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sion Je J.-C, Paris, 1738, in-12; Histoire suivie et chronologique des voyages de J.-C, 1710, in-12; Histoire des voyages de St.-Paul et de ses compagnons, 1742, in-12; Recueil de vérités pratiques concernant le dogme de la morale, 1751, in-12; Vérités sensibles de la religion ; Maj-imes d'un philosophe chrétien; Gémissements «T un jeune solitaire sur les désordres de la plupart des chrétiens; ces Irois opuscules ont été réunis, Paris, 1708, in-12; Traité des moyens de reconnaître la vérité dans l'Ecriture, 1739; ouvrage que M. Languet recommanda par un mandement à ses diocésains.

SAINT-AIGNAN. Voy. Beauvilliers.

* SAINT-ALLAIS ( Nicolas Vitos de), généalogiste, né en 1773 à Langres, où il flt d'assez bonnes études, vint à Paris au commencement de la révolution, dont il se déclara partisan. Après avoir porté quelque temps les armes, il quitta le service pour ne plus s'occuper que de recherches historiques , cl de la composition d'ouvrages consacrés à la science héraldique, et mourut à Paris, le 20 février 1812. Son cabinet de titres et de généalogies lui avait attiré une nombreuse clientelle. Ses principaux ouvrages sont : Histoire chronologique , généalogique et politique de la maison de Hade, 1807, 2 vol. in-8; — De la maison royale de Wurtemberg , 1808, 2 vol. in-8; Histoire générale des ordres de chevalerie civils et militaires existant en Europe , 1811, in -4; Histoire généalogique des maisons souveraines de r Europe, (comprenant la maison d'Autriche). 1812, 2 vol. in-8 et allas; Diciùmna ire encyclopédique de la noblesse de France , 181 G, 3 vol. in-8; Nobiliaire universel de France, 1811-13, 21 vol. in-8; cel ouvrage fait suite au Dictionnaire de la noblesse, par M. de Courcelles. Les derniers volumes sont de MM. de Courcelles et Duval ; De l'ancienne France, contenant f origine de la royauté, celle de la nation et de ses différentes classes, 1833-34, 2 vol. in-8 ; Annuaire historique de rancienne noblesse de France, etc., 1835-36, 2 vol. in-8. On doit en outre à Saint-Allais une traduction française du Martyrologe universel, 1823, in-8 ( Voy. Chasteeai* , n, 573). Il avait commencé en 1819 une nouvelle édition de l'.lrt de vérifier les dates, mais il ne put mettre à fin cette entreprise, qui a été terminée par Fortia d'L'rban.

SAINT-AMAND. Voy. Tristas ( Jean).

SAINT-AMANT ( Marc-Antoine Gérard de), fils d'un cher d'escadre, naquit en 159 i à Rouen. Il passa sa vie à voyager et à rimer , deux métiers qui ne mènent pas à la fortune. Ses productions ont été recueillies en 3 vol. in-12. La plus fameuse est son Moyse sauvé , poème que Boileau avait en vue dans ces vers de son Art poétique : N'imitez |..m ce (ou qui , décrivant le* mer». Et prignaul, au milieu «le leurs flots cntr'otiverli . L Hébreu saine «lu joug Je ses injustes maître* , Met, pour le voir passer, «les poisson» aux fenêtres. Peint le petit enfant , qui \» , saule- , revient. El joyeui a aa mère offre un caillou qu'il lient.

Il ne faut cependant pas juger absolument tout ce poème d'après la censure sévère du poêle satirique. La meilleure pièce de Saint-Amant est son ode intitulée la Solitude; il y a des images et du seutiiueut. 11 mourut en 1G00, âgé de 67 ans, de

chagrin, dit-on , de ce que Louis XIV n'avait pu supporter la lecture de son poème de la Lune, dans lequel il louait ce prince de savoir bien nager; mais il est au moins douteux que celte aventure ait influé sur sa mort. Il avait été l'un des premiers membres de l'académie française , où il eut pour successeur l'abbé Cassaignes, qui fui aussi une des victimes de Boileau. ( Voy. Cassagnes.)

SAINT-AMOt R. Voy. Amour.

SAINT-ANDRÉ. Voy. Jean-Bos-Saint-André.

• SAINT-ANGE (Ange- François Fariac de), poète, né en 1747, à Blois, d'un ancien officier de l'élection , y commença ses éludes sous les jésuites , et à leur suppression obtint une bourse à Paris au collège de Sainte-Barbe. En 1708, il offrit au roi de Danemarck une Ode où se révélait d'heureuses dispositions. Ovide fut l'auteur sur lequel il s'exerça d'abord au sortir du collège , et ses premiers essais fuient loués par Laharpc. Turgot devint le protecteur du jeune poète, lui fit obtenir au contrôle général une place qui fut convertie on une pension sur l'Almanach royal. A la révolution , il se trouva sans ressource et sans appui , et il dut peut-être a son dénuement de n'être point enveloppé dans les proscriptions. Après le 9 thermidor, il fut nommé à un emploi dans l'agence de l'habillement des troupes; et plus tard à une chaire de grammaire générale, puis de belles -lettres, dans une école centrale. Lors de 1'dlablissemcnl de l'université , Fontaties s'empressa de joindre le nom de Saint- Ange à ceux de Delille, de Larcher, etc., sur le tableau des professeurs de l'académie de Paris. Successeur de Domcrgue à l'académie française, en 1810, il mourut le 8 décembre de la même année, des suites d'une chute. On a de lui : EpUre à Daphné, qui concourut pour le prix de l'académie française, 1774, in-8; la traduction du commencement de l' Iliade, qui concourut aussi pour le prix , 1770, in-8; mais le principal litre de ce poète est celle qu'il a donnée d'Ovide, dont il a traduit en vers français Les métamorphoses, les Fastes, l'Art d'aimer, le Remède d'amour, et un choix d'Héroïdes et d'Elégies (voy. Ovioe) ; ces diverses traductions, imprimées d'abord séparément, ont élé réunies sous le litre à' Œuvres complètes de Saint-Ange, Paris, 5 vol. in-12. Le lom. 1" qui contient les Mélanges de poésies de l'auteur, est précédé d'une curieuse Notice sur sa vie et ses ouvrages. On doit encore à Saint-Ange : V Ecole des pères, comédie en trois actes et en vers, 1782, in-8. Il est l'éditeur des Mémoires de Chabanon son ami, imprimés en 1795 sous le titre de Tableau de quelques circonstances de ma vie, in-8. ( Voy, Pirault des Chaumes, vi, 573.)

• SAINT -AUBIN ( Augustin de), graveur, né en 1756, à Paris, fut un des derniers élèves de Laurent Cars, el se fil une réputation dans le genre du portrait. Il en a gravé plus de 500, la plupart d'hommes célèbres contemporains, parmi lesquels on remarque ceux de Necker, de fakain. d'Helvétius , de Fénélon. Il avait une grande finesse de burin. On lui doit aussi beaucoup de vignettes traitées a* ce goût el esprit, cl la Collection des pierres gravées du cabinet d'Orléans {voy. Crozat, m, 101). L'aucienuc académie de peinture l'avait reçu en

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1771; il fut nommé, vers 1804, graveur de la bibliothèque nationale. Il mourut à Paris en 1807.

SAINT-AILAIRE {François-Joseph de Bhuurotl , marquis de), né dans le Limousin , en 1643, porta les armes pendant sa jeunesse et les quitta dans un âge plus avancé, pour être tout entier à la société et à la littérature. La duchesse du Maine l'appela à sa cour, dont il fll l'amusement pendant 10 ans , par son esprit et sa conversation. Nous citerons , comme témoignage de la grâce qu'il mettait dans ses reparties, l'impromptu suivant par lequel il éluda l'explication du système de Newton, que lut demandait un jour la princesse , zélée cartésienne :

BerRcre, détachum-nous De Newton, de Detcirle» ; Oi ileux ejpéce* de fous N mu jamais vu le dmous

Des caries

De* carie»

De» cartel.

Ce poète fut reçu à l'académie française en 1700, et mourut à Paris, le 17 décembre 1742, Agé de 98 ans. Boileau lui refusa son suffrage pour la place d'académicien d'une manière assez dure. Il fondait son refus sur la pièce même qui le fit admettre :

O inuie légère et facile...

Il répondit à ceux qui lut représentaient qu'il fallait avoir des égards pour un homme de cette condition : « Je ne lui dispute pas ses lettres de uo- » blesse; mais je lui dispute ses titres du Parnasse. » Les poésies de cet Anacréon nonagénaire sont répandues dans différents recueils, et n'ont jamais été réunies.

* SA1NT-CLOST (Perros de) , ou Pi>m> de Sainl- Cloud, vivant au commencement du xnr siècle, est connu par son Roman du renard, poème allégorique et critique , composé d'environ 2000 vers et traduit dans presque toutes les langues de l'Europe. Debure et Van Praét dans le Catalogue de la Vallière, tom. 2 , et Le Grand d'Aussy , dans la Notice des manuscrits de la Bibl. du roi, en ont donné l'analyse. Ce Roman a été traduit ou imité dans presque toutes les langues. La traduction ou l'imitation française la plus récente, Bruxelles, 1739, in-8 , tlg., a été reproduite sous le titre des Intrigues du cabinet des rats, Paris, 1780, in-8, avec 22 pl. Jacquemars Giélée a donné une suite ou nue imitation de ce roman : d'autres écrivains y ont fait des additions connues sous le nom de Branches. Le Roman du Renard a été publié pour la 1'* fois en original avec ses diverses branches par Méon , Paris , 1826 , 4 vol. in-8. ( Voy. Mo*, v , 610.)

SA1NT-CYR ( Tannegui du Boichet, dit), gentilhomme poitevin, et l'un des plus fameux capitaines des calvinistes sous le règne de Charles IX, fut un des chefs de la conspiration d'Amboise, et devint gouverneur d'Orléans après la bataille de Dreux. Il fut tué à celle de Moncontour, on 1569, à 85 ans.

' SAINT-CYR (Odct-Joseph de Vaix-du-Gihy de), né en 1091 à Bagnols, entra dans l'étal ecclésiastique et fut pourvu de bonne heure d'un eanonicat de la collégiale de Saint -Just à Lyon, ce qui ne l'empêcha pas de venir à Paris terminer ses études théologiques. 11 passa deux ans au grand séminaire de Saint-Sulpice , et fit son cours de li-

cence dans la maison de Navarre. Ayant été reçu docteur en théologie , il s'attacha à M. de Rastiynac, archevêque de Tours, qui le fit son grand-vicaire et chanoine de sa cathédrale. Toujours soumis aux décisions du saint Siège , il montra son zèle pour ramener la paix dans l'église et s'empressa d'adhérer au décret de la Sorbonne , pour l'acceptation de la bulle Vnigenilus. Ses talents lui procurèrent un emploi aussi honorable que difficile. En décembre 1733, il fut nommé sous - précepteur du dauphin, fils de Louis XV; le jeune prince, dans sa septième année, fut mis le 15 janvier 1756 entre les mains de ses maitres (1). L'abbé de Saint -Cjr gagna la confiance de son élève , non en flattant ses caprices, mais en lui parlant toujours le langage de la raison et de la vérité. Il joignait, dit Proyart, à une âme solidement vertueuse un esprit orné de toutes les connaissances utiles. Ferme et bon, il était surtout uniforme datis sa conduite avec l'enfant; il l'accoutumait à raisonner juste, et en lui prescrivant le travail , il savait le lui reudre plus facile. Quand son éducation fut terminée, le dauphin voulant acquérir de nouvelles connaissances conserva l'abbé de Sainl-Cyr, qui eut alors plus de peine à modérer son ardeur qu'il n'en avait eu autrefois à l'exciter. Il l'admettait à sa familiarité la plus intime, et son cabinet lui était toujours ouvert. L'abbé Proyart nous a conservé quelques-unes de leurs lettres;, celles du prince sont sur le ton de la confiance et de l'amitié, et celles de l'abbé de Sainl-Cyr sont pleines de sagesse et de sens. Quoiqu'il aimai et cultivât les lettres, il fut le premier à faire observer au dauphin qu'il ne devait point s'attacher trop à la littérature, et qu'il est des connaissances plus nécessaires à un roi. Il lui inspira surtout le respect et l'amour de la religion et un grand éloignement pour les systèmes des incrédules. Il avait su apprécier les écrivains qui prenaient à celte époque le litre de philosophes , el essayé de faire counaire leur doctrine dans le Catéchisme et décùiotis de cas de conscience , à l'usage des Cacouacs , Cacopolis , 1758, in-8 de 107 pages; c'est un recueil de maximes et de pensées tirées des livres des modernes incrédules. L'abbé de Saint-Cyr n'y mit pas son nom , et il parait que c'est le seul écrit qu'il ait publié. Cet homme eslimable mourut le 13 janvier 1761 , à 67 ans. il était conseiller d'état et aumônier ordinaire de la dauphiue. 11 avait été nommé abbé de Val-Benoite en 1720, de la Clarté- Dieu en 1735, et de Saint -Martin de Rouen en 1741. En 1719, il remit ces abbayes, et eut celle de Troam, au diocèse de Baveux. 11 avait été reçu à l'académie française, en 1742, à la place du cardinal de Polignac. Son discours de réception est aussi sage que modeste. L'orateur y amène naturellement l'éloge du prince son élève, et quelques détails sur son heureux caractère. 11 le termine ainsi : « Mais, quelque autorité que les lettres aient » sur les esprits el sur les mœurs , c'est d'un prin- » cipe plus sublime que nous attendons l'accom- » plissement d'un si grand ouvrage. Vous le savez,

(Il Le comte, puis duc de Cnàlilloo, était gouverneur : IVvéqiM de Mirepoii , lloyer, précepteur : le» comte» de Muy et de PoU» Iroii. sous gouverneur», el l'abbé de Marbeuf, lecteur.

» messieurs , c'est à la religion seule qu'il apparat tient de donner au inonde des rois selon le cœur '■ de Dieu , et selon le cœur des hommes. Puissent » ces salutaires maximes , jusqu'à présent reçues » avec docilité, s'imprimer de plus en plus, et ne » s'effacer jamais ! » Destouehes lui répondant comme directeur, loua dans le récipiendaire la douceur Je son caractère , la délicatesse de son esprit , sa vaste érudition et sa profonde connaissance des lettres grecques et romaines. L'abbé de Saint-Cyr fut remplacé dans le même corps par l'abbé Batteux , qui dans son discours de réception lit sentir combien la philosophie de son prédécesseur avait été sage , raisonnable et religieuse , et le duc de Nivernais , dans sa réponse , dit que l'éloge le plus frappant de l'abbé de Saint-Cyr était le succès de ses soins auprès de son auguste élève, et parle des vifs et honorables regrets de l'académie. L'abbé de Sainl-Cyr a sa place dans Y Histoire des membres de l'académie , par d'Alembet t. Mais le secrétaire perpétuel s'est bien gardé de louer un homme qui avait apprécié à leur juste valeur les vues des philosophes : VEloge qu'il en fait est d'un bout à l'autre un persifflagc ; il suppose que l'abbé de Saint-Cyr n'avait pas cherché à inspirer au dauphin de l'éloignement pour la philosophie , cette sauvegarde la plus assurée des rois, dit-il : la suite a montré si cette sauvegarde était bien sûre. D'Alembert prétend que le dauphin se plaignait souvent d'avoir été mal élevé; et en effet un prince élevé par un prêtre attaché à la religion, un prince qui lui-même faisait profession de piété, et qui n'avait pas dissimulé son peu de penchant pour les principes de d'Alembert et de ses amis, ne pouvait à leurs yeux qu'atw'r été mal élevé. D'ailleurs le propos qu'on prête au dauphin est suffisamment démenti par la confiance, l'estime et l'amitié qu'il témoigna toujours à son ancien maître. Il lui rendait compte de ses lectures et lui demandait ses conseils. Le suffrage d'un prince si vertueux , si juste appréciateur du mérite , doit avoir au moins autant de poids que celui du partial académicien. Les Mémoires de Trévoux, dans le peu de mots qu'ils consacrent à l'abbé de Sainl- Cyr, disent a qu'il cultiva les lettres et la phi— » losophie, comme s'il avait voulu que personne » ne lui sût gré de son mérite, de ses talents et de » ses travaux, et qu'il conserva dans le tourbillon » même de la cour cette égalité de mœurs, d'é- » tudes, de procédés, qui exclut les désirs et con- » damne les prétentions. »

SAINT-CYR. Voy. Gouvion.

SAINT-CYRAN. Voy. Verger de Hairasne.

SAINT-EVREMONT ( Charles Marcietel de Saisit- Dents, seigneur de), né à Saint-Denys-le-Guast, à 3 lieues de Coutances, en 1613, d'une maison noble et ancienne de Basse-Normandie , fit ses études à Paris. Après avoir donné une année au droit, il prit le parti des armes, et servit au siège d'Arras en 1640, comme capitaine d'infanterie. Le prince de Condé, charmé de sa conversation, lui donna la lieutenance de ses gardes, afin de l'avoir toujours auprès de lui. Des propos imprudents lui firent perdre celte place et les bonnes grâces du

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prince. Continuant à donner l'essor à son humeur caustique, il fut mis trois mois à la Bastille pour quelques plaisanteries faites à table contre le cardinal Muta ri n , avec lequel il se réconcilia bientôt après. La guerre civile s'élant allumée, Saint-Evremonl fut fidèle au roi, qui le lit maréchal-de-camp, avec une pension de 3000 livres. Le traité des Pyrénées, qui mit fin à toutes les hostilités, déplut à beaucoup de gens : Saint-Evremont écrivit à ce sujet au maréchal de Créqui , et sa lettre était la satire de ce traité. Le roi ayant, dit-on, des sujets secrets de se plaindra de lui, prit occasion de cette lettre pour ordonner qu'on le mit à la Bastille (1662). Il en fut prévenu dans la forêt d'Orléans , et se relira en Angleterre , où Charles 11 l'accueillit. Plusieurs personnes s'employèrent à obtenir son rappel ; mais leurs sollicitations n'eurent aucun succès. La duchesse de Mazarin s'étant brouillée avec sou mari quitta la cour de France, et passa en Angleterre. Saint-Evremont la vit souvent, ainsi que plusieurs gens de lettres qui s'assemblaient dans sa maison. C'est à cette dame qu'il adressa une grande partie de ses ouvrages. Il mourut en 1703, à 96 ans, et fut enterré dans l'église de Westminster , au milieu des rois et des grands hommes d'Angleterre. Il conserva jusqu'à la fin de sa vie une imagination vive et une mémoire heureuse. Il était très-sensible aux plaisirs de la table, et il se distingua par son raffinement dans la bonne chère ; mais il cherchait moins la somptuosité et la magnificence , que la délicatesse et la propreté. Il ne se piquait point d'une morale rigide , cependant il avait des qualités estimables. 11 était équitable, généreux, reconnaissant, plein de douceur et d'humanité. (Juanl à ses sentiments sur la religion , il a toujours fait profession de la religion romaine , dans laquelle il était, né. Bien des gens cependant l'ont représenté comme un esprit fort, fondés sur ce que, dans sa dernière maladie, ne se croyant peut-être pas en danger, il avait refusé de voir des prêtres. Mais si l'on peut juger de sa façon de penser sur une matière de celte importance par ses conversations ordinaires , celte opinion ne paraîtra pas admissible. Il ne lui échappait jamais rien de licencieux contre la religion, et il ne pouvait souffrir qu'on en fit un sujet de plaisanterie. Ou trouve dans ses écrits divers passages très-peu favorables à l'incrédulité, et sa réponse à la critique de Cotolendi (voy. ce nom ) ne donne certainement pas l'idée d'un esprit égaré par système ; ce qui nous porte à croire que c'est par erreur qu'on lui attribua un livre peu religieux qui a pour titre : Examen de la religion , dont m cherche de bonne foi r éclaircissement. On voit par ses ouvrages qu'il avait de l'érudition : mais c'était une érudition légère, peu approfondie et d'un résultat fort indécis. Cet auteur n'avait que de l'esprit ; car on ne peut lui accorder ni du génie , ni du sentiment, ni peutêtre un vrai talent , si ce n'est celui d'écrire. C'est le jugement qu'en porte Deleyre, rédacteur de V Esprit de Saint-Evremont, ouvrage imprimé en 1761, in-12. Cependant ses productions avaient un succès si étonnant , que le libraire Barbin payait des auteurs pour lui faire du Saint-Evremont. Ses Poésies

consistent principalement en Stances , Elégies , Idylles, Epigrammcs, Epilaphcs. Elles ont été recueillies, ainsi que ses Comédies, ses Lettres, etc., à Londres, 1709, 3 vol. in-4; à Paris, 1740, 10 vol. in-12, et I7N3, 12 vol. Dessessarts a publié : Œ titres choisies de Saint- Evremont ,\ 1804, in-12.

SAINT- FARGEAl. Voy. Lepelletier.

• SAINT-FÉLIX (Gaspard de), né en 1741 à Toulouse, d'une famille de magistrature, embrassa l'état ecclénaslique, et entra dans la congrégation de Saint- Sulpice. Après avoir clé directeur et professeur de théologie dans plusieurs séminaires, notamment à Lyon, il devint supéiieur de la communauté des Robertins à Paris, puis du séminaire Saint-Charles à Toulouse, établi pour les clercs des diocèses voisins qui venaient y suivre les cours de l'université. La révolution le força de se retirer en Espagne. Après le concordat il fut mis à la tète du séminaire diocésain de Toulouse qu'il dirigea jusqu'en 1811 , où MM. de Saint-Sulpice perdirent momentanément la direction des séminaires. Retiré à Paris.il y mourut le 1" janvier 1832, âgé de près de 01 ans, ayant été jusqu'au dernier moment l'exemple de la communauté , par sa piété et par son assiduité a tous les exercices.

SAINT ou SMNTE-FOIX ( Germain-François PoDLla» de), gentilhomme breton, né à Rennes en 1698 ou 1703, mort à Paris en 1776, avait la vivacité et la bravoure de son pays. Apres avoir porté quelque 1emps les armes, il vint cultiver les muses dans la capitale , et s'ouvrit une nouvelle carrière sur la scène comique. Il étudia en môme temps l'histoire de France , et ses connaissances en ce genre lui méritèrent la place d'historiographe de l'ordre du Saint-Esprit. On a recueilli ses ouvrages, Paris, 1778, 6 vol. in-8, avec un Eloge historique. Us contiennent les Lettres tujques, 1 vol. in-12: espèce de roman épislolaire dans le goût des Lettres persanes, qui a donné matière à plus d'un genre de critique ; Essais historiques sur Paris, 7 vol. in-12, ouvrage d'une lecture assez agréable, mais sans ordre, et dans lequel l'auteur a fait entrer plusieurs choses hasardées et fausses, et d'autres qui n'ont aucun rapport avec son titre. Saint-Foix n'ignorait pas combi n peu de vérités se trouvaient dans ses Essais; mais par une bravoure gasconne, il effrayait les critiques qui osaient relever ses bévues ou ses im|>ostures; il les menaçait, les citait devant les tribunaux civils, et fiisait enfin tout ce qu'il fallait pour rester en paisible possession de bavarder impunément; ce qui ne lui a que trop réussi. L'ouvrage est terminé par des discussions historiques sur le fameux Masque de Fer, que l'auteur conjecture être le duc de Monmoulh ; ses preuves ne sont pas démonstratives. ( Foi/. Masque de Fer.) Ces Essais ont été continués en 1786 par le chevalier du Coudray. Les partisans de Saint-Foix ont paru mortifiés de voir la continuation de son ouvrage en de telles mains ; mais peut-être le bavardage du bon chevalier esl-il plus assorti qu'on ne pense à une compilation de ce genre. Histoire de l'ordre du Saint- Esprit , compilation de faits et d'anecdotes sur les grands seigneurs honorés du cordon de cet ordre; 4 vol. in-12; des Comédies, remplies des pres-

tiges de la féerie. VOracU seul Joué quelque temps avec succès, a été inséré dans le Répertoire du Théâtre- Français. ( Voy. Petitot, vi , 460. ) Saint-Foix était d'un caractère droit, mais difficile, exigeant, inquiet, aisé à offenser. Il ne fallait pas louer en sa présence les auteurs qu'il n'aimait point ; et quand ces éloges auraient regardé les premiers écrivains de lanation , il n'aurait pu s'empêcher de témoigner de l'humeur. Si les Lettres turques , et quelques passages de ses autres écrits, ont fait naine quelques doutes sur sa religion , il est certain que ce n'était pas un égarement de système, et qu'il n'a pas tardé à connaître et à apprécier la nouvelle philosophie t Petits aigles , dit-il , qui planez si dédaigneusement » au-dessus de vos chétifs compatriotes, nouveaux » phénomènes dans la littérature, je prends la li- » berté de vous considérer dans votre apogée, et je » crois m'apercevoir que les rayons de votre gloire » ne sont composés que de paradoxes, d'idées sin- » gulières, de traits contre votre nation, et d'un » vernis d'irréligion... Ne serait-il pas plaisant qu'en » blutant, ressassant et commentant des ouvrages » méprisables de toute façon , on s'imaginât que la » philosophie des mœurs fait , depuis quelques an-

» nées, de grands progrès parmi nous ? 11 me

» semble que la vieille morale de l'Evangile vaut • bien celle de la nouvelle philosophie. » Essais sur Paris , tome rv.

SAINT-FOND ( Barlhélemi FAijvsde ). Voy. Facjas.

SA1NT-GELAIS (Oclavien de), évèque d'Angoulème, né à Cognac vers 1406, de Pierre de Saint- Celais, marquis de Mont-Lieu et de Sainl-Aulaye, fil ses éludes à Paris , embrassa l'état ecclésiastique, et se livra à la galanterie. Ayant été introduit de bonne heure à la cour, il acquit les bonnes grâces du roi Charles VIII , qui le fit nommer , par le pape Alexandre VI, à l'évèché d'Angoulème en 1494. Oclavien de Saint-Gelais alla résider dans son diocèse en 1497, et ne s'occupa plus que des fonctions de son ministère , et de l'étude de l'Ecriture sainte et

des saints Pères. Il m il en lîi02, à 3»! ans. On

a de lui des Poésies et d'autres ouvrages en français. Le Yergier d'honneur fut imprimé séparément, in-8, in-4 et in-fol. Le Château de Labour le fut en 1532, in-Ki. Une traduction des six comédies de Térence vit le jour en 1338, in-fol. ; et les Héroïdes d'Ov ide, aussi traduites , furent insérées dans le Yergier d'honneur. — Mellin de Saitt-Gelais, que quelquesuns disent être son fils naturel, né en 1491, mort à Paris, l'an 1358, abbé de Péclus, aumônier et bibliothécaire du roi , se fit un nom parmi les poètes, et fut appelé, assez mal à propos, Y Ocide français Ses Poési'Msont des Elégies, des Epilres, des Rondeaux, des Quatrains, des Sonnets et des Epigrammes. 11 a aussi composé Sophonistje, tragédie en prose. La dernière édition de ces différents ouvrages est celle de Paris, in 12, en 1719.

SAINT-GENIEZ ( Jean de ) , né à Avignon en 1607. d'une famille noble, cultiva de lionne heure les fleurs du Parnasse latin. Il vint à Paris et s'y Gt des amis illustres. De retour à Avignon , il fut élevé au sacerdoce et obtint un canonicat à Orange, où il mourut en 1663, à 36 ans. On a de lui des poésies pleines de feu et de génie, et remplies d'excellents