RAW

puis à Francfort-sur-le-Mein , où il mourut en 1677, à 64 an s. On a de lui : un Plan d'orthographe et d'étgmologies hébraïques', une Grammaire hébraïque , chaldaïque, syriaque, arabe, samaritaine et anglaise, Londres, 1640, in-8; une Traduction latine de l'arabe d'Apollonius de Perge. — 11 ne faut pas le confondre avec Jean Ravils , son fils , bibliothécaire de l'électeur de Brandebourg , qui a laissé des Commentaires sur Cornélius Népos, des Aphorismes militaires, et d'autres écrits latins.

RAWLEGH ou RALEGH (Waller), d'une famille noble et ancienne, eut beaucoup de part aux expéditions maritimes du règne de la reine Elisabeth dont il avait gagné les bonnes grâces en étendant un beau manteau sous ses pieds dans un chemin boueux. C'était un génie audacieux et romanesque. 11 naquit vers 1532 à Hayes, lieu obscur de la paroisse de Budley dans le Devonshire. Il vint en France avec les secours d'armes qu'Elizabeth envoya aux protestants. De retour en Angleterre, Rawlegh alla dans l'Amérique septentrionale en 1584, s'y rendit maître du pays de Mocosa, y introduisit la première colonie anglaise , et donna à ce pays le nom de Virginie. Elizabeth le choisit en 1392 pour commander la flotte destinée à s'opposer aux progrès des Espagnols dans l'Amérique. Rawlegh se mit en mer avec quinze vaisseaux de guerre. Il causa de grandes pertes aux Espagnols, et leur enleva une caraque estimée 2 millions de livres sterling. La reine le reçut à son retour comme un homme distingué , le nomma capitaine de sa garde , et lui fit épouser une de ses dames d'honneur. Rawlegh se rembarqua en 1595 , alla attaquer les Espagnols dans l'Ile de la Trinité , brûla la ville de Saint-Joseph , et fit prisonnier le gouverneur. 11 s'avança ensuite sur la rivière d'Orénoque, mais n'ayant pu aborder dans la Guiane , il réduisit en cendres la ville de Comana, et se conduisit, comme en toute occasion, avec autant de cruauté que de courage. Sous le règne de Jacques l*r, il fut accusé d'avoir voulu mettre sur le trône Arbclle Stuard, dame du sang royal , et condamné à perdre la tète ; mais le roi se contenta de le faire renfermer à la tour de Londres, où il demeura 15 ans. Rawlegh profita de celte retraite pour composer une Histoire du monde. Il fut rais en liberté en 1616, pour aller sur la Castille d'or et sur les côtes de la Guiane ; mais son expédition n'ayant pas été heureuse , il eut la tôle tranchée à Westminster l'an 1618, en exécution de l'ancien arrêt qui n'avait pas été. annulé , et à la sollicitation de l'ambassadeur d'Espagne , qui se plaignit de diverses atrocités exercées par Rawlegh sur les sujets de son maître. Le fanatisme de secte, qui entrait pour beaucoup dans sa bravoure, le rendait sanguinaire et cruel : l'auteur

la Guienne, en latin, Nuremberg , 1599 , in-4. Il y a des choses curieuses , mais toutes ne sont pas vraies.

• RAWLINSON (Thomas), bibliomane, né à Londres en 1681, à l'aide d'une immense fortune, rassembla la plus nombreuse collection de livres et de manuscrits qui existât de son temps chez un particulier. Il en remplit ses vastes appartements jusqu'à sa chambre à coucher, où il n'avait pas môme laissé une place pour son lit qui était relégué dans un corridor. 11 mangeait , dormait , s'habillait et recevait au milieu de cet énorme fatras de volumes. Sa manie n'échappa point à la plume piquante d'Addisson , qui l'eut, dit-on, en vue lorsqu'il fit dans le Tatler le portrait de Tom Folio. Rawlinson avait des connaissances étendues et était lié avec les hommes de lettres de son temps, et particulièrement avec Maittaire, qui lui dédia 6on édition de Juvénal. C'est d'après un de ses manuscrits qu'ont été imprimées les Annales à'Albertus Beverlacensis. Il mourut en 1725. On employa 32 vacations à la vente de ses manuscrits.

* RAWLINSON ( Richard ), savant antiquaire, frère cadet du précédent, né vers 1690, fit ses études à l'université d'Oxford, où il reçut en 1719 le bonnet de docteur en droit. 11 cultiva de préférence les antiquités et la numismatique ; ramassa d'immenses matériaux pour la continuation de YAtheniœ oxonienses de Wood , {voy. ce nom), et concourut à la publication de plusieurs autres ouvrages. On lui doit une Vie de Wood, 1711 , in-8; une traduction en anglais de la Méthode d'étudier l'histoire, de Lenglel-Dufresnoy, 1728, etc. Il mourut à Islington, lu 6 avril 1755, léguant à l'université d'Oxford sa bibliothèque , ses médailles et ses manuscrits.

RAY { Jean ou John ) , en latin Raius , savant naturaliste, né dans le comté d'Essex en 1628 d'un forgeron , étudia à Cambridge et fut membre du collège de la Trinité. Après avoir pris les degrés académiques, il fut ordonné prêtre de l'église anglicane; mais son opposition aux sentiments des épiscopaux l'empêcha d'obtenir des bénéfices. 11 se consola de la privation des biens ecclésiastiques par l'étude de la nature. Il avait tout ce qu'il fallait pour l'approfondir : un esprit actif, un zèle ardent, un courage infatigable. 11 parcourut l'Angleterre , l'Ecosse et l'Irlande, la Hollande, l'Allemagne, l'Ilalie, la France et plusieurs autres pays dans lesquels il fit des recherches laborieuses. La société royale de Londres s'empressa de le posséder en 1667, et le perdit en 1706. Il était pour lors âgé de 78 ans. Ray passa sa vie en philosophe et la finit de même. Sa modestie, son affabilité, lui firent des amis illustres. 11 n'était point , comme certains savants , avare de ses recherches ; il les communiquait avec un plaisir infini. Il joignait aux connaissances d'un naturaliste

du Plutarque anglais s'est vainement eflorcé d'en celles d'un littérateur et d'un théologien. Ses ou-

faire un homme de bien. On a de lui : son Histoire du monde, en anglais, in-8, 1614. L'auteur ne publia que la première partie, il jeta au feu la seconde. Cet ouvrage est confus et peu exact; l'auteur n'avait pas la tête assez calme pour écrire avec clarté , ordre et vérité. Une Relation de son

vrages, dans lesquels on trouve beaucoup de solidité, de sagacité et d'érudition , sont : une Histoire des plantes, en 3 vol. in-fol., 1686-1688-1704; et les trois tomes ensemble, 1716, in fol.; une .Voutc/fo Méthode des plantes, Londres, 1682, in-8; un Catahgue des plantes <T Angleterre et des (les adjacentes,

premier voyage à l'Amérique , ou la Découverte de Loudies , 1677, in-8, avec un supplément eu 1088,

RAY i

et divers autres ouvrages de botanique. Son système diffère de celui de Tournefort. Celui-ci ne distribue les plantes qu'en 22 genres, au lieu que Ray en compte 28 : cependant d'habiles physiciens ont cru que celte multiplication des genres n'avait point formé une classification plus exacte que celle de Tournefort et de Linnée, et que les difficultés se compensaient dansces syslèmesdi vers (Voy. Tournefort.) Un Catalogue des plantes des environs de Cambridge, 1660, in-8, avec un appendix de Î663, et un de 16*5 ; Stirpium europearum extra Britanniam nascentium sylloge, Londres, 1694, in-8 ; Synopsis methodiea animalium quadrupedum et serpentini generis, ibid., 1724, in-8; Synopsis methodica avium et piscium, ibid., 1613, in-8; Historia inseclorum cum Appendice Martini listeri de scarabans britannicis , 1710, in-4; Dictionariolum trilingue secundùm locos communes ; De variis plantarum methodis dissertatio, 1696 , in— i. C'est une apologie de son système. Tous les ouvrages précédents sont en latin. Les principaux de ceux qu'il a écrits en anglais sont : V Existence et la sagesse de Dieu , manifestées dans les œuvres de la création. Ce livre a été traduit en français , Utrecht, 1714, in-8. Il y a beaucoup de solidité et d'érudition. Trois Dissertations sur le chaos et la création du monde, le déluge et l'embrasement futur du monde, dont la plus ample édition est celle de Londres, en 1713, in-8. Une Exhortation à la piété, le seul fondement du bonheur présent ou futur. Co discours est contre Bayle, qui niait qu'une république composée de chrétiens qui observeraient les préceptes de Jésus-Christ pût se soutenir. Divers Discours sur différentes matières théologiques imprimés à Londres en 1692, in-8 ; un Recueil de lettres philosophiques, 1718, in-8, qui ne sont pas dans leur totalité un recueil précieux ; Observations topographiques, morales et physiques , sur les pays qu'il a parcourus, 1673 et 1746, in-8. — Il ne faut pas le confondre avec l'abbé Augustin-Fidèle Rat, dont on a une Zoologie universelle, ou Histoire universelle de tous les quadrupèdes, cétacés et oiseaux connus, etc. Paris, 1788, in-4 ; ouvrage savant et sagement écrit. Voy. le Journal historique et littéraire 13 octobre 1789, page 213.

RAYGER ( Charles ), né h Presbourg en 1641 , étudia en médecine à Strasbourg, à Leyde et à Montpellier, pratiqua son art avec beaucoup de succès dans sa patrie, communiqua à l'académie impériale de Vienne un grand nombre d'observations, qui lui méritèrent, en 1694, une place dans cette société, et mourut à Presbourg le 14 janvier 1707. Ses Observations sur une infinité d'objets curieux et intéressants, qui ont rapport à la médecine et à l'histoire naturelle , ont trouvé place dans les Miscellanea de l'académie dont il était membre. On a encore de lui des Observations jointes à celles de Paul Sprindler avec des notes, Francfort, 1691, in-4.

RAYMOND. Voy. Raimond.

• RAYMOND ( Jean-Arnaud ), né en 1742 à Toulouse, était fils d'un entrepreneur de bâtiments, qui lui donna les premières notions d'architecture. Il vint en 1760, à Paris , où il suivit les leçons des plus habiles maîtres ; et ayant obtenu le grand prix

en 1767, alla se perfectionner à Rome par l'étude des chefs-d'œuvre. De retour à Paris en 1776, ses talents ne tardèrent pas d'être appréciés , il fut appelé à Montpellier pour y construire la belle place du Peyrou. Nommé architecte des états de Languedoc, il donna les plans de l'église collégiale de l'Ile-Jourdain, à quatre lieues de Toulouse. En 1784, admis comme professeur à l'académie d'architecture, il eut peu de temps après le litre d'architecte du roi. Calonne avait le projet de restaurer le cirque de Nimcs, et Raimond devait en être chargé; mais la révolution fit renoncer à ce projet comme à beaucoup d'autres. Entré à l'institut, lors de sa formation, il fut chargé des travaux du Louvre, du Muséum, de la Bibliothèque, de l'Opéra, du palais de Saint-Cloud, et, conjointement avec Chalgrin, de la construction de l'arc de l'Etoile. Attaqué d'une maladie grave, qui l'obligea, comme il le disait lui-même, à mettre un intervalle entre la vie et la mort, il y succomba le 28 février 1811 . Cet artiste d'un caractère doux et bienfaisant est un de ceux qui ont contribué le plus à ramener en France le bon goût dans l'architecture.

RAYMOND ( Jean-Michel) , né en 1776, à Saint- Vallier ( Drôme), se destina d'abord à la médecine , et , après avoir reçu le grade de docteur à Montpellier, revint en 1786 exèreer son art dans sa ville natale. Mais, entraîné par un goût passionné pour la chimie , il ne tarda pas à se rendre à Paris pour y suivre les leçons de Fourcroy, de Yauquelin et de Bertholct, dont il fut l'ami. De retour à Saint- Vallier, il venait d'y fonder un établissement pour le blanchiment des toiles, lorsqu'un ordre du comité de salut public l'envoya dans les déparlements du Midi hâter et diriger, en qualité d'inspecteurgénéral , la fabrication des poudres et salpêtres. En 1795, il revint à Paris suivre les cours de l'école normale, et lors de la création de l'école polytechnique, il y fut attaché comme préparateur et répétiteur de chimie. Un Mémoire sur la nature et les propriétés de l'acide nitreux , qu'il publia dans le Journal des mines, obtint le suffrage des savants, et ses divers articles dans les Annales de chimie accrurent sa réputation. 11 quitta l'école polytechnique pour recommencer ses expériences de blanchiment à Saint- Vallier. Forcé encore une fois d'y renoncer, il devint, en 1802, professeur de chimie à l'école centrale de l'Ardèche; et, bientôt après, il fut appelé, par le ministre de l'intérieur, à la chaire de chimie appliquée à la teinture que venait de fonder la ville de Lyon. En 1812 , il reçut du gouvernement une gralrfication de 8,000 francs pour la découverte d'une couleur nouvelle , connue aujourd'hui sous le nom de bleu-Raymond. En 1813, il créait à Saint- Vallier une manufacture de produits chimiques ; et, en 1818, il quitta sa chaire pour venir diriger luimême cet établissement , dans lequel il introduisit de nombreux perfectionnements. Lors de l'exposition des produits de l'industrie, en 1819, il reçut une médaille d'or et la décoration de la Légiond'honneur. Laissant à son (Ils le soin de continuer ses travaux , il alla vivre dans sa campagne d'Erioux, qu'il avait ornée avec goût. Il mourut à Saint- Vallier le 6 niai 1837. Outre un ouvrage sous le titre

de Souvenirs (Ton oisif, 183G, 2 vol in-8, fruit de ses premières études et de ses relations avec les savants et les artistes, il a publié un Essai sur le jeu, considéré sous le rapport de la morale et du droit naturel, in-8.

RAYMONDIS ( Jean-Zacharie). Voy. Paradis.

* RAYNAL ( Guillaume-Thomas-François ) , l'un des philosophes les plus célèbres du xviu* siècle , né le 11 mars 1713, à Saint-Geniez, dans leRouergue, entra fort jeune chez les jésuites, et y obtint des succès dans l'enseignement et dans la prédication. Mais se lassant d'un genre de vie qui ne s'accordait point avec son caractère, en 1747 il quitta la société et vint à Paris, où il fut attaché quelque temps à la paroisse de Saint-Sulpice en qualité de prêtre desservant ; mais renonçant ensuite aux pratiques du saint ministère, il parut dans le monde et mendia l'appui des coryphées du parti philosophique , alors tout -puissant. N'ayant pas de fortune, il chercha des moyens d'existence dans la culture des lettres : ses premiers ouvrages, à peu près oubliés, fournirent à ses besoins. Son Histoire du slathoudérat , prônée par des amis intéressés, obtint un succès de vogue. Diderot et d'Aleroberl lui firent conlier la rédaction du Mercure , et l'aidèrent de leur crédit pour lui assurer une existence indépendante. Cependant Raynal, que les occupations littéraires n'enrichissaient pas, se livra, dit-on, à des spéculations commerciales qui furent plus utiles à sa fortune. Ce fut au milieu des calculs de l'agiotage qu'il conçut et qu'il exécuta son Histoire philosophique des établissements et du commerce des Européens dans Us deux Indes. 11 fut aidé dans cet ouvrage par plusieurs de ses amis. Les comtes d'Aranda et de Souza lui fournirent des mémoires sur les colonies espagnoles et portugaises ; et pour le dire en passant, c'est tout ce qu'il y a de vraiment utile dans l'ouvrage; d'Holbach, Pechmcja, Naigeon et surtout Diderot , rédigèrent les morceaux prétendus philosophiques, et Deleyre se chargea de réunir et de coordonner les matériaux. D'après les principes connus de tels collaborateurs, on ne doit pas être étonné de l'esprit de ce livre, qui parut en 1770, et obtint un succès prodigieux. Averti par les observations des Anglais sur ceut des défauts de son ouvrage, Raynal, avant de le réimprimer, visita les principales places de commerce de l'Europe pour recueillir de nouveaux renseignements. 11 avait flatté l'amour - propre des Anglais sur leurs établissements dans l'Inde .-aussi fut -il à Londres l'objet de distinctions très-flatteuses. A son retour, il s'arrêta à Genève pour y donner une éditiou définitive de son Histoire, c'est celle de 1780 , 5 vol. in -4 ou 10 vol. in-8. Elle contient d'utiles corrections, des notices plus exactes sur la Chine , les Etats- Unis , et sur le commerce en général ; mais , en revanche , sa haine contre la religion s'y montre encore plus à découvert. C'est seulement alors que la magistrature , dont le coupable silence ne peut s'expliquer, sévit contre l'ouvrage qui fut condamné par le réquisitoire de I avocat-général Séguier dont nous rapportons un fragment à la fin de cet article. La Sorbonnc déclara le livre abominable, et le qualifia de délire d'une âme impie.

Décrété de prise de corps , Raynal averti quitta Courbevoie, où il demeurait alors, pour se rendre aux eaux de Spa. Il alla ensuite à Berlin , où Frédéric ne l'accueillit pas comme il l'espérait, et promena sa renommée dans la plupart des cours d'Allemagne. A sa rentrée en France, il demeura quelque temps dans les provinces méridionales. Usant libéralement de sa fortune, il donna 1200 livres de rente aux pauvres cultivateurs de Saint- Geniez; il fil, aux académies de Marseille et de Lyon, les fonds de plusieurs prix pour être distribués aux auteurs d'ouvrages dont- il indiquait les sujets. Le plus remarquable est celui qui avait pour but de déterminer si la découverte de l'Amérique avait été utile ou nuisible à l'Europe. Mûri par l'âge , et moins dominé par l'effervescence des passions, il ne vit dans les innovations de l'assemblée constituante, dont il avait refusé de faire partie, que des attentats contre la propriété, et des encouragements à la licence. Le 31 mai" 1791 , il adressa au président Bureaux de Puzi une lettre où l'on remarque les passages suivants : « Posai, dit-il, parler longtemps aux rois de leurs » devoirs ; souffrez qu'aujourd'hui je parle au peuple » de ses erreurs. Serait-il donc vrai qu'il fallût me » rappeler avec effroi que je suis un de ceux qui , en » éprouvant une indignation généreuse contre le » pouvoir arbitraire, ont peut-être donné des armes » à la licence... ? Près de descendre dans le tombeau, » que vois-je autour de moi ? des troubles religieux, » des dissensions civiles, la consternation des uns, » l'audace des autres ; un gouvernement esclave de » la tyrannie populaire , le sanctuaire des lois en- » vironné d'hommes effrénés qui veulent allernati- » veraent ou les dicter ou les braver; des soldats » sans discipline, des chefs sans autorité, des rni- » nistres sans moyens , la puissance publique n'exis- » tant plus que dans les clubs... ! Vous vous applau- » dissez de toucher au terme de votre carrière , et v vous n'êtes entourés que de ruines, et ces ruines » sont souillées de sang et baignées de larmes ; des » bruits sourds et vagues, une terre qui fume et » qui tremble de toutes parts, annoncent encore des » explosions nouvelles. Qui osa jamais rêver pour » un grand peuple une constitution fondée sur un » nivellement abstrait et chimérique? Ma pensée » va jusqu'à désirer que le tombeau se referme » promptement sur moi ; vous recevrez d'un vieil- » lard qui s'éteint la vérité qu'il vous doit. » Quand Raynal avait parlé le langage des passions, il avait trouvé un grand nombre d'admirateurs ; il parlait une fois en homme sage, et ces mêmes admirateurs méprisaient ses avis, et allaient jusqu'à l'insulter. On ne fit aucun cas de sa lettre , et on le traita de vieux radoteur. Voyant la marche toujours plus violenle de la révolution , il alla se fixer à Passy, où il vécut tout-à-fait ignoré , et où il eut le temps de regretter d'avoir donné des armes à la licence. Il demeurait depuis quelque temps à Montlhéri, lorsqu'étant allé voir un ami à Chaillot , il y mourut le 6 mars 1796, à 83 ans, dans un dénument presque absolu. Peu d'instants avant sa mort, il avait fait des observations critiques sur un journal qu'on lisait devant lui. On ne trouva, chez lui,

RAY m RAY

qu'un assignat de 80 livres , valant alors 8 sous. Raynal était de la société royale de Londres et de l'académie de Berlin. A l'organisation de l'institut, il avait été nommé membre de la classe d'histoire. Ses principaux ouvrages sont : Histoire du stathoudérat, Paris, 1748, in-12 ; 1780 , 2 vol., réimprimée en 1819. Il la fit imprimer à ses frais, la vendit lui-même, et en débita, dit-on, 6,000 exemplaires; Hisioirt du parlement d'Angleterre , ibid., 1780, 2 vol. in-12. Un spéculateur a réimprimé cet ouvrage sous le titre d'Histoire du parlement anglais, par Louis Bonaparte , avec des Soles de Napoléon. Anecdotes littéraires, historiques, militaires et politiques, ibid., 1783, 3 vol. in-12. Cet ouvrage présente des faits assez curieux et intéressants , et il est écrit d'un style naturel et rapide, qualités qu'on retrouve rarement dans ses autres productions, excepté la suivante, à laquelle on accorde le même mérite ; Histoire du divorce de Henri VUS, ibid., i763, in-12; le meilleur ouvrage de Raynal ; Ecole militaire, 1762, 3 vol. in-12, recueil indigeste, et où les exemples de bravoure sont entassés pêle-mêle avec ceux de bassesse et de lâcheté ; Mémoires historiques de FEurope, 1772 , 3 vol. in-12, où la critique et les faits ne sont pas toujours exacts ; Tableau et révolutions des colonies anglaises dans l'Amérique septentrionale, 1781, 2 vol. in-12; Histoire philosophique et politique des établissements et du commerce des Européens dans les deux Indes, Paris, 1770; Genève, 1780, 10 vol. in-8, réimprimée à Paris, en 1820. Le style en est parfois noble et élevé , mais l'auteur prend trop souvent le ton d'un charlatan monté sur un tréteau , pour débiter à la multitude des lieux communs , contre le despotisme et la superstition. Toute sa morale se fonde sur ce principe: liberté de jouir, qu'ont adopté les sectes anti-sociales et communistes, qui, après avoir désolé la France, menacent de s'étendre dans toute l'Europe. Nous terminerons par le passage suivant du réquisitoire de l'avocat général Séguier contre cet ouvrage qui fit tant de bruit à son apparition , mais qu'on ne lit plus guère depuis que les principes qu'il renferme, passés pour ainsi dire dans le domaine public , ont été poussés à un point que Raynal lui-même n'aurait jamais imaginé : a Par » une singularité bien étonnante, cette histoire, qui * ne devait être que philosophique et politique; qui » n'avait pour objet que l'établissement des Euro- » péens dans les deux Indes ; qui ne devait avoir » d'autre but que l'accroissement et la facilité du » commerce ; cette relation de faits arrivés sous dif- » férentes époques, est tellement entremêlée de dé- » clamations impies, de reproches amers, de sar- » casmes indécents, et d'impostures grossières sur » tout ce qui est relatif à la religion chrétienne , et » par là même absolument étrangères à la matière, » qu'on dirait que l'auteur n'a entrepris ce travail » que pour réunir sous un seul et même point de > vue, tous les genres d'impiétés... Nous n'enlre- » rons pas dans le détail de toutes les rêveries que » l'on débite dans ce livre sur la souveraineté. » L'auteur semble se joindre aux ennemis de la » France pour l'injurier, et ce patriote prétendu 9 s'exhale en invectives contre le gouvernement

» même sous lequel il viL A l'en croire, la religion » ne présente qu'une morale barbare , abjecte, ex- » travagante , superstitieuse , puérile, indécente.... » L'impiété, l'audace, le mépris du souverain et l'es • » prit d'indépendance sont tellement empreints dans » cet ouvrage, qu'on peut dire que l'auteur n'a fait » qu'un code barbare, qui n'a d'autre but que de » renverser les fondements de l'ordre civil. En rap- » prochanl toutes les parties du système répandu » dans la totalité de cette histoire, on pourrait » tracer le plan de subversion générale que ren- " ferme celle affreuse production, » Plusieurs auteurs entr'aulres le savant card. Gerdil ont réfuté les assertions de Raynal. Honteux lui-même de ses égarements , il se proposait sur la fin de sa vie de donner une édition de son Histoire , purgée de toutes les déclamations qui lui avaieut valu de si déplorables succès; mais la mort l'empêcha d'exécuter ce dessein.

R AYNAUD ( Théophile ), né à Sospcllo , au comté de Nice , en 1383 , entra dans la société des jésuites en 1602, et y passa toute sa vie, quoique traversé par ses confrères et sollicité d'en sortir par les étrangers. Quelques auteurs l'ont cru Français, parce qu'il a toujours vécu en France. Après avoir enseigné les belles-lettres et la théologie dans différentes maisons de sa compagnie , il mourut dans celle de Lyon , en 1663, à 80 ans. Cet auteur avait l'esprit pénétrant, une imagination vive et une mémoire prodigieuse.il avait embrassé tous les genres; mais on reconnaît à sa façon d'écrire qu'il avait trop négligé les auteurs de la belle latinité. Imitateur de différents styles, lorsqu'il a voulu s'en faire un propre , c'est celui de Tacite qu'il a rencontré. Il parait très-souvent obscur, parce qu'il affecte de se servir de termes recherchés et de mots tirés du grec. Il voulait être original dans sa diction comme dans ses pensées. Ayant fait un chapitre sur la bonté de J.-C., il l'intitula : Chrislus bonus, bona, bonum. Quoiqu'il parût l'homme le plus doux dans le commerce de la vie, il était très-mordant la plume à la main. Malgré ses défauts, son érudition immense, et une sorte de singularité dans les sujets qu'il a choisis, ainsi que dans la manière de les traiter, feront toujours rechercher ses ouvrages. On dislingue entre autres : Eroten\ala de bonis et maUs libris, c'est-à-dire , Questions sur les bons et sur les mauvais livres; Symbola antoniam , Rome, 1648, in-8, relaUf au feu Saint-Antoine ; les Heteroclita spiritualia , où il traite des dévotions singulières et exotiques, que le goût de la solide piété semble ne pas comporter. On trouve dans les autres plusieurs questions qui sont d'une originalité saus exemple. Parmi les satires qui sont sorties de sa plume, il n'y en a point de plus vive que celle qu'il publia contre les dominicains, sous le nom de Htrus à Yalle clausa. Les parlements d'Aix et de Toulouse condamnèrent cet ouvrage au feu ; jugement où il y avait autant d'humeur que de rigueur. H avait fait un livre en faveur du scapulaire, Paris, 1633, in-8; mais il désavoua ensuite ce traité, comme ayant été altéré par une main étrangère depuis le commencement jusqu'à la fin. Les carmes ne laissèrent pas de lui rendre des honneurs funèbres dans tous les couvents de l'ordre. Toutes ses

Œuvres, Lyon, 1665-69,20 vol. in-fol., n'eurent pas d'abord beaucoup de débit , et Boissat , son imprimeur, mourut à l'hôpital. La plupart des litres du père Raynaud avaient déjà été imprimés séparément , et il avait eu la mortification d'en voir mettre quelques-uns à VItidex. Ceux-ci sont presque tous dans le tom. 20e, intitulé : Apopompeius , et imprimés avec la souscription masquée de Cracovie. ( Voy. Huktado , Thomas. ) On trouve la liste des ouvrages de Raynaud dans le 26* vol. des Mémoires de Nicéroa.

* RAYNAUD (le P. Paul ), prédicateur, né à Hyères, entra dans la congrégation de l'oratoire, et après avoir enseigné dans divers collèges de l'institut y remplit différents emplois. Il était préfet des éludes à Soissons en 1732, lorsqu'il remporta le prix de poésie aux jeux floraux, et celui d'éloquence à l'académie de Marseille. En 1737 il fut couronné par l'académie française, pour un discours sur ce sujet : Qu'il est avantageux de n'être ni pauvre ni riche; et pour une ode intitulée : Les progrès de Fart du génie sous le règne de Louis -le- Grand, etc. Cette double couronne reçue le même jour aurait du ce semble l'encourager à poursuivre la môme carrière; mais par un sentiment de convenance, il y renonça et ne s'occupa plus que de loin à loin de littérature. Il se dévoua dès lors à la chaire et se fit une réputation par cette éloquence douce qui parle au coeur. Un de ses plus célèbres sermons est celui contre' les spectacles. Sa modestie l'empêcha d'en publier aucun ; il mourut en 1790, dans un âge avancé. Outre des Vers au roi sur sa convalescence en 1744, on cite de lui : La Grandeur de Dieu dans ses moindres ouvrages, ode, 1770, in-4.

RAYNAULD. Voy. Raijcolds.

RAYNEVAL. Voy. Gérard de Rayneval.

• RAYNOUARD (François-Just-Marie), littérateur, né à Brignolles en 1761, se fit remarquer dès sa jeunesse par des qualités qui ne se rencontrent pas ordinairement dans le même homme , l'esprit des affaires et l'amour de la poésie. Entraîné de bonne heure vers la carrière littéraire, où il sentait qu'il trouverait la gloire , il eut le courage d'ajourner ses espérances poétiques pour se livrer à des travaux arides et obscurs. 11 se Qt avocat , dans le but de se procurer cette aisance qui assure au talent les loiairs dont il a besoin pour exécuter ses œuvres. La révolution le surprit avant qu'il eût accompli cette tache. Il en embrassa la cause , mais en détestant tous les excès qui la souillèrent. Sa modération et la sympathie qu'il avait manifestée pour les girondins , le signalèrent aux terroristes comme un ennemi dont il fallait se défaire. Arrêté au fond de la Provence après le 31 mai, il fut conduit à Paris et jeté dans un cachot. Ayant en face une mort prochaine, il adressa dans un chant funèbre, ses adieux aux espérances qui avaient enchanté sa jeunesse. Les événements du 9 thermidor lui rendirent la liberté. Il retourna dans son pays, et reprit les tra- Taux qui devaient assurer son indépendance. « Je » suis, » disait-il à un ami qui lui reprochait de sacrifier encore la gloire à l'intérêt , « je suis un phi- » losuphe, et je n'ai besoin que de la besace et du » manteau ; mais encore faut-il que la besace soit