveur , avait accumulé tous les » biens sur leurs têtes, sans leur donner même le » temps de les désirer ; leur prospérité, parvenue à » son comble , ne laissait plus d'activité à leurs pas- » sions. Mais ils ont disparu dans un moment ; leurs » vastes possessions ont été dispersées , et eux-mêmes )' ne sont plus. » La latinité de cet ouvrage est presque digne du siècle d'Auguste. On y admire la douceur et la facilité du style, la beauté des tours, la noblesse des pensées, l'énergie de l'expression, la vivacité et le naturel des images , la clarté de la méthode. Ce traité a été traduit en français par Arnaud d'Andilly ainsi que le précédent, 1672 , in-12. Tous les deux sont en forme de lettres; celui-ci est adressé à Valérien, son parent; d'un Traité des formules spirituelles ; ce sont des explications de quelques endroils de l'Ecriture, que saint Eucher écrivit pour l'usage de Veran , un de ses fils. On n'y trouve ni la même élégance, ni la même beauté de style , que dans les deux ouvrages précédents ; mais le sujet ne le comportait pas , et la simplicité est le caractèredistinctifdece genre d'écrire ; de l'Histoire de saint Maurice et des martyrs de la Légion thébaine. Le témoignage seul de cet ancien et illustre auteur suffit pour anéantir les doutes qu'un écrivain fameux a tâché d'élever sur l'histoire de ces saints martyrs. {F'oy. Maurice.) Cette histoire a été traduite en français par Dubourdieu, et imprimée à Amsterdam en 1705 avec une dissertation critique trèsvantée par Bayle, mais réfutée avec énergie par D. Joseph Delisle, bénédictin. Les différents écrits de saint Eucher sont dans la bibliothèque des Pères. Ses deux fils , Salone et Veran , furent évêques , du vivant même de leur père.

EUCLIDE , né à Mégare , et disciple de Socrate , était passionné pour les leçons de son maître. Les Athéniens ayant défendu , sous peine de mort , aux Mégariens d'entrer dans leur ville , Euclide s'y glissait de nuit, en habit de femme, pour entendre Socrate. Malgré son attachement pour ce philosophe, il s'éloigna de sa manière de penser. Le philosophe athénien s'attachait principalement à spéculer sur la morale ; le mégarien s'appliqua à exercer l'esprit de ses disciples par les vaincs subtilités de la logique. Sa secte fut appelée Disputante et Querelleuse. Le philosophe Euclide ne méritait pas moins ces épithètes ; il disputait en énergumène. Ses disciples héritèrent de son impétuosité. La rage de la chicane les posséda lellcment, qu'Eubulide , l'un

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d'entre eux, réduisit en système, non pas l'art de raisonner, mais l'art d'obscurcir la raison par des sublililés aussi vaines que barbares II fut l'inventeur de divers sophismes si captieux et si embarrassants que plusieurs de ses disciples moururent de déplaisir de n'avoir pu les résoudre. Ces travers passèrent, dans les siècles d'ignorance , des livres des philosophes païens , dans quelques écoles chrétiennes. Le dialecticien Abailard les y introduisit avec éclat. Celte manière de raisonner a produit de mauvais effets ; la théologie , cette science respectable , simple et divine, en devint presque méconnaissable. Mais l'on ne saurait disconvenir qu'elle a servi à maintenir les règles d'une sûre et rigoureuse logique , règles si essentielles dans tous les genres de sciences, et négligées aujourd'hui et violées par les hommes les plus célèbres dans la république des lellres. Tant l'esprit humain est sujet aux extrêmes ! A peine est-il guéri de la manie de raisonner avec une exactitude affectée et chicaneuse , qu'il donne dans un défaut directement opposé. {Foy.})v^s. )

EUCLIDE, le mathématicien, était d'Alexandrie , oîi il professait la géométrie sous Ptolémée , fils de Lagus. Il a laissé des éléments de cette science en 16 livres, dont les deux derniers sont attribués à Hypsicle, mathématicien d'Alexandrie. C'est un enchaînement de plusieurs problèmes et théorèmes tirés les uns des autres , et démontrés par les premiers principes. L'antiquité ne nous a pas transmis d'ouvrage plus important sur cette matière ; il a été longtemps le seul livre dans lequel les modernes ont puisé les connaissances mathématiques. Les meilleures éditions des Eléments d'Eaclide sont : Basileaî , 1533, in-fol., rare, 16 fr.; Romae , 1645, 2 tom. pet. in-8, 6 fr.;Oxonii, 1703, in-fol., fig., 24 à 36, fr.gr. pap., 85 fr.; Romœ, 1594, in-fol., 22 fr.; Amsterd., 1738 ,in-8, 4 à 5fr.;Lips., 1760, in-8, 3 à 4 fr.; Oxonii , 1747, in-8, 4 àG fr.; Glasgua), 1756, in-4 , 8 à 10 fr. gr. pap., 40 fr.; Berolini, 1824, in-8; ib., 1826, 2 vol. in-8 , fig. Nous en avons plusieurs traductions françaises; la plus estimée est celle du P. de Châles, in-i2. Les OEuvres d'Euclide en grec , latin et français , d'après un manuscrit très-ancien, qui était resté inconnu jusqu'à nos jours, ont été publiées par F. Peyrard, à Paris, 1814-18 , 3 vol. in-4, fig., 60 fr., pap. vél., 120 fr., gr. pap. fin, 160 fr., gr. pap. vél., 200 fr. 11 avait déjà publié les Eléments de géométrie d'Euclide; traduits littéralement, 1 804, in-8, avec un supplément, 1810, in-8, pour les parties qui étaient omises ou incomplètes dans Euclide. Euclide était doux , modeste ; il accueillit favorablement tous ceux qui cultivaient les sciences exactes. Le roi Ptolémée voulut être son disciple; mais rebuté par les premières difficultés , il demanda s'il n'y avait point de voie plus aisée pour apprendre la géométrie? « Non , répondit Euclide, il n'y en » a point de particulière pour les rois. »

EUDiEMON-JEAN (André), né dans l'ile de Candie , jésuite à Rome, mort dans cette ville en 1625, composa divers ouvrages. Le plus connu a pour titre : Admonitio ad regem Ludovicum XIII, 1625 , in-4 , et en français, 1627 , ia-4, plein d'ex-

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cellents avis , mais contenant quelques propositions contraires aux maximes de l'état, que bien d'autres avaient enseignées avant lui, et qui ne sont rien en comparaison de celles qu'on a enseignées depuis. ( Foy. Samauel, Jouvency. )

EUDES , duc d'Aquitaine , régnait en souverain sur toute cette partie de la France qui est entre la Loire, l'Océan, les Pyrénées, la Septimanie et le Rhône. Le roi Chilpéric II l'ayant appelé à son secours contre Charles -Martel en 717, le reconnut pour souverain de toute l'Aquitaine. Eudes marcha avec lui contre Charles, qui ayant eu tout l'avantage , lui demanda de lui livrer Chilpéric avec ses trésors. Le duc d'Aquitaine, soit par crainte, soit par faiblesse , abandonna le vaincu au vainqueur , et fit un traité d'alliance avec lui. C'était en 719. Deux ans après, en 721 , il défit Zama, général des Sarrasins , qui avait mis le siège devant Toulouse. Les infidèles, malgré cette défaite , se rendirent de jour en jour plus formidables. Eudes, pour arrêter leurs progrès, fit sa paix avec Manuza leur général, et lui donna sa fille en mariage. La guerre recommença en 732. Eudes ayant favorisé le soulèvement d'une des provinces d'Abdérame , roi des Sarrasins , ce prince passa la Garonne pour le combattre. Le duc d'Aquitaine pressé de tous côtés , après avoir perdu beaucoup de soldats et de places , implora le secours de Charles -Martel. Les deux princes réunis remportèrent une victoire signalée entre Tours et Poitiers. Les Sarrasins y perdirent , à ce qu'ont raconté quelques historiens exagérateurs, plus de 300,000 hommes. Eudes, débarrassé des Sarrasins , se battit avec le prince qui l'avait aidé à les chasser. La guerre se ralluma entre lui et Charles-Martel , et ne finit que par la mort d'Eudes en 736.

EUDES , comte de Paris , duc de France, et l'un des plus vaillants princes de son siècle , était fils de Robert le Fort. En 887 il contraignit les Normands de lever le siège de Paris. L'année suivante , il fut proclamé roi de la France occidentale, et défit peu de temps après l'armée des Normands, qu'il poursuivit jusque sur la frontière. Il obligea Charles le Simple de se retirer dans la Neustrie , prit Laon , et mourut à la Fère en Picardie , en 898.

EUDES DE MONTREUIL, architecte du 13« siècle , fut fort estimé du roi saint Louis , qui le conduisit avec lui dans son expédition de la terre sainte , oîi il lui fit fortifier la ville et le port de Jaffa. De retour à Paris, il bâtit plusieurs églises, celle de Sainte-Catherine du Yal-des-Ecoliers, de l'Hôtel-Dieu, de Sainte-Croix de La Bretonnerie, des Blancs-Manteaux , des Malhurins, des Cordelierset des Chartreux. Il mourut en 12 80.

EUDES ( Jean ) , frère de l'historien Mézerai , né à Rye dans le diocèse de Scès, en IGOI , forma son esprit et régla ses mœurs dans la congrégation de l'Oratoire, sous les yeux du cardinal de Béruile. Après y avoir demeuré 18 ans, il en sortit en 1643, pour fonder la congrégation des Eudisics. Ses anciens confrères s'étant opposés à l'établissement de celte société , Eudes cacha une partie de son projet. Il se borna à demander une maison à Caen pour y

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former des prêtres à l'esprit ecclésiastique ; « mais 3) sans aucun dessein , dit-il , de former un nouvel 3) institut. » Le sien se répandit néanmoins avec beaucoup de fruits. Eudes prêchait assez bien pour son temps , oîi l'éloquence de la chaire n'avait pas été portée si loin que dans le nôtre; ce talent le fit rechercher , et sa congrégation y gagna. « Le clergé » de Normandie , dit l'abbé Bérault , où elle est par- » ticulièrement répandue , en fait encore aujourd'hui » l'éloge, par sa régularité et par ses lumières. » Aussi le nom du père Eudes y est-il toujours dans » la plus grande vénération ; ce qui n'a point em- B péché l'historien fugitif du jansénisme , de le re- » présenter , dans le vrai style de la Hollande héré- » tique , comme un fanatique , ennemi déclaré de la » grâce du Sauveur. C'est un témoignage de plus, » en faveur de ce saint prêtre relativement à la foi , » c'est-à-dire à la verlu , sans laquelle toute sainteté » n'en est que le simulacre. » Eudes mourut à Caen en 1G80, laissant des ouvrages, qui ont plus fait d'honneur à sa dévotion qu'à son esprit. Celui quia fait le plus de bruit , est le traité De la dévotion et de l'ofpce du cœur de hi Vierge, 1G50, in-i2. Eudes y adopte plusieurs pratiques nouvelles, inspirées par une piété mal réglée et par un zèle plus ardent qu'éclairé. On a encore de lui une Fie de Marie des Fallées , manuscrite, en 3 vol. in-4.

EUDOXE de Gnide , fils d'Esebine , fut à la fois astronome , géomètre , médecin , législateur ; mais il est principalement connu comme astronome. Hipparque et lui donnèrent un nouveau jour au système du monde d'Anaximandre. Eudoxe mourut l'an 350 avant J.-C, après avoir donné des lois à sa patrie. C'était un géomètre laborieux. Il perfectionna, dit -on, la théorie des sections coniques.

EUDOXE , fils de saint Césaire, martyr , né à Arabisse , ville d'Arménie , embrassa l'arianisme , et fut un des principaux défenseurs de cette hérésie. Il fut fait évêque de Germanicic dans la Syrie , par ceux de sa communion ; il assista au concile de Sardique et à plusieurs autres. En 368 , Eudoxe usurpa le siège d'Antioche. Deux ans après , l'empereur de Constance l'éleva au patriarchat de Constantinople. Il persécuta les catholiques avec fureur, et mourut l'an 370 à Nicée, en sacrant Eugène , arien comme lui , et évêque de cette ville.

EUDOXIE (iElia), fille du comte Bauton , célèbre général sous le grand Théodose , était française ; elle joignait les agréments de l'esprit aux grâces de la figure. L'eunuque Europe la fit épouser à Arcade , et partagea d'abord avec elle la confiance de ce faible empereur; mais ayant voulu ensuite s'opposer à ses desseins, elle chercha les moyens de perdre ce rival , et elle les trouva. Maîtresse de l'état et de la religion , cette femme régna en roi despotique : son mari n'était empereur que de nom. Pour avoir encore plus de crédit que ne lui en donnait le trône , elle amassa des richesses immenses par les injustices les plus criantes. Saint Jean Chrysostome fut le seul qui osa lui résister.

Eudoxie s'en vengea en le faisant chasser' de son siège par un conciliabule , l'an 403. Une des causes de la haine de l'impératrice contre le saint prélat , était un sermon contre le luxe et la vanité des femmes , que les courtisans envenimèrent. Eudoxie rappela Chrysostome après quelques mois d'exil; mais le saint s'étant élevé avec force contre les profanations occasionnées par les jeux et les festins , donnés au peuple à la dédicace d'une statue de l'impératrice , elle l'exila de nouveau en 404. Cette femme, implacable dans ses vengeances et insatiable dans son ambition, mourut d'une fausse couche quelques mois après. Ses médailles sont trèsrares.

EUDOXIE (jElia) , fille de Léonce, philosophe athénien , s'appelait Jthénaïs avant son baptême et son mariage avec l'empereur Théodose le Jeune. Son père l'instruisit dans les belles-lettres et dans les sciences ; il en fit un philosophe , un grammairien et un rhéteur. Le vieillard crut qu'avec tant de talents joint'î à la beauté , sa fille n'avait pas besoin de bien , et la déshérita. Après sa mort elle voulut rentrer dans ses droits; mais ses frères les lui contestèrent. Heureuse ingratitude , puisqu'elle la fit impératrice ! Eudoxie se voyant sans ressource , alla à Constantinople porter sa plainte à Pulchérie , sœur de Théodose II. Cette princesse étonnée de son esprit, autant que charmée de sa beauté , la fit épouser à son frère en 421. Les frères d'Athénaïs, instruits de sa fortune , se cachèrent pour échapper à sa vengeance. Eudoxie les fit chercher , et les éleva aux premières dignités de l'empire : générosité qui rend sa mémoire plus chère aux âmes bien nées , que sa fortune même. Son trône fut toujours environné de savants. Paulin , un d'entre eux , plus aimable ou plus ingénieux que les autres , fut le plus en faveur auprès d'elle. L'empereur en conçut de la jalousie ; elle éclata au sujet d'un fruit que l'impératrice donna à cet homme de lettres. Ce fruit fut une pomme de discorde. Théodose crut sa femme coupable , fit tuer Paulin , congédia tous les officiers d'Eudoxie , et la réduisit à l'état de simple particulière. Cette princesse, aussi illustre qu'infortunée, se retira dans la Palestine, et embrassa les erreurs d'Eulychès. Touchée ensuite par les lettres de saint Siméon stylite , et par les raisons de l'abbé Euthymius , elle retourna à la foi de l'Eglise , et passa le reste de ses jours à Jérusalem dans la piété et dans les lettres. Elle mourut l'an 460 , après avoir juré qu'elle était innocente des crimes dont son époux l'avait soupçonnée. Eudoxie avait composé beaucoup d'ouvrages sur le trône , et après qu'elle en fut descendue. Pliotius cite avec éloge une traduction en vers hexamètres des huit premiers livres de l'Ecriture. On attribue encore à cette princesse un ouvrage appelé le Centon d'Homère qu'on trouve dans la Bibliothèque des Pères. C'est la vie de J.-C. composée de vers pris de ce père de la poésie grecque. Du Cange pense que cet écrit est tout ce qui nous reste de ses ouvrages ; mais la plupart de ses critiques conviennent qu'il n'est ni d'elle, ni digne d'elle. Villefore a écrit sa Fie.

EUDOXIE LA Jeuke (Licinia) naquit à Con-

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sJantinople en 422. Elle était fille de Théodose II et d'Eudoxie , et femme de Valentinien III , que Maxime, usurpateur de l'empire , fit assassiner. Le meurtrier força la femme de l'empereur tué à accepter sa main. Eudoxie ignorait que son nouvel époux fût souillé du sang du premier. Lorsque Maxime osa le lui révéler, outrée de colère, elle appela à son secours Genséric , roi des Vandales. Ce prince passa en Italie à la tête d'une nombreuse armée , mit tout à feu et à sang . saccagea Rome et emmena Eudoxie en Afrique. Après 7 ans de captivité , elle fut renvoyée à Constantinople en 402 , et y finit sa vie dans les exercices de la piété. Ses médailles sont très-rares, et les vertus qui la signalèrent sont plus rares encore. Elle ne fit usage de son pouvoir que pour soulager les malheureux , qui furent en grand nombre sous son règne. Elle supporta les vices de Valentinien avec un courage tranquille, et ne lui fut pas moins attachée , que si cet époux infidèle et livré à une vie infâme eût éié un homme de bien.

EUDOXIE, veuve de Constantin Ducas, se fit proclamer impératrice , avec ses trois fils , aussitôt après la mort de son époux en 1067. Romain Diogène , un des plus grands de l'empire , avait voulu lui enlever la couronne : Eudoxie le fit condamner à mort; mais l'ayant vu avant l'exécution , elle fut si touchée de sa bonne mine, qu'elle lui accorda sa grâce, et le fit même général des troupes de l'Orient. Romain Diogène répara par sa valeur ses anciennes fautes. Eudoxie résolut de l'épouser, afin qu'il l'aidât à réparer les malheurs de l'empire , et à conserver le sceptre à ses fils. Pour exécuter ce projet , il fallut retirer des mains du patriarche Xiphilin un écrit , par lequel elle avait promis à Constantin Ducas de ne jamais se remarier. Un eunuque de ronfiance, d'un esprit délié, va trouver le patriarche, lui déclare que l'impératrice veut passer à de secondes noces , mais que son dessein est d'épouser le frère du patriarche. Xiphilin ne trouva dès lors aucune difficulté, rendit ce papier, et Eudoxie épousa Romain en 1 068. Trois ans après , Michel son fils, s'étant fait proclamer empereur, la renferma dans un monastère. Elle avait eu sur le trône les qualités d'un grand prince; elle eut dans le couvent les vertus d'une religieuse. Elle cultiva la littérature avec succès. Nous avons d'elle un manuscrit qui est dans la bibliothèque du roi de France : c'est un recueil sur les généalogies des dieux , des héros et des héroïnes, et qui a pour titre lonia. On trouve dans cet ouvrage tout ce qu'on a dit de plus curieux sur les délires du paganisme. Il décèle une vaste lecture. Il a été imprimé à Venise par les soins de Villoison dans les Anecdota grœca, 1781 , 2 vol. in-4 ; le l»"^ volume est occupé par ce manuscrit ; le 2"= contient des extraits de différents auteurs grecs. Cette princesse composa plusieurs autres ouvrages.

EUDOXIE LAPOUCHIN, impératrice de Russie, première femme de Pierre le Grand et mère de l'infortuné Alexis , fut répudiée et reléguée dans un couvent, près du lac Ladoga. On l'avait accusée injustement, à ce qu'il paraît , d'avoir eu un com-

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merce illicite avec un seigneur, nommé Klébou, qui expira dans des tourments horribles. Au milieu de l'exécution , le jaloux et cruel Pierre le sollicita d'avouer son crime ; mais Klébou lui répondit d'une manière bien propre à justifier l'impératrice. « Il » faut que tu sois aussi imbécile que tyran , pour » croire que , n'ayant rien voulu avouer au milieu » des tourments inouïs que tu m'as fait soufi'rir , à « présent que je n'ai plus d'espérance de vivre , j'iu rai flétrir l'innocence et l'honneur d'une femme )) vertueuse, en qui je n'ai jamais connu d'autre )) tache que de t'avoir aimé : va, monstre, ajouta-t-il » en lui crachant au visage , retire-toi et laisse-moi » mourir en paix. » Eudoxie fut rappelée par Pierre II et mourut quelque temps après.

EUGENE P'- (S. ) , Romain , fut vicaire général de l'Eglise durant la captivité du pape saint Martin, et son successeur dans la chaire pontificale en 054. Il mourut le 1'='^ juin 658.

EUGENE II, Romain, pape après Paschal I^"", l'an 824 , mort en 827 , fut recommandable par son humilité. On ne doit pas avoir une grande idée de son esprit , s'il est vrai , comme plusieurs auteurs l'assurent , qu'il établit l'épreuve de l'eau froide. Il est vrai que dans ces siècles , les moyens de connaître la vérité étaient si peu lumineux et si peu sûrs, qu'on est presque tenté d'approuver le recours aux preuves surnaturelles : et aujourd'hui même que notre jurisprudence est si fière de ses lumières , le résultat de beaucoup de procès civils et criminels ne présente rien de plus avéré que l'épreuve de l'eau froide. ( Voy. Ciiarlemagne. ) Noël Alexandre soutient qu'on a attribué sans fondement à ce pape l'établissement de ce genre d'épreuve. Papebroch , dans le Propyleum , page 128 , est du même avis. Les épreuves de ce genre furent proscrites par le concile de Worms en 829.

EUGÈNE III , religieux de Cîteaux sous saint Bernard , ensuite abbé de Saint-Anaslase , fut élevé sur la chaire pontificale de Rome en 1145. Il était de Pise et s'appelait Bernard. Les Romains étaient animés de l'esprit de révolte , lorsqu'il monta sur le saint Siège. Ils avaient rétabli le sénat et élu un patrice; ils voulurent qu'Eugène III approuvât tous ces changements. Le pape aima mieux sortir de Rome. Il y rentra à la fin de l'année , après avoir soumis les rebelles par les armes des Tiburlins , anciens ennemis des Romains. Le feu de la rébellion n'était pas éteint : les séditieux le soufflaient de tous côtés. Eugène, fatigué du séjour orageux de Rome, se retira à Pise , et de là à Paris en 1 147. Il assembla un concile à Reims l'année d'après , et un autre à Trêves, où il permit à sainte Uildegarde, reli- . gieuse , d'écrire ses visions. De retour en France , il vint à Clairvaux. Il y avait été simple moine , il y parut en pape, mais en pape qui n'avait pas oublié son ancien état .- il portait sous les ornements pontificaux une tunique de laine. Sur la fin de cette année il reprit le chemin d'Italie , et mourut à Tivoli en 1 1 53 , après un pontificat de plus de huit ans, aussi agité qu'il méritait peu de l'être. Les Romains ne sentirent la grandeur de leur perte, que quand on rapporta chez eux le corps de ce magnanime et

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modéré pontife, qu'ils arrosèrent de leurs larmes. C'est à lui que saint Bernard adresse ses livres de la Considération. Eugène le regarda toujours comme son maître, et faisait le plus grand cas de ses avis. De faux esprits ont abusé de ces avis pour exagérer les abus que Bernard reprenait, au lieu d'admirer et la sagesse personnelle du pontife , et celle d'un gouvernement où les conseils et les leçons, énoncés même quelquefois durement , sont reçus avec reconnaissance et avec fruit. On a d'Eugène des décrets , des épilres , des constitutions. On peut consulter, sur les actions et les vertus de ce pape, l'Histoire de son pontificat, écrite avec beaucoup de netteté par dom Jean de Lannes , bibliothécaire de l'abbaye de Clairvaux, Nancy , 1737 , in-12.

EUGENE IV ( Gabriel Condolmero ) , Vénitien , d'une famille roturière, est une preuve de ce que peut le talent, et surtout celui des affaires. Il fut d'abord chanoine régulier de la congrégation de saint Grégoire in alga , ensuite évoque de Sienne , cardinal, enfin pape en 1431 , après Martin V, l'année même de l'ouverture dn concile de Bàle. Il y eut beaucoup de mésintelligence entre le pontife et les Pères de cette assemblée. Eugène lança une bulle pour la dissoudre. Le concile n'y répondit qu'en donnant un décret pour établir son autorité, et en confirmant les deux décrets de la 4" et de la 5"^ session du concile de Constance , qui soumettent le pape au concile , décret donné en temps de schisme, où il existait des doutes sur le pape légitime, et où l'unité n'a pu se rétablir que par la déposition de tous les contendants. Le pontife romain , après deux ans de délais , se rendit enfin à Bàle. L'empereur Sigismond avait été le lien de l'union d'Eugène avec les Pères de Bâle ; cette union finit à la mort de ce prince. Le pape assembla un nouveau concile à Ferrare , après avoir dissous une seconde fois celui de Bàle, qui ne laissa pas de se maintenir. La première session se tint le lO février 1438. L'objet de cette assemblée était l'union de l'église grecque avec la latine. Jean Paléologue, empereur d'Orient, voulait réconcilier les deux églises, parce qu'il avait alors besoin des Occidentaux contre les Turcs. Il arriva à Ferrare au mois de mars , avec Joseph , patriarche de Constantinople , 2i évêques et une nombreuse suite. La peste se mit dans cette ville ; on transféra le concile à Florence. Après avoir discuté avec les Grecs la procession du Saint-Esprit, la primauté du pape , le purgatoire , la réunion tant désirée fut terminée dans la G<^ et dernière session, tenue le 6 juillet 1439. Le décret , dressé en grec et en latin, fut souscrit de part et d'autre. L'empereur et les prélats grecs partirent fort contents de la générosité du pape ; Eugène leur donna beaucoup plus qu'il n'avait promis par son traité. Il est certain qu'il se prêta, avec autant de sagesse que de zèle , à rétablir l'intelligence entre l'église d'Orient et celle d'Occident; mais, malgré tous ces soins , l'union ne fut pas durable. Les Grecs s'élevèrent contre elle , dès que Paléologue leur en eut montré le décret. Ils recommencèrent le schisme; et depuis ce temps , il n'a pas pu être éteint. Eugène fut mal

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récompensé à Bâle des services qu'il venait de rendre à l'église latine. Le concile qui était fort diminué, et où il ne se trouvait plus guère de personnes distinguées , le déposa du pontificat, comme « perturba- » teur de la paix , de l'union de l'Eglise ; simo- » niaque , parjure , incorrigible , schismatique et hé- » rétique. » Les rois de France et d'Angleterre , l'empereur et les princes d'Allemagne, qui jusque là avaient gardé une espèce de neutralité, en furent indignés et s'en plaignirent au concile. Le pape cassa ce décret, dans lequel il annule tous les actes de l'assemblée de Bàle. Le concile ou plutôt l'assemblée qui continuait à s'appeler ainsi, après avoir déposé Eugène, lui opposa Amédée VIII , duc de Savoie, qui fut élu pape sous le nom de Félix V. L'Eglise fut encore une fois déchirée par le schisme. Eugène était toujours à Florence, renvoyant les foudres que le concile de Bâle , devenu un conciliabule, lançait contre lui. En 14 42, il transféra le concile à Rome , et mourut 6 ans après en 1447 , lassé et détrompé de tout. Dans ses derniers moments , il s'écria devant tout le monde : « 0 Gabriel ! ( c'était » son nom de baptême) , ô Gabriel! qu'il te sefait » bien plus avantageux de n'avoir jamais été ni » pape , ni cardinal , ni évêque ; mais d'avoir fini » tes jours comme tu les avais commencés , en sui- » vaut paisiblemenl, dans ton monasière les exer- » cices de ta règle ! » « Ce fut toutefois , dit un cé- » lèbre historien , un des plus grands papes , quoi- » qu'un des moins heureux. Il eut toutes les qualités » qui font révérer et chérir les grands ; l'élévation » de l'esprit, la fermeté du courage, la noblesse » des goûts et des manières , la libéralité et la bien- » faisance, le don de la parole, le talent des affaires , » l'amour des lettres , sans être bien savant lui- » même ; et , ce qu'on ne peut trop apprécier dans » sa place et dans son siècle , la sagesse de ne point » se mêler dans les différends temporels des princes. » Sa vie fut édifiante et réglée; il se montra extrê- » moment charitable envers les pauvres , et très zélé » pour la réduction des sectes qu'il eut le bonheur ■{ » de réunir en grand nombre au centre de l'unité. » ■ Un historien ecclésiastique, plus abondant que judicieux dans sa compilation , l'accuse d'une ambition odieuse , et d'avoir entretenu le schisme dans la seule vue de maintenir son autorité. Mais ne lui eût-on pas reproché avec plus de sens et de justice , l'imprudence, la pusillanimité, l'abandon du devoir , la trahison même et la prostitution de l'épouse de Jésus-Christ , si à l'ordre de huit évêques , et d'un amas confus de clercs travestis en successeurs des apôtres , il fût descendu de la chaire apostolique, pour y élever un intrus avéré? Eugène IV était naturellement si modeste , qu'en le voyant en public , on l'eût pris , dit un écrivain du temps , pour une vierge timide qui n'a pas l'assurance de lever les yeux. Il eut le chagrin de voir les progrès des Turcs, elles suites funestes du conseil donné par son légat à Uladislas , de rompre son traité avec Amurat II. ( Foy. ce mot, et Cësauini. )

EUGÈNE (S.), évêque de Carthage, fut élevé sur ce siège, l'an 481. Il gouvernait cette église en paix , lorsque le roi Hunneric ordonna que tous les

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ëvêqnès catholiques se trouvassent à Carthage, pour y disputer avec les prélats ariens. La conférence se tint en 484 ; mais les ariens la rompirent sous de mauvais prétextes; Hunneric, leur partisan, persécuta leurs adversaires sous des prétextes encore plus mauvais. Il ordonna aux évêques de jurer « que » leur désir était qu'après sa mort , son fils eût le j) trône. » La plupart des évêques crurent qu'ils pouvaient faire ce serment; les autres le refusèrent. Hunneric les condamna tous également : les premiers, comme réfractaires aux préceptes de l'Evangile qui défend de jurer ; les autres, comme infidèles à leur prince. 11 donna , peu de temps après , des ordres pour rendre la persécution générale. Un grand nombre de vierges consacrées à Dieu furent cruellement tourmentées, il y en eut plusieurs qui expirèrent sur le chevalet. Les évêques , les prêtres , les diacres, les laïques distingués qui furent bannis , furent au nombre de 4,96G. A Carthage on fit souffrir le tourment des coups de fouets et des coups de bâton à tout le clergé , composé de plus de 500 personnes; après quoi on les bannit. Eugène fut du nombre des exilés. Le peuple suivit les évêques et les prêtres avec des cierges à la main ; les mères portaient leurs enfants dans leurs bras ; puis les déposant aux pieds des confesseurs, elles leur disaient , les yeux baignés de larmes : « A qui nous laissez- » vous , en courant au martyre? Qui baptisera nos » enfants ? Qui nous donnera la pénitence ? Qui nous » délivrera de nos péchés par le bienfait de la récon- » ciliation? Qui nous enterrera après la mort? Qui » offrira le divin sacrifice avec les cérémonies ordi- » naires? Que ne nous est-il permis d'aller avec » vous ? » Qui nobis pœnitentiœ munus collaturi sunt, et reconciliationis indulgentia obstriclos peccaiortim vinculis soluturi? A quibus divinis sacrificiis ritus est exhibendus consuetus? Vobiscum et nos libeatpergere, si liceret! (S. Vie. Vit., 1. 2, p. 33.) On voit qu'alors on ne songeait pas encore à faire des évêques constitutionnels , et que ni le peuple chrétien , ni même le tyran Hunneric ne regardèrent une telle invention comme possible. Eugène fut rappelé sous le règne de Gombaud , et exilé encore par Thrasamond son successeur. On l'envoya dans les Gaules. Eugène, retiré à Albi , couronna par une mort sainte , en 605 , une vie aussi glorieuse que traversée. On a de lui une lettre dans Grégoire de Tours.

EUGÈNE, évêque de Tolède, gouverna cette église pendant onze ans , et mourut en 646. Il possédait , assez bien pour son temps , cette partie des mathématiques qui sert aux calculs astronomiques. Il passait pour un savant astronome. Il assista aux 5« , 6'' et 70 conciles de Tolède.

EUGENE , évêque de Tolède , successeur du précédent , est auteur de quelques Traités de théologie, et de quelques opuscules en vers et en prose , publiés par le P. Sirmond, en 1619 , in-8 , avec les poésies de Draconce. Le style d'Eugène manque de politesse; mais les pensées en sont justes, et les sentiments pieux. Il avait voulu fuir l'épiscopat : mais sa retraite fut découverte , et le roi Récésuinte le força d'occuper le siège de Tolède. Il présida les

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8«, 9« et lo« conciles de Tolède, de C33 à 65C.

EUGENE , homme obscur , qui avait commencé par enseigner la grammaire et la rhétorique, fut salué empereur à Vienne en Dauphiné , par le comte Arbogaste, gaulois de naissance , après la mort du jeune Valenlinien , l'an 392. Il se déclara pour le paganisme , conduisit son armée sur le Rhin , fit la paix avec les petits rois des Francs et des A llemands, et, ayant passéles Alpes, s'empara de Milan. Enfin ce ridicule usurpateur fut vaincu et tué le 6 septembre 394 , par ordre de l'empereur Théodose , qui le fit décapiter sur le champ de bataille. Eugène avait régné plutôt en esclave qu'en prince. Arbogaste ne l'avait tiré de la place de maître du palais qu'il occupait, pour le placer sur le trône, que dans l'espérance de régner sous son nom. En effet, Eugène lui abandonna entièrement le soin du gouvernement et le commandement des troupes, et ne fut qu'un fantôme d'empereur.

EUGENE ( François-Eugène de Savoie , plus connu sous le nom de prince ), généralissime des armées de l'empereur, naquit à Paris en 1663, d'Eugène-Maurice , comte de Soissons , et d'Olympe Mancini , nièce du cardinal Mazarin. Il était arrièrepetit-fils de Charles-Emmanuel, duc de Savoie. Il porta quelque temps le petit collet sous le nom de Vabbé de Carignan, et le quitta ensuite pour le service militaire. Cet homme, si dangereux depuis à Louis XIV, ne parut pas pouvoir l'être dans sa jeunesse. Le roi , le jugeant peu propre aux fatigues de la guerre , lui refusa un régiment. Le prince fut piqué de ce refus ; il protesta devant plusieurs de ses amis , qu'il irait servir ailleurs , et qu'il ne reviendrait en France que les armes à la main. En effet, Eugène alla servir en Allemagne contre les Turcs en qualité de volontaire, avec les princes de Conti, en 1683. Les prodiges de valeur qu'il fit dans cette campagne , lui méritèrent un régiment de dragons. L'empereur se félicitait d'avoir acquis un tel homme. Le prince Eugène avait toutes les qualités propres à le faire devenir ce qu'il devint : il joignait à une grande profondeur de desseins , une vivacité prompte dans l'exécution. Ses talents parurent avec beaucoup plus d'éclat après la levée du siège de Vienne. L'empereur l'employa en Hongrie sous les ordres de Charles V , duc de Lorraine , et de Maximilien-Emmanuel, duc de Bavière. En 1691 , il parut sur un nouveau théâtre. Il délivra Coni, que le marquis de Bulonde , subalterne du maréchal de Catinat , tenait assiégé depuis onze jours. Il investit ensuite Carmagnole , et le prit après quinze jours de tranchée. Sa valeur fut récompensée en 1697 par le commandement de l'armée impériale. Le 1 1 septembre de cette année , il remporta la victoire de Zenta, fameuse par la mort du grand visir , de 17' hachas , de plus de vingt mille Turcs , et par la présence du grand seigneur. Cette journée abaissa l'orgueil ottoman , et procura la paix de Carlowitz, où les Turcs reçurent la loi. Toute l'Europe applaudit à cette victoire, excepté les ennemis personnels d'Eugène. Il en avait plusieurs à la cour de Vienne. Jaloux de la gloire qu'il allait acquérir, ils luiavaient fait envoyer une défense formelle d'engager une

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action générale. Ses succès augmentèrent leur fureur ; et il ne fut pas plutôt arrivé à Vienne qu'on le mit aux arrêts et qu'on lui demanda son épée. « La voilà , dit ce héros , puisque l'empereur la de- » mande; elle est encore fumante du sang de ses » ennemis. Je consens de ne plus la reprendre , si je )) ne puis continuer à l'employer pour son service. » Celte générosité toucha tellement Léopold , qu'il donna à Eugène un écrit qui l'autorisait à se conduire comme il le jugerait à propos, sans qu'il pût jamais être recherché. La chrétienté fut tranquille et heureuse après la paix de Carlowitz ; mais ce ne fut que pour quelques années. La succession à la monarchie d'Espagne alluma bientôt une nouvelle guerre. Eugène pénétra en Italie par les gorges du Tirol, avec trente mille hommes, et la liberté entière de s'en servir comme il voudrait. 11 amusa les généraux français par des feintes, et força le 9 juillet 1701 , le poste de Carpi, après 5 heures d'un combat sanglant. Ce succès rendit l'armée allemande maîtresse du pays entre l'Adige et l'Adda ; elle pénétra dans le Bressan, et le maréchal de Catinat, qui commandait l'armée française, recula jusque derrière rOglio. Le maréchal de ViHeroi vint lui ôter le bâton de commandement, et fut encore moins heureux ; il passa l'Oglio pour attaquer Chiari , dans le duché de Alodène. Le prince Eugène, retranché devant ce poste rempli d'infanterie , battit le général français , et le contraignit d'abandonner presque tout le Mantouan. La campagne finit par la prise de la jMirandole , le 22 décembre I70i. Au cœur de l'hiver de l'année suivante , tandis que Villeroi dormait tranquillement dans Crémone , Eugène pénètre dans cette ville par un égoût , et le fait prisonnier. Son activité et sa prudence , jointes à la négligence du gouverneur, lui avaient donné cette place; le hasard et la valeur des Français et des Irlandais la lui ôtèrent. Il fut contraint de se retirer le soir du l*-^ février, après avoir combattu tout le jour en héros. Le duc de Vendôme, mis à la place de Villeroi , se signala le 15 août à Luzzara. Cette bataille, douteuse en elle-même , et pour laquelle on chanta le Te Deum à Vienne et à Paris, parut se déclarer pour la France , par la prise de Guastalla et de quelques villes voisines. Le prince Eugène quitta l'Italie pour passer en Allemagne; il n'avait pas remporté de victoire contre Vendôme ; mais il laissait les troupes en bon ordre. L'empereur se l'attacha par de nouvelles grâces; il le nomma président du conseil de guerre , et administrateur de la caisse militaire. Le commandementdes armées d'Allemagne lui fut confié. Eugène, Marlborough etUeinsius, maîtres en quelque sorte de l'empire, de l'Angleterre et de la Hollande , étroitement unis par l'esprit et par le cœur, formèrent une espèce de triumvirat fatal à la France et à l'Espagne. Les deux premiers gagnèrent en 1704 la bataille de Hochstet, livrée assez mal à propos par l'électeur de IJavière, secondé du maréchal de Tallard. Cette victoire fut décisive et changea la face des afl'aires. Plus de la moitié de l'armée française et bavaroise fut détruite ; le reste regagna avec peine les bords du Rhin, abandonnant toutes les villes de la Bavière et de la

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Souabe. De retour en Italie, l'an 1705, Eugène combattit le duc de Vendôme à la journée de Cassano, près de l'Adda : journée sanglante, dont les deux partis s'attribuèrent la gloire. L'armée française ayant assiégé Turin l'année d'après, Eugène vola à son secours. Il passe le Tanaro aux yeux du duc d'Orléans, après avoir passé le Pô à la vue de Vendôme. Il prend Correggio , Reggio ; il dérobe m une marche aux Français, les force dans leurs ^ lignes, et leur fait lever le siège. Après avoir délivré Turin et battu les Français , il fit rentrer le Milanais sous l'obéissance de l'empereur , qui lui en donna le gouvernement. La fortune continua de lui être favorable en 1707. Les troupes françaises et espagnoles évacuèrent la Lombardie; le général Daun s'empara du royaume de Naples. Eugène pénétra peu de temps après en Provence et en Dauphiné par le Col de Tende. Cette invasion, heureuse au commencement , finit comme toutes les invasions faites dans ces provinces. On avait mis le siège devant Toulon ; on fut obligé de le lever. La Provence fut bientôt délivrée, et le Dauphiné sans danger. La prise de Suze fut tout le fruit de cette campagne. Le prince Eugène, ayant passé en 1708 des bords du Var aux bords de l'Escaut , mit en déroute les Français au sanglant combat d'Oudenarde, le il juillet. Ce n'était pas une grande bataille, dit un auteur, mais ce fut pour les Français une fatale retraite. Le vainqueur, maître du terrain, mit le siège devant Lille , défendue par Boufilers. Cette ville , si bien fortifiée , se rendit après une défense de 4 mois. Il dut en partie son succès au découragement des généraux français : aussi , dans un âge plus avancé , il rejetait les louanges qu'on lui donnait sur cette entreprise, trop téméraire dans le projet, pour être glorieuse dans l'exécution. Cette conquête fut suivie de la bataille de Malplaquet , gagnée le 10 septembre 1709 , sur les maréchaux de Villars et de Boufilers , qui lui disputèrent longtemps la victoire. Marlborough ayant été disgracié, Eugène passa à Londres pour seconder sa faction ; mais ce voyage fut inutile , il retourna seul achever la guerre. C'était un nouvel aiguillon pour lui d'espérer de nouvelles victoires, sans compagnon qui en partageât l'honneur. Il prit la ville de Quesnoy en I7i2 , et étendit dans le pays une armée d'environ 100,000 combattants. Quoique privé des Anglais, il était supérieur de 20,000 hommes aux Français : il l'était surtout par sa position , par l'abondance des magasins , et par 9 ans de victoire. La France et l'Espagne étaient dans l'alarme. Une faute qu'il fit à Landrecies qu'il assiégeait , les délivra de leurs inquiétudes. Le dépôt des magasins, placés à Marchiennes, était trop éloigné; le général Albermale , posté à Denain , n'était pas à portée d'être secouru assez tôt , s'il était attaqué. Il le fut. Le maréchal de Villars, après avoir donné le change au prince Eugène, tomba sur Albermale, et remporta une victoire aussi aisée que complète. Eugène, arrivé trop tard, se retira , après avoir fait d'inutiles efforts. Quelques jours auparavant il avait voulu rapprocher ses magasins; mais par une économie mal entendue, les députés des Hollandais s'y opposèrent. Cet événe-

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ment amena la paix. Eugène et Villars, héros au champ de bataille, excellents négociateurs dans le cabinet , la conclurent le G mai 1 7 1 4 , à Rastadt , et elle fut suivie du traité de Baden en Argaw. La puissance ottomane, qui aurait pu attaquer l'Allemagne pendant la longue guerre de l'Oi , attendit la conclusion totale de la paix générale. Le grand visir Ali parut sur les frontières de l'empire avec 150,000 Turcs ; Eugène le battit en 171G , à Véterwaradin, et s'empara de Témeswar. En 1717,11 entreprit le siège de Belgrade; les ennemis vinrent l'assiéger dans son camp ; et non contents de le bloquer , ils avancèrent à lui par des approches et des tranchées. Le prince Eugène , après leur avoir laissé passer un ruisseau qui les séparait de son camp, sortit de ses retranchements, les délit entièrement, leur tua plus de 20,000 hommes, et s'empara de leurs canons et de leurs bagages. Belgrade n'ayant plus de secours à espérer , se rendit au vainqueur. Une paix avantageuse fut le fruit de ses victoires. Couvert de gloire , il retourna à Vienne, oîi ses ennemis voulaient lui faire faire son procès , pour avoir hasardé l'état qu'il avait sauvé et dont il avait reculé les frontières. La double élection faite en Pologne ayant rallumé la guerre en 1733, le prince Eugène eut le commandement de l'armée sur le Bhin. Les Français prirent Philisbourg à sa vue. Il n'y avait plus dans l'armée impériale que l'ombre du prince Eugène : il avait survécu à lui-même , et il craignait d'exposer sa réputation si solidement établie , au hasard d'une dix-huitième bataille. Il mourut subitement à Vienne en 1736 , regretté de l'empereur et des soldats. Les malheurs de l'année suivante ne justifièrent que trop ces regrets. L'empereur, qui lui devait la gloire de son règne , disait au milieu des pertes qui suivirent sa mort : La fortune de l'état est-elle morte avec ce héros? Le prince Eugène fut le plus heureux général et le plus habile ministre, que la maison d'Autriche eût eu depuis plusieurs siècles. Il avait un esprit plein de justesse et d'élévation , les qualités et le courage nécessaires pour triompher des capitaines les plus expérimentés. S'il échoua quelquefois dans ses entreprises, les circonstances qui les lui firent manquer lui valurent de nouveaux éloges. Il n'était pas toujours le maître de faire ce qu'il voulait. Un de ses amis lui demanda un jour pendant la longue guerre pour la succession d'Espagne, la cause de la profonde rêverie où il le voyait plongé. « Je fais réflexion, dit-il, que si » Alexandre le Grand avait été obligé d'avoir l'ap- » probation des députés de Hollande pour exécuter » sesprojets, ses conquêtes n'auraientpasétéàbeau- » coup près si rapides.... » Le courage n'était pas la seule qualité du prince Eugène. Les traités de Rastadt et de Passarowilz ont autant immortalisé son nom que ses victoires. Il était le père des soldats et le modèle des ministres , philosophe , doux , humain , bienfaisant, sans orgueil, sans dédain , sans faste, et d'une générosité peu commune. Son attachement à la religion était aussi solide que sincère. Il portait avec lui, au milieu de ses opérations militaires, le petit , mais le précieux livre de V Imitation de Jésus- Christ , et le lisait dans des moments de calme et

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de réflexion. Quoique froid et réservé , il était sensible aux charmes de l'amitié. Il cultiva les lettres dans le cours de ses victoires , et les protégea dans le cours deson ministère. Tous les beaux-arts avaient des attraits pour lui. « De trois empereurs qu'il » avait servis, le premier, Léopold, avait été, disait- » il , son père , parce qu'il avait eu soin de sa fortune » comme de celle de son propre fils ; le second , Jow seph , son frère, parce qu'il l'avait aimé comme » un frère; le troisième, Charles VI, son maître, » parce qu'il l'avait récompensé en roi. » Ses Batailles ont été imprimées en deux vol. in-fol , auxquels on a joint un supplément. On peut aussi \o\r {'Histoire du prince Eugène, Vienne, 1770, 5 vol. in-12 , 4 à 6 fr. Elle offre quelques particularités curieuses , quoiqu'elle ne soit très souvent qu'une compilation de gazettes, et que l'auteur, calviniste réfugié, donne quelquefois l'essor aux préjugés de sa secte.

EUGENE, ou Elgexios Bllgaris, savant prélat grec , né à Corfou en I716 , professa la philosophie dans les collèges les plus célèbres de sa nation , et visita les universités d'Italie. En 1767, ayant éprouvé queli|ues désagréments à Constantinople , il passa en Allemagne , et il employa son séjour à Leipzig, à se perfectionner dans les mathématiques sous Segner, dont il traduisit les Eléments de mathémcitiques en grec ancien. Il donna aussi une édition des OEuvres de Joseph de Brienne , et fit imprimer plusieurs de ses ouvrages, particulièrement sa Logique , dont il s'était répandu plusieurs copies tronquées ou inexactes. Sa réputation étant parvenue jusqu'en Bussie , l'impératrice Catherine II l'appela auprès d'elle , et le nomma en 1775 à l'archevêché de Slavinie et de Cherson, qui venait d'être créé. Il résigna celte dignité en 1779, en faveur de Nicéphore Théotoki , et mourut à St -Pétersbourg en 180G. Il possédait le latin , le grec , l'hébreu et presque toutes les langues de l'Europe. On a de lui, outre les ouvrages que nous avons cités, un Traité historique de la dispute sur l'émanation du St. -Esprit , et un Examen de la logique de Nicéphore Blemmidès , insérés dans l'édition des OEuvres de Joseph de Brienne ; Opinion des philosophes , ou Eléments de philosophie naturelle, Vienne, 1804, in-4 ; une traduction des Questions théologiques d'Adam Zarnicevius contre les sentiments de l'église latine, avec des notes, Moscou, 2 vol. in-fol., 10 à 12 fr.; Amusements théologiques , en grec moderne, Moscou, 2 vol. in-8 ; Aperçu comparatif des trois systèmes d'astronomie , Venise, in-4, aussi en grec moderne ; plusieurs traductions d'ouvrages de mathématiques, de géométrie, de métaphysique, en grec moderne ; une traduction en vers grecs héroïques de V Enéide et des Géorgiques de Firgile., 1786-92, 4 vol. in-fol., rares en France, vend. 230 fr., et seulement 24 fr. plus tard.

EUGIPIUS , originaire de la Norique , suivit sa nation lorsqu'Odoacre la transféra en Italie l'an 488 ; il y fut abbé de Lucullano , près de Naples. Il est auteur du Thésaurus ex S. Augustino , Bàle, 1542, in-fol.; d'une Fie de saint Augustin d&

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Favîanes , insérée dans Bollandus ; d'une Fie de S. Séverin , apôlre de la Norique , insérée dans les OEuvres de Marc Velser. La règle qu'il avait donnée à ses moines est perdue.

EULALIE (sainte) naquit vers 29G, à Mérida, capitale de la Lusitanie en Espagne , fut élevée dans la religion chrétienne , et fit paraître dès son enfance une admirable douceur de caractère, une modestie rare, une tendre piété, et un grand amour pour l'état de virginité. Elle n'avait que douze ans lorsque parurent les édits de Dioclétien , par lesquels il était ordonné à tous les chrétiens de sacrifier aux dieux. Malgré sa jeunesse , elle regarda la publication de ces édits comme le signal du combat, et se présenta d'abord au juge pour lui reprocher l'impiété dont il se rendait coupable , en voulant faire abjurer la seule vraie religion. Le juge nommé Dacien la fit arrêter, et après avoir employé inutilement tous les moyens de séduction , il en vint aux menaces, fit exposer à ses yeux les instruments destinés à la tourmenter, et lui dit qu'elle ne subirait aucune torture, si elle voulait prendre seulement du bout du doigt un peu de sel et d'encens. Eulalie,pour montrer qu'elle ne se laisserait pas séduire, renversa l'idole et foula aux pieds le gâteau destiné pour le sacrifice. Ce fut alors que deux bourreaux , par ordre du juge , lui déchirèrent les côtés avec des crocs de fer, et lui découvrirent tous les os. Elle appelait trophées de Jésus-Christ les plaies qu'on lui faisait. On lui appliqua ensuite des torches ardentes sur la poitrine et sur les côtés. Elle souffrit cette torture sans se plaindre, et elle n'ouvrit la bouche que pour louer le Seigneur. Le feu ayant pris à ses cheveux , elle fut étouffée par la fumée et par la flamme. Les chrétiens l'enterrèrent près du lieu de son martyre, et on y bâtit depuis une magnifique église. Prudence a célébré le triomphe de celte sainte. — Il ne faut pas la confondre avec une autre sainte Eulalie , vierge et martyre de Barcelonne, sous l'empire de Dioclétien , dont le nom est plus connu que le détail de ses actions et de ses souffrances.

EULALIUS, antipape, qu'une cabale opposa au pape Boniface I" en 4 1 8 , et que l'empereur Honorius fit chasser comme un intrus.

EULER (Léonard), professeur de mathématiques, membre de plusieurs académies , naquit en 1707 à Bàle , où il s'appliqua avec succès à la philosophie et à l'étude des langues orientales : ses progrès dans les sciences lui acquirent l'estime de Jean Bernouilli. Les fils de cet liabile géomètre l'invitèrent à se rendre à St.-Pétersbourg, où ils avaient été appelés eux-mêmes en 1726. Euler y remplit successivement les chaires de professeur de physique et de mathématiques, perfectionna le calcul intégral , inventa le calcul des sinus , simplifia les opérations analytiques, et répandit un nouveau jour sur toutes les parties des sciences mathématiques. En 1741 , il se rendit à Berlin , contribua beaucoup à donner du lustre à l'académie naissante , et retourna en 176G à St.-Pétersbourg, où il perdit la vue , sans que cela l'empêchât de travailler et d'enrichir le public de ses productions. Il mourut en 1783,

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Peu de géomètres ont embrassé tant d'objets à la fois , et les ont traités avec plus de succès. On a de lui un grand nombre d'ouvrages : une Dissertation sur la nature et la propagation du son, en latin, Bâle, 1727 , in-4 , 6 à 9 fr.; Mechanica, sive motus scientia , analytice exposita, St.-Pétersbourg, 1736 , 2 vol. in-4 , fig., 20 à 30 fr.; Tentamen novce theoriœ musicœ , \b\d., 1739, in-4, fig., G à 9 fr.; Mémoire sur le flux et le reflux de la mer. Il y explique l'action du soleil et de la lune sur la mer, et appuie son explication de beaucoup de géométrie et de calculs : ce qui n'a point empêché plusieurs savants de la regarder comme peu satisfaisante. C'est une chose singulière que l'extrême variété et le peu de consistance des opinions établies à ce sujet. Descartes qui attribue ce phénomène à la pression de l'air , Newton qui en fait honneur à l'altraciion, sont au pied du mur quand on leur objecte que les marées sont plus hautes sous les zones tempérées que sous la zone torride ; et surtout quand on leur fait observer que le baromètre ne monte ni ne baisse lorsque la lune passe au méridien. Aussi Galilée se moquait -il amèrement de Kepler qui, avant Newton , avait rapporté ce phénomène à la lune ; mais par un raisonnement plus étrange encore, il le fit dériver du mouvement de la terre. Un physicien de ce siècle a eu recours à la dilatation de l'air, produite par l'action du soleil; un autre à la fonte des glaces polaires ; on a imagine des gouffres qui absorbaient et revomissaienl les eaux alternativement , etc. Le doute et l'indécision d'un vieux poète sont peut-être plus raisonnables que tout cela :

Qu.Trite , quos agilal mundi labor : at mihi semper Tu, qua'cuiiKiue moves lam crcbros, causa, meatus, Ul superi voluere, laie.

LucAN. Phars., 1. 1.

(f Je ne sais, dit un philosophe, si l'on saisit assez » l'énergie de cet ut superi voluere. Quand on » songe que depuis Lucain , on n'a rien dit de plus » raisonnable sur cet objet que les physiciens de son » temps ; quand on réiléchit d'un autre côté que » c'est un objet visible , palpable , immense, se re- » nouvelant deux fois par jour, dans toute l'étendue » des deux hémisphères , observé de près par 500 » milfions d'hommes l'espace de 5 à G mille ans; on » comprend ou du moins l'on peut comprendre » alors toute la vérité de cet ut superi voluere. » Methodus inveniendi lineas curvas maximi minimive proprietate gaudentes ., Lausanne, 1744, in-4 , fig., 12 à 15 fr.; Introductio in analysin infmilorum, ibid., 1744 , 2 vol. in-4, 40 à 48 fr., et Lyon, 1797, 2 vol. in-4, 15 à 20 fr., traduite en français avec des notes, par Labey, Paris, 1796 , 2 vol. in-4 , lig., 24 fr.; Theoria motuum planetarum et cometarum , Berlin , 1744 , in-4 , 6 à 7 fr.; Opuscula varii argumenti, Berlin, 1746, 3 vol. in-4, 16 à 20 fr.; Scientia navalis , seu tractatus de construendis ac dirigendis navihus , St.-Pétersbourg , 1749, 2 vol. in-4, fig., 24 à 30 fr.; Theoria motuum lunœ, Berlin , 1753, in-4 , 6 à 9 fr.; Dissertatio de principio minimœ actionis , una cum examine objeclionum Kœnigii, ibid., 1753, in-4 ;

EUL

Insfiiutiones calcnli differentialîs cum ejus usu in analysi infinitorum ac doctrind serierum, 1755, in-4 , 20 à 24 fr.; Ticini , 1787, 2 vol. in-4 , 18 à 24 fr.; Pelropoli, 1804, 2 vol. in-4, 30 fr.; Constructio lentium objectivarum , etc., ibid., 17G2, in-4, fig.; Meditationes de perturbaiione motûs cometarum, ab atlractione planetarum orta, ibid., 1762, in-4 ; Theoria motus corporum solidorum seu rigidorum, 176.'), in-4, fig., 10 à 12 fr.; Inslitutiones calculi integralis, St.-Pétersbourg, 1708, 3 vol. in-4, 36 à 45 fr.; ibid., 1792-94, 4 vol. in-4 , 70 à 75 fr ; Dioptrica , 17G9, 3 vol. in-4, fig., 36 h 42 fr.; Opuscula analytica , 1783 , 2 vol. in-4, 24 à 30 fr.; cinq Mémoires sur différentes questions de malhémaliques, dans les Mélanges de Berhn ; c'est peut-être ce qu'il y a de mieux dans cette collection ; plusieurs Dissertations dans les mémoires des académies de St.-Pétersbourg et de Berlin; Eléments d'algèbre, en allemand. Cet ouvrage , qu'il Ht étant aveugle , a été traduit en français ei en russe; il est écrit avec clarté et méthode. La traduction française, qui estde Bernouiili, avec des notes par Lagrange et Garnier, a été réimprimée plusieurs fois. La dernière édition est de 1807 , 2 vol. in-8 , fig., 12 fr.; Lettres à une princesse d' Allemagne , sur divers sujets de physique et de philosophie , St.-Pétersbourg, 1708-72, et Berne ,1778, 3 vol. in-8 , fig., 10 à 12 fr. 11 y attaque avec force le système de Newton sur les couleurs, et d'autres opinions accréditées. Condorcet en a donné une nouvelle édiiion en 17 87 , où il s'est permis de faire plusieurs retranchements qui portent particulièrement sur les endroits de ses lettres les plus favorables à la religion, afin délaisser ignorer le christianisme d'Euler, et soulager les incrédules du poids de son autorité qui les accable, parce que l'exemple de cet illustre géomètre , joint à celui de tant de savants du premier ordre , montre avec évidence qu'on peut allier la conviction la plus profonde des vérités révélées , avec le génie le plus pénétrant et les plus vastes connaissances. Quelle honte pour des hommes si fiers de leurs lumières , d'être ainsi réduits , pour la défense de leur cause , à user de semblables supercheries , aussi contraires à l'honnêteté qu'à la bonne foi. Et combien ces ruses indiquent , décèlent le peu de confiance qu'ils ont dans leurs moyens ! Les œuvres d'Euler ne sont pas les seules d'où ils aient essayé de faire disparaître toutes les traces du christianisme ou de les affaiblir; celles de Linnée , de Newton et de Bacon nouvellement travesti en incrédule , en offrent des exemples aussi scandaleux. Il n'y a pas même jusqu'à Pascal que Condorcet n'ait eu l'audace de dénaturer en plus d'une manière , dans la dernière édition qu'il a donnée de ses Pensées, {f^oy. Coxdoucet. J Les Lettres à une princesse d'Allemagne ont été réimprimées à Paris en 1812 , 2 vol. in-s , 15 fr., pap. vél., 30 fr., d'après la première édition, avec des notes , par Labey ; Théorie complète de la construction et de la manœuvre des vaisseaux, Paris, 1770, in-8, fig., 4 à 5 fr., retouchée pour le style. L'homme en lui était aussi estimable que le savant. Bon époux , bon père , bon ami, bon citoyen , il se