RAT

aux yeux de tous les connaisseurs l'inscription placée au haut du frontispice : Opus namque grande est : neque enim homini preeparatur habitatio, sed Deo (1 Par. 29).

* RATIER (le P. Vincent), prédicateur, né en 1634 a Langres , prit l'habit de Saint-Dominique à l'âge de seize ans, dans le couvent de Provins, et se distingua bientôt par son talent pour la chaire. Animé d'un zèle infatigable, il se fit entendre plusieurs fois dans les principales villes du royaume , et partout ses exemples et ses discours produisirent les plus heureux effets. Après avoir successivement rempli différents emplois, il fut élu en 1694 supérieur-général de l'ordre en France. Au bout de quatre ans , il se hâta de remettre les marques de sa dignité dans les mains de son successeur, et revint à Provins reprendre ses travaux évangéliques; mais, atteint d'un mal qu'il négligea de soigner, il y mourut, le 2 février 1699. On a de lui : Discours sur le rétablissement de Pèglise royale de Saint-Quirian de Provins, Orléans , 1666, in-12; Octave angélique de Saint-François de Sales, renfermée dans le discours du P. V. Ratier, son septième panégyriste, donnée au public par l'un de ses amis, ib., 1667, in-8 de 43 p. Cet opuscule est en vers de huit syllabes. L'avertissement lit signé des initiales F.-P. — Oraison funèbre de Jf«» Jeanne - G abri elle Dauvet des Marets, abbtsse du Mont-Notre-Dame près de Provins, ib., 1690, in-4de27p. Voy. Bibl. ord. prœdicat, des PP. Quélif et Echard, a. 750.

RATKAI (Georges), historien, né en 1613 en Hongrie d'une famille noble, embrassa l'état ecclésiastique, et fut fait chanoine de l'église de Zagrab. 11 y mérita la confiance du vice-roi de la Croatie, Jean Draskovils , qui l'engagea à écrire l'histoire de cette province, et lui en facilita le moyen par le libre accès qu'il lui donna aux archives. Les fruits de ses recherches sont consignés dans Memoria regum et bannorum regnorum Dalmatiœ, Croatiœ, Slavoniœ, inchoata ab origine sua usque ad annum 1652, Vienne, 1652, in-fol. ouvrage qui a fixé les suffrages de ses compatriotes et des savants. Il a été réimprimé, Vienne, 1772, in-4.

RATRAMNE , moine de l'abbaye de Corbie en Picardie , Uorissait dans le ix« siècle. Il était contemporain d'Hincmar, contre lequel il publia deux Livres sur la prédestination, dans lesquels il montre que la doctrine de saint Augustin sur la grâce est la seule doctrine catholique. Ce qui doit s'entendre des assertions opposées aux erreurs des pélagiens, et point de diverses questions incidentes que l'Eglise , comme Célcstiu I« et Innocent XII l'ont déclaré, n'a pas prétendu décider. On les trouve dans les Vindictes prœdestinalionis de Gilbert Mauguin, 1650, 2 vol. in-4. On a encore de lui plusieurs autres Traités] : De l'enfantement de J.-C, dans le Spicilége de D. d'Achéry : de CAme; un Traité contre les Grecs, en 4 livres, dans lequel il justifie les Latins : il se trouve dans le Spicilége; un Traité du corps et du sang de J.-C, contre Paschase Ratbert. I,c docteur Boileau le publia en 1686, in-12, avec une traduction française et des noies. Le traducteur l'orna en rnèrue temps d'uuu

préface dans laquelle il démontre , contre les calvinistes, que le traité de Ratramne n'est nullement favorable à leurs opinions, comme ils le prétendent ordinairement. L'auteur de la Perpétuité de la foi a démontré également que cet ouvrage obscur est bien plus favorable aux catholiques qu'aux sacramentaires ; mais Mabillon a porté cette preuve jusqu'à l'évidence dans la préface au rv* Siècle des Annales des Bènétlictins. Ratramne entreprend d'y prouver deux choses : la première, que le corps et le sang de Jésus-Christ , qui sont reçus dans l'Eglise parla bouche des fidèles, sont des figures, si on les considère par l'apparence visible et extérieure du pain et du vin, quoiqu'ils soient véritablement le corps et le sang de J.-C., par la puissance du Verbe divin; la deuxième, que le corps de J.-C. dans l'eucharistie est différent, non en soi et quant à la substance , mais quant à la manière d'être du corps de J.-C. tel qu'il était sur la terre et tel qu'il est dans le ciel, sans voile et sans figure. Le Traité du corps et du sang de J.-C. fut imprimé en latin avec une Défense, en 1712, in-12. On trouve dans les Ecrivains ecclésiastiques d'Oudiri, article IUthamm, une lettre curieuse de celui-ci sur les hommes qui ont une tète de chien. Il y a toute apparence que ces prétendus hommes étaient des singes; quoiqu'il soit possible que la partie inférieure du visage, devenue trop saillante , ait donné à quelques familles une espèce de physionomie canine, sans altérer essentiellement la figure de l'homme, ineffaçable dans ses grands traits, comme le remarque Buffon , la même sous tous les climats et l'influence de toutes les causes locales. Les monstruosités qu'elle essuie quelquefois ne sont qu'individuelles, et tiennent aux règles mêmes qui maintiennent l'uniformité générale.

* RATTE ( Etienne-Hyacinthe de ), astronome , né en 1722 à Montpellier, se livra de bonne heure à l'étude des sciences dans lesquelles il fit de si grands progrès, qu'à 19 ans admis à l'académie de cette ville , il en fut nommé l'tnnée suivante secrétaire perpétuel , place qu'il remplit jusqu'à la suppression des académies. Le retour de la comète de 1759, prédit depuis longtemps, le décida pour l'astronomie. Il en observa d'autres, ainsi que le passage de Vénus, en 1761. Après la mort de son père, en 1770, il se fit recevoir conseiller à la cour des aides et il en exerça les fonctions jusqu'à sa suppression. Mis en prison pendant la terreur, après le 9 thermidor il s'empressa de reconstituer l'académie sous le titre de Société lifrre, et il en fut élu président. Nommé correspondant de l'institut à sa formation, il obtint, en 1804, la croix d'honneur, et mourut le 15 avril 1805, âgé de 83 ans. Outre un grand nombre d'articles dans le Dictionnaire encyclopédique , tels que Froid , Glace, Gelée, etc., il a publié deux vol. des Mémoires de l'académie de Montpellier qu'il a enrichis de plusieurs Eloges. Ses Observations astronomiques ont été recueillies par Flaugergues son neveu : on a son Eloge par Poitevin, Montpellier, 1805, in-4.

• RAL'COL'RT ( Françoise-Marie-Antoinette Saccerotte, plus connue sous le nom de M"'), célèbre actrice , naquit en 1750 à Nancy d'uu comédien ,

qui l'emmena en Espagne où elle fut applaudie, dès l'âge de 12 ans , dans plusieurs rôles tragiques. De retour en France , mandée à Paris, elle y prit des leçons de Briiard, et débuta à l'âge de 16 ans, dans le rôle de Didon. Son éclatante beauté , sa taille à la fois noble et gracieuse, enfin les dispositions qu'elle annonçait, attirèrent à ses débuts une foule extraordinaire. Elle se fit remarquer dans les rôles de Rodogune, à'Athalie, de Sémiramis, etc. L'envie ne pouvant attaquer ses talents, attaqua ses mœurs, et le même public qui l'avait accueillie avec enthousiasme lui fit subir l'affront des sifflets. Elle disparut en 1776, et parcourut plusieurs cours du nord. La protection de la reine la fit rentrer au Théâtre en 1779, et dès lors elle recouvra son ancienne faveur. La reconnaissance qu'elle devait , et chose rare qu'elle témoignait à la famille royale , la fit arrêter comme suspecte en 1794; le 9 thermidor lui rendit la liberté , et des débris de l'ancienne troupe, elle en forma une qui lut goûtée des amateurs. Son théâtre fut fermé par l'ordre du directoire en 1797. Elle rentra au Théâtre-Français après le 18 brumaire , et Bonaparte qui aimait son talent , la chargea d'organiser les troupes qui devaient renouveler l'art théâtral en Italie. De retour à Paris , peu de temps avant la rentrée des Bourbons, elle reçut de M. le comte d'Artois des marques de bonté qui la pénétrèrent de reconnaissance. Elle mourut le 15 janvier 1815, à 59 ans. Sa mort fut l'occasion d'une scène scandaleuse qui affligea profondément les amis de la religion. Le clergé de Saint- Roch ayant, conformément aux canons, refusé de lui rendre les honneurs religieux, l'église fut envahie par une multitude égarée qui se livra aux excès les plus condamnables. Triste fruit des idées prétendues philosophiques et du progrès des fausses lumières qui ont fait de Paris la foyer de l'anarchie dont les résultats seraient, dans un temps assez rapproché , l'anéantissement de la civilisation dans le monde , si Dieu lui - même ne nous avait pas donné l'assurance que les portes de l'enfer ne prévaudront jamais contre la vérité. En 1782, M"* Raucourt avait fait jouer Henriette, drame qui eut quelques représentations.

* RAUCOURT ( Louis - Marie ) , dernier abbé de Clairvaux , né en 1743 à Reims, fils d'un contrôleur des guerres, commença ses études à l'université de sa ville natale. Un voyage qu'il fit à Clairvaux dont un de ses oncles était prieur, fixa sa vocation pour la vie religieuse. Admis au noviciat, il fut envoyé à l'abbaye des Trois - Fontaines, puis à Paris au collège des bernardins , on il fit ses cours de théologie. De retour à Clairvaux, il en devint procureur eu 1768, et prieur en 1773. Deux ans après il retourna prendre ses grades en Sorbonne, et fut en 1780 nommé coadjuteur de l'abbé. Son administration répondit aux espérances que ses talents avaient fait concevoir. Il acheta 500,000 francs la belle bibliothèque du président Bouhier(l), et conçut le projet d'élever à saint Bernard un monument digne de cet illustre fondateur. L'une des statues qui représentait cello de la charité était déjà ar-

(l| Cette biblioibèque ett aujourd'hui le fondi de celle de Troye».

rivée et les marbres étaient en route; mais les troubles qui survinrent en empêchèrent l'érection. A la révolution, Clairvaux fut envahi; le mobilier, le trésor, tout fut enlevé hormis quelques reliques trouvées par l'abbé Raucourt. Expulsé de son palais, il se réfugia au petit village de Juvancourl à une lieue de là, où jusqu'en 1804, il vécut entouré de l'estime et du respect des habitants qui lui en donnèrent des preuves non équivoques pendant la terreur. 11 mourut à Bar-sur-Aubc, le 6 avril 1824. L'Ami de la religion lui a consacré une notice intéressante, (tome , 61 , p. 78).

RAULLENGHIEN. Voy. Raphelesgius.

RAULIN ( Jean ), prédicateur , naquit à Toul en 1443. Après avoir pris ses degrés dans l'université de Paris, il prêcha dans celte capitale avec beaucoup de succès. 11 était entré dans l'ordre de Cluny en 1407, et il mourut à Paris en 1514, à 71 ans. En 1S41 , on recueillit ses Sermons in-8. Il se rendit autant recommandable par sa régularité que par les ouvrages ascétiques qu'il donna au public. On a encore de lui des Lettres, Paris, 1521 , in-4 , peu communes. Ses ouvrages furent recueillis à Anvers, 1612, 6 Vol. in-4. La Fontaine a emprunté à Raulin le sujet de sa belle fable des Animaux malades de la peste, et Rabelais a tiré parti d'une histoire de cet auteur dans les chap. 9 et 17 de son Pantagruel.

RAULIN ( Jean-Facond ). Espagnol de nation , a donné, dans le cours du xvui* siècle, Histoire ecclésiastique du Malabar, imprimée à Rome, 1745, in-4. Elle est pleine de particularités qui semblent n'avoir d'existence que dans l'imagination de l'auteur.

• RAULIN (Joseph), médecin, né en 1708 à Ayguetinte, près d'Auch, exerça d'abord son art à Nérac avec peu de succès. Sur l'invilalion de Montesquieu qui avait eu l'occasion d'apprécier son mérite, il vint en 1755 à Paris, où il fut bientôt aussi recherché qu'il avait été négligé en Gascogne. Ses talents furent récompensés parla considération et la fortune. Nommé médecin ordinaire du roi, et peu de temps après censeur royal , il fut chargé par le gouvernement de composer divers Traités élémentaires destinés à répandre dans les campagnes des notions plus saines d'hygiène et à prévenir les accidents qui sont la suite ordinaire de l'ignorance complète des lois de la nature. Cet habile médecin, qui joignait la théorie à la pratique, répondit aux vues du monarque, occupé du bonheur et de la santé de ses peuples; ses utiles écrits contribuèrent à dissiper bien des préjugés fâcheux , à prévenir bien des accidents, et à éloigner le retour de ces maladies meurtrières qui sévissent d'une manière si cruelle dans les campagnes. Raulin mourut à Paris le 12 avril 1784 à 76 ans. Il était membre des académies de Rordeaux, de Rouen, des Arcades de Rome, etc. Ses principaux ouvrages sont : Traité des maladies occasionnées par les promptes variations de Tair, 1752, in-12; Traité des maladies occasionnées par les excès de chaleur, de froid , d'humidité et autres intempéries de /'air, Paris, 1756, in-12; De la conservation des enfants, ou des moyens de les fortifier, et de les préserver et guérir des maladies, ihid., 1768, ï vol. in-12, et 1779, 5 vol. in-12; Instruction suç-

cincte sur Us accouchements, 1769, 1770 , in-12; Traité des maladies des femmes en couche, ib., 1771, in-12 ; Traité de la phthisie pulmonaire, 1782, in-8, 2« édil., 1784, 2 vol. in-8.

** RAUZAN (Jean-Raptiste), docteur en théologie, vicaire-général de Paris, supérieur des missions de France et fondateur de la société des prêtres de la Miséricorde, naquit à Bordeaux, le 5 décembre 1757. 11 se fit remarquer de bonne heure par son talent pour la chaire. Il n'était encore que vicaire , que déjà, de toutes les parties de sa ville natale, on accourait à ses sermons. A la révolution, il refusa le serment et s'expatria. 11 parcourut l'Angleterre et l'Allemagne, et se fixa plus particulièrement à Berlin. Dans tous les lieux où il eut occasion de prêcher, son éloquence fut admirée. De retour en France, après la tempête révolutionnaire, les chaires de la capitale retentirent de ses discours, et l'éclat de son talent, joint à ses autres qualités, fil penser à lui pour l'épiscopat; mais afin d'échapper à une dignité qui l'effrayait , il se hâta de quitter Paris et rentra dans son diocèse. Mgr. d'Aviau {voy. ce nom), alors archevêque de Bordeaux, le fil chanoine de sa métropole et le revêtit du litre de vicaire-général. \& cardinal Fesch (voy. ce nom), archevêque de Lyon , qui avait conçu le projet de rétablir les missions de France , jeta les yeux sur lui pour le réaliser ; mais il ne fallut pas moins que l'intervention de l'empereur pour décider l'archevêque de Bordeaux à céder un sujet si distingué. Le succès répondit à l'attente du cardinal, et, dès le début , les missions curent un retentissement qui offusqua bientôt le despote couronné. Elles furent défendues. Appelé à Paris par son neveu , Fesch y conduisit l'abbé Rauzan, dont il connaissait trop le mérite pour s'en séparer. L'empereur le fil son chapelain; à ce titre il lui fut permis de réveiller, pour ainsi dire, les échos sacrés de la chapelle des Tuileries, depuis longtemps endormis; il prêcha devant la cour, et il fut goûté. Louis XVIII le nomma son prédicateur Otyiinaire, et plus tard lui confia la direction des clercs de saint Denis. Cependant les missions ayant pu reprendre leur cours, il s'y consacra toul entier, avec l'abbé de Jauson (voy. ce nom), son éloquent et pieux collaborateur. Il est peu de villes en France qui n'aient enlendu sa voix et qui ne bénissenl son nom. Chaque année, des personnes augustes allaient au Mont-Valérien , incliner leurs tètes devant la croix , attirées non moins par l'éloquence du missionnaire que par la célébrité du pèlerinage. Sainte-Geneviève, temple aujourd'hui désert et souillé par les restes mortels des ennemis de Dieu et de son Christ, vit plus d'une fois son enceinte se remplir d'une foule immense, désireuse de l'entendre. 1830 ayant dispersé sa communauté, il se relira à Rome , où , pendant un séjour de deux années, il consolida l'institution dont il était chef, en lui donnant un but nouveau , sous le nom de société des prêtres de la Miséricorde. Il en établit une maison à Rome même , une à Bordeaux , une à Orléans, une à New-York, indépendamment de la maison-mère qui est à Paris. C'est dans celle-ci qu'il mourut le 5 septembre 1817, à l'âge de 91 ans. La simplicité, l'onction, la véhémence étaient les

RAU i

caracières de son éloquence , qui rappelait celle du P. Bcauregard ( voy. ce nom ). « Prôlre modeste » et profondément humble , dit un écrivain , malgré » son savoir et son éloquence admirée de tous, il • refusa les honneurs de l'épiscopat. ne voulant que » le titre laborieusement conquis, de simple mis-

» sionnaire apostolique Il a conservé jusqu'à la

» On son goût parfait pour les saines doctrines, » son aversion pour toutes les nouveautés, et par- » dessus tout cette piété et cette foi profonde qui » l'ont constamment placé dans le clergé de France » comme un véritable modèle. » Son Eloge, prononcé en 1848 à la distribution des prix du petit séminaire de Bordeaux, a été imprimé in-8.

♦ RAUTENSTRALCH (Etienne de), abbé deBraunau , était savant en théologie , et avait professé cette science pendant plusieurs années dans son monastère. Adoptant la doctrine nouvellement introduite en Allemagne, qui rabaissait l'autorité spirituelle pour relever celle des princes, il l'enseignait dans ses leçons. Mandé par le consistoire archiépiscopal de Prague pour rendre compte de ses opinions , il ne put parvenir à les justifier et fut privé de sa chaire. 11 appella de cette décision à la faculté de théologie de Vienne dont il n'avait fait que soutenir et développer les sentiments; et nonseulement il fut rétabli dans sa chaire , mais il fut nommé président des éludes à Prague où il avait été condamné. Là ne se borna point son triomphe. En 1774, l'impératrice Marie-Thérèse, abusée sur son compte, le nomma président de la faculté de théologie de Vienne. Investi de l'autorité nécessaire pour faire prévaloir les nouvelles idées , il dressa dans ce sens un Plan de théologie , qui malgré les réclamations du cardinal Migazzi, archevêque de Vienne , fut approuvée par le conseil des études ainsi qu'une Introduction à la théologie , dressée d'après les mêmes principes par Ferdinand Stoger, professeur d'histoire ecclésiastique. On n'employa plus que des professeurs imbus des opinions nouvelles ; chaque jour la manie d'innover devenait plus hardie, et tandis que l'un d'eux osait proposer de se servir de la langue vulgaire dans la célébration des offices et dans l'administration des sacrements, Rautenstrauch faisait soutenir des Thèses où l'on prenait contre le pape le parti de l'Eglise d'Utrechl, et où l'on permettait une usure modérée. Il entreprit en 1785 un voyage en Hongrie pour y propager ces réformes ; mais il mourut à Erlau le 30 septembre de la même année. Il avait publié en 1771 des Prolégomènes sur le droit ecclésiastùfue universel, et sur le droit ecclésiastique d'Allemagne.

RAUWOLF ( Léonard), surnommé Dasylycus, médecin, natif d'Augsbourg, avait pour la botanique une forte passion, qui fit qu'il se rendit en Syrie en 1573. Il parcourut toute la Judée, l'Arabie, la Babylonie, l'Assyrie, l'Arménie, etc , amassa un grand nombre de plantes et de curiosités naturelles, et fit des observations sur les mœurs des peuples de ces contrées. Il revint dans sa patrie en 1576; mais les troubles qui l'agitaient l'obligèrent de se retirer en 1588 à Lintz, où il mourut en 1596(1), avec le

II] Toi». Cobt-r, médecin , qui le soi(|oa dm» *a dernière ma-

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titre de médecin des archiducs d'Autriche. Il publia la Relation de son voyage en allemand, Francfort, 1582 , in -4. Nicolas Staphorst l'a traduit en anglais, Londres, 1693. Le Catalogue des plantes que Rauwolf a observées au Levant , a été donné en latin par Jean-Frédéric Gronovius, sous le titre de Flora orientalis, Leyde, 17SÎJ, in-4. On voit encore dans la bibliothèque de Leyde les plantes sèches que Rauwolf a rapportées en Europe.

RAVAILLAC (François), le meurtrier d'Henri IV, né à Angoulêmc, en 1578 ou 1579, conçut l'exécrable dessein d'assassiner Henri IV, et il l'exécuta le 14 mai 1610. Ce monstre avait été d'abord valet de chambre d'un conseiller, puis praticien, ensuite maître d'école. Il fut mis en prison pour dettes, à Angoulêmc ; et lorsqu'il recouvra la liberté, il protesta qu'il avait eu d'étranges visions dans sa prison. Dans un de ses nombreux voyages à Paris, il prit l'habit de frère convers chez les feuillants; mais il en fut chassé comme visionnaire. De retour à Angoulème , il entendit dire, chez un certain Belliard , que le pape avait menacé d'excommunier • le roi , et que Henri IV avait répondu que si le pape l'excommuniait , il le déposerait. Dès lors Ravaillac conçut le projet d'assassiner le roi. Cependant, étant revenu à Paris, il se rendit au Louvre chez la duchesse d' Angoulème , pour qu'on le présentât au roi , afin , disait-il , de le prier de forcer les protestants d'embrasser la religion catholique ; « car sans cela il avait l'intention de le tuer. » Cette assertion est consignée dans son procès , et l'on s'étonne qu'on n'ait point arrêté un fanatique qui témoignait de telles intentions. Il retourna encore dans son pays, y resta quelques mois, et avant de se rendre à Paris pour la dernière fois, il communia, fit dire une messe ; quinze jours après être arrivé à Paris, il vola un couteau dans une hôtellerie , en aiguisa la pointe avec une pierre , et le joursuivant.se trouvant rue de la Ferronnerie, au moment ou un embarras de charrettes avait arrêté le carrosse du roi , Ravaillac monte sur une des roues de derrière , et avançant le corps dans le carrosse au moment que ce prince était tourné vers le duc d'Epernon assis à son côté , pour lui parler à l'oreille, il lui donna dans la poitrine deux coups de poignard. Le monstre eût pu se sauver sans être reconnu ; mais étant demeuré à la même place, tenant à la main le couteau encore dégouttant de sang, le duc d'Epernon le fit arrêter. Son procès ayant été dressé , il fut étarlelé à la place de Grève, le 27 mai 1610, âgé d'environ 32 ans, après avoir constamment persisté à dire dans tous ses interrogatoires, qu*i7 n'avait point de complices. Les deux docteurs de Sorbonnc qui l'assistèrent à la mort , Filesac et Gntnache, ne purent rien arracher de lui, peut-être parce qu'il n'avait rien à dire. On n'entrera point dans des détails et dans un amas de circonstances que personne n'ignore , sur le caractère des personnes auxquelles on a attribué ce détestable parricide ; on dira seulement qu'il est très-difficile de décider si , parmi ces personnes, il y en eut quelqu'une qui trempa dans cet horrible

ladic , nom apprend que Rauwoir mourut dan* la rorlcrcaie de Ualvan, >ilucc dan» le coinlat de He»ech, eo Honjrie.

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forfait. Le duc de Sully assure que le cri public désigne assez ceux qui ont armé le bras du monstre. Hais les Mémoires de ce ministre furent composés par ses secrétaires dans le temps qu'il était disgracié par Marie de Médicis. Il n'est pas étrange qu'on y laisse échapper quelques soupçons sur cette princesse que la mort de Henri IV rendait maîtresse du royaume, et sur le duc d'Epernon (1), qui avait servi à la faire déclarer régente. Les conjectures odieuses que les autres historiens ont recueillies ne sont pas plus fondées.

RAVANEL, chef des camisards, sachant que sa tète était mise à prix, eut la hardiesse de venir trouver, le maréchal de Villars, et de lui demander les mille écus de récompense, en se découvrant. Le maréchal lui pardonna et lui fit compter la somme. Mais l'année suivante , ayant été reconnu pour le chef d'une conspiration tramée en Languedoc, et convaincu d'excès atroces, il fut brûlé vif, en juin 1705. « Ravanel et Câlinât (dit M. de Ber- » wick dans ses excellents et véridiques Mémoires), » qui avaient été grenadiers dans les troupes , » furent brûlés vifs , à cause des sacrilèges horribles » qu'ils avaient commis. Billart et Jonquet furent » roués : le premier s'était chargé d'exécuter le » projet formé contre M. Basville et moi; il l'avoua, » et semblait s'en faire gloire. Le même jour que «j'entrai dans la province, l'on prit un nommé » Caslanet, prédicant, lequel fut roué à Montpellier, » convaincu de toutes sortes de crimes énormes, » et non pour fait de religion , comme on a affecté » de le publier... Je sais qu'en beaucoup de pays » on a voulu noircir ce que nous avons fait contre » ces gens-là; mais je puis protester en homme » d'honneur qu'il n'y a sorte de crimes dont les » camisards ne fussent coupables. Ils joignaient à » la révolte, aux sacrilèges, aux meurtres, aux » vols et aux débordements, des cruautés inouïes, «jusqu'à faire griller des prêtres, éventrer des » femmes grosses et rôtir les enfants. » Voilà les objets des apologies philosophiques et des déclamations les plus forcenées contre les catholiques !

RAVAUD. Voy. Rémi.

* RAVENET ( Simon - François) , graveur, né à Paris en 1721 , était déjà connu par quelques estampes qu'il avait gravées pour le recueil de Crozat ( voy. ce nom , m , 101 ), lorsqu'il se rendit en Angleterre et s'établit à Londres , où il mourut avant 1788. Parmi les ouvrages de cet artiste, on dislingue Y Emblème de la vie humaine , d'après le ïitien; les Bergers d'Arcadie, d'après Poussin; et Lucrèce déplorant son sort , d'après Casai i ; on a de lui un grand nombre de beaux portraits. — Son Gis, aussi graveur, né à Paris en 1749, s'établit à Parme , où il a exécuté plusieurs morceaux d'après le Corrége, Jupiter et Antiope, d'après Rubens, etc.

(I) Il cit constant que le duc d'Epernon s'opposa tvec une sorte de violence à ce que le régicide fût massacré sur-le-champ par les gens du roi ; et pour peu qu'il eut #1* complice, il n'unit qu'a laisser faire. Ou avait monté la lole peu solide de Ravaillac , comme on a moulé de uoa jours celles plus mauvaises encore d'une partie des assassins de Louis XVI, a force de calomnies, et des plus dégoûtantes. Ce malheureux Toyaut le peuple fondre en larmes a la lecture de l'endroit de sa sentence ou l'ou retraçait sonlhorrible action contre le boa roi, s'écria : «Au! si j'avais • iu qu'il lut Uutiiuw:.

RAVENNE (Marc de), ou Raviynano, célèbre graveur, né en 1500, fut élève de Marc- Antoine Raimondi ( voy. v, 469 ), qu'il aida dans plusieurs de ses travaux; il grava pour son propre compte plusieurs des chefs-d'œuvre de Raphaël ; tels que la Sainte-Famille ; les Douze Apôtres; les Trois grâces; des Danses d'enfants, etc.; d'après Jules Romain, la Bataille de Constantin; et d'après Bandinelli le Massacre des Innocents. Il mourut vers 1570.

RAVESTEYN (Josse) ou Judocus Tiletanus, né à Thielt en Flandre vers 1506, professeur en théologie et chanoine de Saint -Pierre à Louvain, assista au concile de Trente , député de Charles-Quint, et au colloque de Voorst en 1557. Il mourut à Louvain le 7 février 1571. Ce docteur était habile controversiste , grand adversaire des erreurs de Bai us , qu'il dénonça à plusieurs évêques et universités , etc. Nous avons de lui : une Réfutation de la Confession d'Anvers, en latin, Louvain, 1567; Apologie de celte réfutation, 1567; Apologie des décrets du concile de Trente touchant les sacrements , Cologne, 1607 , in-12.

* RAVESTEYN (Jean van), peintre, né à la Haye en 1580, se fil une grande réputation dans le genre de portrait, où il n'a d'égaux que Van-Dyck et quelques autres peintres hors ligne. On conserve de lui trois superbes tableaux , à la Haye, dans les salons du jardin de l'Arquebuse. C'est à lui que l'on doit également le tableau qui décore une des salles de l'Hôtel de Ville , où sont représentés les magistrats en exercice en 1636. Cet artiste est mort après 1655, dans un âge avancé.

* RAVESTEYN ( Hubert), paysagiste , né à Dordrecht en 1647, acquit de la réputation en peignant des Vues , des Foires, des Rassemblements du peuple, • etc. — Ravesteth ( Nicolas ), peintre , né à Bommel en 1661, excella dans le portrait; il avait une grande facilité et continua de travailler dans un âge trèsavancé sans que ses ouvrages se ressentissent de la vieillesse. Il mourut le 9 janvier 1750, à 89 ans, laissant avec une grande fortune la réputation d'un bon peintre et d'un homme d'esprit.

* RAVI (Jean), sculpteur, né vers l'an 1280, fut employé , aux travaux de l'église Notre-Dame de Paris. On n'a pas d'autres renseignements sur sa vie que ceux qu'indiquait l'inscription suivante, placée dans celte église , à côté d'une petite figure représentant cet artiste : « C'est maître Jean Ravi, » qui fut maçon de Notre-Dame par l'espace de 26 » ans, et commença ces Nouvelles histoires. Priez » Dieu pour l'âme de lui : et mailre Jean Le Bou- » telier son neveu, les a parfaits, l'an 1352. » On n'ignore pas que dans ces temps on désignait les architectes par le nom de maitres-maçons.

RAVISILS TEXTOR Voy. Tixier.

RAVIUS ou RAVE (Christian), né à Berlin en 1613, voyagea en Orient, où il apprit les langues turque, persane et arabe, et d'où il rapporta des manuscrits précieux. De retour en Europe, il professa les langues orientales à Utrecht , d'abord sans appointements, et ensuite avec une pension de 600 florins que la ville lut décerna. Ravius fut uu des savants de la cour de la reine Christine de Suède. Enfla il professa les langues orientales à Kieli,