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depuis 1623 jusqu'en 1679, Paris, 1682, 4 vol. in-12 ; Une Histoire, des Turcs de 1679 à 1699, 3 vol. in-12, traduite par Briot, ouvrage exact; Histoire de l'Etal présent des églises de la Grèce et de l'Arménie , Londres, 1678, in-12, traduite par Rosemond , Middelbourg , 1692 ; Amsterdam, 1696, et 1710, in-12. Ricaut a aussi traduit en anglais YHistoire du Pérou, de Garcilasso de la Vega, 1688, infol. et le Criticon de Gracian.

R1CCAT1 (Vincent de), jésuite, né en 1707, à Castel-Franco, dans le territoire de Trévise, professa les mathématiques à Bologne jusqu'à la suppression de l'ordre en 1773. A cette époque, il se retira dans sa patrie, où il mourut d'une colique en 1773, à 68 ans. On a de lui plusieurs ouvrages de mathématiques : le plus recherché est son Traité du calcul intégral, 3 vol. in -t. 11 travailla sur le cours des fleuves. La république de Venise fit frapper en son honneur en 177* une médaille d'or, de la valeur de 1000 livres.

RICCHIERI. Yvy. Rbodiginls.

RICCI (Matthieu), jésuite et fondateur de la mission de la Chine, né à Maccrata en 1352, passa aux Indes, acheva sa théologie à Goa en 1378, et y enseigna la rhétorique. Ses supérieurs l'ayant destiné aux missions de la Chine , il apprit la langue du pays , et ne négligea point les mathématiques, qu'il avait étudiées à Rome sous le savant Clavius. Après bien des traverses, il arrivai Pékin, et y fut reçu avec distinction par l'empereur Chin-Tsong. Ricci n'oublia rien pour le rendre favorable à la prédication de l'Evangile. Parmi diverses curiosités d'Europe que le père lui présenta , il fut si touché de quelques tableaux du Sauveur et de la sainte Vierge, qu'il les ht placer dans un lieu élevé de son palais, pour y être honorés. L'empereur lui ayant demandé une Carte géographique, il évita de choquer les idées d'un peuple ignorant et vain, qui croit que la Chine est au milieu du monde, et disposa la carte de façon que la Chine se trouva réellement placée au milieu. Après des peines infinies et une longue patience, il parvint à bâtir une église, et à jeter les fondements d'une chrétienté qui devint très - florissante. Cet homme illustre mourut à Pékin en 1610, à 38 ans. Il laissa des Mémoires curieux sur la Chine , dont le P. Trigaull s'est servi pour écrire son ouvrage : lie christiana expeditione apud Sinas, Cologne, 1684, in-8. Le P. d'Orléans, jésuite, qui a donné en 1693 la l ie de Hicci, rapporte que ce père composa d'abord pour les Chinois un petit Catéchisme, « où il ne mit presque, » dit-il, que les points de la morale et de la relit> gion naturelle les plus conformes à la religion » chrétienne. » Les esprits étant ainsi favorablement disposés, il eut moins de peine à leur faire adopter la croyance des mystères. C'est ainsi que de tout temps le zèle des hommes vraiment apostoliques a toujours été accompagné de prudence et d'une sainte industrie. I.e P. Ricci est le premier Européen qui ail écrit des ouvrages en langue chinoise ; ils sont au nombre de quinze , dont nous citerons les suivants : La véritable doctrine de Dieu; Les six premiers livres d'Euclidc ; Arithmétique pratique, en 11 livres; Géométrie pratique; Explication de la sphère terrestre et céleste, etc.

RICCI (Barlhélemi), célèbre littérateur de Lugo, dans le Ferrarais, vivait dans le xiv« siècle. On a de lui des Harangues, 'des Epitres , des Comédies , etc., imprimées séparément. On en a donné une édition complète à Padouc en {748, 3 vol. in-8.

RICCI (Joseph), natif de Brescia, et clerc régulier de la congrégation des Somasqnes, est connu par deux ouvrages médiocres, écrits en latin, et imprimés à Venise en 1649, in -4, 2 vol. L'un est l' Histoire de la guerre d'Allemagne, depuis 1618 jusqu'en 1648, que Ton appelle communément la Gwrre de trente ans ; le second est l'Histoire des guerres d'Italie, depuis 1613 jusqu'en 1633. Ces histoires sont des compilations écrites d'une manière languissante ; mais on y trouve des particularités curieuses. Les retranchements des traits satiriques qu'on exigea de l'auteur dans la seconde, la rendirent moins agréable aux esprits malins.

RICCI ( Michel-Ange ), cardinal , né à Rome en 1619, aima les mathématiques et y (U de grands progrès, comme le prouve son traité, De naximis et minimis... Innocent XI lui donna le chapeau en 1681 ;mais il ne jouit pas longtemps de sa dignité, étant mort le 21 mai 1682. Ses vertus, ses lumières, son amour pour la vérité, et son zèle, le rendirent digne des éloges et de l'estime des souverains pontifes.

RICCI (Sébastien), peintre, né à Bellune, dans les états de Venise, en 1639, mourut à Venise en 1734. Les princes de l'Europe ont presque tous occupé son pinceau ; Ricci fut appelé en Angleterre par la reine; il passa par Paris, y séjourna quelque temps, et se fil recevoir à l'académie de peinture. Après avoir satisfait à Londres à tout ce qu'on exigeait de lui , il revint à Venise, et s'y fixa. Ce peintre avait des idées nobles et élevées; son imagination était vive et abondante ; son coloris est vigoureux, quoique souvent trop noir; ses ordonnances sont frappantes; sa touche est facile. Il y a plusieurs morceaux gravés d'après lui. Le musée de Paris conserve de ce peintre un tableau allégorique représentant Les Amours servant la France , et un Génie portant le diadème.

RICCI (Laurent), jésuite, né à Florence le 2 août 1703, d une famille distinguée, fut élu général le 21 mai 1738. Le plus grand événement de son généralat fut la destruction de son ordre. Les jésuites ayant été chassés de Portugal en 1739, le furent quelques années après de France , d'Espagne et de Naples. Les ministres des cours de Bourbon se réunirent pour en demander l'extinction totale au pape Clément XIV. Ce pontife signa le bref qui supprimait la compagnie de Jésus, en date du 21 juillet 1773. ( Voy. Clkmknt XIV) (1). On transféra . l'cx-général Ricci, accompagné de ses assistans et de plusieurs autres jésuites, au château Saint-Ange, après lui avoir fait signer une lettre circulaire à tous les missionnaires de son ordre pour leur en apprendre la suppression. L'explication de ces événements, de leur cause, et des effets qui en résultèrent, n'appartient pas à ce siècle; la postérité verra tout cela d'une manière plus calme et plus sûre. Cependant un voyageur philosophe, qui juge

{() Voy. l\4mi de la religion, lome 17, m- «I H 273.

RIC

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avec beaucoup d'impartialité , a cru pouvoir se permettre les réflexions suivantes : « De ces siècles où » la cour de Rome parut souvent abuser de son au- » torilé , je passe à des temps où elle n'est plus oc- » cupée qu'à parer les traits qu'on lui lance. Elle » ne commande plus; elle ne fait qu'obéir. Les de- » mandes des souverains sont des ordres pour elle. " Les sollicitations la font plier, les menaces l'inti- » mident et l'effraient ; elle recule à pas de géant, » tandis que son intérêt lui conseille, le devoir » même lui ordonne de se raidir contre les obs- » tacles, et d'avancer. Si elle parait de temps en » temps reprendre son ancienne vigueur, te n'est » ordinairement que pour montrer bientôt plus de » faiblesse, et tomber avec plus d'éclat dans une si- » tuation qui excite la pitié : elle n'entend autour

■ d'elle que le frémissement des passions les plus » violentes. Fatiguée, elle prend des résolutions v extrêmes, et qui semblent inspirées parle déses- » poir. Privée d'une partie de ses ressources, elle » n'ose faire usage de l'autre , et se range quel- » quefois du côté de ceux qui la détestent et la » combattent, tandis qu'en même temps elle re- » pousse ceux qui l'aiment et qui la soutiennent. » Armée du glaive , elle s'avance avec une conle- » nance fière pour consommer un sacrifice qui » étonne l'univers. Sur un autel élevé par des mains

■ ennemies, elle immole des victimes dont elle » n'ignore pas le prix , et qui n'auraient jamais dû » tomber sous ses coups. » Discours sur l'histoire , etc., par le C. d'Allxm. Ricci mourut dans sa prison le 24 novembre 1775. 11 signa peu de temps avant sa mort une espèce de Mémoire, qu'on rendit public suivant ses intentions. Il y protestait : 1* que la compagnie de Jésus n'avait donné aucun lieu à sa suppression , et qu'il le déclarait en qualité de supérieur bien informé de ce qui se passait dans son corps; 2° qu'en son particulier, il ne croyait pas avoir mérité l'emprisonnement et les duretés qui avaient suivi l'extinction de son ordre; 3" enfin, qu'il pardonnait sincèrement à tous ceux qui l'avaient tourmenté et affligé, d'abord par les affronts faits à ses confrères , et ensuite par les atteintes portées i sa propre réputation. Un grand évèque, le plus éloquent prédicateur qu'eut alors la France , en prêchant peu de temps après la suppression de cet ordre devant une des plus illustres assemblées du monde , n'a pas fait difficulté de s'exprimer en ces termes : a Si une société fameuse par le cré- » dit et la confiance dont elle avait joui si long- » temps auprès des pontifes et des rois , et par les » services qu'elle avait rendus à la religion et » aux lettres (car quelle considération pourrait cm- » pécher les âmes sensibles de rendre ce témoi- » gnage à des hommes malheureux?) si cette se— » ciété a été la victime , etc. » Oraison funèbre de Louis XV, par M. de Beauvais, évèque de Senez. Caraccioli , auteur souverainement fécond en brochures de tous les genres, a donné la Vie du père Ricci, froide et incohérente compilation de gazettes.

• RICCI (Scipion), évêque de Pisloie et de Prato , né à Florence en 1741 , neveu du précédent , fut élevé au séminaire romain. Auditeur du nonce à

Florence , puis vicaire-général , il fut promu à l'évèché de Pistoie en 1780. Fauteur des reformes introduites dans les étals autrichiens par l'empereur Joseph II, et par suite dans le grand-duché de Toscane , il fut longtemps en opposition avec le saint Siège , qui repoussait ses dangereuses innovations. Devenu conseil du grand duc Léopold II, on vit dès lors le gouvernement se mêler des affaires ecclésiastiques , vouloir régler le culte et les cérémonies, et s'emparer de l'enseignement spirituel. On faisait composer des catéchismes sans consulter les évéques; et l'on établissait dans les écoles des professeurs imbus des doctrines qu'on voulait accréditer. Le 18 septembre 178G, conformément aux désirs du grand-duc , Ricci ouvrit à Pistoie un synode pour procéder régulièrement aux réformes qu'on voulait faire. Il s'en fallait bien qu'elles fussent du goût de la majorité de son clergé; mais la nouvelle théologie avait pénétré dans l'université de Pavie. On fit venir Tamburini , privé de sa chaire par le cardinal Molino, évèque de Pavie, et Ricci le fit promoteur de son synode , quoiqu'il n'eût pas même le droit d'y assister. On y adopta toute la doctrine des appelons français. On y consacra le système de Baïus et de Quesuel sur les deux amours, sur l'eiticacité et la toute puissance de la grâce , sur l'inefficacité et l'inutilité de la crainte; en un mot, sur des dogmes que l'Eglise n'a cessé de repousser. L'année suivante, une seconde assemblée, composée de tous les évéques de Toscane, se tint à Florence le 23 avril par ordre du grand-duc. Elle fut loin de se terminer au gré de Ricci, comme la première. Non-seulement il y trouva de l'opposition de la part de la majorité des évéques , mais encore il fut obligé de la dissoudre le 5 juin, après dix-neuf sessions. Pendant sa durée, une sédition avait éclaté dans Prato. On avait renversé et brûlé sou trône épiscopal et ses armoiries , après avoir enlevé de son palais et de son séminaire les livres et les papiers qui s'y trouvaient. On fut obligé d'envoyer des troupes pour y rétablir l'ordre. Malgré ces échecs, Ricci, soutenu par le grand-duc, n'abandonna pas ses plans. A son instigation , de nouveaux édits calqués sur ceux de Vienne , se succédaient. La mort de Joseph 11, en faisant passer Léopold sur le trône impérial, mit fin à ces funestes innovations. Après son départ de Toscane , tout rentra dans l'ordre. Une nouvelle émeute, qui eut lieu à Pistoie , contre Ricci , le détermina à donner sa démission de son siège. Pie VI en 1794, par la bulle Auctorem fidei, condamna la doctrine établie dans le concile de Pistoie. Cette condamnation ne suffit pas pour ouvrir les yeux à Ricci. Plus tard, en 179'J, il subit un emprisonnement pour avoir approuvé les décrets de l'assemblée Constituante cl s'être déclaré en faveur des Français qui avaient momentanément occupé la Toscane. Rendu à la liberté, il persista dans ses erreurs. Ce ne ne fut qu'en 1803 qu'il revint sur ses pas. Pie VII passait par Florence en revenant de France. L'heure du repentir élait arrivée. L'ancien évêque de Pistoie vit le saint Père et lui remit une déclaration portant qu'il recevait les constitutions apostoliques contre Baïus , Jansénius et Quesuel, et uolamuient la bulle Auctorem fidei , qui

RIC

condamnait son synode. Ce prélat mourut le 27 janvier 1 810. On a de lui quelques Instructions pastorales, tendant à appuyer ses prétendues réformes. La Vie et les Mémoires de Scipion Ricci ont été publiés par M. De Potter, Bruxelles, 1821, 4 vol. in-8. Cet ouvrage a été réimprimé à Paris en 1825, mais avec des changements par l'abbé Grégoire et Lanjuinais.

RICCIARELLl (peintre). Foy-Voi/rennE.

RICC10. Voy. Rizzio et Cmnitcs.

RICCIOLI (Jean- Baptiste), jésuite, né à Ferrare en 1898, professa avec succès la théologie à Parme et à Bologne. Il se fit un nom par ses connaissances astronomiques et mathématiques. Ses principaux ouvrages sont : Geographiœ hydrographia libri XII, Bologne, 1661, et Venise, 1672, in-fol. Ce livre peut servir à ceux qui veulent travailler à fond sur la géographie; mais il faut prendre garde, en le lisant, aux inexactitudes, qui, dans le temps où écrivait l'auteur, étaient inévitables. Cltronologia reformata, Bologne, 1669, in-fol. : livre où Ton trouve des choses communes, avec d'autres utiles et savantes; Altnagestum novum , astronomiam veterem novamque complectens, tribus tomis distincium, Bobigne, 1531, in-fol. Fruit d'une étude profonde de l'astronomie , et un des traités les plus complets que nous ayons sur cette science : ceux qui ont eu le plus de succès dans ce siècle ne l'ont pas fait oublier. 11 y a des fautes et des erreurs , mais peut-être en plus petit nombre que dans les ouvrages des astronomes les plus modernes. C'est la grande réputation de Riccioli et la considération qu'avaient pour lui les savants, qui a fait adopter généralement les dénominations qu'il donne aux taches de la lune , et rejeter celles qu'Hevelius a imaginées. Le P. Riccioli fit aussi des expériences curieuses sur la chutes des corps, de concert avec le P. Grimaldi , son confrère , qui le seconda dans tous ses travaux. Il mourut en 1Ô71. L'abbé Barolti a inséré une bonne notice sur la vie et les ouvrages du P. Riccioli dans ses Memorie istoriche de' letterati ferraresi, Ferrare, 1793, tom. 2 , pag. 270 et suiv.

RICCOBOM (Antoine), Riccobonus , naquit à Rovigo en 1541. Les célèbres Paul Manucc , Sigonius et Muret furent ses maîtres dans l'élude des humanités. 11 professa lui-même les belles- lettres à l'université de Padoue, pendant trente années , et avec beaucoup d'honneur. 11 y mourut en 1399. Il a laissé : Commentaires historiques, avec des fragments des anciens historiens ; Commentaires sur les Oraisons et sur quelques autres ouvrages de Cicéron ; Rhétorique, 1595, in-8; des Commentaires sur la Poétique et la Morale d'Aristote; in-4; Histoire de runiversité de Padoue, Paris, 1592, in-4; Paraphase sur la rhétorique d'Aristotc ; cet ouvrage qui a joui d'une grande estime dans le xvr siècle, conserve encore de nombreux partisans en Angleterre, où il a été réimprimé deux fois, il y a peu d'aimés, à Oxford, en 1817, et à Londres , en 1822, in-8, etc.

RICCOBOM (Louis), né à Modène, en 167 i ou 1677 , se consacra au théâtre, sous le nom de Lelio. Il effectua une réforme dramatique sur les théâtres de son pays, en bannissant les farces ignobles ou

monstrueuses qui le déshonoraient, et en y donnant des pièces régulières , notamment des traductions ou imitations de Molière, et des autres auteurs français. Après avoir joué en Italie, il vint en France, où l'appelait le duc d'Orléans , alors régent (1716), et où il se distingua comme comédien. Il passa pour le meilleur acteur du théâtre italien de Paris (l'hôtel de Bourgogne) qu'il abandonna ensuite par principe de religion. Sa mort, arrivée en 1753, à 79 ans, excita les regrets des gens de bien. Ses mœurs n'étaient point celles de la profession qu'il avait embrassée et son caractère était aimable. On a de lui le Recueil des comédies qu'il avait composées pour le théâtre italien. Il y en a quelquesuns qui réussirent dans le temps. Mais on fait beaucoup plus de cas de ses Pensées sur la déclamation , in-8, et de son Discours sur la réformation du théâtre, 1745, in-12; ouvrage rempli de réflexions judicieuses. On le trouva trop sévère, et peut-être ne l'était-il pas encore assez. Nous avons aussi de lui de bonnes Observations sur la comédie, et sur le génie de Molière, 1736, in-12; des Réflexions historiques et critiques sur les théâtres de l'Europe, 1738, in-8, et V Histoire du théâtre italien, publiée eu 1730 et 1731 , 2 vol. in-8.

" RICCOBOM (Antoine -François), fils du précédent , né en 1 707 , embrassa l'étal de comédien à l'exemple de son père et joua les mêmes rôles ; mais avec moins de succès. 11 composa pour le théâtre italien un assez grand nombre de pièces qui furent presque toutes fort applaudies dans leur nouveauté, et dont l'une, Les Caquets, reprise en 1802, au théâtre Loti vois, eut encore beaucoup de succès. Marié à une femme aimable et spirituelle, il ne la rendit pas heureuse, quoiqu'il fut forcé de l'estimer pour sa conduite et ses talents. 11 mourut à Paris, le 13 mai 1772. 11 est auteur de VArt du théâtre, ouvrage agréable et rempli de réflexions ingénieuses; la 2' édit., 1752, in-8, est augmentée des Pensées sur la déclamation, que l'on doit à son père.

• RICCOBOM ( Marie -Jeanne Laboras de M*ziébes), femme du précédent, s'est fait une juste réputation dans le genre du roman ; née à Paris en 1714, d'une famille ruinée par la chute du système de Law, la nécessité l'obligea d'entrer au théâtre, mais avec infiniment d'esprit elle ne fût qu'une actrice médiocre. Le froid accueil du public et les tracasseries de ses camarades ajoutèrent encore au chagrin que lui causait la conduite de sou mari. Ce fut pour se distraire qu'elle devint auteur; ses Lettres de Fanny Buttler, dans lesquelles on prétend qu'elle a raconté ses propres malheurs, et YHistoire du marquis de Cressy, qui suivit de près ce premier ouvrage, la placèrent dès son début au premier rang parmi nos meilleurs romanciers. Le succès de ces deux romans et des Lettres de Julie Catesby , fut tel, que l'on doutât d'abord qu'une femme put cri être l'auteur. Palissot qui, par quelques traits de sa Dunciade ( voy. Palissot ) , n'avait pas peu contribué h répandre ce soupçon, se rétractait M»* Riccoboni put jouir de son triomphe. S ciant retirée du théâtre en 1761, elle vécut alors du produit de ses ouvrages et d'une petite peusiou

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que lui faisait la cour. La révolution la priva de cette dernière ressource, et elle mourut dans l'indigence à Paris, le 6 décembre 1792, à l'âge de 78 ans. Parmi les autres ouvrages de M"« Riccoboni on distingue Emestine, que Laharpe regarde comme le Diamant de l'auteur; les lettres de la comtesse de Sancerre; les lettres d'Elisabeth Sophie de Vallière ; et enfin les lettres de Milord Hivers. Les Œuvre* de M"" Riccoboni ont été publiées plusieurs fois, même de son vivant , mais sans sa participation. Les meilleures éditions sont celles de Paris, 1809, 14 vol. in- 18, et 1818, 6 vol. in-8; une correspondance inédite de M"" Riccoboni avec Laclos, au sujet du roman, des liaisons dangereuses ( voy. Laclos U a >'1' 1 imprimée dans la Nouvelle bibliothèque des romans, 7" année, loin. 10.

* RICH ( James-Claudius ] , résident d'Angleterre à Bagdad, en 1807, joignait à une connaissance approfondie des langues orientales le gout des recherches d'antiquité. Il avait formé une belle collection de manuscrits orientaux , de médailles précieuses , de cylindres, de pierres gravées et d'objets antiques de tous les genres, et particulièrement de monuments babyloniens qu'il avait recueillis luimême dans les nombreuses visites qu'il fit sur l'emplacement de Babylone. Ses Recherches , insérées dans le tome 3 du Recueil des mines de l'Orient, Vienne, 1813, in-fol., ont été trad. en franç. par J. Raymond , sous ce titre : Voyage aux ruines de Babylone , 1818, in-8. Le même vol. du recueil des mines contient un Catalogue de ses manuscrits arabes, persans et turcs, et le tome 4, une traduction anglaise de l'Histoire, ou plutôt de la Légende des sept dormans , écrite en arabe. Le Journal des savants, mai 1821 et avril 1822 renferme des extraits intéressants de deux Lettres de ce savant à Sylvestre de Sacy. Rich, après plusieurs voyages et de nombreuses découvertes, poussa ses recherches jusques dans les cantons ses plus reculés du Kundistan, et mourut à Schirax du choléra le 3 octobre I, âgé seulement de 35 ans. Le voyage de Rich ruines de Babylone a été réimprimé en anglais, augmenté d'un voyage à Persépolis, Londres, 1830, in-8. La Relation de son séjour dans le Kundislan, avec les recherches sur l'ancien emplacement du Ninive, etc., a été publié en 1836 , 2 vol. in-8.

RICHARD I", roi d'Angleterre, surnommé Cour de tion, né à Oxford , en H 37, monta sur le trône après la mort de Henri II son père, l'an 1180. Sa mère était Eléonorc de Guienne , répudiée par Louis VII, roi de France. Richard était devenu l'ainé par la mort de son frère Henri, dit le Jeune, en 1183. 11 s'était réuni à Henri pour faire la guerre à son père. Saladin venait de prendre Jérusalem : cette nouvelle avait enflammé le courage du jeune Richard ; mais les guerres qu'il excitait contre l'autorité paternelle empêchaient le départ des croisés : le légat du pape l'excommunia. Sur ces entrefaites, Henri 11 mourut de chagrin , en maudissant ses fils ingrats. Richard se repentit de sa conduite, et après son couronnement , qui eut lieu le 3 septembre 1189, il ne pensa plus qu'au voyage de la Terre- Sainte. Le désir de chasser les mahomélans des belles provinces qu'ils avaient usurpée» sur tes

chrétiens, et de repousser dans l'Arabie une puissance qui menaçait déjà l'Europe, animait alors tous les princes. Richard prit part comme tous les autres à cette entreprise dictée par la justice , la piété et la bonne politique, et se croisa avec Philippe-Auguste en 1190. Le rendez- vous des deux armées était à Messine : Guillaume II , roi de Sicile, venait de mourir. Sa veuve était sœur de Richard , qui exigea la restitution de la dot auprès de Tancrède , successeur de Guillaume. La querelle des deux monarques occasionna des disputes sanglantes entre les croisés et le peuple de Messine. Richard s'empara de la ville; mais Philippe- Auguste se déclara médiateur et rétablit la paix entre les deux monarques ; mais de ce moment on vit cesser la bonne intelligence qui régnait entre les rois de Fiance et d'Angleterre. Richard s'empara de l'Ile de Chypre en 1 191 , et contribua beaucoup à la prise d'Acre. C'est en ce voyage qu'il donna a Gui de Lusignan l'ile de Chypre, en échange du titre de roi de Jérusalem. La division s'élant mise dans les armées , Philippe retourna en France. Richard , demeurant maître du champ d'honneur, déploya le courage le plus héroïque. Saladin , qui revenait vainqueur de la Mésopotamie, livra bataille aux croisés près de Césarée. Richard eut la gloire de le désarmer et de s'emparer de plusieurs places. Ayant fait une trêve de trois ans avec Saladin , il s'en retourna à la vérité avec plus de gloire que Philippe-Auguste, mais d'une manière moins prudente. Il partit en 1102 avec un seul vaisseau, et ce navire ayant fait naufrage sur les côtes de Venise, il traversa, déguisé, la moitié de l'Allemagne. Il avait offensé au siège d'Acre , par ses hauteurs, ljéopold, duc d'Autriche, sur les terres duquel il eut l'imprudence de passer. Ce duc le chargea de chaînes, et le livra au barbare et lâche empereur Henri VI , qui le garda en prison comme un ennemi qu'il aurait pris eu guerre. Le pape pressé par les prières de la reine Eléonore , menaça le duc Léopold et Henri de les excommunier s'ils ne rendaient pas la liberté à Richard. Cependant le prince , traduit devant une diète, et accusé du meurtre de Conrad, marquis de Tyr, se justifia avec une éloquence si touchante, qu'il intéressa en sa faveur ses accusateurs. Hais l'empereur, en rendant la liberté au roi d'Angleterre, exigea, dit -on, 250,000 marcs d'argent pour sa rançon. Richard, de retour dans son royaume, l'an 1140, le trouva déchiré par la faction que Jean son frère y avait formée : il la dissipa, et tourna ses armes contre Philippe- Auguste; mais les succès de cette guerre ne furent pas décisifs. En 1100, après avoir pillé plusieurs églises , il apprit qu'il y avait un trésor renfermé dans Chalus , place du Limousin ; il alla l'attaquer, et y reçut une blessure dont il mourut le 6 avril de la même année, à 42 ans. Un poète de ce temps a consigné cet événement dans un distique où , par un jeu de mots, il fait allusion aux vases sacrés enlevés et profanés par Richard :

Chrisle , lui «lieu prado fil praxU Calacu : Mre brevi rejicit qui lulil ara cruci*.

Avant de mourir, il fit donner un assaut général à la place assiégée , qui fut emportée de vive force. 11

me 23-2 nie

fit pendre (ous les soldats qu'on avait faits prisonniers, à la réserve de celui qui avait tiré sur lui, qu'il destinait à un plus rigoureux supplice; mais il changea tout d'un coup de sentiment , et se voyant lui-même près de mourir, il renonça à sa vengeance. Etant dans cette disposition, il flt venir l'archer, à qui il demanda avec douceur quel mal il lui avait fait pour l'avoir obligé à lui ôter la vie : a Vous » avez, répondit-il liien fièrement, fait mourir mon m père et mes deux frères ; et comme je me suis » vengé de vous, vengez -vous aussi de moi. Je » m'offre avec plaisir à tous les supplices que vous » me préparez, content de voirque vous ne me sur- * vivrez pas longtemps.— Et moi, répondit le roi , je » vous pardonne, et je veux que vous me surviviez » pour élre un exemple de ma clémence. » Ce prince avait un orgueil qui lui faisait regarderies rois ses égaux comme ses sujets , et ses sujets comme des esclaves. Son avarice ne respectait ni la religion ni la pauvreté, et sa lubricité ne connaissait ni bornes ni bienséances. Il fut brave, mais féroce ; entreprenant, mais inquiet; ferme, mais opiniâtre; passionné pour la gloire des armes , mais jaloux de tous ceux qui pouvaient la lui disputer. Richard était comte de Poitou et duc de Normandie. Jean-Sans- Terre, son frère, lui succéda. Sedaine et Grélry sont les auteurs du fameux opéra intitulé Richard Cœur de Lion , où il est question du dévoùment de

Blondel, jadis attaché à Richard Les auteurs

arabes célèbrent eux-mêmes la valeur de Richard , qui avait passé en proverbe dans l'Orient. Quand les enfants pleuraient , les mères musulmanes les faisaient taire en leur disant : Paix-là, voici le roi Richard! A JalTa, avec 400 arbalétriers et dix chevaux, il attaqua et mit en fuite 15,000 cavaliers musulmans. Il revint de cette action , qui n'a point de pareilles dans l'histoire, tout couvert des flèches lancées contre lui, semblable, dit un historien, témoin oculaire, à une pelote remplie d'aiguilles.

RICHARD II , roi d'Angleterre , fils d'Edouard , prince de Galles, dit le Prince A'oïr, naquit à Bordeaux eu 1366 , succéda à son aïeul Edouard III , en 1377. Il était encore extrêmement jeune. Après avoir éprouvé divers troubles dans sa minorité, il calma ces orages pour porter la guerre contre les Français et contre les Ecossais. Il la fit aux uns et aux autres avec assez de bonheur; mais celle prospérité ne se soutint pas. Jean , duc de Lancastre , Edouard , duc d'York, et Thomas, duc de Glocester, Ions trois frères de son père , étaient très-mécontents de l'administration de leur neveu. Le dernier conspira contre lui en 1 307 , el péril à Calais, où il fut étranglé dans sa prison. Le comte d'Arundel eut la tète tranchée , et le comte de Warwick fut condamné à un exil perpétuel. Quelque temps après, Henri, comte de Derby, fils du duc de lancastre , voulant défendre la mémoire de son oncle , se vit banni du royaume, où il fut rappelé par quelques séditieux. Le comte de Noi thumberland , qui était dans ses intérêts, arrêta en 139!» le roi à Flint , dans la principauté de Galles, et le remit entre les mains de Henri, depuis peu de Lancastre, qui l'enferma dans une prison. La nation se déclara pour lui. Richard 11 demanda seulement qu'on lui laissai la vie

et une pension pour subsister. Un parlement assemblé le déposa juridiquement. Richard , enfermé dans la Tour, remit au duc de Lancastre les marques de la royauté avec un écrit signé de sa propre main , par lequel il se reconnaissait indigne de régner. Il l'était en effet , puisqu'il s'abaissait à le dire. Le parlement d'Angleterre ordonna que, si quelqu'un entreprenait de le délivrer, dès lors Richard 11 serait mis à mort. Au premier mouvement qui se fil en sa faveur, huit scélérats allèrent l'assassiner dans sa prison , a Ponlfract , où il avait été transféré de la Tour de Londres. Il défendit sa vie mieux qu'il n'avait défendu son trône; il arracha la hache d'armes à l'un des meurtriers, el il en tua quatre avant que de succomber. Lutin il expira sous les coups en 1400, à 33 ans. Ainsi péril ce malheureux prince , qui n'eut ni les vertus d'un chrétien , ni les qualités d'un honnête homme, ni les talents d'un grand roi. Il manqua également d'esprit , de cœur et de mœurs. C'est sous son règne que Wielef commença à dogmatiser.

RICHARD III, roi d'Angleterre, auparavant duc de Glocester et frère d'Edouard IV , était né en 1452.

II se fit proclamer roi en 1483, après avoir fait mourir Edouard V et Richard duc d'York , ses neveux , héritiers légitimes du trône. Il ne jouit que deux ans et demi de son usurpation , el pendant ce court espace il assembla un parlement dans lequel il osa faire examiner son droit à la couronne. 11 y a des temps où les hommes sont lâches , à proportion que leurs maîtres sont cruels. Ce parlement déclara que la mère de Richard III avait été adultère; que ni Edouard IV ni ses autres frères n'étaient légitimes ; que le seul qui le fût était Richard; qu'ainsi la couronne lui appartenait , à l'exclusion des deux jeunes princes ( étranglés dans la Tour, mais sur la mort desquels on ne s'expliquait pas). 11 parut bientôt un vengeur de ces infortunés. Le duc de Buckingham s'éleva contre Richard III ; mais il fut arrêté et décapité. Henri, comte de Richemont, le seul rejeton qui restât de la Rose rouge, parut après lui, et fut plus heureux. Tout le pays de Galles, dont ce jeune prince était originaire , arma en sa faveur. Richard

III et Richemont combattirent à Bosworth , le 22 août 1485. Richard, au fort de la bataille, mit la couronne en tête , croyant avertir par-là ses soldats qu'ils combattaient pour leur roi contre un rebelle ; mais le lord Slanlay , un de ses généraflx , qui voyait depuis longtemps avec horreur cette couronne usurpée par tant de meurtres, trahit son indigne maître, et passa avec un corps de troupes du côté de Richemont. Richard, voyant la bataille désespérée , se jeta en furieux au milieu de ses ennemis, et y reçut une mort plus glorieuse qu'il ne méritait. Cette journée mit fin aux désolations dont la Rose rouge el la Rose blanche avaient rempli l'Angleterre. Le comte de Richemont, couronné sous le nom de Henri VII , réunit par son mariage les droits des maisons de Lancastre et d'York. Richard III fut le dernier roi de la race des princes d'York, ou Planlagenct. Shakespeare a fait une tragédie intitulée Richard ///. On doit à M. J. Rey des Essais historiques et critiques sur Richard III, Paris, 1818, 1 vol. iu-8.

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RICHARD 1er, surnommé Sans petir, petit - fils de Rolion, premier duc de Normandie, succéda Tan 942 à son père Guillaume Longuc-Epée,à l'âge de dix ans. Echappé par l'heureuse adresse d'Osmond son gouverneur, des mains du roi Louis d'Outremer, qui le retenait à Laon , il se vit à la veille d'être dépouillé de ses états; mais Aigrohl , roi de Danemarck, et Hugues le Blanc , comte de Paris, appelés à son secours, battirent les troupes françaises, et firent Louis IV prisonnier. Othon 1", roi de Germanie, et Thibaut, comte de Blois, armés contre ce jeune prince, n'eurent pas un meilleur succès : ils furent délaits, le pays Chartrain fut pillé ; sa capitale brûlée. Après la mort de Louis , roi de France, le duc Richard fut un de ceux qui contribuèrent le plus à placer la couronne sur la tète de Hugues Capot, son beau -frère. Il mourut en 996 à Fécamp, dont il avait fait bâtir l'église, très-regrelté pour la douceur de son gouvernement.

RICHARD II, dit le Bon, (ils et successeur de Richard 1er, duc de Normandie, régna jusqu'en 1027, époque de sa mort. Le commencement de son règne fut troublé par le soulèvement du peuple, qui se plaignait des prétentions de la noblesse. 11 eut depuis à combattre plusieurs princes puissants: Guillaume , comte de Hiesmes , son frère naturel, qui refusait de lui rendre hommage ; le roi d'Angleterre, qui, étant destendu en Normandie, ramena à peine la moitié de ses gens dans son île ; enfin Eudes, comte de Chartres et de Blois, jaloux de sa puissance : celui-ci donna bientôt toute satisfaction au duc de Normandie , à la vue des troupes que Lagman et Glatis, rois de Suède et de Danemarck, avaient amenées à son secours. Richard 11 eut pour successeur Richard 111 son fils, qui mourut un an après, non sans soupçon de poison.

RICHARD de SAINT-VICTOR, théologien écossais, vint étudier à Paris où il se fit chanoine régulier dans l'abbaye de Saint-Victor. Il fut prieur de ce monastère, en 11 04, et y mourut en 1173, respecté pour ses vertus autant que pour ses lumières. Son tombeau , qui était dans le cloître, portait cette courte inscription : Hic quiescit B. Richardus a sancio Victore, doctor celeberrimus ; mais on lisait à côté un éloge un peu plus ample. Nous avons de lui un grand nombre d'ouvrages , dans lesquels il raisonne avec justesse et avec méthode. Sa dialectique est exacte , sa logique vigoureuse , et sa théologie parfaitement orthodoxe. Un chanoine de Trêves, nommé Oembs, a osé se servir d'un de ses passages pour établir le paradoxe sacrilège , que dans le xu« siècle l'Eglise avait commencé a varier sur le dogme de la Trinité, et à donner dans l'hérésie de Sabellius; mais il Tut vigoureusement réfuté dans le Judicium theologorum coloniensium , 1790. Effectivement, peu de théologiens ont traité ce dogme avec autant d'exactitude dans la doctrine et dans le langage que Richard de Saint- Victor. La meilleure édition de ses Œuvres est celle de 1050, à Rouen , 2 vol. in-fol. Ses traités théologiques sont exacts, et ses ouvrages ascétiques sont pleins des règles les plus sublimes de la vie intérieure. Ses Commentaires sur l'Ecriture sainte sont un peu diffus, mais remplis de bonnes cl solides explications.

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RICHARD D'ARMAGH ou RADULPHE , nommé dans sa patrie Felz Ralph , né à Dundalge en Irlande , étudia à Oxford , y devint professeur en théologie, et gagna les bonnes grâces d'Edouard III, qui le lit successivement doyen de Litchfield, et chancelier de l'université d'Oxford en 1333. Il devint ensuite archevêque d'Armagh l'an 1347. H soutint la juridiction des évèques et des curés contre les religieux mendiants qui l'accusèrent d'hérésie. Il fut cité à Avignon ,où il mourut le 10 novembre 1300, après un séjour de trois ans , sans avoir terminé les affaires pour lesquelles il avait été mandé. Il avait la réputation d'un homme versé dans la lecture de l'Ecriture sainte et des Pères. Ses principaux ouvrages sont : plusieurs Sermons ; un écrit intitulé : Defensio curatorum adversus mendicanlts , Paris , 1490, in-8. 11 avait déclamé ce discours à Avignon. Roger de Conway lui opposa Defensio mendicantium ; Un autre De audientia confessionum ; un Traité curieux, Paris, 1512, in-8, contre les erreurs des Arminiens. L'auteur n'en est pourtant pas exempt luimême; il incline quelquefois vers celles que Wiclef soutenait en ce temps.

RICHARD, de Reims, religieux de l'ordre de Saint-François d'Assise , florissail dans le xnr siècle. Ecolâtre de Heims vers 1370, il se rendit célèbre par son éloquence et par son érudition. Il fit , pour satisfaire Jeau de Craon , son archevêque , des homélies pour les dimanches cl les fêtes des saints , et donna une édition des œuvres de saint François. Ses homélies ont pour titre : Sermonum de lempore et de tandis , lib. duo. V. Wading , scriptores ord. minorum, p. 300. Trithème, qui le confond avec Richard Picque, archevêque de Reims (1), l'a mis au nombre des écrivains illustres.

RICHARD ( Martin ) peintre, natif d'Anvers, mourut en 1030 , âgé de 4-fî ans. Il se sentit du goût pour le paysage , et fit toutes les études nécessaires pour y réussir. On estimait ses tableaux , qu'il ornait de belles fabriques. Le célèbre Van-Dyck faisait eu particulier beaucoup de cas de ce maitre , et voulut en avoir un portrait. Un jour que Richard s'approcha des foitifications de Namur pour les dessiner, il fut arrêté comme espion ; mais il se fit connaître, et obtint sa liberté. Ce qu'il y a de singulier dans ce peintre, c'est qu'il vint au monde avec le bras gauche seulement. Son frère David Richard s'appliqua aussi à la peinture, mais avec moins de succès.

RICHARD (Jean), bachelier en théologie, né à Paris , fut nommé à la cure de Triel , diocèse de Rouen. Après l'avoir occupée pendant 18 ans, il fut arrêté et mis dans les prisons de l'officialité de Rouen, pour avoir écrit contre la signature du Formulaire. Il mourut à Paris en 1080, à l'âge de 05 ans. Il avait permuté sa cure pour le prieuré d'Avoic près Chevrcuse. On a de lui plusieurs ouvrages qui Hi mit lus dans le temps, mais qui ont été effacés par d'autres meilleurs : V Agneau pascal

(1) Ce prélat morl en «389 était «le Beuocuit. La tocirlc .les Bibliophile* de lUimt a tait imprimer eu 1843, rinventairc de» meuble» IrouïC» à ton déce* dans te» différentf château. C«»t une pièce curieuse pour ïhUloirc de» mieur» cl de» arU.il cette époque.

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