RHO

* RHO (Jacques), célèbre missionnaire, naquit en 1593 à Milan, d'une famille noble. Son pore, savant jurisconsulte, s'était fait un nom par quelques ouvrages. Entré à 20 ans cbez les jésuites, il fit de médiocres progrès dans ses études littéraires, mais il obtint des succès étonnants en mathématiques. Ordonné prêtre à Rome par le cardinal Bellarrain, il partit pour l'Orient (1620), avec le père Trigaut, qui retournait eu Chine avec 44 compagnons. Après avoir achevé sa théologie à Goa, il se rendit à Macao ; les Hollandais étant venus assiéger cette ville, Rbo apprit aux habitants à faire usage du canon, et les sauva d'une surprise. Ce service lui ouvrit l'entrée de la Chine. Aussitôt il mit tous ses soins à en étudier la langue, et la sut en peu de temps assez bien pour la («arlcr et l'écrire. Un ordre de l'empereur l'appela à Pékin , pour y travailler à la réforme du calendrier. Ce n'était point une tAche facile. Les pères Rho et Schall l'entreprirent, et au bout de quelques années, l'ouvrage fut fini à la satisfaction de l'empereur. Ce prince offrit en récompense aux deux jésuites des titres et des emplois considérables ; mais ils ne voulurent accepter qu'une somme d'argent pour bâtir une église. Telle était l'heureuse situation de la mission de Pékin, lorsque le père Rbo mourut le 27 avril 1638, âgé de 45 ans. On lui Ut d'honorables funérailles, auxquelles assistèrent beaucoup de mandarins et d'officiers de la cour. Outre deux Lettres, écrites en italien dans lesquelles il rend compte de son voyage, Milan, 1620, in-8, on a de lui un grand nombre d'ouvrages un chinois; entr'aulres des Traités pieux, du jeûne, de l'aumône, des bons conseils , des œuvres de miséricorde , ele .

* RHO (Jean), jésuile, frère du précédent, né en 1590, à Milan, se fit une réputation par son talent pour la chaire et mourut à Rome eu 1662. Il a laissé plusieurs écrits, soit en latin , soit en italien entre autres: Achales ad Cotistantium Cajetanum advenus ineptias et malignitaletn libelli l'seudo- Constantiani , de S. Ignatii constitution atque exercitiis, 1646. C'est une réfutation du livre de dom Constantin Cajelan (txuy. ce nom u, 33) , qui, par zèle pour la gloire de son ordre, prétendait que saint Ignace était bénédictin. Ad J.-H. Castaldum interrogationes apologelicce, in quitus S. Ignatii cum B. Cajetano Theatino colloquentis , atque ab eo theatinorum ordinem postulanlis , rejicilur fabula, 1690; des Sermwis, des Panégyriques, etc., et d'autres ouvrages, dont on trouve la liste dans la Biblioth. des Jésuites , et dans celle des Ecrivains de Milan d'Argclati.

RHOUK. Voy. RHODILS.

RHODES (Alexandre de), né à Avignon en 1591, entra dans la société des jésuite» à Rome en 1612, dans le dessein de se consacrer entièrement à l'instruction des infidèles. H partit en 1018 pour Macao, où s'élant appliqué à l'étude des langues en usage dans ces diverses contrées, il se rendit au Tonqiiiu, pour y répandre la foi chrétienne : ce qu'il (il avec le plus grand succès. Il y baptisa plus de 5000 habitants, dont plusieurs mandarins envoyés en exil. 11 cultiva si bien, par ses catéchistes, cette chrétienté naissante, qu'en peu de temps le nombre des

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fidèles s'acmil jusqu'à 30,000. H passa ensuite à la Cochinchinc , où sa prédication produisit les mêmes fruits, et ayant été emprisonné, chassé du royaume, il eut la consolation d'apprendre que son principal catéchiste , nommé André , avait scellé ses instructions de son sang , et mérité le nom de proto-martyr de la Cochinchinc. Envoyé par ses supérieurs à Rome, il demanda la permission d'établir une nouvelle mission en Perse; et rayant obtenue, il se rendit dans ce vaste royaume , où , après des travaux incroyables, il mourut en 1660. On a de lui : un Dictionnaire annamitique , langue en usage dans le Tonquin et provinces voisines, imprimé à Rome en 1651 , in-4; un Catéchisme , en tonquiuois et en latin, Rome, 1652 ; Relation des progrès de l'Evangile dans le royaume de Tonquin, en italien, Rome, 1650, in-4 ; en français et latin , Lyon ,1651 et 1632; son Itinéraire , in-4 ; et d'autres ouvrages oii la piété , ainsi qu'une sage curiosité, trouve à se satisfaire. — Il ne faut pas leconfondre avec Georges de Rhodes, dont on a une Théologie, 2 vol. iu-fol., également jésuite, né à Avignon , en 1597, et mort à Lyon en 4661. 11 était, suivant toute probabilité, frère ou parent du précédent.

RHOIMGINLS ( Ludovicus Coelius), dont le véritable nom était Louis Ricchieri , vit le jour à Rovigo , dans l'état de Venise , en 1-150 , se rendit habile dans le latin et dans le grec. Il vint en France pour perfectionner ses connaissances par la fréquentation des savants, et retourna, l'an 1481, en Italie; il eut à souffrir bien des persécutions, et fut même contraint , pour vivre , de donner des leçons particulières. Après avoir professé à Milan, il alla enseigner à Padoue , où il mourut eu 1 525 , à 75 ans. Son principal ouvrage est : Antiquœ lectiones , Venise, Aide, 1516, Baie, 1566, et Francfort, 1666, iu-fol. Jules-César Scaliger lui donne des louanges qui paraîtraient moins suspectes si Rhodiginus n'avait pas été son mailrc. Sa l ie a été écrite en italien par le comte Camille Silvcslri.

RHODILS ( Ambroisc ), né à Kcmberg près de Witlcubcrg, l'an 1577, alla en Danemarck, et s'acquit l'estime de Ticho-Brahé et de képler. Il exerça 9 la médecine à Anslo en Norwégc, et devint professeur de physique et de mathématiques dans le collège de celte ville ; mais s'étant mêlé des affaires publiques, il fut mis en prison , où l'on croit qu'il mourut en 1633. Ses ouvrages sout : Disputationrs de scorbuto; une Optique, avec un Traité des crépuscules, en latin , Witlenberg, 1611 , in-8; De transmigratione animarum pythagorica, quomodo eadem concipi et defendi possit. Cet ouvrage renferme plusieurs paradoxes.

RHODILS ou RHODE (Jean), célèbre médecin, né a Copenhague vers l'un 1387 , se rendit à Padoue eu 1614. l-e séjour de cette villa lui plut tellement qu'il s'y fixa. Uniquement jaloux de sa liberté, il lui sacrifia toutes les places. 11 refusa eu 1631 une chaire de professeur en botanique à Padoue, avec la direction du jardin des plantes , et une autre de physique à Copenhague, en 1640. Il était boiteux; mais ce défaut corporel était compensé par les lumières et la sagacité de son esprit. On a de Rhodius : iVu/tr et Lexicon in Scribonium Largum de comptai-

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tione medicamentorum , Padone, 1638, in-4; trois Centuries d'observations médicinales, Padoue, 1657, in-8; un Traité des bains artificiels, 1659, in-8; et un grand nombre d'autres ouvrages en latin , remplis d'érudition. 11 mourut à Padoue , en 1659, à 72 ans. On trouve une notice sur cet auteur dans les Mémoires de Nicéron , loin. 58. Voyez aussi le tome 7' de la Biographie médicale publiée chez Panckoucke.

RHOÉ (Thomas), né dans le comté d'Essex, mort en 1644, à 64 ans. Tut ambassadeur au Mogol, à Constantinople , dans le Nord , chancelier de l'ordre de la Jarretière , et conseiller du conseil privé du roi. H s'illustra par son patriotisme et ses lumières. On a de lui : un Voyage au Mogol, dans Purchas et Thévenot ; Relation de la mort du sultan Otman. en anglais, 1622, in-4.

RHOTENAMER (Jean), peintre, né à Munich, en 1564. Le séjour qu'il lit en Italie développa son goût. Il se fixa quelque temps à Venise , où il dessina d'après le Tintoret. Rhotenamer s'était fait une manière qui tenait du goût tlamand et du goût vénitien. 11 est gracieux dans ses airs de tète ; son coloris est brillant, ses ouvrages sont très-finis. On lui reproche de manquer quelquefois de correction. On voit à Augsbourg plusieurs grands morceaux de ce peintre; on y admire entre autres son tableau de tous les saints. Nous ignorons l'année de sa mort.

RlAMBOURG ( Jean-Baptiste-Claude ), magistrat, né à Dijon en 1776, fut admis à l'école polytechnique, lors de sa formation, et ne craignit point de s'y montrer chrétien, sous des maîtres hostiles à la religion. Mais bientôt, ne pouvant supporter la direction toute matérialiste de renseignement qui prévalait alors, il donna sa démission. 11 résolut alors d'étudier l'architecture, mais il s'en lassa comme des mathématiques, et suivit les cours de droit , science dans laquelle son esprit juste et solide trouvait de quoi se satisfaire. Reçu avocat en 1806, il devint deux ans après juge-auditeur au tribunal d'appel de Dijon, et en 1812 fut nommé conseiller à la cour impériale. Sous la restauration , procureur-général près la cour royale de Dijon , puis en 1818, président de chambre; ce fut alors que sans rien relâcher de ses devoirs , il consacra ses 4oisirs à l'étude de la philosophie. Après la révolution de juillet, il donna sa démission , vécut dès lors dans la retraite et mourut d'apoplexie à Dijon , le 16 avril 1830. On a de ce magistrat : Principes de la révolution française définis et discutés, 1820, in-8. L'auteur y remonte aux causes de la révolution et en examine les conséquences. Il s'y montre profondément religieux, et insiste sur la nécessité de rendre à la religion son influence , et de mettre des bornes à la liberté de la presse. V Ecole d'Athènes , ou Tableau des variations el contradictions de la philosophie ancienne, Paris, 1850, in-8, ouvrage couronné par la société catholique des bons livres. Dans cet écrit remarquable par la sagesse des vues et par le mérite de l'érudition, l'auteur met à découvert avec une irrésistible évidence , l'impuissance radicale de toute philosophie proprement dite , pour constituer une croyance quelconque. De l'inanité de toutes les philosophies, il déduit victorieusement la nécessité

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d'une révélation , en pose les caractères , et démontre par des preuves toutes extérieures et palpables, où il faut chercher la seule révélation qui vienne du ciel : Du rationalisme et de la tradition, ou Coup-d'ail sur l'état actuel de l'opinion philosophique et de r opinion religieuse en France, 1854, in-8. Ce livre est consacré en grande partie à faire voir le vide des systèmes philosophiques anciens el modernes. L'auteur examinant successivement les trois écoles qui partagent les rationalistes, l'éclectique, l'école écossaise et celle du progrès indéfini , en fait ressortir le faible. Il attaque surtout la théorie du progrès indéfini , et dévoile l'illusion funeste de quelques esprits ardents et superficiels, qui vont jusqu'à croire que c'est le christianisme qui s'oppose à ce progrès, el qu'il faut en finir avec la religion, pour donner au progrès tout son essor. « Aveugles, dit-il, ce serait bien alors que vous » pourriez dire : montagnes tombez sur nous ; car » il y aurait à passer des jours d'angoisse , si las » vœux que vous formez étaient à la fin accom- » plis. En attendant , vous rêvez une ère de prus- » périté sans exemple, et vous ne remarquez pas • que votre état s'empire. Vous vous imaginez » avancer à grands pas vers ce but de perfection ne- » ment idéal dont on approche sans cesse , et qui » ne sera jamais atteint , et vous ne voyez pas que » vous avez déjà sensiblement rétrogradé dans le » chemin de la civilisation. Une nation qui admet » ce principe, que l'autorité vient d'en bas, que la » loi doit être athée, que le divorce peut avoir lieu, » a déjà fait bien des pas en arrière. C'est uolam- » ment à ceux d'entre vous qui sont passionnés vi- « vement pour l'indépendance et la liberté, qu'il » appartient d'éprouver, si le christianisme se retire, » les plus cruels mécomptes. Le christianisme el la » liberté s'appellent l'un l'autre : hors du chrislia- » nisme, despotisme, anarchie; mais de vraie li- » berté, point. Si donc, l'Europe a véritablement » entrepris d'étendre la liberté, en même temps «qu'elle ferait abjuration du christianisme, c'est » un problème insoluble qu'elle s'est imposée la » tâche de résoudre , et elle périra dans les convul- » siens de l'anarchie , si elle ne subit point le joug » du despotisme le plus humiliant. » Ce livre plein d'idées sages et d'aperçus lumineux est sans coutredit un des plus remarquables qui aient paru dans ces derniers temps, et il mériterait d'être plus connu. La jeunesse surtout y puiserait des idées saines, et apprendrail à se défier des théories creuses dont on la berce. Iscs Œuvres philosophiques de Riambourg ont été recueillies par M. Foisset , Paris, 1857, 5 vol. iu-8, précédés d'une notice intéressante sur l'auteur.

IllHADENEIRA (Pierre), jésuite, né à Tolède, en 1527, fut reçu par saint Ignace au nombre de ses disciples, en 1540, avant même que sa compagnie eût été confirmée par le saint Siège. Il vint étudier n Paris, en 1512, passa de là à Padoue, d'où il fut envoyé à Palerme pour y enseigner la rhétorique, et se fit partout dos amis illustres. Après avoir travaillé a la propagation de la société dans les Pays- Bas, en France et en Espagne, il mourut à Madrid en 1611 , à 84 ans. C'était un homme d'un zèle in-

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fatigablc , savant , mais destitué des lumières de la critique. Il est principalement connu par ses Fleur» des vies des saints, imprimées à Madrid, 1599-1601, 2 vol. in-fol., et traduites en français par différents écrivains. 11 y adopte sans discernement une infinité de choses douteuses , fausses et quelquefois révoltantes. L'ouvrage est d'ailleurs écrit purement en espagnol. Ses autres ouvrages sont : les Vies de saint Ignace , de saint François de Borgia, des pères Lainez et Salmeron, 1594, in-fol. Comme il avait connu beaucoup ces hommes- célèbres, et vécu longtemps avec eux, ce qu'il en rapporte mérite toute la confiance que Ton peut donner à un auteur contemporain , si Ton excepte certaines choses extraordinaires qu'il rapporte sur des ouï -dire. Un Traité du schisme d'Angleterre, Valence, 1 588, in-8 , l'édition la plus récente est de Madrid , 1786, in-4; un autre, intitulé le Prince, où il traite des vertus do prince chrétien. Il y a quelques propositions qui ont prêté à la critique. On le traduisit d'espagnol en latin, Anvers, 1603, in-fol. La Bibliothèque des écrivains jésuites , Lyon, 1609, in-8. Ce livre contient un dénombrement assez curieux des provinces , des membres et des savants de la société. On y trouve aussi une liste de ses martyrs. ( Voy. Ouuin François. ) Un Traité de la Tribulation.

M B.\ LU LU (Ambroise) docteur de Sorbonne, et abbé commendataire de Chambon, diocèse de Poitiers, naquit à Paris en 1712, d'une bonne famille originaire de Bourgogne. Les places principales du collège des Quatre -Nations étaient affectées à des membres de la maison de Sorbonne. Le docteur Riballier fut nommé grand-maitre de ce collège. Il était connu pour sage , modéré et conciliant. Il fallait ces qualités dans l'écclésiastique appelé au syndicat de la faculté de théologie. La place ayant vaqué en 1765, il en fut pourvu. Enfin, lorsqu'en 1766 un arrêt du conseil du roi , du 51 juillet, créa une commission pour la réforme des ordres religieux , l'abbé Riballier en fut nommé membre, et chargé de différents travaux relatifs à cet objet. 11 les entreprit; mais les vues dans lesquelles ils étaient ordonnés ne permirent pas à Riballier de faire le bien qu'il désirait. On a de l'abbé Riballier : Lettre à l'auteur du Cas de conscience sur la réforme des réguliers, 1768, in-12 ; Essai historique et critique sur les privilèges et exemptions des régulières, 1768, in-12 ; Lettres d'un docteur à un de ses amis au sujet de BHisaire, 1768, in-12. Cet ouvrage de Marmontel , imprimé avec approbation et privilège obtenus un peu par surprise (1), avait paru dangereux à cause du chapitre 15, où se trouvaient des propositions répréhensibles. Le 2 mars 1767, l'abbé Riballier, en sa qualité de syndic, le dénonça à la faculté de théologie , qui nomma pour l'examiner une commission dont lui-même faisait partie. Néanmoins, avant de procéder à la censure, on crut devoir user de ménagements. 11 y eut chez M. l'archevéque de Paris ( de Beaumont ), des pourparlers avec l'auteur. Comme il n'en résulta rien, la censure de la faculté parut émouvoir la bile de Voltaire. Il bafoua la censure et la Sorbonne dans une foule de libelles qui se succédaient rapidement et circuit) Voy. Mémoire, de Narmontet, tom. 3 , P. 55 el tu».

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laient dans la capitale. 11 s'y vengeait du syndic qui avait présidé la commission, par d'indécentes bouflonneries, par de basses allusions à son nom, par des injures grossières dignes des halles (1). L'abbé Riballier répondit par des raisons. Il n'en fut attaqué que plus vivement. 11 se tut, et c'était le seul parti à prendre. 11 eut d'autres affaires à débattre. En 1768, on soumit à son examen des Thèses qui avaient été soutenues en pays étrangers ; il s'y trouvait des expressions dures et des principes qui lui parurent avoir besoin d'être modifiés. Il s'en expliqua dans des notes remplies de modération. Un parti , qui voulait trouver dans ces thèses un appui pour ses propres opinions , fut mécontent des notes, et les critiqua. Les docteurs Riballier et Le Grand répondirent à la critique par une lettre imprimée en 17G9. Cette lettie ne demeura pas sans réplique, et elle fut suivie de deux autres du 15 janvier et du 1 2 septembre 1 770, dans lesquelles les deux docteurs démontraient la différence qu'il y a entre les sentiments des augustiniens d'Italie, et ceux des appelants français. Un procès entre le chapitre de Cahors et les curés de cette ville donna lieu à un autre différend , dans lequel l'abbé Riballier se trouva impliqué. Les curés de Cahors avaient mis en avant la prétention d'être de droit divin , et d'avoir succédé dans l'ordre hiérarchique aux 72 disciples. Ils faisaient dériver de là des prérogatives qui choquaient les chanoines. Ceux-ci traitèrent leurs prétentioos de chimériques ; les curés les soutinrent , et rédigèrent à l'appui un mémoire qu'ils envoyèrent en Sorbonne. Deux docteurs, Xaupi et Billetle, donnèrent droit aux curés. Les abbés Riballier et le Grand , dans une autre consultation du 14 avril 1772, en ne refusant point de reconnaître que les curés sont de droit divin, trouvèrent néanmoins que leurs prétentions étaient exagérées. La question fut portée à la faculté de théologie assemblée. Elle blâma la première consultation , et celle des docteurs Riballier et le Grand fut maintenue. L'abbé Riballier a eu des ennemis. Il dut en avoir parmi les philosophes du jour, parce qu'il combattait leur doctrine , et s'opposait à sa propagation. Il en eut aussi dans le parti qui refusait de se soumettre aux décisions de l'Eglise , parce qu'il en maintenait l'autorité de tout son pouvoir; mais il était généralement estimé dans le clergé, et il le méritait ; il avait du talent , du savoir et les qualités convenables aux places qu'il occupait j il en remplissait les devoirs avec exactitude et dignité. A un caractère doux et facile il joignait de l'aménité dans les manières. Il était ennemi des voies rigoureuses et de l'éclat, et , autant qu'il était en lui, il les évitait. C'était en un mot, un homme de mérite, cl qui n'emprunte point, quoi qu'en dise le Dictionnaire universel, sa célébrité de celle du Bélisaire. 11 est mort en 1785.

(t| On te «ert à regret de celle eiprettion : nul h eu reu te me ni elle u'etl que trop fondée. Pertonne n'ignore que c'était la manière de M. de Voltaire a l'égard de «m qui lui déplaçaient. De quelt t-.Tinei oulrageui ne l'esl-il pat terri envert l'abbé DesfonlainetT Le* molt de ribaud , de bouc, de cuistre, de poliuon , de maraud , de faussaire, de coquin, d'escroc, d'apostat , et pit encore , te trouvent dant tet écrit», attociét à des non» qui ne sont pat tant gloire, dont la plupart avaient droit h det égarda , «I donl quelquet-unt mériient du retpect : Uni la pattion peut dégrader ce qu'ont de noble un granit laient et un beau génie.

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RIBAS Y CARALQUILLAS ( Jean de ), prédicateur de l'ordre de Sainl-Dominiquc , naquit en 1612 à Cordoue,el y mourut en 1087 à 75 ans , après avoir enseigné longtemps la philosophie cl la théologie. C'est lui qui est auteur du fameux livre intitulé : Teatro jrsuitico , Counbre, 1054, in-4, et non pas don Ildefonse de Saint-Thomas, dominicain et évêque de Malaga, auquel on l'avait d'abord attribué. C'est un recueil intéressant pour les ennemis des jésuites. On a encore du père de Hibas plusieurs autres écrits contre la société.

RIBEIRA. Voy. Espagmolet.

RIBEIRO ( Jean-Pinto), jurisconsulte portugais, mort en 1694, se fit un nom parmi ses compatriotes par sa science dans le droit. Ses Œuvres ont été recueillies et imprimées in-fol. à Lisbonne , en 1729. Elles sont précieuses aux Portugais, qui croient y voir une ample justilleation de la fameuse révolution de 1640.

R1BERA ou RIBEIRA (François de), pieux elsavuni jésuite , né en 1514, à Villacastin , dans le territoire de Ségovie en Espagne , étudia dans l'université de Salarnanque , et y apprit les langues et la théologie. 11 entra prêtre chez les jésuites, à l'âge de 33 ans. Il enseigna avec succès à Salarnanque , où il mourut en 1591, aimé et estimé. Ou a de lui : de bons Commentaires sur les douze Petits prophètes, Cologne, 1599, in-fol.; sur Y Evangile de saint Jean, Lyon, 1623, in-fol.; — sur YEpUre aux Hébreux, Cologne, 1600, in-8; — sur l'jl poca/ypse , Anvers, 1003 , in-8; un Traité du temple de Salomon, avec le précédent; la Vie de sainte Thérèse, 1020, in-8. Il avait été pendant quelque temps son directeur.

RIBEKA [Anastase-Pantaléon de), poète espagnol, naquit à Saragosse eu 1580. L'enjouement de son caractère et ses saillies ingénieuses le firent aimer à la cour du roi Philippe IV. Ses Poésies , imprimées à Saragosse, en 1640, in-8, et à Madrid, eu 1648, in-12, sont dans un genre burlesque. On remarque dans plusieurs un tour agréable et de bonnes plaisanteries. 11 mourut en 1629, à 49 ans. La nature de son talent pourrait le faire considérer comme le Scarron de l'Espagne.

• RIBEYRE (Paul dc),évèque et seigneur de Saint-Klour, naquit en 1692, à Clermont-Ferrand , d'une des plus anciennes familles de la province. Peu touché des honneurs que sa haute naissance lui promettait dans le monde, il embrassa l'état ecclésiastique , et déjà il était chanoine au chapitre calhédral de Clermont, lorsque Massillon vint illustrer le siège épiscopal de cette ville. Ce prêtai ayant bientôt apprécié ses rares dispositions le nomma son grand-vicaire et officiai. La trait suivant prouvera l'estime qu'il faisait de ses talents : il lui avait envoyé, de sa maison de campagne, un mandement pour le faire imprimer. L'abbé de Ribeyre le lut, et s'étant permis quelques observations, les soumit à l'illustre auleur qui reconnut leur justesse, et lui écrivit : Je vous renvoie, mon cher abbé, mon thème corrigé. Ribeyre fut sacré évêque de Saint- Flour, le 7 août 1742. Une profonde ignorance et une grande misère pesaient sur le peuple qu'il était appelé à administrer. Des missionnaires, pleins de lumière et de lèle , allèrent porter partout la

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parole de vie , et le nouveau prélat fit paraître des statuts synodaux , que le premier sénat du royaume revêtit de son approbation. Tout en s'occupant de réprimer ou de prévenir les abus, le sage évêque ourvoyait aux besoins de ses diocésains : il réussit détourner une famine dont l'Auvergne était menacée. Un vaste hôpital fut créé par ses soins, ainsi qu'un grand séminaire. Des roules et des places furent ouvertes, et les nécessiteux reçurent chaque année d'abondantes aumônes. Sa fortune ne pouvant suffire à l'excès de sa charité, il se dépouilla de son mobilier pour le donner aux pauvres. Aussi lorsqu'après trente -cinq années d'épiscopat, ce digne évêque mourut en 1776; les regrets furent universels. La ville de Saint- Flour fit placer ses armes sur sa porte d'entrée qui fut nommée Porte- Ribeyre, et au-dessus de laquelle fut gravée cette inscription, que fournit le poète du Belloy :

De Riheyre eu cc&licui lu vois le moinilre ouvrage : Compter nos monuments , c'r»l compter »c* bienfaits. De l'église e( du pauvre il acrroll l'héritage , Et lègue a se» parent* les heureux qu'il a fait*.

La lourmenlc révolutionnaire a détruit ce que la Porle-Ribeyre avait de monumental : il ne resle plus que les deux pilastres.

* RIBIER (César), curé , né à Lyon en 1762 , après avoir été ordonné prêtre, fut chargé de la paroisse de Farnay, annexe de Saint-Paul en-Jarrets , et se fil chérir des habitants par son excessive charilé. Ayant refusé le serment , il fut enfermé dans une maison de réclusion et peu de temps après déporté. Pendant son exil , il acquit des connaissances en médecine , persuadé qu'en travaillant à rendre la santé aux corps, il trouverait plus facilement les moyens de procurer le salut des âmes. En 1793 il revint à Lyon , et fut désigné secrétaire du conseil diocésain, dirigé par les vicaires -généraux pendant l'exil de M. de Marbeuf ( voy. ce nom). A la nouvelle organisation ecclésiastique , en 1802, d'abord vicaire de la paroisse de Saint- Niiier, il fut cinq ans après nommé curé à Larajasse, dans les montagnes du Lyonnais. L'évêque de Belley, M. Devie, qui l'honorait d'une amitié particulière, voulut se l'attacher en qualité de son premier vicaire-général ; mais cédant aux instances de ses paroissien* qui le regardaient comme un père , il resta au milieu d'eux. Ce vénérable pasteur leur fut enlevé le 14 mai 1826. On a de lui : Le paradis sur la terre, ou le chrétien dans le ciel par ses actions ; Méditations sur l'amour de Dieu pour tous les jours de deux mois, sur la communion, pour entendre la sainte messe, et divers autres exercices en forme de méditations, précédé d'un Abrégé de la vie de. routeur, Lyon, 1827, in-18 ; la 2« édit., 1828 , est ornée de son portrait ; ce sont des sujets détachés qui forment la matière d'amples réflexions pour celui qui veut entrer dans la vie spirituelle ; Conférences et sermons, suivis (TA vis et d'une Retraite de trois jours four les premières communions , et d'un Plan de retraite pour Us religieuses, Lyon, 1829, in-12. Il a laissé un grand nombre de Sermons et d'Instructions familières.

RIBIER (Guillaume), président du bailliage de Blois, député aux états eu 1614, fut fait conseiller

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d'«!l&t , et mourut à Blois on 4663. Il a para sous son nom : Lettres et Mémoires d'état sur les régnes de François I", Henri II et Français II, Blois, 1666, 2 vol. in-fol. Comme cette compilation n'a paru qu'après sa mort, il s'y est glissé plusieurs fautes; elle est cependant encore asseï recherchée. — 11 ne faut pas le confondre avec Jacques Uibier , son frère, conseiller au parlement de Paris en 1591 , qui a publié : Mémoires des chanceliers et gardesdes-sceaux, Paris, 1629, in-*, et un Discours sur le gouvernement des monarchies, 1650, in-4.

R1BOUTTÉ (Jean-Louis) , auteur dramatique , né à Lyon vers 1770, achevait ses études lorsque la révolution commença. Quoique partisan des réformes il n'hésita pas à s'enrôler dans un des bataillons levés pour repousser l'armée de la Convention, (l'oy. Precy). Après le siège, il vint à Paris et s'y lit remarquer parmi les jeunes gens qui se réunirent pour s'opposer au retour du terrorisme. H exerça la profession d'agent de change et vendit sa charge afln de s'occuper entièrement de littérature. De toutes les pièces qu'il a données au théâtre , deux seulement méritent d'être citées. Vassemblée de famille , comédie en cinq actes et en vers, 1808, dont le succès fut complet et qui, deux ans après, fut mentionnée honorablement dans le rapport sur le concours des prix décennaux ; et Le Spéculateur ou L'école de la jeunesse, comédie en cinq actes et en vers, 1826, in-8, pièce moins gaie que l' Agiotage de Picard, et moins satirique que I* Argent, de M. Casimir Bonjour , et qui obtint un succès mérité. Riboutlé mourut à Paris, le 22 janvier 1854. L'assemblée de famille a été réimprimée dans la suite du répertoire tom. 31.

RICARD (Jean-Marie) , avocat au parlement de Paris, né à Béarnais en 1622, était un des premiers du palais pour la consultation et pour les arbitrages. Il fut choisi pour conseil par les premières maisons du royaume , et mourut en 1678, à 50 ans. On a de lui : un Traité des substitutions; un Commentaire sur la Coutume de Sentis; un excellent Traité des donations, dont la meilleure édition est celle de 1754, en 2 vol. in-ful. avec le précédent. Denys Simon , conseiller au présidial de Beauvais , a fait des additions aux ouvrages de cet avocat, un de ceux qui ont le mieux écrit et qui ont le plus mal plaidé.

* RICARD (Dominique) , littérateur distingué, né h Toulouse en 1741 , embrassa l'état ecclésiastique, et nommé professeur de rhétorique au collège d'Auxerrc, remplit cette chaire avec le plus grand succès. A la suppression de cet établissement, il vint à Paris et se chargea de l'éducation du fils du président de Meslay ; ses talents le mirent en rapport avec les savants les plus distingués : l'abbé Barthélémy, Pluquel, Larcher, Dacier, Pastoret, etc., étaient au nombre de ses amis. Ils le forcèrent de se présenter, en 1785, à l'académie des inscriptions où la mort de Burigny laissait une place vacante , mais il échoua malgré leur appui et n'en témoigna pas le moindre regret. L'année suivante il visita la Suisse avec le président de Meslay, et consigna ses impressions dans une suite de lettres que ses amis Je pressèrent vainement de livrer au public. « On

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» y tronre, dit Villenavc , d'agréable* tableaux des » sites les plus pittoresques de l'Helvélie , et de» » notions satisfaisantes sur le gouvernement . les » lois, les mœurs et les coutumes de ses habitants. » Alors il entreprit une Traduction des ouvres de Plutarque, travail immense auquel il consacra le reste de sa vie. Pendant la révolution, retiré A la campagne pour chasser ses chagrins et se délasser des recherches d'érudition , il composa un poème de la Sphère , qui lui assigne un rang honorable parmi les poètes didactiques. A peine l'écbafaud fui- il renversé , qu'il revint à Paris; alors il entreprit de concert avec l'abbé Sicard , son ami , un Journal destiné à rappeler les Français à la religion de leurs pères ; ce journal , dont il a publié les douze premiers n», fut continué par l'abbé de Boulogne {voy. ce nom ). Ricard mourut à Paris, le 28 janvier 1803, à l'Age de 62 ans. Sa traduction de Plutarque, sans faire oublier celle d'Amyot qui sera toujours lue avec plaisir par les amateurs de notre vieille langue, a conquis dans l'estime publique une place qu'elle conservera ; et comme Dusaulx le traducteur du Juvenal le lui avait prédit , on dit le Plutarque de Ricard , comme on dit le Plutarque d'Amyot. La nouvelle traduction est même très-supérieure à l'ancienne sous le rapport de l'exactitude et de la correction ; sans parler des noies qui l'accompagnent et dans lesquelles les savants mêmes peuvent trouver à apprendre beaucoup de choses. Cette Traduction publiée d'abord in-12,les GEuvres morales, 1785-94, 17 vol., et les Vies des Hommes illustres, 1798-1803, 13 vol., a été réimprimée plusieurs fois en 10 vol. in-8, ougr. in-12; il en existe aussi une édition grand in-4, imprimée avec un luxe que M. Brunei trouve aussi dispendieux que mal entendu (voy. le Manuel du libraire au mot Plutarque). Son poème de la Sphère, en 8 chants, 1796 , in-8, est enrichi de notes et d'une notice des poèmes grecs qui traitent de quelques parties de l'astronomie. Ricard fut l'éditeur des Traités sur la superstition et sur renthousiasme , de l'abbé Pluquet , qu'il a fait précéder d'une Notice sur cet auteur. Enfin il a laissé manuscrites plusieurs traductions du grec et du latin, et quelques opuscules en vers ou en prose.

" RICARD (Elienne-Pierre-Sylveslre), lieutenant-général, né en 1771 à Castres, venait d'achever d'excellentes éludes , lorsque s'ouvrit devant lui la carrière militaire , à laquelle il ne se destinait probablement pas. A 20 ans il obtint le brevet de sous-lieutenant, dans le 52" régiment d'infanterie , et rejoignit ce corps en Corse, d'où il revint bientôt avec lui à l'armée des Alpes. Après avoir fait honorablement les premières campagnes de la révolution , il était colonel aide-de-camp du maréchal Soult, lorsqu'on 1806, il fut nommé général de brigade. Dans la campagne contre l'Autriche en 1807, il se distingua en plusieurs rencontres, passa en Espagne en 1810, puis lit en 1812 partie de l'expédition de Russie, pendant laquelle il obtint le grade de général de division. En 1813 , il combattit avec la plus grande valeur à Lulxen , ce qui lui valut le litre de comte et celui de giand-offlcier de la légion-d'bonneur. Il concourut en 1814 à la défense du territoire,

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et se fit remarquer à Monlmirail et au village de Marchais , qui fut pris et repris plusieurs fois dans la même journée. Aussitôt après l'abdication de Bonaparte, il s'empressa d'envoyer son adhésion au rétablissement des Bourbons et leur resta fidèle; pendant les cent-jours il alla rejoindre Louis XVIII à tiand , et ne rentra en France qu'avec ce prince. Créé pair la même année, il fut eu même temps charge1 du commandement de la 18e division, et l'année suivante , il entra au comité de la guerre comme conseiller - d'état en service ordinaire. 11 coopéra alors par ses lumières et son expérience à tous les travaux d'organisation , et fut l'un des huit lieutenants-généraux nommés dans le cadre du corps d'état - major. Appelé en 1825 au commandement d'une division de l'armée destinée à rétablir le roi Ferdinand sur son trône , il Ût le blocus de Saint -Sébastien, et rendit un service important à toute la Catalogne par les sages mesures qu'il prit contre la lièvre jaune. Après la pacification de l'Espagne , il reçut le grand cordon de l'ordre de Saint-Ferdinand. En 1825, il eut le commandement de la 8' division , d'où il passa à celui de l'infanterie de la garde royale le 1" janvier 1829. L'ordonnance du 11 août 1830 qui licenciait ce corps, le mit en disponibilité , et sur sa demande, il fut admis à la retraite. 11 continua jusqu'en 1841, à prendre part aux travaux de la chambre des pairs; mais à cette époque, fa santé l'exigeant, il quitta Paris pour fixer sa résidence au château de Varès, près de Milhau , où il mourut, le G décembre 18-13. On lui attribue : Fragmtnts delà situation politique de la France au 1" floréal an V, 1797, in-8, mais il u'esl pas certain qu'il en soit Fauteur.

RICARDO (David), économiste célèbre, né à Londres en 1772, était fils d'un juif qui exerçait l'état lucratif de courtier de change. En même temps qu'il se livrait au commerce, il s'adonnait à une étude approfondie de l' économie politique, et toujours heureux dans ses spéculations, il acquit une fortune immense. Elu, en 1827, membre de la chambre des communes par le bourg de Porlarlington en Irlande, il y acquit une graude considération par sa supériorité en matière d'économie politique ; et bien qu'il siégeât sur les bancs de l'opposition, il était consulté par les ministres sur toutes les questions délicates. Il mourut à Catcomb-Park le 11 août 1823. On a de lui : Essai sur le haut prix du lingot (Bullion), preuve de la dépréciation des billets de banque, 4* édit. 1811 ; Essai sur l'influence du bas prix du blé , sur les profits ou le cours des fonds publics, 1815, in-8; Projet d'un papier-monnaie économique et silr , 181 G et 1818, iu-8; Principes de l'économie politique et de l'impôt, 1817 , in-8, S» édit., 1821 ; trad. en Tranç., 181 «J, 2 vol. in-8, avec des Notes du J.-B. Say ; Sur les prohibitions en ayricullure, 1822, in-8. 11 a inséré dans le Supplément de Y Encyclopédie britannique un article sur le Système d'amortissement. Ses Œuvres complètes ont été trad. en franç. par MM. Conslancio et Alex. Fonleyrand, Paris, 1817, in-8. 11 avait abandonné la religion de ses pères pour se faire chrétien anglican.

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•RICARD0S-CARR1LLO de ALBORNOS, (don Antonio), général espagnol, né en 1748 à Séville, d'une famille illustre, entra des l'âge de 15 ans dans les gardes et obtint un avancement rapide. Colonel à 20 ans, il (Il en 1762 la guerre contre le Portugal et y établit sa réputation de valeur. On lui dut l'organisation de l'école de cavalerie d'Ocana, et il fut nommé inspecteur de cette arme. Après avoir fait les campagnes d'Alger et de Gibraltar en 1775 et en 1782, il fut élevé au grade de capitaine-général de la province de Guipuscoa, puis de la Catalogne. Lorsque la guerre éclata contre la France en 1793, à la tète d'une armée rassemblée à la hâte, il pénétra sur le territoire français, prit le fort des Bains, et celui de Bellegarde, se signala au combat de Trullas , et arriva bientôt sous les murs de Perpignan, mais il u'osa attaquer cette place et revint à Madrid demander des renforts. Il y fut reçu au milieu des acclamations, et le roi le décora de la grand'eroix de l'ordre de Charles III. Mais pendant ce temps le gouvernement français envoyait des forces imposantes vers les Pyrénées ; et les Espagnols furent forcés de repasser les frontières. Cet échec mécontenta le peuple de Madrid , et fut attribué à la lenteur de Ricardos, qui pressait en vain un ministre tout-puissant de lui accorder des troupes. Il se rendit enfin à son armée , mais il n'arriva que pour la voir se retirer en désordre. Sa disgrâce était préparée d'avance par Godoy ; ce revers l'accéléra. 11 fut remplacé par le comte de la Union , qui fut encore plus malheureux ( my. Union ). Ricardos se relira dans une de ses terres près de Séville, où il mourut oublié, en avril 1798. Ce général avait des talents militaires et du courage, mais il manquait de la flexibilité nécessaire pour captiver la bienveillance d'un favori.

RICAUT (Paul), chevalier anglais, fut d'abord secrétaire du comte Winchelsea , ambassadeur extraordinaire de Charles 11 auprès du sultan Mahomet IV. 11 devint ensuite consul de la nation anglaise à Smyrne pendant 1 1 ans ; et , dans ces postes différante, il fut très- utile aux négociants de sa nation établis en Turquie. De refour en Angleterre, le comte de Clarendon le nomma, en 1685, son premier secrétaire pour les provinces de Leinster et de Connanght en Irlande. Le roi Jacques II l'honora du titre de conseiller privé pour l'Irlande et de juge de l'amirauté. Après la révolution qui chassa le monarque du trône, il fit sa cour à Guillaume III, el obtint le caractère de résident d'Angleterre dans les villes anséatiques de Hambourg, Lubeck , Brème , etc. Il retourna en Angleterre en 1700, et y mourut la même année. Nous avons de lui : Histoire de Cétal présent de l'empire ottoman , en anglais, Londres, 16G9 , un des ouvrages qui nous font le mieux connaître l'état de cet empire. Il fut d'abord traduit en français par Briot, dont la traduction parut à Paris en 1670, in- 4 et in 12. Cette version est bonne : l'in-i, qui est rare et magnifique, est orné de belles Ggures gravées par l.<- Clerc. Hespier a aussi traduit le même ouvrage , Rouen, 1677, 2 vol. in-12, et accompagna sa version de remarques curieuses qui la font rechercher. Histoire des trois derniers empereurs des Tara,